人之所以生 。 氣血而已 。 血之所以生 。 氣而已 。 氣 。 火也 。 血 。 水也 。 貯水於釜 。 厝火而烹之 。 其蒸蒸然浮動者 。 水也 。 其所以然者 。 非水也 。 氣也 。 火之用也 。 故治血必先理氣 。 氣行血行 。 氣滯血滯 。 行則生 。 滯則死 。 見血之滯而攻之使下 。 是猶見水之滯而激之使行也 。 今之業產科者 。 操此術以殺人 。 蓋不知其幾矣 。 嘉慶癸酉 。 余室人衛氏 。 產後患瘀滯 。 醫曰 。 是非逐以莪朮荊三稜不可 。 一劑而神昏譫語 。 則云 。 藥輕不勝病 。 益以大劑而氣上逆暴脫矣 。 余是時初未知醫 。 以為證固不治 。 但有悼痛 。 厥後稍稍習岐黃家言 。 得浦江倪氏所著產寶讀之 。 遇戚鄙中有患此者 。 照是書於生化湯中加生耆一二兩 。 恆獲十全 。 他證按方取治 。 靡不愈 。 然後知前此為醫所誤 。 凡莪朮荊三稜之屬 。 破血而因以蝕氣 。 氣蝕則血無以生 。 雖神奇亦化為臭腐 。 而生化湯於行血中理氣 。 增以生耆 。 氣壯而血以行以生 。 故能奏效若此也 。 余既悼逝者之不可作 。 復憫醫之庸 。 頃承乏平度 。 聽斷之暇 。 因取是書略加刪潤 。 鏤板傳布 。 俾業產科者有所據依 。 毋徒以破血蝕氣之藥殺人也 。 嗟乎 。 是豈獨產後然哉 。 四明高鼓峰論治血證 。 以固元湯先回其氣 。 湯中重用參耆 。 而今世粗工 。 惟知用寒涼 。 直折重遏其心肺之陽 。 馴致生生之氣絕而不可復救 。 豈不悲哉 。 附著弁言 。 為世之治血而不知理氣者告焉 。 倪氏名枝維 。 字佩玉 。 號鳳賓 。 雍正六年成是書 。 向無刊本 。 余友趙文學魏寄視寫本 。 棄之篋 。 衍二十五年矣 。 生平所見治產諸書 。 未有出此上者 。 洵可寶也 。