夫婦人之有生產 。 天地自然之理 。 雖無醫藥當無難矣 。 而今往往有橫生難生者 。 有所由來也 。 是故古人論七因 。 曰 。 久坐久臥以致氣不運行血不流順 。 胎亦沉滯不活動 。 故令難產一也 。 恣食厚味不知減節 。 故致胎肥而難產二也 。 縱淫欲火擾於中 。 血氣沸騰 。 胎元漏泄 。 或胎動小產 。 或子肥白而不壽三也 。 保胎之計切 。 而或問卜禱神 。 或聞適有產變者 。 常懷憂懼 。 心懸意怯 。 因亦致難產四也 。 少婦初產 。 神氣怯弱 。 子戶未舒 。 展轉傾側 。 兒不得出五也 。 聽從愚蠢穩婆之言 。 但見腹痛 。 遽令努力 。 以致橫生六也 。 兒未欲生 。 用力太早 。 及兒欲出母力已乏 。 令兒停止七也 。 至本朝子玄先生 。 則雖不盡舍其說 。 特論鎮帶之害於生產 。 列舉其弊 。 斷然禁之 。 余既信其言 。 每遇妊婦 。 叮嚀告戒 。 務禁鎮帶 。 然世俗泥滯舊習 。 疑而不信 。 孕婦亦懷恐懼 。 而不從之 。 夫以鎮帶緊扎腹者 。 實非所宜也 。 本朝習俗 。 孕婦五月 。 用鎮帶者 。 未知昉何時 。 筑紫風土記 。 及東鑑等諸書 。 皆載其事 。 而上自貴勝下至細民 。 擇其月良辰 。 以行賀儀 。 稱曰著帶者 。 既千有餘年 。 今欲使天下人悉禁之 。 焉可得勝乎 。 夫醫之臨疾病 。 在察機宜 。 貴權變 。 是以余則不廢舊儀 。 每用軟絹 。 或軟粗布 。 掩纏全腹 。 唯禁緊縛而已 。 如此則人不致疑阻 。 亦當免孕中疾患 。 而不致難生 。 此吾門之所法也 。 穩婆不解事 。 皆以為鎮帶緩則兒子肥大 。 必令孕婦緊扎其腹 。 以為保護切要之第一 。 因之榮衛失順流 。 而致身面浮腫 。 或嘔吐痞塞 。 種種證候 。 若夫壯婦雖無甚害豈可效之哉 。 是以醫家宜命孕家令鎮帶緊緩得中矣 。