事有創於聖沒千歲之後 。 起於絕海萬里之隅 。 而出於尋常度量之外 。 別設尺寸 。 奇偉譎怪 。 先王不道 。 古籍無載 。 而不可非者焉 。 蓋事物之變 。 日新無窮 。 而所以待之者 。 亦何有定方 。 夫如是 。 而後天地之理無闕也 。 然是其人必其生稟陰陽之異氣 。 倜儻誠愨 。 又必多歷事變 。 致思專一 。 竭終身之知巧 。 而後可與於此也 。 而又輔翼而贊述之者得其人 。 而後可有立後世而不墜也 。 非浮淺 。 輕儇 。 靳名疚利之徒 。 所能庶幾於朝夕也 。 苟能有於斯 。 則雖飲食器械之微 。 其於生養之方 。 豈曰小補而止哉 。 況醫藥 。 生靈夭壽所關 。 誠能有所發於古 。 而可傳於後 。 則一砭半匕之術 。 生民之受貺 。 蓋有不可量者焉 。 夫醫 。 意也 。 人身其大許幾 。 四肢百骸 。 彼之所有 。 即此之所具執柯以伐柯 。 其則不遠 。 苟能用意精切 。 驗己而推人 。 其有不得其道者哉 。 故夷蠻之人 。 目未嘗知中國之書 。 而能自別設術立方 。 而多簡徑可喜 。 取效奇中者 。 豈非以精意專一而然乎 。 謂漢唐諸家之外 。 別無他道 。 則隘矣 。 賀川翁子玄 。 其人忠信專愨 。 其少 。 倜儻好奇節而任俠 。 既治方伎 。 窮精砭針按摩之術 。 一日以意救脫鄰人婦之蓐厄 。 忽然有所悟 。 因推而試之數人 。 皆如其意 。 積以歲月 。 益精確自信 。 乃立一家之言 。 著產論一篇 。 學無所師承 。 又不本古人 。 故其所持論 。 初聞若可驚 。 然皆其所親歷而獨得 。 故簡徑奇中 。 凡產蓐之病 。 其變無方 。 而皆不能逃其尺寸 。 豈所謂稟異氣而歷事變 。 能用其意者耶 。 子啟 。 本岡本氏之子也 。 翁見其修業精苦 。 舉其術與產 。 不授其子而授子啟 。 令以疇其學 。 而子啟乃取翁之書所未備與己之新得者 。 作論並圖翼之 。 而後翁之學無復余蘊 。 而可不墜於後云 。 余於方伎之書 。 一無所解 。 故二子之書 。 得失合否 。 固不得而知也 。 但以翁之為人 。 而信其言之不欺 。 以其術之有驗 。 而知其方之不戾矣 。 而以子啟能當翁之選 。 又能羽翼其書 。 而無惑於其為人與學矣 。 抑余又有所懼焉 。 諺曰 。 烏學鸕鷀 。 必死於水 。 懼輕儇之徒 。 視翁之舉 。 悅其名而效之 。 一廢古人成說 。 妄意肆臆 。 以禍生靈也 。 又懼其徒鹵莽滅裂 。 不盡翁之學 。 而禍翁之道也 。 夫必忠信專愨 。 不勸沮於譭譽 。 不就避於利害 。 如翁而後翁可能也 。 必篤信勤苦 。 如子啟 。 而後翁之道可學也 。 其精微之術 。 書所不能盡者 。 學者何不及翁與子啟之在 。 來而面受之哉 。