予始於攸寧堂中 ， 與秦先生周旋 ， 見其簡易古樸 ， 坦然帖適 ， 而議論斬斬 ， 不務為影響迎合 ， 既悚然重之 。 進而探其底蘊 ， 則浩乎若秋水之時 ， 至決川灌河而四達也 。 渙乎若春冰之釋 ， 溶溶然 ， 淅淅然 ， 而還於澤也 。 進而試其功效 ， 則所以治某某者如此而愈矣 ， 所以治某某者如彼而又愈矣 。 遂愛焉而樂與交 。 予室抱沉疴二載 ， 幾疑難起 ， 秦先生為予處方 ， 投之立效 ， 第輟則旋作 ， 今服藥已數斤許矣 ， 疾亦去八九矣 。 先生固見之真 ， 予亦自謂信之專也 。 秦先生故業儒 ， 其洋洋洒洒之機 ， 間流露於口頰 ， 而是編也 ， 研精殫思 ， 條分縷析 ， 絕不欲炫其文采 。 秦子曰 ： 醫雖活人事乎 ？ 終小道耳 ， 烏用震而驚之耶 。 是編也 ， 使初習其事者 ， 視之瞭然 ， 若指諸掌 ； 即冥心高契者 ， 玩軒岐之妙言 ， 而未歸實地 ， 雖口以為笙蹄 ， 心未嘗不於此收魚兔也 。 吾知利於物而己 ， 奚緣飾為 ， 昔許學士抱技通神 ， 或勸之立言 ， 笑而應曰 ， 若謂書真有用耶 ， 受櫝而還珠者比比也 。 吾悉其奇以告人 ， 未獲吾益 ， 且加損焉 ， 故曰托諸空言 ， 不如見諸實事 ， 俯仰之間 ， 皆陳跡也 。 達哉 ， 學士之論乎 ， 五方風氣不齊 ， 古今運氣大別 ， 朱 、 張 、 劉 、 李四家之言 ， 善用之 ， 亦各極其勝 ， 專泥之則不能無偏者 ， 皆以為大中至正 ， 百世無弊之道 ， 而不知有隨時之義在其中也 。 是編也 ， 就證而審因 ， 就因而審脈 ， 就脈而審治 ， 各求其故 ， 無成見之設 ， 原不過補綴前人 ， 若謂立言 ， 則吾豈敢 ， 先生為予言 ， 予嘿然而受其教 ， 退而思之 ， 其真進乎技 ， 不矜乎名者耶 。 故既為之於前 ， 復為之述於後 ， 誠重之也 ， 誠愛之也 。