痘疹碎金賦二首
賦上
痘本胎毒 , 俗曰天瘡 , 雖癘氣之傳染 , 實殺機之顯彰 , 變遷莫測 , 酷惡難當 。 肌肉潰脫兮 , 若蛇蛻皮 、 龍蛻骨 ; 精神困頓兮 , 如蚓在灰 、 蟮在湯 。 瘡有疏密兮 , 疏者輕而密者重 ; 毒有微甚兮 , 微則祥而甚則殃 。 笑彼拘於日數者 , 未達遲速之變 ; 悲夫惑於鬼神者 , 不求醫藥之良 。 乾坤妙合 , 震巽分張 。 受氣於父兮 , 得陽精而凝結 ; 成形於母兮 , 賴陰血以資養 。 民多嗜欲 , 氣匪淳龐 , 淫火熾於衽席 , 食穢蓄於膏粱 。 精血稟其毒氣兮 , 甚於射罔 ; 形體負其殺氣兮 , 險於鋒鋩 。 或謂去其口血兮 , 不過脫空之語 ; 或謂解其胎毒兮 , 未見抵聖之方 。 五運統於南北兮 , 有太有少 ; 六氣分於主客兮 , 曰陰曰陽 。 變化各正 , 勝復靡常 。 得其序而氣治兮 , 國無疵癘 ; 失其序而氣亂兮 , 民有疹瘍 。 應至而不至兮 , 其氣徐 , 貴迎之以奪其勢 ; 未應至而至兮 , 其氣暴 , 姑持之以避其強 。 不知此而妄作兮 , 違時者敗 ; 能審此而慎動兮 , 順天者昌 。 春令溫和而升生 , 夏令暑熱而浮長 , 秋令清冷而降收 , 冬令寒冽而沉藏 , 是得四時之正 , 不為萬物之傷 。 冬反燠暖兮 , 勾萌早發 ; 春反慄冽兮 , 蟄蟲且藏 ; 夏反清肅兮 , 涼風襲肉 ; 秋反蒸褥兮 , 暑汗沾裳 。 若此逆氣兮 , 染之者即成疫癘 ; 又有虛風兮 , 中之者必致夭傷 。 受父母之穢毒兮 , 隱於黝僻 ; 觸天地之癘氣兮 , 發其伏藏 。 自內而出兮 , 布於四體 ; 自外而散兮 , 根於五臟 。 肝主淚而為水疱 , 肺主涕而作膿囊 , 心則斑而且赤 , 脾則疹而又黃 , 腎乃封藏之本 , 變則黑陷之象 。 可喜者 , 苗而秀 , 秀而實 , 如鳥之脫距 ; 所惡者 , 枯而陷 , 陷而伏 , 如虎之負岡 。 東赤 , 南白 , 西黃 , 北黑 , 各分布而有定 ; 春生 , 夏長 , 秋收 , 冬藏 , 自流行而無疆 。 初出血點兮 , 紅鮮得生之氣 ; 次化水液兮 , 白瑩漸長之狀 。 膿成而色黃兮 , 欲收之候 ; 痂結而色黑兮 , 已藏之象 。 謂腎無證者 , 似去冬不能成歲 ; 謂黑為逆者 , 如廢北何以調陽 。 方其發生兮 , 春夏為順 , 而秋冬非吉 ; 及其收斂兮 , 秋冬為順 , 而春夏不藏 。 應發生而反收斂者 , 謂之陷伏 ; 應收斂而反發生者 , 謂之爛洋 。 順者不必治兮 , 待其平復 ; 逆者不可治兮 , 避其怨謗 。 若逢險症 , 必在奇方 。 治不乖方兮 , 險變順而春回幽谷 ; 藥不對病兮 , 險變逆如火烈崑岡 。 病似順而反逆兮 , 認之要慣 ; 病似逆而反順兮 , 察之貴祥 。 似粟堆聚堅硬兮 , 孰若磊落而稠密 ; 如丹豔赤嬌嫩兮 , 不如淡白而老蒼 。 初出現而亟水 , 乍起發而戴漿 ; 膿未成而乾黑 , 囊未滿而萎黃 。 早發先萎兮 , 如園林之花蕊 ; 暴長遽消兮 , 似溝澗之潦潢 。 是謂奪命之症 , 休誇折肱之良 。 輕或變重兮 , 誤服藥而或犯禁忌 ; 重或變輕兮 , 得遇醫而且善調養 。 蚊跡蚤斑兮 , 不旋踵而告變 ; 蛇皮蠶殼兮 , 惟束手以待亡 ; 夾斑夾疹兮 , 斑疹消而足喜 。 頂平 , 頂陷者 , 平陷起而莫忙 , 切戒臨病揮霍 , 最宜用藥審詳 。 病有標本兮 , 視急緩以立法 ; 藥有補瀉兮 , 因虛實而立方 。 噫嘻兮 , 醫無定法 ; 迷亂兮 , 藥有定方 。 大率賤攻而貴補 , 故多喜溫而惡涼 。 設若病遇虛寒兮 , 溫補有效 ; 假如證屬實熱兮 , 辛香敢嘗 。 辛熱下咽 , 陽之盛者必困 : 苦寒入胃 , 陰之盛者乃戕 。 戒汗下於首尾兮 , 惡攻之說 : 補脾土以制腎水兮 , 喜補之常 。 不知補者之短 , 奚論攻者之長 。 形尖圓而光壯兮 , 氣之充拓 ; 色鮮明而潤澤兮 , 血之涵養 。 可以勿藥 , 是謂無恙 。 灰白平陷兮 , 氣血虛而補之以溫 ; 紅豔焮腫兮 , 氣血熱而瀉之以涼 。 氣至而血不足兮 , 雖起發 , 根窠不肥 ; 血至而氣不足兮 , 雖明潤 , 郛郭不長 。 泥章句以舉一隅者 , 守株安可得兔 ; 馳辨說而執兩端者 , 多岐必然亡羊 。 脾為水穀之本 , 固不可以不補 ; 腎為津液之源 , 尤不可以不漿 。 土雖為水之坊 , 水能制火之亢 。 腎主骨髓兮 , 倒陷入於骨髓者莫救 ; 腎司閉藏兮 , 變黑至於閉藏者可防 。 是皆歸腎之害 , 豈可謂腎之強 。 毒火燔灼兮 , 腎水且涸 ; 營氣敗壞兮 , 脾土亦傷 。 故補脾不如救腎 , 而養陰所以濟陽 。 炅則氣血淖澤而不斂 , 寒則氣血凝澀而不章 。 氣血失養 , 痘疹受傷 。 或受於熱兮 , 為煩躁 , 為赤 , 為痛 ; 或受於寒兮 , 為振慄 , 為白 , 為癢 。 順時令之寒暄 , 禁人畜之來往 。 勿動溷 厠 之臭 , 勿燒檀麝之香 , 恐乘虛而易入 , 反助毒以為殃 。 痘雖吉而犯多凶 , 屢經怪變 : 症雖惡而調則善 , 終見安康 。 若夫痘疹之熱 , 相似內外之傷 。 邪火煊赫兮 , 玉石俱焚 ; 真水靜順兮 , 波浪不揚 。 噴嚏咳嗽兮 , 肺金流鑠 ; 項急頓悶兮 , 肝木披創 。 呵欠驚悸兮 , 心雖君主而不寧 ; 吐瀉昏睡兮 , 脾則倉廩而不藏 。 各臟有證 , 惟腎無象 ; 不受穢毒之火 , 獨見耳骩之涼 。 熱微兮毒少 , 熱甚兮火旺 。 大熱安靜兮 , 毒隨熱出而無慮 ; 小熱煩躁兮 , 毒與熱留而可防 。 凶災莫測兮 , 又熱又渴 ; 輕疏可許兮 , 乍熱乍涼 。 吐瀉勿止兮 , 便毒得越而無遏 ; 驚悸不定兮 , 惡毒深入而反藏 。 血妄泄於空竅兮 , 死期速於彈指 ; 語妄涉於鬼神兮 , 變候易於反掌 。 形證定其疏密 , 部位決其存亡 。 如痘分布兮 , 且顆粒而其疏已定 ; 如麻堆聚兮 , 更模糊而其密堪傷 。 挨頰繞口兮 , 庚戊陽明之位 ; 顴間額上兮 , 壬丙太陽之鄉 。 頭為元首之尊 , 最怕矇頭 ; 項乃關津之要 , 偏嫌鎖項 。 鼻準初出兮 , 淫毒犯於天根 ; 耳輪先現兮 , 邪火侵乎玉堂 。 漸次出兮 , 吉兆 ; 齊湧出兮 , 凶狀 。 痘將出而熱減兮 , 藥勿妄服 ; 痘正出而熱劇兮 , 醫宜早防 。 解其火毒兮 , 恐郁遏而乾枯 ; 養其氣血兮 , 欲流行而舒暢 。 遠寒熱之犯兮 , 損之益之 , 而必使和平 ; 助春夏之令兮 , 達之發之而必使長旺 。 治其未亂兮 , 徹桑土於迨雨 ; 知其必漸兮 , 戒堅冰於履霜 。 出欲盡而不留 , 發欲穩定而齊長 。 苗漸成窠兮 , 氣之所呴 ; 血漸化水兮 , 血之所養 。 疏則毒少兮 , 頭面不腫而休怕 ; 密則毒多兮 , 氣血不充而莫慌 。 時日既足兮自翹 , 翹而雜起 ; 表裡無邪兮 , 勿汲汲以作湯 。 所謂良將用兵 , 善攻不如善守 ; 又云上農治田 , 勿助生於勿忘 。 咽喉急痛兮 , 勿違時而早治 ; 頭面預腫兮 , 但引日以必亡 。 小便欲清兮 , 大便卻欲其堅實 ; 淡味可食兮 , 厚味不可以啖嘗 。 茹淡者 , 胃氣不損 ; 養厚者 , 火邪益亢 。 或見黑黯兮 , 點之速以胭脂 ; 或遇乾枯兮 , 浴之貴以水楊 。 瘙癢忽生兮 , 取茵陳以熏燎 ; 爬搔不寧兮 , 雖盧扁而彷徨 。 痘長滿水 , 毒化成漿 。 愛其稠濃兮 , 惡其清淡 ; 取其滿足兮 , 舍其虛洋 。 欲知透與不透兮 , 於手足而細察 ; 欲知足與不足兮 , 於輔頰以端詳 。 設四末之未透 , 取脾胃而服藥 ; 如一方之未足 , 視經絡以求方 。 譬如為山兮 , 勿功虧於簣土 ; 又如執熱兮 , 寧濯洗於探湯 。 面頰最嫌破頂 , 肩背尤怕焦囊 。 腫忽消兮氣脫 , 語忽妄兮神亡 。 食谷則嘔兮胃爛 , 飲水則嗆兮咽傷 。 咬牙兮 , 肝火熾而腎敗 ; 寒戰兮 , 陽氣弱而陰強 。 膿反干兮倒陷 , 膿不成兮伏藏 。 叫哭不止兮 , 毒攻腸胃 ; 悶亂不寧兮 , 火烈膈肓 。 倉廩不藏兮 , 魂魄歸於溟漠 ; 水泉不出兮 , 姻親泣於北邙 。 膿血已化 , 收靨相當 。 兆自唇吻兮 , 漿吐結如珠粒 ; 斷自人中兮 , 部分發默以意量 。 令行秋冬兮 , 依先後而不亂 ; 氣別陰陽兮 , 循上下而有常 。 顴上平干兮 , 應乎倒靨 ; 額間先收兮 , 謂之不祥 。 痂不落而壅腫兮 , 由榮血之淖溢 ; 瘡盡裂而皺揭兮 , 此衛氣之殘傷 。 當靨不靨 , 當藏不藏 。 便秘未通兮 , 裡氣熱而涼導 ; 便溏不實兮 , 中氣虛而溫養 。 熱傷皮毛兮 , 怪肺金不收餘氣 ; 溫傷肌肉兮 , 責脾土不燥殘漿 。 頭瘡堆膿不平兮 , 孤陽似鰥而不生 ; 足瘡包水不幹兮 , 純陰如寡而不長 。 飲食減少兮 , 迤邐引日而斃 : 煩熱增劇兮 , 倏忽絕命而亡 。 若問痂皮之不脫 , 其間病氣之相妨 。 痘若敗壞兮 , 補空痘勿疑番次 ; 瘡如潰爛兮 , 成潰瘡莫壓膿漿 。 遍身浸淫兮 , 黏被席而最苦 ; 正面腫灌兮 , 息腥臭而再妨 。 利多水液兮 , 此蓄水之病也 , 水去盡而自止 ; 便多膿血兮 , 此倒靨之症也 , 膿去盡而可詳 。 瘢痕凹凸兮 , 陷者虛而突者實 ; 痂皮嫩薄兮 , 里則固而外則瘍 。 邪氣盡而正復 , 痂皮脫而身康 。 苟幼軀之多病 , 定餘毒之有藏 。 出或未盡兮 , 無空痘須防卒暴 ; 發或未透兮 , 無潰膿必發疽瘍 。 不及期兮早收 , 毒火焰而可怕 ; 或過期兮不靨 , 邪氣留而堪悵 。 身熱審其虛羸 , 咽啞觀乎嘔嗆 。 忽灑淅而肌熱兮 , 知風寒之外感 ; 暴吐瀉而腹痛兮 , 必飲食之內傷 。 病有苦而眩暈兮 , 凶多吉少之占 ; 身無邪而昏瞀兮 , 否去泰來之象 。 聲音不出兮 , 求諸肺腎之經 ; 斑疹復現兮 , 責其心脾之臟 。 疳蝕出血者 , 難治 ; 洞泄完穀者 , 莫講 。 勿謂痘收而縱馳 , 勿謂毒去而迨遑 。 正氣浸長而未復 , 邪氣方消而未殃 。 特犯禁忌兮 , 今即生變 ; 恣食肥甘兮 , 後必有殃 。 疥癩腐潰兮 , 一面黥瘢而似鬼 ; 癰疽流注兮 , 四肢殘廢而如尪 。 目腫赤痛兮 , 冷痘入而成翳 ; 齒宣黑爛兮 , 熱毒浸而潰床 。 雖曰餘毒之為害 , 抑皆定數之莫防 。 形容頓改兮 , 令人駭愕 ; 調治悔遲兮 , 空自惆悵 。 謂人不能勝天兮 , 何以立乎醫藥 ; 謂醫不如用巫兮 , 安能格乎窮蒼 。 但逢出痘之歲 , 多求解毒之方 。 重者必輕兮 , 輕者不出 ; 凶者變吉兮 , 吉者何妨 。 其方則有 , 其效未嘗 。 與其先事而輕妄 , 孰若臨時以消詳 。 審天氣之災祥兮 , 必解其鬱 ; 視形氣之勇怯兮 , 各平其臟 。 欲避癘氣傳染兮 , 必先擇地之善 ; 欲仗藥力調護兮 , 尤要識醫之良 , 惺惺參蘇乃發散之妙劑(惺惺散 , 參蘇散) , 人參通聖誠疫癘之奇方(人參敗毒散 , 防風通聖散) 。 熱而驚悸兮 , 導赤瀉青合用(導赤散 , 瀉青丸) , 熱而焦渴兮 , 柴胡葛根作湯(小柴胡湯 , 升麻葛根湯) 。 自利兮黃芩(黃芩芍藥湯) , 不便兮清涼(四順清涼飲) 。 腹痛毒攻兮 , 勻氣散再加枳實 ; 腰痛病劇兮 , 敗毒散更入木香 。 調元可補兮 , 表裡實者勿飲調元湯 ; 承氣可攻兮 , 脾胃弱者莫嘗小承氣湯 。 養正兮 , 黃耆 、 人參 、 甘草 ; 解毒兮 , 連翹 、 山豆 、 牛蒡 。 咽喉痛苦兮 , 甘桔湯中加大力 ; 斑疹夾出兮 , 防風散內去硝黃(防風通聖散) 。 小便赤澀兮 , 連翹導赤(連翹飲 , 導赤散) ; 大便滑泄兮 , 豆蔻木香(豆蔻丸 , 木香散) 。 瘡若干枯兮 , 四物合乎涼膈(四物湯 , 東垣涼膈散) ; 痘如黑陷兮 , 奪命助以水楊(奪命丹 , 水楊浴法) 。 赤豔焮腫兮 , 解毒入生黃歸芍(黃連解毒湯) ; 灰白平塌兮 , 異功用桂枝耆防(錢氏異功散) 。 氣虛而毒盛者 , 無價四君枳實(無價散 , 四君子湯) ; 血虛而毒盛者 , 無價四物牛蒡(四物湯) ; 氣血兩虛兮 , 十全無價(十全大補湯) 。 便溺俱阻兮 , 八正三黃(八正散 , 三黃丸) , 再用膽導之法 , 以泄毒氣之藏 。 黑陷審其虛實 , 虛者大補 , 實者涼膈(十全大補湯 , 河間涼膈散) 。 癢塌分其急緩 , 急者異功 , 而緩者調陽(陳氏異功散 , 調陽即調元湯) 。 昏悶譫妄兮 , 龍腦膏孰知其妙 ; 虛煩迷亂兮 , 抱龍丸莫及其良 。 滿面燥痛兮 , 百花調水(百花膏) ; 遍身潰爛兮 , 敗草鋪床(敗草膏) 。 蟬蛻去目中之膚翳(蟬蛻散) , 苦參治身上之淫瘡(苦參丸) 。 虛熱多汗兮 , 調元湯引用浮麥 ; 食積腸痛兮 , 脾積丸飲以原湯 。 飢不喜食兮 , 異功宜久(錢氏異功散) ; 渴欲飲水兮 , 白朮可嘗(白朮散) 。 敗毒通聖允矣 , 沖陣之先鋒(人參敗毒散 , 防風通聖散) ; 調元異功信乎 , 殿後之大將(調元湯 , 錢氏異功散) 。 大抵醫要識症 , 藥不執方 。 專行溫補者 , 則宗乎文中 , 喜用涼瀉者 , 則師乎仲陽 。 不解其書兮 , 似瞽冥行於溪徑 ; 未會其神兮 , 如矮仰望乎宮牆 。 嘆吾年之耄兮 , 欲深造而力不足 ; 懼斯道乎晦兮 , 特發明而言不章 。 嘔盡心肺兮 , 非欲立異 ; 勞費頰舌兮 , 豈敢恃長 。 幸取正於巨眼 , 徒見笑於大方 。
賦下
疹屬君火 , 氣本少陰 。 傳於其子兮 , 故為脾胃之症 ; 乘於其妻兮 , 現乎皮毛之分 。 亦胎毒之所發 , 因疫癘而成 。 咳嗽噴嚏兮 , 辛金爍於丁火 ; 頓悶泣出兮 , 君主御乎將軍 。 迎而奪之兮 , 其鋒易挫 ; 隨而擊之兮 , 其銳難勝 。 如折勾萌兮 , 斧斤不用 ; 苟得燎原兮 , 玉石俱焚 。 其色如斑兮 , 摸之有跡 ; 其形似痘兮 , 視之無津 。 朝出暮收兮 , 發之於陽 , 暮出朝收兮 , 發之於陰 。 變化莫測 , 出沒靡定 。 大抵愛赤而惡黑 , 治者喜涼而忌溫 。 赤如點朱兮 , 火明彰顯之象 ; 黑如灑墨兮 , 火鬱曛昧之甚 。 制以酸涼兮 , 收炎光於麗澤 ; 投以辛熱兮 , 縱赫曦於重明 。 敗毒防風開發斬關之將(人參敗毒散 , 防風通聖散) , 解毒連翹制伏降虜之兵(黃連解毒湯 、 連翹飲) 。 如錦爛熳兮 , 服化斑而豔斂(化斑湯) ; 似火熏蒸兮 , 飲涼膈而熱清(東垣涼膈散) 。 咽痛兮 , 甘桔牛蒡止咳嗽更能潤肺(甘桔湯) ; 溺澀兮 , 導赤芍藥定驚悸又可涼心(導赤散 , 一名火府湯) 。 便秘兮承氣膽導(調元承氣湯 , 膽導法) , 便泄兮黃芩豬苓(黃芩芍藥湯 , 豬苓湯) 。 大渴兮 , 膈焦置瓜蔞於白虎(白虎湯) , 苦煩兮 , 裡熱加山梔於安神(安神丸) 。 無伐天和兮 , 使陰陽之適調 ; 勿犯胃氣兮 , 雖攻補之不盡 。 痘欲盡發而不留 , 疹欲盡出而無病 。 或邪氣之郁遏兮 , 留而不去 , 或正氣之損傷兮 , 困而未伸 。 毒歸五臟 , 變有四症 ; 毒歸脾胃兮 , 泄瀉不止而變痢 ; 毒歸心肝兮 , 煩熱不退而發驚 ; 咳嗽久而血出兮 , 毒歸於肺 ; 牙齒爛而疳餂兮 , 毒歸於腎 。 輕者 , 從制以向善 , 平之有功 ; 重者 , 拒敵而肆惡 , 攻之不勝 。 熱不除者 , 調元湯加麥冬知母 , 作搐兮 , 藥以抱龍溫驚(琥珀抱龍丸 , 錢氏溫驚丸) , 咳不止者 , 阿膠散(小阿膠散)加杏仁枳實 , 帶血兮 , 專以補肺太平(錢氏補肺阿膠散 , 十藥神書太平丸) 。 注下兮 , 異功豬苓澤瀉(錢氏異功散) , 虛滑者大作參苓(參苓白朮散) , 滯下者 , 異功當歸芍藥 ; 休息者 , 少與真人(真人養臟湯) , 惟有牙疳之病 , 原呼走馬之名 , 初息臭而腐肉 , 漸血出而穿齦 。 內服地黃兮 , 制其火怪(地黃丸) ; 外擦蚊蛤兮 , 殺其䘌精(蚊蛤散) 。 牙若脫落兮 , 崩砂之狀可畏 , 聲若啞嗄兮 , 狐惑之證難明 。 應出不出兮 , 發之初惺惺 , 次通聖奪命 , 大發而有準(惺惺散 , 防風通聖散 , 奪命丹) 。 應收不收兮 , 解之初葛根 , 次化斑涼膈 , 大解而最靈(升麻葛根湯 , 化斑湯 , 河間涼膈散) 。 色淡白兮為虛 , 四物去川芎加紅花桂枝(四物湯) , 色紫黑兮血熱 , 化斑去人參加玄參燒糞(化斑湯) 。 奪命發斑疹之聖(奪命丹) , 無價解疫癘之神(無價散) 。 發不出而煩躁兮 , 虞不能臘 ; 黑不變而譫妄兮 , 食不及新 。 熱蒸蒸兮色赤 , 痢滴滴兮氣腥 。 羸瘦骨肉之脫 , 瘈瘲神識之昏 。 喘急兮 , 胸高肩聳 ; 疳爛兮 , 漏腮缺唇 。 休誇三世之妙手 , 難留一息之遊魂 。 豈不聞誤服湯丸兮 , 不如勿藥 ; 又不見特犯禁忌兮 , 可以自省 。 愛吃鹹酸兮 , 咳嗽連綿而未已 ; 喜啖辛燥兮 , 火熱燔灼而不寧 。 甘甜過而齒齲 , 生冷多而糞清 。 雞則生風之畜 , 魚則動火之鱗 。 雞魚貪而亂食 , 風火併而起釁 。 邪反滋甚兮 , 為斑疹而不息 ; 毒反深入兮 , 值疫癘而再經 。 斯則疹之遺毒 , 亦若痘之餘症 。 欲決內傷 , 須詳外症 。 目常赤痛兮 , 青童抱火 ; 鼻常鼽血兮 , 素女臥薪 。 病牙齒以終身兮 , 玄武困於湯鑊 ; 發癲癇而連年兮 , 朱雀驚於燒林 。 溲數短澀兮 , 乃州都之遭火 ; 便溏垢蠱兮 , 必倉廩之被焚 。 哮喘炎上之象 , 丹瘤赤熛之形 。 唇舌多瘡兮 , 門戶殘煙未熄 ; 咽喉常腫兮 , 管龠餘燼猶存 。 敬求其故兮 , 則一言之可盡 ; 欲撥其本兮 , 豈一旦之能平 。 噫 ! 此賦之作 , 效蛙之鳴 。 詞雖鄙俚兮 , 積如磊石 ; 法則珍秘兮 , 故曰碎金 。
原痘論
上古之時 , 未聞瘡之症 ,《 素 》《 難 》 之文 , 鮮有及者 , 豈其人淳龐樸野 , 積精全神 , 虛邪苛毒 , 莫之能害歟 。 或云 , 自建武徵虜 , 遂染其毒 , 流布中國 , 謂之 「 虜瘡 」。 或曰 「 聖瘡 」, 言其變化莫測也 。 或曰 「 天瘡 」, 言為天行疫癘也 。 或曰 「 百歲瘡 」, 言人自少至老 , 必作一番也 。 或曰 :「 豌豆瘡 」, 言其形之相似也 。 故病此者 , 如蛇蛻皮 , 如龍蛻骨 , 死生存於呼吸之間 。 夫上古所無 , 而末世有之 , 抑時世異耶 ! 抑人將失之耶 ! 予思其由天地之氣 , 春夏生養之紀也 ; 其物熙熙 , 秋冬殺戮之紀也 ; 其物黟黟 , 時逮末世 , 已非泰和之景 , 不可謂非時世之異 。 然人日習偽 , 不知持滿御神之道 , 七損八益之數 , 務快其心 , 以散其真 , 不可謂非人自失之也 。 有論穢毒者 , 有論淫火者 , 有論時行正病者 , 靡有定論 ; 將謂穢毒淫火 , 邪則一歲之中 , 大而郡縣 , 小而村落 , 病者相似 , 而死相繼 , 比屋哭聲 , 穢毒淫火 , 未必人人若此之甚也 , 將謂時行正病 , 邪何以自少至老 , 但作一度 , 厥後再無傳染也 ? 蓋父母於子 , 一體而分 , 精血之毒已蓄於陽 , 施陰化之始 , 固不待誕生之頃 , 咽其血而後有是毒也 。 況男子惜其氣以養其精 , 女子耗其氣以養其血 。 苟失所養 , 即貽他日之患 , 子之受於父母者雖殊 , 其為毒則一也 。 豈有男子淫火起於氣 , 為陽毒而易治 , 女子淫火起於血 , 為陰毒而難治之理耶 ? 至於天行正病 , 亦有其時 , 但遇天年之所加 , 及有四時不正之氣 , 即知有是正病也 。 然則待時而發者 , 胎毒也 。 或速而危 , 或徐而持 , 或暴而死者 , 氣之微甚所使也 。 發則其毒泄矣 。 所以終身但作一度 , 後有其氣 , 不復傳染焉 。
痘為胎毒昭昭矣 , 其間或疏而輕 , 或密而重 , 或重變輕 , 或輕變重 , 變化叵測 , 是又有說焉 。 疏而輕者 , 始終如一 ; 密而重者 , 變怪百出 。 或因父母相傳而然 , 或因疫癘相染而然 , 或因鬼疰相著而然 。 杳冥恍惚 , 出於聞見 , 思慮之所不及 。 此與智者道之 , 癡人前不必說夢也 。 何者 ? 蓋痘疹之毒 , 父母原自有之 , 雖嘗作過一番 , 而臟腑 、 經絡 、 皮毛 、 肌肉 、 骨髓之間餘毒猶有存者 , 一旦分形化氣 , 注之於子 , 其毒亦隨之泄矣 。 所以子之瘡瘢 , 多肖親也 。 加之調攝失宜 , 放恣無忌 , 其毒益甚 。 瘡痘之候 , 沉因危篤者 , 未必非父母之所致也 。 凡子之侏儒 、 跛躄 , 必肖於親 , 況疹痘之毒乎 ? 且人受天地之氣以生 , 天地之氣變 , 人之氣亦變 , 或遇遷正失守 , 淫勝郁復之紀 , 德令乖常 , 異災迭見 , 自然癘氣傳染 , 證候相似 , 所以輕則俱輕 , 重則俱重 。 若有主之者 , 是則疫癘之所為也 。 故人之疫癘而死者 , 精靈不散 , 遊魂往來 , 隨氣而行 。 常以其氣疰於平人而為之疾 ; 如瘵癘之傳染 , 然形質龐厚 , 福澤悠遠者 , 不能相及 。 苟體虛福薄之人 , 陰為舛亂之歲 , 則膏肓之豎 , 臺駘之祟 , 互相染著 , 反復變化 , 術不能禁 , 工不能治也 , 此非鬼疰之害乎 ? 夫治此三者 , 當奈何 ? 曰 : 必為之豫解其毒 , 平其氣 , 遷其處 , 庶乎可免矣 。
胎毒論
易曰 : 大哉乾元 , 萬物資始 。 又曰 : 至哉坤元 , 萬物資生 。 夫乾稱父 , 資始者 , 氣之始也 。 坤稱母 , 資生者 , 形之始也 。 人之有生 , 受氣於父 , 成形於母 , 是以毛髮 、 皮膚 、 肌肉 、 筋骨 、 四肢百骸 , 其來固有自矣 。 然則胚胎造化之始 , 精施血受之候 , 輔翊調養 , 抑豈無道耶 ? 奈何為父者 , 以酒為漿 , 以妄為常 , 以欲竭其精 , 以耗散其真 , 命門衰敗 , 陽道勿興 , 乃服助陽之劑 。 至於陽火益熾 , 陰水益枯 , 失其乾道 , 此父遺毒於氣之始也 。 為母者 , 褊急妒忌 , 以致衝任氣逆 , 月事不時 , 乃服暖宮之劑 , 煎熬真陰 , 血中伏火 , 失其坤道 , 此母遺毒於形之始也 。 且古之男子 , 必待婦人月水時下之後 , 與之交媾 , 以成其胎 , 婦人有孕 , 則居側室 , 以保其胎 , 而又不妄作勞 , 飲食必謹 。 今之夫婦 , 不知此理 , 情欲妄動 , 飲食妄嗜 , 此父母之遺毒 , 又不特一朝一夕而已也 。 況子喘息呼吸 , 氣通於親 , 故蓄毒於腸胃 、 膈膜 、 皮毛 、 筋骨之間 , 待時而發 , 或為瘡瘧 , 或為驚忤 , 或為丹瘤 。 胎毒之間 , 惟痘最酷 , 加以天地肅煞之氣 , 歲運乖戾之變 , 水土之不齊 , 疫癘之交作 , 則夭昏稚殪 , 難以枚舉 , 是雖氣數 , 抑人之所自致歟 。 誠使為父母者 , 以繼嗣為重 , 以無後為慮 , 節其嗜欲 , 守其禁忌 , 父之有疾 , 責而治之 , 母之有疾 , 責而治之 , 必使精血和平 , 則陽施陰化 , 氣清形粹 , 子亦不攖其毒 , 復何夭殤之恫耶 ?
或曰 : 兒在胎之時 , 其母不畏禁忌 , 恣意所欲 , 加添滋味 , 好啖辛酸 , 或食毒物 , 其氣搏於胞胎之中 , 所以兒受此毒 , 發為瘡疹也 。 殊不知人之有生 , 受氣於父 , 成形於母 , 胞胎之毒 , 父當分任其咎 , 未可專責母也 , 如東垣所論紅絲瘤是也 。
又曰 : 胎在腹中 , 食母穢液 。 至生之時 , 啼聲一發 , 口中所含惡血隨吸而下 , 寄於右腎胞絡之中 。 瘡疹之發 , 乃下焦相火熾也 , 蓋兒在胞中 , 賴母氣以養其形 , 母懷胎之時 , 天食以五氣 , 各有所湊也 。 如臊氣湊肝 , 焦氣湊心 , 香氣湊脾 , 腥氣湊肺 , 腐氣湊腎之類 。 地食以五味 , 各有所入也 。 如酸味入肝 , 苦味入心 , 甘味入脾 , 辛味入肺 , 鹹味入腎之類 。 至於五志之動 , 各有所傷 。 如怒傷肝 , 喜傷心 , 思傷脾 , 憂傷肺 , 恐傷腎之類 。 兒之受病於母者 , 不特始生咽血一事而然也 。
又曰 : 小兒瘡疹 , 五臟之中 , 惟腎無候 , 以在腑下 , 不能受穢故也 。 夫腎有兩枚 , 左為腎 , 右為命門 , 男子以藏精 , 女子以系胞胎 。 胚之初 , 精血混合 , 設有其毒 , 腎先受之 , 豈有腎在腑下 , 而不受毒者哉 ? 況肝生筋 , 心生血脈 , 脾生肌肉 , 肺生皮毛 , 腎生骨 , 設使腎無所受 , 何以能生骨也 ? 既瘡疹諸症 , 起於右腎之下 , 行足太陽之經 , 足太陽膀胱 , 腎之腑也 , 安得為腎無候乎 ? 或曰 : 諸痛癢瘡瘍 , 皆屬心火 。 今謂起於右腎者 , 君火在相火之右 , 但立名於君位 , 而天氣不加 , 相火者守位而奉天之命 , 以宣行君火之氣 , 所以心者 , 君火也 , 欲彰其德 ; 右腎為命門 , 相火代君之令而行之耳 , 故曰起於右腎之下也 。
昔人謂兒在胞中 , 飢則食母之血 , 渴則飲母之漿 , 予獨謂其不然 。 蓋兒始受氣之時 , 一月胚 , 二月胎 , 不過一點精血 , 凝結中涵生意也 , 至三月以後 , 其形漸成 , 在胞之中 , 譬諸禽鳥雛在卵殼中 , 渾融變化 , 熏蒸滋養 , 惟所受太初之氣 , 漸自生長 , 日月既足 , 乃破其胎卵而出矣 。 何以能飲食耶 ? 必謂有所飲食 , 則胚胎之初 , 形象未具 , 何飲何食耶 ? 且血者渣滓之物 , 入則有出 , 十月之前 , 所飲所食之血 , 又從何道出耶 ? 若生下口含惡血 , 乃母臨蓐之時 , 血穢流溢 , 入兒口中 , 未必便是先在腹中所食之血也 。 但云兒在胎中 , 滋養形體 , 長育變化 。 培根蒂者 , 則在母之血液也 。
瘡疹惟腎無候論
錢氏曰 : 痘疹始出之時 , 五臟證見 , 惟腎無候 , 但見平證耳 , 骩(尾觚骨也)涼 、 耳涼是也 。 骩 、 耳俱屬於腎 , 其居北有主冷也 , 後人不知腎獨無候之理 , 遽謂腎在府下 , 不受穢毒 , 所以無候 , 欲專補脾土以制腎水 , 又欲虛其腎 , 以免黑陷之變 。《 內經 》 曰 : 君火之下 , 陰精承之 。 五氣不可以偏勝 , 苟失其平 , 則為災孽 。 今瘡毒之火 , 起於三焦 , 煎熬臟腑 , 燔灼皮肉 , 非腎水有以制之 , 則慓悍之勢 , 莫之能御 。 惟腎無候者 , 所以存生生之源 , 見陰陽造化之妙也 。 又腎在下而主骨 , 腎獨無侯者 , 此瘡疹之毒升浮發散而出於外 , 不然 , 則反陷伏入於內矣 。 觀其但見平者 , 乃耳骩如常 , 不似渾身之熱 , 非謂真冷也 。 蓋腎主骨 , 骩者骨之本也 , 腎通竅於耳 , 故骩涼耳涼 , 為腎不病 , 若反熱 , 則火炎水涸 , 真陰敗絕 , 而死不旋踵矣 。 或欲用四君子湯 , 專補脾土以制腎水者 , 殊不知白朮之燥 , 腎之所惡 , 茯苓淡滲腎中津液 , 腎本無侯 , 而又伐之 , 所謂誅罰無罪也 , 或見錢氏用百祥丸 , 以下腎之實者 , 又欲虛其腎 , 以防黑陷之變 , 不知百祥丸正謂黑陷 , 為毒氣入腎 , 故以百祥丸下 。 若不煩躁 , 大小便秘 , 安可下之乎 。 謂之實者 , 邪氣實也 , 苟無黑陷而下之 , 寧不反虛其里 , 自取陷伏之變乎 ? 或云 : 以瀉膀胱 , 非瀉腎也 , 此文飾之詞 , 不足信也 。 然則保脾土以制腎水者非歟 ? 曰 : 察其虛實 , 如果內虛泄瀉 , 則補脾土 , 使裡氣實 , 瘡疹不至於陷伏 ; 若內實 , 則補脾之說 , 正犯實實之戒 。 但云補脾土使毒不陷伏而歸於腎 , 則可 ; 謂補脾土以制腎水 , 則不可 。
腎主痘中之水論
論者皆曰 , 痘瘡惟腎無證 , 腎不可實 , 腎實則為黑陷 , 有欲虛其腎之意 , 是未知五行生化之理也 。 蓋心肝脾肺腎 , 五行之所屬也 , 聲色臭味液 , 五行之所化也 。《 難經 》 云 : 肝色青 , 其臭臊 , 其味酸 , 其聲呼 , 其液泣 ; 心色赤 , 其臭焦 , 其味苦 , 其聲言 , 其液汗 ; 脾色黃 , 其臭香 , 其味甘 , 其聲歌 , 其液涎 ; 肺色白 , 其臭腥 , 其味辛 , 其聲哭 , 其液涕 ; 腎色黑 , 其臭腐 , 其味鹹 , 其聲呻 , 其液唾 。 此五臟之中 , 各具一五行也 。 然肝主色 , 五色之變 , 在乎木也 ; 心主臭 , 五臭之變 , 在乎火也 ; 脾主味 , 五味之變 , 在乎土也 ; 肺主聲 , 五聲之變 , 在乎金也 ; 腎主液 , 五液之變 , 在乎水也 。 此一臟之中 , 統體一五行也 。 既曰肝為水疱 , 以淚出如水 , 淚則腎之液也 ; 肺為膿疱 , 以涕出稠濁 , 涕則腎之液也 ; 心為斑 , 以血色赤而小 , 血則腎之液也(在內為血 , 在外為汗) 。 夫五臟之液 , 皆本於腎如此 。 然則痘中之水 , 腎乃主之 , 至於結痂 , 則土來制水而干較 , 所以脾主結痂 , 其色微黃也 。 腎又為封藏之本 , 痘之痂靨 , 腎又主之 。 觀乎此 , 不可謂腎無證 , 亦不可使之虛也 。 雖曰腎主黑陷 , 乃火太過 , 水不能勝 , 津液枯萎而變矣 。
痘疹五臟證見論
凡病發於一臟 , 惟痘疹之症 , 五臟悉見 。 蓋兒受父母之氣以成形 , 屬毛離裡 , 喘息畢通 , 肝氣通於筋 , 心氣通於血脈 , 脾氣通於肌肉 , 肺氣通於皮毛 , 腎氣通於骨髓 , 至發痘疹之時 , 內連臟腑 , 外達百骸 , 所以五臟悉具也 。 故發熱之初 , 呵欠頓悶 , 肝證也 ; 乍涼乍熱 , 手足稍冷 , 多睡 , 脾證也 ; 面燥 , 腮赤 , 咳嗽嚏噴 , 肺證也 ; 驚悸 , 心證也 ; 骩涼 、 耳涼 , 腎之平證也 。 於其證之多寡 , 可以知其臟之主病矣 。 自是之後 , 初出一點血 , 心也 , 諸瘡屬心 , 其毒斬關而出 , 血先受之也 。 血化為水 , 肝也 , 肝主泣 , 水疱者 , 淚出如水也 。 水化為膿 , 肺也 , 肺主涕 , 膿疱者 , 似涕稠濁也 。 膿成毒解而結痂者 , 脾也 , 脾屬土 , 萬物功成於土 , 痂皮微黃者 , 土之色也 。 其所以收斂閉藏者 , 肺與腎也 。 肺主收斂 , 腎主閉藏也 。 如初出一點血 , 隱伏皮下 , 不成顆粒者 , 毒伏於心 , 其死至速 。 出如水珠 , 皮肉染丹者 , 毒伏於肝 , 必加癢塌而死 , 出如灰白 , 皮枯不潤者 , 毒伏於肺 , 必喘呼悶亂而死 。 出於皮下 , 肉先浮腫者 , 毒伏於脾 , 必至灌爛 , 嘔瀉不食而死 。 出多血疱 , 黑陷者 , 毒伏於腎 , 必血妄行而暴死矣 。 如初出成顆 , 漸乾黑者 , 玄府閉塞 , 毒無從出 , 其血先干 , 轉添悶亂而死者 , 心之病也 。 血化為水 , 浮囊嫩薄者 , 肌肉已敗 , 必至癢塌 , 肝之病也 。 脾主肌肉 , 肝木克之 , 脾敗者 , 死 。 皮破復灌 , 飲食能進 , 此脾土尚強 , 肝木不能犯之也 。 水化為膿 , 膿未及成 , 忽然收較 , 痂皮焦黑 , 肺之病也 。 未至而至 , 是謂太過 , 反兼火化也 。 若於空中再出一番 , 此腎不受邪 , 復還於肺 , 從下上者 , 順也 。 以痘疹言之 , 裹束於外者 , 脾也 , 脾虛則易破 ; 充拓於裡者 , 氣也 , 肺主氣 , 肺虛則不起發 ; 榮於根腳者 , 血也 , 肝主血 , 肝虛則色不榮 ; 痘中之水 , 腎也 , 腎虛則乾枯 , 黑陷 , 癢痛者 , 心也 , 心主火 , 實則痛 , 虛則癢 。 以痘之色言之 , 紅活者 , 心也 , 惡其嬌豔 ; 中黑者 , 腎也 , 惡其焦陷 ; 漿白者 , 肺也 , 惡其灰褐 ; 蒼蠟者 , 肝也 , 惡其青干 ; 淡黃者 , 脾也 , 惡其肉爛 。 臨病之工 , 審察五臟以施方 , 治無不效矣 。
臟腑主證治
肝者 , 罷極之本 , 魂之居也 。 主風 , 惡風 , 其色青 , 屬木 , 其味酸 , 其臭臊 , 其華在爪 , 其充在筋 , 其液為淚 ; 其聲為呼 , 在變動為握 , 開竅於目 。 實則目直大叫 , 呵欠 , 頓悶 , 項急 , 虛則咬牙多欠 ; 熱則手尋衣領及亂捻物 。 諸風振掉 , 皆屬於肝 。 肝苦急 , 急食甘以緩之 , 甘草 ; 欲散 , 急食辛以散之 , 川芎 ; 以辛補之 , 生薑 ; 以酸瀉之 , 芍藥 。
心者 , 生之本 , 神之變也 。 主驚 , 惡熱 , 其色赤 , 屬火 , 其味苦 , 其臭焦 , 其華在面 , 其充在血脈 , 其液為汗 , 其聲為笑 , 在變動為噫 , 開竅於舌 。 實則叫哭發熱 , 飲水而搐 ; 虛則困臥 , 悸動不安 ; 熱則合面睡 , 口中氣溫 , 上竄咬牙 。 諸痛癢瘡瘍 , 皆屬於心 。 心苦緩 , 急食酸以收之 , 五味子 ; 欲軟 , 急食鹹以軟之 , 芒硝 ; 以咸補之 , 炒鹽 ; 以甘瀉之 , 甘草 。
脾者 , 倉廩之本 , 營之居也 。 主困 , 惡濕 , 其色黃 , 屬土 , 其味甘 , 其臭香 , 其華在唇四白 , 其充在肉 , 其液為涎 , 其聲為歌 , 開竅於口 , 在變動為噦 。 實則困睡 , 身熱飲水 ; 虛則吐瀉生風 。 諸濕腫滿 , 皆屬於脾 。 脾苦濕 , 急食苦以燥之 , 白朮 : 欲緩 , 急食甘以緩之 , 甘草 ; 以甘補之 , 人參 ; 以苦瀉之 , 黃連 。
肺者 , 氣之本 , 魄之處也 。 主喘 , 惡寒 , 其色白 , 屬金 , 其味辛 , 其臭腥 , 其華在毛 , 其充在皮 , 其液為涕 , 其聲為哭 , 開竅於鼻 , 在變動為咳 。 實則悶亂喘促 ; 虛則哽氣長出 ; 氣熱則手掐眉目面 。 諸氣憤郁 , 皆屬於肺 。 肺苦氣上逆 , 急食苦以瀉之 , 訶子皮(一作黃芩) ; 欲收 , 急食酸以收之 , 白芍藥 ; 以辛瀉之 , 桑白皮 : 以酸補之 , 五味子 。
腎者 , 主蟄藏之本 , 精之處也 。 主虛 , 惡燥 , 其色黑 , 屬水 , 其味鹹 , 其臭腐 , 其華在發 , 其充在骨 , 其液為唾 , 其聲為呻 , 開竅於二陰 , 又云開竅於耳 , 在變動為慄 , 虛則目無精光 , 畏明 , 然骨重腎怯 , 則猝失音 。 諸寒收引 , 皆屬於腎 。 腎苦燥 , 急食辛以潤之 , 知母 、 黃柏 ; 欲堅 , 急食苦以堅之 , 知母 ; 以苦補之 , 黃柏 。
六氣十二經所主證治
太陽所至為腰痛 , 太陽病 , 發熱 , 腰痛脊強 , 項𠘧𠘧 , 頭痛 , 小便赤澀 。 足太陽膀胱經 , 氣病則腎痛腰似折 , 血病則狂顛疾 。 手太陽小腸經 , 氣病則嗌痛頜腫 , 血病則頰腫 。 寒淫於內 , 治以甘熱 , 佐以苦辛 , 以咸瀉之 , 以辛潤之 , 以苦堅之 。 寒淫所勝 , 平以辛熱 , 佐以苦甘 , 以咸瀉之 。 足太陽經 , 麻黃 、 桂枝 、 澤瀉 、 黃柏 ; 手太陽經 , 生地黃 、 赤茯苓 。 二經通用羌活 、 防風 、 藁本 。
陽明所至為皴揭 。 陽明病 , 身熱 , 目赤 , 作渴 , 譫妄 , 大便秘 。 足陽明胃經 , 氣病則喜呻數欠 , 驚妄發狂 , 血病則唇胗喉痹 。 手陽明大腸經 , 氣病則頸腫 , 血病則鼽衄 , 喉痹 。 燥淫於內 , 治以苦溫 , 佐以甘辛 , 以苦下之 。 燥淫所勝 , 平以苦溫 , 佐以酸辛 , 以苦下之 。 足陽明經 , 半夏 、 蒼 、 白朮 、 防風 ; 手陽明經 , 連翹 、 秦艽 、 麻仁 。 二經通用升麻 、 葛根 、 白芷 、 石膏 、 大黃 。
少陽所至為嚏嘔瘡瘍 , 惡病暴死 。 少陽病 , 乍寒乍熱 , 胸脅痛 , 乾嘔心煩 。 足少陽膽經 , 氣病則口苦 , 善太息 , 血病則腋下腫 。 手少陽三焦經 , 氣病則嗌腫 、 喉痹 , 血病則目銳眥痛 , 頰痛 。 火淫於內 , 治以鹹冷 , 佐以苦辛 , 以酸收之 , 以苦發之 。 火淫所勝 , 平以鹹冷 , 佐以苦辛 , 以酸收之 , 以苦發之 , 以酸復之 。 足少陽經 , 半夏 、 龍膽草 、 連翹 ; 手少陽經 , 川芎 , 熟地黃 、 附子 、 細辛 、 黃耆 。 二經通用柴胡 、 青皮 。
太陰所至為中滿吐下 。 太陰病 , 自利 , 四肢逆冷 。 足太陰脾經 , 氣病則舌本強 , 食則嘔 , 善噫 , 血病則溏泄 。 手太陰肺經 , 氣病則喘咳 , 血病則渴 、 煩心 。 濕淫於內 , 治以苦熱 , 佐以酸淡 , 以苦燥之 , 以淡泄之 。 濕淫所勝 , 平以苦熱 , 佐以酸辛 , 以苦燥之 , 以淡泄之 。 足太陰經防風 、 蒼白朮 、 當歸 、 白芍藥 、 吳茱萸 、 黃耆 、 人參 、 甘草 、 砂仁 ; 手太陰經 , 升麻 、 白芷 、 桔梗 、 麻黃 、 黃芩 、 梔子 、 石膏 、 天麥門冬 、 桑白皮 、 杏仁 。
少陰所至為瘍疹 。 少陰病 , 咽痛 、 口舌燥 。 足少陰腎經 , 氣病則善恐 , 血病則舌乾 , 咽腫 , 嗜臥 。 手少陰心經 , 氣病則嗌乾 , 渴而欲飲 , 血病則衄蔑血汗 。 熱淫於內 , 治以鹹寒 , 佐以甘苦 , 以酸收之 , 以苦發之 。 熱淫所勝 , 平以酸寒 , 佐以苦甘 , 以酸收之 。 足少陰經 , 附子 、 丁香 、 桂 、 黃耆 ; 手少陰經 , 麻黃 、 桂心 、 生地黃 、 黃連 、 當歸 。 二經通用獨活 、 細辛 。
厥陰所至為嘔泄 。 厥陰病 , 四肢厥冷 , 時作搐搦 , 舌卷卵縮 。 足厥陰肝經 , 氣病則腰痛 , 嗌乾 ; 血病則嘔逆 , 飧泄 , 遺溺 , 閉癃 。 手厥陰心包絡 , 氣病則臂肘攣急 , 腋腫脅痛 , 血病則煩心 , 掌中熱 。 風淫於內 , 治以辛涼 , 佐以苦甘 , 以甘緩之 , 以辛散之 。 風淫所勝 , 平以辛涼 , 佐以苦甘 , 以甘緩之 , 以酸瀉之 。 足厥陰經 , 羌活 、 吳茱萸 、 甘草 、 當歸 、 龍膽草 ; 手厥陰經 , 熟地黃 、 牡丹皮 。 二經通用柴胡 、 青皮 。
凡痘疹發於三陽者可治 , 發於三陰者不可治 。