卷十

事神儀節

痘神尊顯 ， 固當敬以盡報事之禮 ， 但貢表陳詞 ， 必執器行唱 ， 便似僧道伎倆 ， 非吾儒氣象矣 。 新書所載科儀 ， 未免近俗 ， 恐為大方家所笑也 。 其所書神位 ， 殊屬拉雜 ， 甚覺無謂 。 又痘神天姥娘娘 ， 乃慈悲觀世音菩薩化身 ， 菩薩持齋戒殺 ， 何用三牲酒醴乎 ？ 茲故詳為裁定 ， 而附以迎神祈神送神表文 ， 每當祭告之時 ， 俱備香茶素果 ， 虔誠默叩 ， 焚表化財而已 。 昌黎公登岳詩曰 ： 潛心默禱若有應 ， 豈非正直自能通 ？ 准此以事痘神 ， 誰曰不可 ？

起壇條規

建壇須擇淨室 ， 起壇宜選吉期 。 將寫神位 ， 先要盥手 ， 將鮮色紅紙 ， 排定行式 ， 然後用淨硯香墨新筆 ， 端正楷書 ， 安止停妥 。 再將紅彩一匹 ， 張掛神位上 ， 神位下書童男童女姓名 ， 然後將香茶素果 ， 供奉神前 。 率主人行叩首禮畢 ， 焚表化財 ， 虔誠毋忽 。

寫神位款式

藥王會上歷代神醫 。

天姥娘娘慈仁聖母香位壇下 ， 投契男女童某姓某名痘府散花破厭解厄仙師 。

起壇迎神表文

維某年某月某日 ， 弟子某率某 ， 省某府某縣某鄉信士某等 ， 謹以香茶果品之儀 ， 虔誠頂禮 ， 稽首頓首 ， 拜獻於天姥娘娘慈仁聖母之香位前曰 ： 維大造之氤氳 ， 鑄群生而畢肖 ， 獨斯人之靈秀 ， 超庶類而常尊 。 分陰分陽 ， 柔剛之用既廣 ； 成男成女 ， 乾坤之道日新 。 稟清寧以誕育 ， 無災害而長生 。 爾乃坎離交構 ， 火既伏于丹田 ， 因之毛里甫離 ， 毒且伏於內腑 。 赤子無知 ， 呱呱而泣 ； 成人有覺 ， 皇皇靡寧 。 天地能覆載之 ， 而不能保之於生後 ； 父母能鞠育之 ， 而不能出之死中 ， 籍非神助 ， 奚自安全 ， 伏惟聖母娘娘 ， 秉好生之德 ， 以保赤為心 ， 敕封於宋 ， 歷數代而共沐恩施 ， 效靈於今 ， 佐熙朝而廣事樂育 ， 洵稱眾人之母 ， 不枉少者之懷 。 信士某等 ， 一介愚民 ， 叨生中土 ， 幸伉儷之諧 ， 宜其室家 ， 占寢與之夢 ， 從以孫子舐犢情深 。 雖云寒暑克調 ， 護鴉念切 ， 猶期痘疹無恙 。 爰懇禱於聖母 ， 用敬迓夫蓮輿 ， 暫離雲山 ， 俯臨蓬篳 ， 觀茲弱女童男 ， 三三五五 ， 祈共登諸仁壽 ； 種之珍花珠果 ， 朗朗疏疏 ， 俾各慶夫平康 ， 豈惟孩稚斂福 ， 抑且合室蒙麻 ， 庶仁恩於以廣播 ， 而報事目是無窮 ， 某等不勝誠惶誠恐 ， 稽首頓首 ， 謹具表以聞 。

祈禱表文

蓋聞勞苦倦極 ， 未嘗不呼天 。 而天未聞即拯其厄 ？ 疾痛惻怛 ， 未嘗不呼父母 。 而父母豈能遽使之安 ？ 況痘瘡更甚於勞苦 ， 而孩稚已遘此疾痛 。 若不仰祈於聖母 ， 又將申禱於何神 ？ 恭惟聖母娘娘 ， 好生之德 ， 固已克符於天 。 保赤之心 ， 亦復何異乎母 ！ 屈蓮輿於蓬篳 ， 此處即是功德場 。 種嘉果於嬰孩 。 何人不祈平安福 ！ 敬獻香茶 ， 上稀寶 ， 鑑憐某等半生鞠育 。 若子若孫 ， 止此遺雛數個 。 沐神庥一念慈悲 。 亦輕亦快 。 各布珍珠數顆 。 花圓潤而紅活 ， 具有日新之機 ； 漿濃厚而充盈 ， 佇看痂成之候 。 凡此休徵 ， 固某等階屬望 ， 於今拜禱 ， 賴聖母之光被 ， 伏願深仁廣播 ， 厚澤宏施 ， 俾赤子安閒而無勞苦 。 人人各有二天 。 使痘瘡圓成而無疾痛 。 在在稱為眾母 。 某等不勝歡欣鼓舞 ， 激切瞻仰之至 ， 謹具表以聞 。

解壇送神表文

蓋聞天造無私 ， 群稱覆載之廣 ， 斯人有憾 ， 常慨生成之偏 ， 在參贊歸之至聖 ， 而調變望諸明神 ， 恭惟聖母 。 如天好生 ， 德與高厚媲美 ； 代天宣化 ， 功同發育無疆 。 某等素沐握澤 ， 復迓新禧 ， 幸三尺稚弱之子 ， 胎脫換骨 ， 無殊父母重生 ， 俾一家老少之徒 ， 心定神閒 ， 乃復寢食不廢 ， 叩恩匪淺 ， 仰報何時 。 方期潔治頻繁 ， 表野人獻芹之意 ； 又懼塵生蓬篳 ， 貽簠簋不飾之羞 。 愛奉金巵 ， 錢歸仙府 。 馬前羅拜比 ， 盡是生全兒郎 ； 道旁奔馳 ， 誰非救活子女 。 補造化而不言功 ， 紀不盡去思之碑 ， 博施濟而不知倦 ， 行且慰將來之望 。 加惠靡已 ， 瞻依曷窮 ， 某等不勝感恩戴德之至 ， 謹具表以聞 。