胎前患痢 , 治不得法 , 多致傷胎 , 無論小產 、 正產 , 邪未盡而延至產後者 , 即謂之產後痢 。 此極重之症也 , 古人謂之七日死 。 張路玉以 「 伏龍肝湯 、 丸 」, 用之於濕熱已消 , 但見稀水 、 薄糞而無實火者 , 誠然有效 。 若濕熱之邪未清 , 舌紅或黃 , 唇燥口渴 , 腹痛 , 後重窘迫者 , 均非所宜 。 每見醫家治此症 , 不肯用苦寒藥 , 宗張氏三禁之論 , 又據丹溪產後不用白芍之說 , 不肯用黃芩 、 白芍 , 病者煩躁不安 , 揚手擲足而斃者 , 深為慘傷 。 吾鄉戚孟揚先生亦云苦寒宜忌 。 致局於迂執之見 , 無法起死回生 , 又無明師可以折衷 , 思之至忘寢食 , 一夕不禁憬然悟曰 : 仲景為醫中之聖 ,《 傷寒 》 已得先輩口訣 、 心法 ,《 金匱 》 一書 , 豈不可與 《 傷寒 》 心法通之乎 , 從此用功 《 金匱 》, 寤寐神遊 , 讀至產後熱痢用 「 白頭翁湯 」 一條 , 恍然於苦寒之劑 , 先聖未嘗禁用 , 只要辨證清楚耳 。 余自庚子年至今 , 常用 「 黃連阿膠湯 」、「 黃芩湯 」、「 瀉心湯 」, 皆應手取效 , 是知濕火下陷 , 萬不可用溫燥也 。 又有並非胎前下痢 , 產後複數日下痢者 , 亦如上法 , 切勿用溫燥之劑 ; 均宜明辨六經 、 表裡 、 寒熱 、 陰陽 、 虛實八字而治之 , 萬無一失 。