夫君子生於斯世 ， 不屑為天下無所用之人 ， 則必求為天下所必需之人 ， 故君子不為良相 ， 則為良醫 。 蓋良相濟世 ， 良醫濟生 ， 其所以行我心之不忍者 ， 事有相符 ， 而道有相類也 。 余於傷寒 、 痘疹 、 驚風 、 虐 、 痢與夫胎前產後等症 ， 俱所潛心 ， 姑不具贅 ， 獨是痧之一症 ， 緩者 ， 或可遲延 ； 急者 ， 命懸頃刻 。 在病家必當誠心請救 ； 在醫者必當急為赴援 ， 非若他症之可以遷延時日 ， 姑且慢為調治也 。 邇來四方疫氣時行 ， 即今醜寅年間 ， 痧因而發 ， 鄉村城市之中 ， 俱見有此等症 。 或為暗痧 ， 或為悶痧 ， 或為痧痛 ， 或為落弓痧 、 噤口痧 、 撲鵝痧 、 角弓痧 、 盤腸痧 ， 或又因傷寒 、 虐 、 痢與夫胎前產後等症 ， 而痧兼發 ， 甚至闔門被禍 ， 鄰里相傳 ， 不可重悼 。 余嘗遇此等症 ， 臨危急救 ， 難以屈指 。 其治之大略 ， 有三法焉 ： 如痧在肌膚者 ， 刮之而愈 ； 痧在血肉者 ， 放之而愈 ， 此二者皆其痧之淺焉者也 ， 雖重亦輕 。 若夫痧之深而重者 ， 脹塞腸胃 ， 壅阻經絡 ， 直攻乎少陰心君 ， 非懸命於斯須 ， 即將危於旦夕 ， 扶之不起 ， 呼之不應 ， 即欲刮之放之 ， 而痧脹之極 ， 已難於刮放矣 。 嗚呼 ， 病瀕於死 ， 誰不傷心 ， 痧症至此 ， 信乎非藥不能救醒 ， 非藥莫能回生 。 則刮放之外又必用藥以濟之 ， 然後三法兼備 ， 救生而生全 ， 庶乎斯人之得有其命也 。 其如世有刮痧放痧之人 ， 僅有刮放之能而已 ， 余俱非所長也 。 故痧有放之不出 ， 刮之不起 ， 便云凶 ， 而且放痧數次不愈 ， 刮痧數次不痊 ， 便聽命於天而垂斃者 ， 往往皆然 。 若夫業醫諸友 ， 責在救人 ， 推其心 ， 豈非當世之所謂君子與 。 然其間或有云諸書不載痧名 ， 滿洲因而謂非藥可療 ， 不知載籍之內 ， 原有云絞腸痧者 、 有云乾霍亂者 、 有云青筋者 、 有云白虎症者 、 有云中惡者 ， 此皆痧之見於諸書 ， 但略而不詳 ， 未有專家 。 然不見有云是宜絕藥 ， 誠彰明較著而可視也 。 況痧有為真頭痛 ， 朝發夕死 ， 夕發旦死 ， 寄於頭痛之條 ； 痧有為真心痛 ， 亦朝發夕死 ， 夕發旦死 ， 寄於真心痛之例 。 此二症者 ， 雖屬不治 ， 若知其原於痧者而療之 ， 亦可挽回 。 況痧有為頭面腫脹 ， 一似大頭瘟 ； 痧有為咽喉鎖悶 ， 一似急喉風 ； 痧有為眩暈昏悶 ， 少頃云殂 ， 一似中風 、 中暑 ； 痧有為喑啞沉迷 ， 身體重痛 ， 一似驚魂落魄 ； 此皆其勢在危急 ， 刮放不急者 ， 非藥將何以救之乎 。 而況痧有頭痛 、 寒熱 ， 類於傷寒 ； 咳嗽煩悶 ， 類於傷風 ； 與夫因瘧而兼痧 ， 因痧而化瘧 ； 或又痢以痧發 ， 痧緣痢生 ： 而痧症百出 ， 傳變多端 ， 更不特如此而已也 。 諸如鼻紅 、 吐紅 、 瀉血 、 便血 ， 由痧而得者有之 。 更有大腫 、 大毒 、 流火 、 流痰 ， 由而生者有之 。 或又有胎前 、 產後 、 氣鬱 、 食鬱 、 血鬱 、 火鬱 ， 而痧之兼發者有之 。 或又有痧而手腫 、 足腫 、 手痛 、 足痛 ， 連及遍身不能轉側者有之 。 或又有痧而胸脅肚腹結成痧塊 ， 一似痞悶 ， 一似結胸者有之 。 或又有痧而吐蛔 、 瀉蛔 、 食結 、 積結 、 血結者有之 。 或又有痧而心痛 、 脅痛 、 腹痛 、 腰痛 、 盤腸 、 吊痛 、 遍身疼痛 ， 幾不能生者有之 。 況痧嘗有內症所傷 ， 將瀕於死者 ， 男子犯此 ， 一似蓄血 ， 而血分之治法不同 ； 女子犯此 ， 一似倒經 ， 而氣分之治法亦異 。 蓋痧之為病 ， 種種不一 ， 難以枚舉 ， 予特指其大略 。 而明其最要者 ， 須看脈之真假 ， 認症之的確 ， 然後投劑必當 ， 用藥無虛 。 若痧在肌膚 ， 當刮即刮 。 痧在血肉 ， 當放即放 。 痧在腸胃 、 經絡與肝 、 腎 、 脾三陰 ， 當藥即藥 。 若痧氣肆行 ， 不拘表裡 ， 傳變皆周 ， 當三法兼用 。 務在救人於將危 ， 而回生於將死 。 余之治此等症 ， 隨處救人 ， 確有奇驗 。 竊恐前人無論 ， 難啟後賢 ， 因著為集 ， 仍不敢秘 ， 以公諸世 。 庶幾其有以行我心之不忍 ， 而幸不為斯世無所用之人歟 。