聖謂結核之由 , 與瘡瘍癰毒之類大異 , 倘誤治之 , 為害非細 , 何則 ? 經曰 : 諸痛癢瘍瘡 , 皆屬心火 , 以其心火迫血而成 , 此實證也 。 治法 , 未潰者 , 則宜涼血解毒 , 或以苦寒驅毒之藥攻下 。 已潰者 , 則宜排膿內托 , 膿散毒解則愈 。 若夫結核 , 由治不然 , 蓋始於真陰先竭 , 相火燔蒸熏迫 , 津液拂結凝聚 , 日積月累乃成 , 故久而不潰 , 此虛證也 。 初無痰火諸證 , 形體如故 , 而但見核者 , 惟在開結降火 , 消痰理氣 , 核消結散則已 , 猶火迫滷而為𨢑 , 得水浸潤復解之義 。 若初猶豫怠緩 , 致諸核遍潰 , 形體消瘦 , 則潮汗遺血 , 自是蜂起矣 。 此蓋陰虛之極 , 相火益炎 , 所以孤陽愈急 , 而微陰亦自難遂 , 故氣散血聚 , 以致諸核遍潰 , 或無完膚者有之 , 當此之際 , 治必本而標之 , 乃曰圓神 。 法以清金益水為君 , 益陽養陰為佐 , 開結降火為使 , 必使水升火降 , 津液流通 , 潰者斂而結者散 , 庶亢害承製 , 五臟氣平 , 是猶寒谷一枝 , 而噓陽和之一例也 。 倘以苦寒峻攻 , 或以瘡瘍例治 , 是猶渴飲鴆 , 寧不促其斃乎 ! 大抵瘰癧痰核馬刀 , 皆少陽膽氣應逆 , 相火燔炙 , 治必開結疏利 , 令膽氣通暢 , 結自解矣 。