昔黃帝問岐伯曰 ： 余聞上古之人 ， 春秋皆度百歲 ， 而動作不衰 。 今人年至半百 ， 而動作衰敝 ， 時勢異耶 ？ 人將失之耶 ？ 對曰 ： 上古之人 ， 法於陰陽 ， 和於術數 ， 飲食有節 ， 起居有常 ， 不妄作勞 ， 故能形與神俱 ， 盡終其天年 ， 度百歲 。 今人不能也 ， 以酒為漿 ， 以妄為常 ， 醉以入房 ， 以欲竭精 ， 耗散其真 ， 務快其心 ， 逆於生樂 ， 起居無節 ， 故半百而衰 。 夫妄作則傷於形容 ， 耗真則傷於神氣 ， 疾之所起 ， 二臟先損 ， 心腎不交 ， 未老而羸 ， 未羸而病 ， 病至則重 ， 重則必斃 。 嗚呼 ！ 故上士施醫於未病之先 ， 保養於未敗之日 ， 善服藥 ， 不若善保養 ， 世有不善保養 ， 又不善服藥 ， 病入膏肓 ， 非藥石所能及也 。 神哉 ！ 應圓龔君 ， 業則軒岐 ， 心則天地 ， 囊括文雅 ， 著述成林 ， 於斯道得三昧焉 。 憫二豎之為祟 ， 嘆庸流之偏執 ， 乃出其纂輯 《 痰火 》 一書行世 ， 問序於余 。 余閱其著論立訣 ， 靡一不精 ， 別門分類 ， 靡一不詳 。 未病之先 ， 有養生卻疾之術 ， 既病之後 ， 有調護攻治之法 ， 深探隱微 ， 窮盡玄變 ， 一團生氣 ， 浮於紙上 ， 所謂紅爐飛片雪 ， 龍虎自相隨 ， 八卦正位 ， 二豎消滅 ， 將壽世人 ， 皆為井谷中老矣 。