《 內經 》 云 ： 風氣與太陽俱入行諸脈 ， 俞散於分肉之間 ， 與衛氣相干 ， 其道不利 ， 故使肌肉潰䐜而有瘍 。 衛氣有所凝而不行 ， 故其肉有不仁也 。 有榮衛熱胕 ， 其氣不清 ， 故使鼻柱壞而色敗 ， 皮膚潰瘍 。 風寒客於脈而不去 ， 名曰癘風 。 其治法當刺肌肉骨髓 ， 以泄榮衛之沸熱 。《 靈樞經 》 以銳針刺腫上出惡血 。 近代先哲云 ： 感天地肅殺惡氣所致 ， 其上體先見或多者 ， 毒在上也 ； 下體先見或多者 ， 毒在下也 。 蓋氣受邪則上多 ， 血受邪則下多 ， 氣血俱受 ， 則上下齊見 。 若眉毛先落者毒在肺 ， 面發紫泡者毒在肝 ， 腳底先痛或穿者毒在腎 ， 遍身如癬者毒在脾 ， 目先損者毒在心 ， 此五臟受症之重也 。 一曰皮死麻木不仁 ， 二曰肉死針刺不痛 ， 三曰血死爛潰 ， 四曰筋死指脫 ， 五曰骨死鼻柱壞 ， 此五臟受傷之不可治也 。 若聲啞目盲 ， 尤為難治 。 大抵此症 ， 多有勞傷氣血 ， 腠理不密 ， 或醉後房勞沐浴 ， 或登山涉水 ， 外邪所乘 ， 衛氣相搏 ， 濕熱相火 ， 血隨火化而致 ， 故淮陽嶺南閩間多患之 。 治當辨本症 、 兼症 、 變症 、 類症 、 陰陽虛實而治焉 。 若妄投燥熱之類 ， 膿水淋漓 ， 則肝血愈燥 ， 風熱愈熾 ， 腎水愈傷 ， 相火愈旺 ， 反致敗症矣 。
『내경』에 이르기를, 풍기가 태양과 함께 들어와 여러 맥으로 다니고 분육 사이에 퍼져 위기와 서로 간섭하면 그 길이 순조롭지 못하므로 기육이 무너지고 부풀어 창양이 생긴다. 위기가 엉겨서 다니지 못하는 곳이 있으므로 그 살에 감각이 없는 것이다. 영위에 열이 붙어 그 기가 맑지 못하면 콧기둥이 무너지고 빛이 나빠지며 피부가 헐어 창양이 된다. 풍한이 맥에 머물러 떠나지 않는 것을 여풍이라 이름한다. 치료법은 기육과 골수를 찔러 영위의 끓는 열을 내보내야 한다고 하였다. 『영추경』에서는 예침으로 부은 곳을 찔러 악혈을 나오게 한다. 근대의 선철은 천지의 숙살하는 악기에 감촉하여 생기는 것이라 하였다. 상체에 먼저 나타나거나 많은 것은 독이 위에 있는 것이고, 하체에 먼저 나타나거나 많은 것은 독이 아래에 있는 것이다. 기가 사기를 받으면 위에 많고 혈이 사기를 받으면 아래에 많으며, 기혈이 모두 받으면 위아래에 함께 나타난다. 눈썹이 먼저 빠지면 독이 폐에 있고, 얼굴에 자줏빛 물집이 나면 독이 간에 있으며, 발바닥이 먼저 아프거나 뚫리면 독이 신에 있고, 온몸이 선과 같으면 독이 비에 있으며, 눈이 먼저 손상되면 독이 심에 있다. 이는 오장이 증을 받은 것이 심한 것이다. 첫째는 피가 죽어 마목하고 감각이 없는 것이고, 둘째는 육이 죽어 침으로 찔러도 아프지 않은 것이며, 셋째는 혈이 죽어 문드러져 무너지는 것이고, 넷째는 근이 죽어 손발가락이 떨어지는 것이며, 다섯째는 골이 죽어 콧기둥이 무너지는 것이다. 이는 오장이 손상되어 치료할 수 없는 것이다. 목소리가 쉬고 눈이 멀면 더욱 치료하기 어렵다. 대개 이 증은 노고로 기혈을 상하여 주리가 치밀하지 못하거나, 술에 취한 뒤 방로하거나 목욕하거나, 산에 오르고 물을 건너 외사가 틈타 위기와 서로 다투고 습열과 상화로 혈이 화를 따라 변화하여 생기는 경우가 많다. 그러므로 회양·영남·민 땅에 앓는 이가 많다. 치료할 때에는 본증·겸증·변증·유증과 음양허실을 분별하여 치료해야 한다. 조열한 종류를 함부로 투여하여 농수가 줄줄 흐르면 간혈은 더욱 마르고 풍열은 더욱 치성하며 신수는 더욱 손상되고 상화는 더욱 왕성하여 도리어 패증을 부르게 된다.