凡病必有治病之方 ， 而知其方者 ， 往往秘而不傳 。 動曰 ： 傳則方不靈驗 ， 果如所言 ， 則古人傳世之方書 ， 其皆不靈驗矣乎 ？ 嗚呼 ！ 存射利之心 ， 忍令天下後世之人 ， 抱病而枉死者 ， 弗可勝計良堪悲痛 ！ 吾州梁柘軒先生 ， 夙有不為良相必為良醫之志 ， 凡內外各科醫道 ， 莫不悉心研究 ， 而治癧尤為所長 。 夫癧危症也 ， 有二十四症 ， 三十六症之名 ， 而大抵由陰虛火盛 ， 挾風痰而成此毒核 。 其病源久伏於臟腑 ， 根深蒂固 ， 非內外兼治不為功 。 時醫不得其治之之方 ， 爰有十癧九死之說 。 先生考求有素 ， 於外治得其獨一無二之點藥法 ， 內治則以辨寒熱虛實 。 握其大綱 ， 藥到回春 ， 百試百驗 ， 固已中外揚名矣 。 人本寒儒 ， 而心存濟世 ， 到處行醫 。 每日必有數點鐘為贈醫之時其胞與為懷 ， 於此可見 。 今復將其治癧之方法 ， 和盤托出 ， 付諸手民 ， 為天下後世之患癧症者 ， 廣開生路 。 此其種福恩田 ， 釀功德水 ， 實大而遠 。 懿哉 ， 此舉尤足風世矣 。 吾聞之 ， 積善必有餘慶 。 今先生之哲嗣童年飽學 ， 名動公卿 ， 招入京師學堂肄業 ， 試輒領其前鋒 。 他日學貫中西 ， 蔚為國器 ， 意中事耳 。 論者謂此為先生仁心壽世之報 ， 其信然也 。 然則利人即以利己 ， 其利益莫大乎是 ？ 合併志之 ， 以為業醫者勸 ， 倘天下業醫之人 ， 概如先生以利濟為心 。 凡有秘方 ， 悉為傳世 ， 俾天下後世 ， 同登仁壽 ， 無復有抱病而枉死者 ， 夫非生民之幸福乎哉 ， 夫非生民之幸福乎哉 。