白喉病症如前 。 喉間紅腫而痛 。 甚則頸項亦腫 。 初起輒多痰涎 。 此太陰燥火挾有少陽相火也 。 白虎青龍湯主之 。 間用青黃散 。 不時吹入喉間 。 以消腫去涎 。 若輕者可用張氏神功辟邪散去葛根青果馬勃殭蠶 。 此太陰燥火挾少陽相火為病也 。 發白雖為肺經伏火 。 亦往往挾少陽風熱而發 。 經言一陽之脈 。 本主手少陽三焦而言 。 獨本篇少氣善咳之條 。 王注謂通主膽及三焦 。 是三焦與膽同司相火 。 其病故每相牽涉 。 唯膽火之動 。 中必挾風 。 膽者寄位於肝 。 火熾而風未嘗不動也 。 此條正屬風火交煽 。 循經絡而上與外感時邪相搏 。 不得驟發 。 鬱於喉間而成紅腫 。 甚則連頸項亦腫 。 火熱上逼 。 其勢有升而無降 。 則痰涎遂從上行 。 此皆少陽標病 。 故治法須參苦泄 。 唯處處護防燥火 。 不致治標而礙本 。 方為合度 。 白虎青龍湯以石膏為君 。 仍重本病 。 佐以本通板藍 。 直降少陽 。 銀花連翹 。 善解上焦之結熱 。 蟬蛻桑葉 。 兼清風熱而下行 。 貝母降氣逆能消痰 。 冬地保肺液而潤燥 。 牛蒡泄少陽蘊釀之熱 。 青芩達三焦越上之邪 。 故二味皆在不忌 。 此為少陽太陰通治法也 。 勢既陡發 。 痰腫則消腫豁痰吹喉之法 。 亦不可緩 。 唯不得輒加苦燥 。 若輕者風熱既淺 。 標病自輕 。 即加減神功辟邪散 。 亦足中病 。 雖無石膏涼入本經 。 而冬地甘寒 。 已得潤燥 。 唯葛根溫升陽明 。 青果酸斂厥陰 。 尋常溫熱 。 已在所忌 。 況燥氣膹郁乎 。 馬勃殭蠶皆能助燥 。 故並去之 。
백후의 증이 앞과 같으면서 목 안이 붉고 붓고 아프며 심하면 목덜미까지 붓고 처음부터 담연이 많은 것은 태음조화가 소양상화를 겸한 것이다. 백호청룡탕으로 주치하고 간간이 청황산을 때때로 목 안에 불어넣어 부기를 없애고 담연을 제거한다. 가벼우면 장씨신공벽사산에서 갈근·청과·마발·강잠을 빼고 쓸 수 있다.
이는 태음조화가 소양상화를 겸하여 병이 된 것이다. 희어지는 것은 폐경의 복화이지만 흔히 소양의 풍열을 겸하여 발한다. 경전의 일양의 맥은 본래 수소양삼초를 주로 말한 것이다. 다만 이 편의 기가 적고 기침을 잘한다는 조에서 왕씨 주석은 담과 삼초를 함께 주관한다고 했으니, 삼초와 담이 함께 상화를 맡아 그 병이 늘 서로 관계한다. 담화가 움직이면 가운데 반드시 풍을 끼는데, 담은 간에 자리를 의탁하므로 화가 치성하면 풍이 움직이지 않을 수 없다. 이 조는 바로 풍화가 함께 부채질하여 경락을 따라 올라가 외감 시사와 부딪히되 갑자기 발산하지 못하고 목 안에 울결하여 붉고 붓는 것이다. 심하면 목덜미까지 붓는다. 화열이 위로 밀어 올라가기만 하고 내려가지 못하면 담연도 따라서 올라간다. 모두 소양의 표병이므로 치료에는 쓴맛으로 사하는 법을 참작해야 한다. 다만 모든 경우에 조화로 인한 손상을 막도록 유의하여 표를 치료하느라 본을 방해하지 않아야 적절하다.
백호청룡탕은 석고를 군약으로 하여 여전히 본병을 중시하고 목통·판람근으로 보좌하여 소양을 곧바로 내린다. 은화·연교는 상초의 맺힌 열을 잘 풀고 선태·상엽은 풍열을 맑히면서 내려가며, 패모는 기역을 내려 담을 없앤다. 맥문동·지황은 폐액을 보호하여 조를 적시고, 우방자는 소양에 쌓인 열을 사하며 청금은 삼초에서 위로 넘친 사기를 소통시키므로 두 약 모두 꺼릴 것이 없다. 이는 소양과 태음을 함께 치료하는 방법이다. 기세가 갑자기 발하여 담과 부기가 생겼으면 부기를 없애고 담을 열어 주는 취후법도 늦출 수 없으나 쓰고 조한 약을 함부로 더해서는 안 된다. 가벼우면 풍열이 얕고 표병도 가벼우므로 가감신공벽사산으로도 충분히 병에 맞는다. 석고가 없어 본경에 서늘하게 들어가는 작용은 없지만 맥문동·지황의 달고 찬 성질로 이미 조를 적신다. 갈근은 따뜻하게 양명을 올리고 청과는 신맛으로 궐음을 수렴하므로 보통 온열병에도 금하는데 하물며 조기가 막혀 울체된 병이겠는가? 마발·강잠은 모두 조를 도우므로 함께 뺀다.