不塵子曰 ： 目之為體 ， 圓靈照耀 ， 稽其元始 ， 乃火蘊血 ， 血化水 ， 水養膏 ， 膏護瞳神 ， 氣為運用 ， 精華具萃 ， 毫忽昭明 ， 方以日月 ， 定名曰輪 ， 五行之跡 ， 著於輪中 ， 左陰右陽 ， 順逆旋轉 ， 名因之 。 上下兩胞為瞼 ， 屬土 ， 內應乎脾 ， 輪曰肉 。 夫脾體陰而用陽 ， 動則消磨水穀 ， 靜則收攝血氣 ， 動靜決於瞼 ， 凡人煩勞欲得食 ， 倦逸則思睡 ， 此其徵也 。 又土質敦厚 ， 發育萬物 ， 故四輪皆渠涵養而開闔以時 ； 肉輪兩角為眥 ， 外決於面者為銳眥 ， 近鼻者為內眥 ， 眥頭有肉如珠 ， 屬火 ， 內應乎心 ， 輪曰血 。 心之外有小心 ， 亦屬火 。 本經曰 ： 心 ， 君火也 ， 人火也 ， 通於內眥 。 命門 ， 相火也 ， 天火也 ， 通於銳眥 。 然相火代君行令 ， 雖有兩心 ， 其輪則一 ； 白睛屬金 ， 應乎肺 ， 輪曰氣 。 氣之周流 ， 如環無端 。 金之剛勁 ， 是輪獨堅 。 造化之理 ， 元妙如此 ； 氣輪中之青睛則屬木應肝 ， 輪曰風 。 世稱神珠 ， 至清至脆 ， 不可磨涅 ， 晶瑩如小兒之目為正 ， 今人黃濁者 ， 不飲食鬱氣 ， 即情欲耗血 ， 非本色也 。 又木春生夏長 ， 根枝連理 ， 故人身筋繫於肝 ， 而相火亦寓焉 ； 風輪下一圈收放者為金井 ， 井內黑水曰神膏 ， 有如卵白塗以墨汁 。 膏中有珠 ， 澄澈而軟 ， 狀類水晶棋子 ， 曰 「 黃精 」， 總名瞳神 ， 均屬乎腎 。 腎為水火真源 ， 神光幽潛之所 ， 四輪不能視物 ， 惟此明察秋毫 ， 輪曰水 。 詩曰 ： 肝木風輪乃青睛 ， 肉輪黃土瞼脾榮 ， 水輪腎水瞳神黑 ， 肺本金輪白氣清 ， 兩眥血輪心火赤 ， 五輪元自五行生 。 五行分演成八卦 ， 輪廓兼併臟腑明 。 要知臟應五輪 ， 一歸乎氣 ， 經曰 ： 諸氣膹郁 ， 皆屬於肺是也 。 所以者何 ？ 肺位至高 ， 外主皮毛 ， 六氣乘之 ， 先發紅腫 ， 為眵為淚等 ， 次第而起 。 且火居金上 ， 氣滿則妄動 ， 金受火克 ， 氣輪愈赤 。 金又圍在水外 ， 金能勝木 ， 其病輒及風輪 ， 風輪損 ， 瞳神亦無用者 ， 唇亡齒寒 ， 輔車相依之理也 。 若夫情志自病 ， 為禍或倍於六氣 ， 即傳並亦不常 。 大概心主血 ， 血在目為神火 ， 過於思慮則擾攘而赤脈隱澀 ， 脈粗不斷 ， 漸成努肉 ， 所謂火生土也 。 再有激觸 ， 勢必翳蝕 ， 風火合病矣 。 脾主肉 ， 騁其齒牙以殺生命 ， 亦能暴發腫痛與瘡瘍 、 菌毒 。 經曰 ： 飲食自倍 ， 腸胃乃傷 ， 蓋一切飛潛動植 ， 安得與氣稟咸宜 。 但病屬有形 ， 可施攻伐 ， 未若飢苦內傷 ， 浸淫至於皮急殘風 ， 終身治而無效 。 肝主風 ， 見義敢為 ， 其人必善怒 ， 怒則相火上騰 ， 頭痛發熱 ， 甚而障膜頓生 ， 畏光多淚 ， 絕似外感 ， 但脈不浮數 ， 時瘥時復 。 肺主氣 ， 抑鬱不舒 ， 不時悲哭 ， 則形容憔悴 ， 雙睛陷而不潤 ， 金水相生 ， 內外神膏多有因是而枯敗者 。 腎主水 ， 水熱則沸 ， 寒則冰 ， 動輒亂明 ， 靜能照物 ， 此臟由房勞致戾 ， 盲者萬千 。 雖水木同位 ， 別因亦常相牽損 ， 只在神膏金井 ， 絕無內外症 。 人如積氣生精 ， 煉精化氣 ， 年登耄耋 ， 夜能讀細書 。 倘未老昏花泣出 ， 無故視而惑妄者 ， 皆深病也 。 統而言之 ， 經曰 ： 精液之體重濁 ， 靜而屬陰 ， 神氣之體輕清 ， 動而屬陽 ， 陰陽違和 ， 而目本病矣 。 本病標現 ， 詳其始自何輪 ， 得何色 ， 在氣在血 ， 某虛某實 ， 瞭然方寸 ， 則乘侮制化之理不思而得 ， 而逆順隔奪之治 ， 自爾不勉而中 ， 旋乾轉坤 ， 直令人目光照耀如日月矣 。 爰合五行主屬 ， 象形會意曰五輪 ， 以便呼名云 。