夫眼目之為妙用也 。 視力之所徹到 。 千狀萬形 。 毫無遺漏 。 故古人比之皇天雨曜 。 不亦宜乎 。 乃神靈不測之機器 。 至妙無量之要具 。 此乃先天神液 。 肇始元靈 。 陰陽妙蘊 。 造化精英也 。 然則其所以視鑑者何也 。 水乎血乎 。 抑液乎氣乎 。 曰 。 非水非血 。 非液與氣 。 自然靈液 。 水火精華 。 俱揮發運用而為之 。 何得窮極乎 。 雖然 。 予考之西說 。 試之事實 。 聊領其大旨 。 而至於蘊奧靈妙之理 。 則一歸之於造物者 。 非智識之所格知也 。 蓋眼目之為質也 。 以膜與液而成 。 位於鼻側骨腔內 。 以上下胞瞼為藩籬 。 而蔽護之 。 以淚液為溝池 。 而滋潤之 。 六筋主其運轉瞬動之機 。 造化之用意 。 概略如此矣 。 實靈妙之神具 。 人身之至寶 。 豈他之所能及哉 。 故一失其度 。 則猶明鏡滅光輝 。 清水混汙泥 。 赫赫世界 。 變成夜國 。 要之或根遺毒 。 或本傳染 。 或因攝生失道 。 與感觸時氣 。 而萌生無慮患害 。 其證雖有千態萬狀 。 約之則唯是內外二障耳 。 何謂外障 。 曰 。 剛膜以外 。 及於眼瞼淚堂 。 其所患如焮熱赤腫弩肉星翳膜癢燥爛等是也 。 何謂內障 。 曰 。 剛膜以內 。 及於三液瞳神經 。 其所患如瞳孔收小開大不真雀目 。 及青白黑之內翳等是也 。 龍木論以後之諸書 。 徒因形狀 。 以設其病名 。 或本五行配當之說 。 而架空閣虛主張 。 無益之贅論 。 亦何足辨乎 。 嗚呼 。 陰陽家惑亂吾道 。 其害豈淺淺耶 。 志斯道者 。 開一雙之活眼 。 不看破五輪八郭之妄說 。 則入其門戶 。 搜其蘊奧 。 亦難哉 。 故予欲闢草萊 。 剪荊棘 。 使後人無迷路之憂 。 學者宜注意而剔除舊染陋弊 。 實心從事焉 。 冀使天下蒼生 。 永享無窮之洪福矣 。