夫眼目者 。 人身之萃華玄精 。 而與兩曜相參 。 其神不可測焉 。 其妙不可極焉 。 故神器守常 。 妙機不差 。 則靈明之所照 。 無不透徹 。 而不能一物遁光芒之裡也 。 見垣之一方 。 何掬上池之水 。 辨毫末於百步 。 豈假顯微之鏡乎 。 是熙皞宵燭之神機 。 銀海金珠之妙用 。 百智之源 。 萬能之宗也 。 然而嗜欲不得其宜 。 保生不適其度 。 則神器失其守 。 妙機差其關 。 靈光亡其職 。 可不慎哉 。 起初纖毫之變 。 或致叵測之患 。 故攻其術者 。 非潛心細察天地化育之道 。 熟思精究身體常變之理 。 曷得能奏撥雲見天之偉效哉 。 凡人終身之明晦 。 一托於醫手 。 豈矇昧疏漏而可能為之乎 。 蓋眼科之難學難明者 。 何也 。 此因倭漢古今無可證據之正典也 。 醫籍各門中 。 雖往往有論及於眼目之事者 。 當時未立顓門 。 皆是旁說贅辨 。 誇博示多耳 。 宋分十三科之後 。 才有其人 。 而其書亦隨出焉 。 而哀學淵周亮節王協鄧苑之徒 。 以五行配當之空譚 。 滲入其膏肓 。 妄逞五輪八郭之詭說 。 縱設七十二之病證 。 浪配耦五行八卦之名目 。 巧傅會七十二候之季數 。 恣為其定位 。 誣以其生克 。 取證於聖腎之事 。 而欲實其言 。 喋喋乎誑惑後人 。 牽強杜撰 。 貽害不淺矣 。 夫眼者九竅之一也 。 而眼目能應五行八卦 。 則他竅亦當有此精細之配當 。 乃置而不論者何哉 。 可見其說淺陋 。 斷不可信焉 。 清人傅仁宇創棄七十二證之浪說 。 分證為一百零八 。 巧說深論 。 聳動一時 。 其言雖似精微 。 未脫陰陽五行之陋弊 。 架空閣虛 。 以臆斷病理 。 荒唐放言 。 愈說愈昧 。 橫議穿鑿 。 更覺其甚矣 。 嗚呼 。 庖羲氏畫八卦之時 。 豈知為今日傅會配當之具耶 。 其徒證伏羲猶為未足 。 更假名思邈 。 或托方神仙 。 或為觀音靈授 。 或為龍樹真傳 。 欲令其術奇特 。 詭誣百端 。 炫曜釣利 。 以荼毒蒼生 。 禍害一至於斯 。 不可復救也 。 此無他 。 惟為無確的情微之詳說 。 又無探玄知要之正典也 。 故予不厭縷煩 。 既著眼科錦囊以公於世 。 今復應門生之請 。 述作續篇 。 以為後學之嚆矢 。 希有志之士 。 參實地 。 斥空譚 。 則救濟天下昏昧之功 。 不亦偉乎 。