生人之身 ， 耳司聽而目司視 ， 故五官之用 ， 耳目居多 ， 而耳與目較 ， 即目尤較重 。 何也 ？ 眯於目 ， 而以耳代目者為廢人 ， 不聰於耳 ， 而以明兼聽者 ， 不失為全士也 。 昔者炎帝憫天下人之苦於疫癘 ， 而傷夭札也 ， 取草木之實 ， 含英咀華 ， 辨其寒溫燥熱之性 ， 識其君臣佐使之宜 ， 製為方書 ， 民有疾痛 ， 藥輒愈 。 而書乃何獨疏於療目耶 ？ 蓋上古嗜欲未源 ， 葆命有利 ， 目之受病極少 。 厥後知識日啟 ， 內搖其心 ， 外憾其精 。 心有疾則血不養目 ， 腎有病則瞳人昏暗 ， 肺有症則白珠血絲日生 ， 肝有患則翳膜變起 。 此皆情欲所感 ， 初不自覺 ， 積久而視乃昏 ， 始知目之為病源也 。 嗚呼 ！ 釁民之生 ， 要無過不利當途 ， 如問炎帝之時 ， 其有此乎 ？ 故百書多略之者 ， 非疏也 。 孫真人著 《 眼科秘訣 》， 以補炎帝方書之未備 ， 而其本常秘 ， 未能廣其傳矣 。 於云從少時 ， 力學過苦目傷 ， 醫不得愈 ， 禱於城隍之神 ， 夢授書四帙 ， 覺而遇王覆萬傳真人書 ， 宛然如夢中 ， 云從輒依其方治之 ， 目得瘥 。 如人有病目者 ， 亦辨其所受病復治之 ， 罔弗療 。 云從乃更為 《 闡微 》、《 入門 》 傳之天下後世 ， 得諸馮隋昆鐵樹梨棗 。 嗚呼 ！ 是書一出 ， 又豈在炎帝方書下哉 ？ 予宦遊三十餘年 ， 簿書難章 ， 目勞神疲 ， 短於視 ， 云從為予藥之 ， 得復其元 ， 云從之功也 。 今云從老矣 ， 幸其書得傳 ， 吾願世之讀是書者 ， 望其寶之如方書 ， 而勿忘云從之功為焉 ， 則感矣 。