第一曰望 。 望者 ， 望其色也 。 凡人五官 ， 應乎五臟 ： 目為肝竅 ， 鼻為肺竅 ， 耳為腎竅 ， 口為脾竅 ， 心開竅於舌 ， 又心寄竅於耳 。 病在何官 ， 即可知其在何臟矣 。 又五色配乎五臟 ： 白屬肺 ， 赤屬心 ， 黑屬腎 ， 青屬肝 ， 黃屬脾 。 面現於色 ， 又可推及五臟矣 。 面部多屬陽明 ， 左顴屬肝 ， 右顴屬肺 。 色有不當現而現者 ， 可推而知臟腑之受克於何臟矣 。 凡此變化 ， 言不能窮 ， 而總以五行之生克推之 ， 自然有得 。 昔扁鵲見齊侯 ， 一望而知其病在腠理 ； 又五日 ， 而知其病在血脈 ； 又五日 ， 而知其病在腸胃 ； 又五日 ， 而知其病皆在髓 。 望之時義大矣哉!今人雖不敢希古神醫 ， 而氣色之現於面者 ， 未嘗不可望而知也 。 至望其舌 ， 尤屬緊要 。 蓋病在臟腑 ， 醫非盧扁 ， 何能視見?而有可見者 ， 除二便外 ， 則舌為要 。 舌之可推測者最多 。《 傷寒舌鑑 》 三十六舌 ， 不可不曉 。《 張氏醫通 》 加至一百二十舌 ， 其繪圖大半以苔之裂紋為辨 ， 以為精詳 ， 實多造作 ， 徒亂人意耳!予以為看舌之道 ， 先看其有苔無苔 。 舌赤無苔 ， 陰虧已極 ； 兩旁有苔 ， 中心無苔 ， 有似紅溝 ， 亦屬陰虧 。 薄薄苔痕 ， 平人之舌 。 若苔厚則胃有停滯 ， 白則夾寒 ， 黃則夾熱 ， 板則邪滯未化 ， 腐則邪滯漸化 。 苔如米粉 ， 邪滯甚重 ， 在時邪門 ， 雖白而干 ， 可以用下 。 然又必觀其堆積之鬆緊 ， 緊則為實 ； 松又為虛 ， 有用補而退者 。 舌苔焦色 ， 屬熱所致 。 苔之全黑 ， 火極似水 ， 非下不可 。 然必審其燥與潤 ， 燥生芒刺 ， 熱重無疑 ； 若黑而潤 ， 絕不煩渴 ， 反屬火不歸原 ， 急宜桂 、 附回陽 ， 稍進寒涼 ， 則必隕命 。 此看舌之重在苔也 。 至於舌乃心之苗 ， 脾脈連舌本 ， 腎脈夾舌本 ， 肝脈繞舌本 。 舌本紅 ， 屬陰虛內熱 ； 舌尖紅 ， 屬心火 ； 舌本紅腫或破碎疼痛 ， 屬心脾積熱 ； 舌強 ， 屬痰熱 ； 舌卷 ， 屬肝氣欲絕 ； 舌不能言 ， 屬腎氣不至 。 此類由臟而發者居多 ， 全在乎望之詳審 ， 則望舌不誠要哉?