乃有某醫者 ， 素習葉氏 《 臨症指南 》。 葉氏初學幼科 ， 後學方脈 ， 與薛一瓢同時 ， 而其道不及 ， 惟其人靈機活潑 ， 治病頗有聰明 ， 但究非儒醫 ， 所傳醫案平常 ， 虛字亦多不順 ， 迥非喻嘉言 《 寓意草 》 可比 。 乃某醫奉為家傳 ， 治病往往仿之 ， 偶聞王九峰先生治李姓氣衝於上 ， 用金匱腎氣湯一藥而愈 ， 以為得有秘法 ， 每遇氣逆上衝治之不愈 ， 即投以腎氣湯 ， 往往一藥而死 。 後李姓有婦人吐血 ， 氣逆不下 ， 伊連用腎氣湯七劑 ， 致狂吐不止 ， 血盡而亡 。 又有劉頌芬之夫人氣逆不下 ， 伊久治無效 ， 亦用腎氣湯一服而亡 。 此何以故?蓋方名腎氣湯 ， 並非肝氣湯 。 腎為至陰之臟 ， 陰不潛陽 ， 虛陽上衝 ， 故用歸 、 附引火歸原 ， 用六味納氣歸腎 ， 自有奇效 。 至某醫所治者 ， 皆肝氣也 。 肝為陰中之陽臟 ， 氣至上中不下 ， 其火必甚 ， 非滋水養肝以平之不可 ， 而反投以桂 、 附 ， 火上添油 ， 有不傷人性命者哉?嗟乎!以聖醫之方 ， 亦為害人之方 ， 皆由於古方立名之義未之能辨耳!予非敢揭人之短 ， 惟一方之誤 ， 關人性命 ， 不得不明辨之 ， 以示我後人凡用先師之方 ， 不可不顧名思義也 。