問命脈如何 ? 予曰 : 孟子云夭壽不貳 , 修身以俟之 , 所以立命也 。 夫壽夭固有定命 , 而人不可委之於命而不修也 。 人生於世 , 如燭在籠 、 火在灰也 。 罩以籠 , 壅以灰 , 則燭與火可保無虞 。 人能遠色節食 , 養性存心 , 使汗不妄泄 , 精不妄施 , 數須有修短 , 而得以終其修短之數 ; 命須有夭速 , 而得以盡其夭速之期 。 苟或反是 , 譬猶燭之徹籠 , 且置之雨側 , 則東流西缺 , 無復完物 。 修者短 , 短者亦不得以終其命矣 。 譬如火之失灰 , 且移之風外 , 左吹右擊 , 無復全體 。 壽者夭 , 夭者不得盡其數矣 。 故曰君子修之吉 , 小人悖之凶 。 又曰靜者壽 , 動者夭 。 又曰自作孽 , 不可活 。 又曰禍福無不自己求之者 。 聖賢叮嚀告戒 , 無非欲人自保其命 , 不可戕害其命也 。 脈則氣血之徵兆 , 氣血和則脈和 , 氣血病則脈病 , 但可以知其病耳 。 命則在人 , 不在於脈也 , 故曰命在我 。