夫症者症也取症於外以驗其中必心無疑似病無遁情乃可以云治也苟症有未明而漫為施治其能不誤人者寡矣所以古人立四診之法望以證其形色聞以證其音聲問其起居飲食而得所因切其脈象至息而知所病如此內外詳審皆有明證然後從而治之無不得心應手故夫醫之治病必若禹之治水疏之瀹之決之排之順水之性而無庸私智穿鑿為也凡人身之經隧行有常度一失其平則陰陽不和陰勝則陽病陽勝則陰病經義昭然有條不紊設診治者取證未確必至病在陰而反灸其陽病在陽而反灸其陰宜灸多者反與之少則火力不及而病不能除宜灸少者反與之多則火力太過而病反增劇更有禁灸之穴灸之損人尤不可不慎昔倉公論齊文王病引脈法曰年二十脈氣當趨三十當疾步四十當安坐五十當安臥六十以上氣當大堇文王年未滿二十方脈氣之趨也而徐之不應天道四時後聞醫灸之即篤此論病之過也故年二十是謂易質法不當砭灸砭灸至氣逐又言齊北宮司空命婦出於病