疏 ： 龍稟陽氣以生 ， 而伏於陰 ， 為東方之神 ， 乃陰中之陽 ， 鱗蟲之長 ， 神靈之物也 。 故其骨味甘平 ， 氣微寒 ， 無毒 。 內應乎肝 ， 入足厥陰 、 少陽 、 少陰 ， 兼入手少陰 、 陽明經 。 神也者 ， 兩精相合 ， 陰陽不測之謂也 。 神則靈 ， 靈則能辟邪惡 、 蠱毒 、 魘魅之氣 ， 及心腹鬼疰 、 精物老魅 ， 遇之則散也 。 咳逆者 ， 陽虛而氣不歸元也 。 氣得斂攝而歸元 ， 則咳逆自止 。 其性澀以止脫 ， 故能止泄痢膿血 ， 因於大腸虛而久不得止 ， 及女子漏下也 。 小兒心肝二臟虛則發熱 ， 熱則發驚癇 ， 驚氣入腹則心腹煩滿 ， 斂攝二經之神氣而平之 ， 以清其熱則熱氣散 ， 而驚癇及心腹煩滿皆自除也 。 肝氣賊脾 ， 脾主四肢 ， 故四肢痿枯 ， 肝寧則熱退 ， 而脾亦獲安 ， 故主之也 。 汗者 ， 心之液也 。 心氣不收 ， 則汗出 。 肝心腎三經虛 ， 則神魂不安而自驚 。 收斂三經之神氣 ， 則神魂自安 。 氣得歸元 ， 升降利而喘息自平 ， 汗自止也 。 肝主怒 ， 肝氣獨盛 ， 則善恚怒 。 魂返乎肝 ， 則恚怒自除 。 小腸為心之腑 ， 膀胱為腎之腑 。 二經之氣虛脫 ， 則小便多而不禁 。 臟氣斂則腑亦隨之 ， 故能縮小便 ， 及止夢寐泄精 ， 小便泄精 ， 兼主溺血也 。 其主養精神 ， 定魂魄 ， 安五臟者 ， 乃收攝神魂 ， 閉澀精氣之極功也 。 又主癥瘕堅結 ， 腸癰 ， 內疽 ， 陰蝕者 ， 以其能引所治之藥 ， 黏著於所患之處也 。 按 ： 龍骨入心 、 腎 、 腸 、 胃 。 龍齒單入肝 、 心 。 故骨兼有止瀉澀精之用 ， 齒惟鎮驚安魂魄而已 。 凡用龍骨 ， 先煎香草湯洗二度 ， 搗粉 ， 絹袋盛之 。 用燕子一隻 ， 去腸肚 ， 安袋子內 ， 懸井上面 ， 一宿取出 ， 研粉 。 入補藥中 ， 其效如神 。 又法 ： 酒浸一宿 ， 焙乾 ， 研粉 ， 水飛三度用 。 如急用 ， 以酒煮焙於 。 或云 ： 凡入藥須水飛過 ， 曬乾 。 每斤用黑豆一斗 ， 煮一伏時 ， 曬乾用 。 否則著人腸胃 ， 晚年作熱也 。