一 、 錄此百種 , 原以辨明藥性 , 闡發義蘊 , 使讀者深識其所以然 , 因此悟彼 , 方藥不致誤用 , 非備品以便查閱也 。 覽者勿以不載常用之藥為疑 。
하나. 이 백 종을 기록한 것은 본래 약성을 분명히 가리고 그 속에 담긴 뜻을 밝혀, 읽는 사람이 그러한 까닭을 깊이 알아 이로부터 저것을 깨닫고 처방과 약을 잘못 쓰지 않게 하려는 것이지, 약품을 갖추어 찾아보기 편하게 하려는 것이 아니다. 보는 사람은 흔히 쓰는 약을 싣지 않았다고 의아해하지 말라.
一 、 諸藥有獨具之性者 , 則用詳解 。 其兼長可互見者 , 俱不重出 , 推類自明 。
하나. 여러 약 가운데 독자적으로 갖춘 성질이 있는 것은 자세히 풀이하였다. 겸하여 지닌 장점으로서 서로 참조할 수 있는 것은 모두 거듭 싣지 않았으니, 같은 부류로 미루어 보면 저절로 분명해질 것이다.
一 、 此解亦間有與前之相同者 , 但彼只釋其所當然 , 而未推測其所以然 。 知所當然 , 則用古之方 , 能不失古人之意 ; 知所以然 , 則方可自制 , 而亦能合古人制方之義也 。 故此解皆著其所以然之故 , 而淺近易曉者則略焉 。
하나. 이 풀이에도 간혹 앞사람과 같은 것이 있다. 다만 그들은 마땅히 그러한 바만 풀이하고 그러한 까닭까지 추측하지 않았다. 마땅히 그러한 바를 알면 옛 처방을 쓰면서 옛사람의 뜻을 잃지 않을 수 있고, 그러한 까닭을 알면 처방을 스스로 만들면서도 옛사람이 처방을 만든 뜻에 들어맞을 수 있다. 그러므로 이 풀이는 모두 그러한 까닭을 드러내었고, 뜻이 얕고 가까워 쉽게 알 수 있는 것은 간략히 하였다.
一 、 所解諸藥 , 乃就市中所有 , 審形辨味 , 以合經義 。 至古今土產各殊 , 或有尚非正義與尚有遺義者 , 則俟知者正之 。
하나. 풀이한 여러 약은 시장에 있는 것을 가지고 형체를 살피고 맛을 구별하여 경전의 뜻에 맞춘 것이다. 고금의 토산물이 각각 다른 데 이르러서는 혹 아직 바른 뜻이 아니거나 미처 다 밝히지 못한 뜻이 있을 것이니, 아는 이가 바로잡아 주기를 기다린다.
一 、 諸藥有所出地名 , 雜以後漢時郡縣 , 陶隱居疑為仲景 、 元化等所記 。 是 《 本經 》 所載 , 已不皆神農以來所產之地矣 。 今之所產 , 又大半非漢時所產之地 。 欲盡考其實 , 固無從也 , 故不復列而解之 。
하나. 여러 약의 산지 이름에는 후한 때의 군현이 섞여 있어 도은거는 중경과 원화 등이 기록한 것으로 의심하였다. 그렇다면 《본경》에 실린 곳도 이미 모두 신농 이래의 산지는 아니다. 지금의 산지 또한 대부분 한나라 때의 산지가 아니다. 그 실상을 모두 고증하려 해도 참으로 따를 길이 없으므로, 다시 열거하여 풀이하지 않았다.
一 、 本經所載 , 一名甚多 , 因無可解 , 故亦不列 。
하나. 《본경》에 실린 것은 다른 이름이 매우 많은데, 풀이할 것이 없으므로 이 또한 싣지 않았다.
一 、 品第及字樣 , 俱依明重刻宋大觀刊唐慎微本所載白字 《 本經 》。 考陶隱居本草 , 有朱書墨書之別 , 朱書為 《 神農本經 》, 墨書為 《 名醫別錄 》。 開寶間重定印本於 《 本經 》 易朱書為白字 ,《 大觀 》 本遵之 。 雖未必無傳訛 , 而取其古 , 猶勝於近刻也 。
하나. 품등과 글자의 모양은 모두 명나라 때 중각한 송나라 대관 연간 간행 당신미본에 실린 백자 《본경》을 따랐다. 도은거의 본초를 살펴보면 붉은 글씨와 검은 글씨의 구별이 있는데, 붉은 글씨는 《신농본경》이고 검은 글씨는 《명의별록》이다. 개보 연간에 인본을 다시 정할 때 《본경》의 붉은 글씨를 백자로 바꾸었고, 《대관》본이 이를 따랐다. 전해 오는 과정의 잘못이 반드시 없지는 않겠지만, 그 오래된 것을 취하였으니 그래도 근래의 판각본보다는 낫다.
一 、 詳解只此百種 , 余亦頗有略為解者 , 以資人者淺 , 一概不存 。
하나. 자세히 풀이한 것은 이 백 종뿐이다. 나머지에도 자못 간략히 풀이한 것이 있으나 사람에게 도움이 되는 바가 적어 모두 남기지 않았다.