漢以上有說無方 。 由漢以下方與說始備 。 說不乖理 。 方不違義 。 斯其為良醫矣 。 古之醫有俞跗 。 渤海秦越人 。 其為術不止湯熨針石 。 能視見人五臟癥結 。 割皮解肌 。 湔浣腸胃 。 神秘精妙 。 咸可為後世法 。 漢倉公得黃帝扁鵲脈書 。 其言人生死不爽毫髮 。 司馬遷備載之 。 後世多不曉 。 然其意則微矣 。 醫之攻疫 。 猶將之制敵 。 善將者不擇人而戰 。 善醫者不擇病而治 。 余觀韜鈐諸書 。 陰陽變化 。 縱橫間諜 。 天地人事之紀 。 莫不詳究 。 下至云鳥龍蛇八陣六花之奇 。 進退倚伏戰守攻圍之具 。 條貫靡遺 。 真可為用兵之權輿矣 。 然敵之來 。 虛實𤦁瑕 。 其機難測 ， 而其為變無窮 。 勝敗死生 。 在料量呼吸之頃 。 不可嘗試而冒為之者 。 則決策發奇運用之妙 。 存乎其人 。 醫之為道 。 亦若是而已 。 目者肝之外候 。 五臟六腑之精氣 。 上注於目 。 故火乘肺白輪赤 。 火乘脾肉輪赤 。 火乘肝腎黑神翳 。 心君火動 。 則各有所乘 。 五臟之虛實 。 六氣之乖和 。 皆應於目 。 醫者視形色 。 察脈理 。 審度量 。 立規矩 。 知其有餘不足 。 與法之順逆 。 然後可以為施治之 。 則此龍木集之所由作也 。 立論精微 。 布法該核 。 深有得於俞扁倉公神髓 。 理由說闡方以義裁 。 不啻如孫吳之法 。 嚴整疏遠 。 可以待勝乎敵 。 而生死起廢 。 應手而得者 。 惟在人善用之耳 。