嘗思古人立方之始 ， 有可以解解者 ， 有不可以解解者 ， 自必其思慮所精 ， 天機所合 ， 一試而效 ， 遂為萬試所不易 。 造相沿既久 ， 任私智者 ， 妄為減增 ； 矜異傳者 ， 隱其名物 ， 舛訛授受 ， 漸至失真 ， 間有真方 ， 皆珍秘不克傳世 。 夫利濟之業 ， 何者隱秘 ？ 蓋由俗尚異趨 。 出於名師巨儒則信 ， 出於鄉間父老則不信 。 糜金錢而得則不疑不煩 ， 刀布而得則疑 。 談脈學 ， 每自負其能 ， 謂成方為泥古 ； 議藥性 ， 或推駁其弊 ， 指攻補為失時 。 嗟乎 ！ 珠王夜投 ， 按劍而□ ， 亦何為而不秘哉 ！ 王子醒庵 ， 病□切心 ， 篤信方術 ， 虛懷下詢 ， 廣攬博冤 。 遇有試而驗者 ， 求之必力試而有驗 ； 有不驗者 ， 去之不存 。 同者參之 ， 疑者訂之 ， 勞神殫慮 ， 多歷年所 ， 始成秘方集驗一書 。 出而救世 ， 其利濟之功 ， 寧有量哉 ！ 余深鑑其忠 ， 凡師友之所授 ， 囊書遊轍之所得 ， 其經驗者 ， 悉以相界 ， 且互為參考 。 夫醒庵方以文章名世 ， 猶能留心方術 ， 矢志利生 。 余輩業青囊 ， 懷拯濟 ， 豈反為矜秘乎 ？ 願天下之讀是書者 ， 皆信之而不疑 ， 則抱疴負恙者 ， 咸出疾苦而登春臺矣 ， 醒庵之心亦庶乎其少慰哉 。