《 內經 》 曰 :「 諸風掉眩 , 皆屬於肝 」, 而肝有虛實 、 上下 、 風火 、 內外之不同 。 仲景治眩以痰飲為先 , 丹溪亦以治痰 、 降火 、 補虛為法 , 總不外乎陰陽水火之道 。 其順淨清謐者水之化(班固 《 漢武帝內傳 》「 內外寂謐 」, 音蜜 。 靜語也 , 無聲也 , 慎也 , 安也) , 動擾撓亂者火之用也( 《 左傳 》:「 成二年 , 畏君之震 , 師徒撓敗 。 十三年 , 撓亂我同盟 」 ) 。 腦者地氣之所主 , 故藏於陰 ; 目之瞳子亦腎水至陰所主 ; 故二者皆喜靜謐而惡動擾 。 靜謐則清明內持 , 動擾則掉搖散亂 。 是故腦轉目眩者 , 皆由火也 。 然既因火而成眩 , 何 《 內經 》 謂 「 諸風掉眩皆屬於肝 」 者 , 是專言風邪矣 。 河間曰 :「 風火皆屬陽 , 多為兼化 。 陽主乎動 , 兩動相搏 , 則頭目為之眩運而旋轉 。」 火本動也 , 焰得風則自然旋轉 , 於是乎掉眩 。 掉 , 搖也 。 此非風之因火所成者歟 。 然風有內外 , 外入者兼火化 , 內發者尤是 , 因火所生之風也 , 經所謂風自火出者是也 。 風火煽而頭旋生 , 目中生花 , 有時昏黑而欲僕也 , 總緣內火動而生風 。 雖有滋陰降火之劑 , 而不能上達巔頂而引火下降也 , 終無濟於事 。 當佐以引經上達之法始建奇績 , 於是用知柏地黃湯加味而變動之 , 深有取意 。 方中大生地用鮮荷葉汁浸胖 , 搗爛絞汁 , 去生地渣留汁 。 候眾藥煎好去滓 , 投前汁再煎二三滾服之 。 是方之妙 , 妙在荷葉 , 取其色青入肝而屬木 , 在卦為震 , 震仰盂 。 地黃非荷葉引之上升 , 則不能達巔頂而入厥陰肝經也 。 留汁後投二三滾即服者 , 更取輕清上升之意耳 。