卻病之法 ， 惟治未病為上 。 人能清心寡慾 ， 慎起居 、 節飲食 ， 則病自不萌 ， 而齡可延矣 。 凡人百病 ， 無出三因 。 一曰外因 ： 風 、 寒 、 暑 、 濕 、 燥 、 火 ， 天之六淫是也 。 一曰內因 ： 喜 、 怒 、 憂 、 思 、 悲 、 恐 、 驚 ， 人之七情是也 。 一曰不內外因 ： 起居失宜 、 飲食失節 、 房勞過度 、 跌損 、 金刃 、 五屍 、 鬼疰 、 邪祟 、 蠱毒 、 山嵐瘴氣 、 不伏水土等證是也 。 舉外因六氣言 ： 風者 ， 天地鬱勃之氣 。 經曰 ： 風為百病之長 ， 善行數變 。 其變莫測 。 輕則傷風咳嗽 ， 重則中風 、 風痱諸證 。 故云避風如避箭 。 寒者 ， 天地嚴凝之氣 。 經曰 ： 冬傷於寒 ， 春必病溫 。 三時猶輕 ， 冬感為重 。 即病者名傷寒 ， 伏於肌骨 ， 春月隨發生之氣為病 ， 謂之春溫 。 次日晚發 ， 及熱病也 。 暑者 ， 天地酷烈之氣 。 經曰 ： 夏傷於暑 ， 秋必瘧痢 。 夏月天之陽氣盡浮於地 ， 人之陽氣盡浮於表 ， 故多煩渴 ， 嗜冰水瓜果 。 不知陽外陰內 ， 生冷停積 ， 濕熱相蒸而為痢 。 腠理汗泄 ， 風寒襲之 ， 邪正相搏 ， 陰陽相併而為瘧 。 冒暑奔馳 ， 病名中熱 。 水閣蔭軒 ， 過於寒涼 ， 病名傷暑 。 若臥於磚石 、 泥地 、 漆凳之類 ， 感受風寒濕氣 ， 秋深收斂 ， 腠理閉密 ， 邪伏難出 ， 歷節走注作疼 ， 而成痛風等證 。 濕者 ， 天地陰潤之氣 ， 為害匪細 。 東南地卑薄 ， 衣履 、 坐臥 ， 濕從外入 ； 西北地高燥 ， 嗜乳酪 、 面 ， 濕自內生 。 燥者 ， 陽明燥金之氣 。 經曰 ： 諸澀枯涸 ， 幹勁皺搗 ， 皆屬於燥 。 蓋因風熱耗其血液而成 。 在表則為皮膚裂屑 、 手足幹勁 ， 甚而筋縮爪枯等證 ； 在裡則為大便秘結 ， 消渴引飲等證 。 火者 ， 君相五志之火 。 經曰 ： 諸熱躁擾 ， 狂罵氣逆 ， 衝上嚏嘔 ， 瘡瘍痛癢 ， 耳目諸證等 ， 皆屬於火 。 腎經孤水 ， 奚能勝之 ， 且火日增而水日損 。 東垣云 ： 火為元氣之賊 ， 此勝則彼負 。 若上下往來 ， 熬真陰 、 涸津液 ， 則為陰虛等證矣 。 舉內因七情言 。 經曰 ： 喜傷心 。 蓋喜極則心火熾盛 ， 輕為口舌破爛 、 瘡瘍斑疹 ， 重為顛狂等證 。 經曰 ： 怒則氣上 。 又曰 ： 大怒則火起於肝 ， 甚則嘔血 。 蓋怒則陽氣逆上 ， 而肝木乘脾 ， 故為嘔血 ， 飧泄 ， 胸脅痞痛 ， 不食等證 。 經曰 ： 憂則心氣乘之 。 又曰 ： 憂愁不解則傷意 。 夫憂氣鬱而生痰 ， 痰與氣搏 ， 升而不降 ， 多成噎膈等證 。 經曰 ： 思則氣結 。 蓋指其專篤沉滯者言 。 如難思 、 釋怨思報 、 苦吟竭志 、 男女懷思之類 ， 遂成怔忡諸證矣 。 氣結為病 ， 為昏瞀 ， 為中滿痞塞 ， 為咽嗌不利 、 不嗜飲食等證 。 經曰 ： 悲則氣消 。 蓋悲則心竅蘊結 ， 肺布葉舉而上焦不通 ， 榮衛不行 ， 熱氣在中 ， 故氣消 。 又曰 ： 悲氣所至 ， 為陰縮筋攣 ， 肌痹脈痿 。 男為便數 、 溲血 ， 女為血崩 、 孕婦胎漏 、 目昏等證 。 經曰 ： 恐則氣下 。 陰氣無能上行 ， 則志氣恐懼 ， 日久則為矢志之證 。 經曰 ： 驚則氣亂 。 神無所歸 ， 棲靈之舍虛 ， 而為痰涎所聚 ， 有成顛癇諸證矣 。 舉不內外因數事言 。 起居者 ， 人身運動 ， 全賴精血 ，《 經 》 有七損八益 、 五勞七傷 、 六極之戒 。 飲食者 ， 經曰 ： 飲食自倍 ， 腸胃乃傷 。 生冷滯膩 、 炙爆辛熱 ， 慎勿太過 。 又曰 ： 諸肉補陽 ， 諸谷補陰 。 陽盛則火熾痰壅 ， 津液燔爍 ； 陰盛則火熄水盈 ， 精血生長 。 房欲者 ， 人身所寶精 、 氣 、 神 ， 至人秘固 ， 以鍊金丹 ， 大則成仙 ， 小則卻病 。 多欲者 ， 如飛蛾赴火 ， 迷不自知 。 但能撙節 ， 即期頤之基 。 跌撲金刃數種 ， 多由不慎所值 ， 不立於巖牆可也 。 苟知預為謹持 ， 精神內守 ， 外邪豈得侵哉 ？ 故善治未病者 ， 巧出良醫之外 ， 功居美藥之先 。 其於康寧永壽乎何有 。