經曰 : 怒則氣上 , 喜則氣緩 , 悲則氣消 , 恐則氣下 , 寒則氣收 , 炅則氣泄 , 驚則氣亂 , 勞則氣耗 , 思則氣結 , 此九氣之為病也 。 夫怒則氣逆 , 甚則嘔血及飧泄 ; 喜則笑不休 , 為毛革焦 , 甚為狂 ; 悲則陰縮筋攣 , 女人血崩 ; 恐則肉脫 , 骨酸痿厥 ; 寒則水液澄澈清冷 ; 炅則嘔逆吐酸 、 暴注 ; 驚則潮涎口噤癇癡 ; 勞則喘息汗出氣竭 ; 思則氣鬱不眠 、 中痞不食等證 。《 內經 》 治七情九氣之法 , 皆以五行五志之理 , 制而勝之 , 深中痛情之至治也 。 夫怒動肝火 ; 喜動心火 ; 思動脾火 ; 憂動肺火 , 恐動腎火 ; 凡一經氣盛則病 。 如怒甚者 , 病屬肝木 , 宜肺金勝之 , 當以悲憂苦楚之言感之 , 故悲可以治怒 。 如喜甚病屬心火 , 宜腎水勝之 , 當以恐懼死亡之言怖之 , 故悲可以治喜 。 如悲甚屬肺金 , 宜心火勝之 , 當以謔浪褻狎之言娛之 。 恐甚屬腎水 , 宜脾土勝之 , 當以慮彼忘此之言奮之 。 思甚屬脾土 , 宜肝木勝之 , 當以汙辱誣罔之言怒之 。 夫何今人不諳此理 , 徒以方藥治之 , 與情志之病 , 殊不相通 。 鬱結諸病 , 必令自遣 , 但以藥餌助之 。 氣無補法 , 誠為大敝 。 如邪氣壅盛 , 必宜驅散 , 病去五則中和 , 病去七則漸兼補益矣 。 氣脈必沉 , 沉極則伏 , 澀弱難治 。