天下不患無對病之藥 ， 而患無識病之醫 。 有識病之醫以用藥 ， 則藥之溫涼補瀉 ， 與病之寒熱虛實 ， 一一脗合罔弗效 。 如善射者引滿而發 ， 發必中的 。 今孫君臺石 ， 蓋識病之醫也 。 著書八卷 ， 不曰簡明藥方 ， 而曰簡明醫彀 ， 其自負良不薄矣 。 夫醫籍莫詳於 《 本草 》， 讀者每苦其浩慱而難窮 ， 妄謂不簡 ； 莫精於 《 素問 》， 讀者每苦其奧窔而難解 ， 妄謂不明 。 今孫君茲編 ， 而能簡能明 ， 即命曰 《 本草 》 之鉤玄 、《 素問 》 之註腳可也 。 諸君子捐貲助梓 ， 共成勝事宜矣 ， 予所以藥為之序而不辭也 。 有客從旁訊余曰 ： 昔者蒼頡作書 ， 容成造律 ， 胡曹為衣 ， 儀狄作酒 ， 奚仲為車 。 此五人者 ， 皆有神明之道 ， 聖智之跡 。 故人作一事 ， 而遺後世 ， 非能一人而兼有之 。 今孫君嫺於禪乘 ， 嘗著 《 佛法指掌 》 一編 ， 流播寓內 。 乃今復有茲刻 ， 得無多岐矣乎 ？ 余曰不然 。 金僊氏以慈悲度世為教 ， 雖螻蟻蠛蠓 ， 皆所不棄 。 矧人之疾病夭死 ， 而忍不為之所乎 ？ 茲編行而家喻戶習 ， 庶知微早事無疾者可以長寧 ， 因病施方 ， 抱疴者可以立愈 。 躋斯民於壽考 ， 轉殤子為彭籛 。 予政喜孫君之能 ， 現醫王身而說佛法也 。 子顧訝其多岐 ， 無乃有蓬之心也乎 ？ 客於是竦然起而謝不敏 ， 促余為孫君序之 。 孫君名志宏 ， 字克容 ， 臺石其別號 ， 家世錢塘人 。 厥考桂巗公以醫術著嘉 、 隆間 ， 君仍其業而闡繹之 。 嘗採藥三山 ， 遇異人得龍宮秘訣 ， 所至輒活人 。 僑寓我監良久 ， 監人倚為司命 ， 低徊留之不能捨 。 且與吾友松日 、 玄海兩沈君 ， 仲修 、 則梁兩陳君相善 ， 余是以識荊云 。