蓋聞吾儒民物胞與 ， 痌瘝乃身 。 醫雖藝乎 ， 依仁者所必遊 ， 以弘聖賢之德業 ， 徹性命之淵微 。 然而醫之人與醫之書 ， 鈞重而弗可偏廢 。 世專託命於人 ， 不窺其書 ， 其失非鮮 。 夫古精醫者 ， 謂身所暨有盡 ， 書所訖無窮 。 故各以其所得筆諸書 ， 政欲令天下萬世 ， 人人得而讀焉 。 以偕脫凶疾之極 ， 而綏壽康之福 ， 豈徒為業醫者訓乎哉 。 第書緒紛還 ， 猝難領會 ， 間有纂本 ， 輒多掛漏 。 或門類未備 ， 或置方而不疏病源 ， 不析致病異同 ， 或未經信驗 ， 或方論未盡協古 ， 皆於濟世不能無憾 ！ 先君桂岩翁嘗擬精輯一書行世 。 非徒欲醫者歸博於約 ， 兼慮遊宦行商及僻居貧窶 ， 倉卒感疾 ， 延醫不給 ， 顛連罔措者 ， 俾得仿書修救 ， 坐收良醫之功 ， 厥志殷殷而未竟 。 不佞宏幼業制舉 ， 長乃顓醫 ， 迄今五十餘載 ， 恆以所佩庭訓及所驗心得 ， 視人疾懍懍 ， 勿敢憑臆 ， 勿敢徇俗 ， 壹摹古人成法 。 遂興念纘緒 ， 並酬夙願 ， 搜網古今群書 ， 反復演互 ， 幾換星霜 ， 始成斯集 。 卷首先弁一十六篇 ， 乃修德砥行 、 尊生慎疾之要 ， 及醫藥得失吃緊之綱 。 其次門類臚方 ， 必溯致病所繇 ， 與其同異 ， 確有徵信 ， 程古而不私創 ， 博採而不隅執 。 務宣先人救世之懇衷 ， 彌彰於人心目間 。 即諳閱之久 ， 而於載籍外別有證悟 ， 可補往哲未發者 ， 亦必公諸世 ， 毋敢私秘 。 其書備而不冗 ， 約而不漏 ， 義類淺顯 ， 人人可解 ， 若射必有彀 ， 故命曰 《 簡明醫彀 》 云 。 人人宜手一冊 ， 晨夕覽繹 ， 以為未然之防 。 偶或遘疾 ， 有醫則可據以參同 ， 無醫亦可恃以弭患 。 既免受誤於衰見 ， 復能默契於名手 。 捷取守約之益 ， 浸為淹博之階 ， 可以自利 ， 可以利人 。 寧直天涯遊旅之寶函 ， 實亦家居衛生之靈銓也 。 可謾曰吾疾自有醫之人在 ， 而書可閣弗窺耶 ， 則古所稱為人子者不可不知 ， 其謂之何 ？ 夫開卷有益 ， 非醫者尚爾 ， 而醫者益可知矣 。 嗟乎 ， 弗自欺乃能孚世 ， 惟自慎乃能益人 。 幼誦孔子 ， 已知斯人徒與 ， 迨皈竺教 ， 逾覺同體親切 。 我人苦樂癢疴 ， 胡忍二親 。 即於此道 ， 未敢自謂入微 ， 其或不慎以欺世 ， 實未有也 。 神而明之 ， 存乎其人 ， 踵事增華 ， 俟後之君子 。