黃帝內經素問第二十一卷

六元正紀大論七十一

六元者 ， 風火濕熱燥寒六者 ， 第為元首而主歲氣也 。 正 ， 政也 。 紀者 ， 記其事也 。

黃帝問曰 ： 六化六變 ， 勝復淫治 ， 甘苦辛鹹酸淡先後 ， 余知之矣 。 夫五運之化 ， 或從天氣 ， 或逆天氣 ， 或從天氣而逆地氣 ， 或從地氣而逆天氣 ， 或相得 ， 或不相得 ， 余未能明其事 ， 欲通天之紀 ， 從地之理 ， 和其運 ， 調其化 ， 使上下合德 ， 無相奪倫 ， 天地升降 ， 不失其宜 ， 五運宣行 ， 勿乖其政 ， 調之正味 ， 從逆奈何 ？ 氣同謂之從 。 氣異謂之逆 。 勝制謂之不相得 。 相生謂之相得 。 更相淫勝報復 ， 宜調之正味 ， 無伐天和 ， 而令清淨和平也 。 岐伯稽首再拜對曰 ： 昭乎哉問也 ！ 此天地之綱紀 ， 變化之淵源 ， 非聖帝孰能窮其至理歟 ！ 臣雖不敏 ， 請陳其道 ， 令終不滅 ， 久而不易 。 令 ， 平聲 。 天地生物雖蕃 ， 然不能外乎六元之氣 ， 是六元者 ， 天地之綱紀也 ， 變化之淵源也 。 帝曰 ： 願夫子推而次之 ， 從其類序 ， 分其部主 ， 別其宗司 ， 昭其氣數 ， 明其正化 ， 可得聞乎 ？ 類序者 ， 類分五行 ， 序有先後也 。 部主者 ， 部有六元 ， 元有所主也 。 宗司者 ， 統者為宗 ， 分者為司也 。 氣數者 ， 六氣各有其數 ， 謂每氣各王六十日也 。 正化者 ， 六氣各有正化 ， 當其位者為正 ， 非其位者為邪也 。 岐伯曰 ： 先立其年 ， 以明其氣 ， 金木水火土 ， 運行之數 ， 寒暑燥濕風火 ， 臨御之化 ， 則天道可見 ， 民氣可調 ， 陰陽卷舒 ， 近而無惑 。 數之可數者 ， 請遂言之 。 帝曰 ： 太陽之政奈何 ？ 岐伯曰 ： 辰戌之紀也 。 卷 ， 上聲 。 下數字 ， 上聲 。

太陽辰戌司天 。 太角壬運 。 太陰丑未在泉 。 壬辰　壬戌壬為太角統運 ， 辰戌為太陽寒水司天 ， 則必丑未太陰濕土在泉也 。 後准此 。 司天主上半年 ， 在泉主下半年 ， 大運通主一歲也 。 其運風 ， 其化鳴紊啟拆 ， 鳴 ， 木聲也 。 紊 ， 亂也 。 啟 ， 開也 。 拆 ， 裂也 。 其變振拉摧拔 ， 本搖曰振 ， 支離曰拉 ， 中折為摧 ， 引本為拔 。 風運太過則兼金令之殺伐 ， 故振拉摧拔謂之變也 。 其病眩掉目瞑 。 目前玄曰眩 ， 頭搖曰掉 ， 瞑 ， 閉也 。 太角為木 ， 木為風 ， 風有動搖之象 ， 故眩掉 。 風氣入肝 ， 目為之竅 ， 故目瞑 。

太角初　少徵　太宮　少商　太羽終　此以周年分五運也 。 主運年年以木為首 ， 故非太角則少角也 。 客運依當年大運起初運 ， 一年一易 ， 如客之不同也 。 此年主客同運 。 注初終者 ， 辨主客也 。 分太少者 ， 甲丙戊庚壬為太 ， 乙丁己辛癸為少 。 皆以化氣之後言五行也 。 如此年壬化太角 ， 故為初運 ， 其次是癸 ， 癸化少徵 ， 二運也 ， 其次是甲 ， 甲化太宮 ， 三運也 ， 其次是乙 ， 乙化少商 ， 四運也 ， 其次是丙 ， 丙化太羽 ， 終運也 。 後准此 。

太陽　太徵　太陰　戊辰　戊戌戊為太徵統運 ， 余同前 。 同正徵以太陽寒水司天 ， 火不得太過 ， 故云同正徵 。 所謂赫曦之紀 ， 上羽與正徵同也 。 上羽者 ， 辰戌為水 ， 水為羽 ， 以其司天 ， 謂之上羽 。 其運熱 ， 其化暄暑鬱燠 ， 其變炎烈沸騰 。 沸騰者 ， 水得火而熏蒸也 。 火運太過 ， 則兼勝己水令 ， 故沸騰 。 其病熱鬱 。 太徵為火 ， 火主熱 ， 故病熱鬱 。

太徵　少宮　太商　少羽終　太角初　化氣之後 ， 戊化太徵火 ， 其次是己 ， 己化少宮土 ， 其次是庚 ， 庚化太商金 ， 其次是辛 ， 辛化少羽水 ， 其次是壬 ， 壬化太角木 ， 由太徵至太角 ， 次第客運也 。 注初終者 ， 乃主運初終也 。

太陽　太宮　太陰　甲辰歲會　甲戌歲會又為同天符 。 其運陰埃 ， 埃 ， 昏也 。 土運使然 。 其化柔潤重澤 ， 其變震驚飄驟 。 土運太過 ， 兼乎勝己風木故也 。 其病濕下重 。 下重 ， 下體重也 。 太宮為土 ， 土性敦厚 ， 故下重 。

太宮　少商　太羽終　少角初　太徵　凡甲丙戊庚壬 ， 陽年也 。 主運以太角為初運 ， 以次而推 。 乙丁己辛癸 ， 陰年也 。 主運以少角為初運 ， 以次而推 。 此年主運當以太角為初運 ， 今云少角 ， 以客運相次而生 ， 值少角耳 ， 主運實太角也 。 余皆準此 。

太陽　太商　太陰　庚辰　庚戌庚化太商 。 余義見前 。 其運涼 ， 其化霧露蕭瑟 ， 其變肅殺凋零 。 金運太過則明肅凋零 ， 火滅萬物之象也 ， 亦兼勝己之化 ， 故曰變 。 其病燥 ， 背瞀胸滿 。 太商為金 ， 金病則失其清化 ， 故背悶瞀 。 肺受病 ， 故胸脹滿 。

太商　少羽終　太角初　少徵　太宮

太陽　太羽　太陰　丙辰天符　丙戌天符水運臨太陽也 。 其運寒 ， 其化凝慘凓冽 ， 其變冰雪霜雹 。 水運太過 ， 則兼勝己土 ， 故冰雪霜雹 ， 象土之堅也 。 其病大寒留於溪谷 。 太羽為水 ， 水性寒而主藏 ， 故病大寒留於肉會也 。

太羽終　少角主運太角 。 初　太徵　少宮　太商此上詳十歲之中五運 。 下詳十歲之六氣也 。 余准此 。

凡此太陽司天之政 ， 氣化運行先天 ， 六步之氣 ， 生長化收藏 ， 皆先天時而至 。 蓋以諸太統運故也 。 天氣肅 ， 地氣靜 ， 寒水司天故肅 ， 濕土在泉故靜 。 寒臨太虛 ， 陽氣不令 ， 水土合德 ， 上應辰星鎮星 。 二星明而大 。 其谷玄黅 ， 黅 ， 居吟切 。 玄應司天水色 ， 黃應在泉土色 。 其政肅 ， 其令徐 。 寒政大舉 ， 澤無陽焰 ， 則火發待時 。 寒甚火鬱 ， 故待時而發 。 少陰中治 ， 所謂太陽之上 ， 寒氣治之 ， 中見少陰也 。 舊作少陽 ， 非也 ， 僭改少陰 。 時雨乃涯 ， 止極雨散 ， 還於太陰 ， 云朝北極 ， 濕化乃布 ， 北極謂之雨府 。 澤流萬物 ， 寒敷於上 ， 云動於下 ， 寒濕之氣 ， 持於氣交 。 民病寒濕 ， 發肌肉萎 ， 足痿不收 ， 寒濕病也 。 濡瀉血溢 。 皆火發待時所為之病 。 初之氣 ， 地氣遷 ， 上年在泉之氣遷易也 。 氣乃大溫 ， 草乃早榮 ， 民厲溫病 ， 乃作身熱頭痛 ， 嘔吐 ， 肌腠瘡瘍 。 初之氣 ， 主氣風木 ， 客氣相火 ， 風火相搏 ， 故身熱嘔吐瘡瘍 。 二之氣 ， 大涼反至 ， 民乃慘淒 ， 草乃遇寒 ， 火氣遂抑 ， 民病氣鬱中滿 ， 寒乃始 。 二之氣 ， 主氣君火 ， 客氣燥金 ， 故大涼至而火氣抑 ， 民病氣鬱中滿也 。 三之氣 ， 天政布 ， 寒氣行 ， 雨乃降 ， 民病寒 ， 反熱中 ， 癰疽注下 ， 心熱瞀悶 ， 不治者死 。 三之氣 ， 主氣濕土 ， 客氣寒水 ， 寒水即司天之太陽也 ， 故言天政布 。 寒濕交淫 ， 故言寒氣行 ， 雨乃降 。 寒束於外 ， 真陽不得發越 ， 故病熱中 ， 癰疽注下 ， 心熱瞀悶也 。 寒濕勝則火無光 ， 人無火則死 ， 宜急壯火以消陰 ， 故云不治者死 。 四之氣 ， 風濕交爭 ， 風化為雨 ， 乃長乃化乃成 ， 民病大熱少氣 ， 肌肉萎 ， 足痿 ， 注下赤白 。 四之氣 ， 主氣相火 ， 客氣風木 ， 又太陰濕土在泉主政 ， 故風濕交爭 。 在泉氣勝 ， 故風化為雨 。 風主升生 ， 土主化成 ， 故云乃長乃化乃成 。 然以主氣相火 ， 相火 ， 壯火也 。 經曰 ： 壯火食氣 。 故民病大熱少氣 。 萎 ， 痿同 。 土主肌肉 ， 故肉痿 。 在泉主下 ， 故足痿 。 相火與濕土交淫 ， 濕熱為患 ， 故令後便注下赤白 。 五之氣 ， 陽復化 ， 草乃長乃化乃成 ， 民乃舒 。 五之氣 ， 主氣燥金 ， 客氣君火 ， 故云陽復化 。 陽主長 ， 金主收 ， 故乃長乃化乃成 。 物既化成 ， 民亦不病 。 終之氣 ， 地氣正 ， 濕令行 ， 陰凝太虛 ， 埃昏郊野 ， 民乃慘淒 ， 寒風以至 ， 反者孕乃死 。 終之氣 ， 主氣寒水 ， 客氣濕土 ， 又太陰在泉 ， 濕氣布其政令 ， 故陰凝太虛 ， 埃昏郊野 。 民情喜陽惡陰 ， 故慘淒 。 主氣寒 ， 故寒風至 。 氣當濕政 ， 若反行勝濕風木之令 ， 則孕乃死 。 所以然者 ， 人為倮蟲 。 從土化也 ， 風木非時淫勝 ， 則土化者不育也 。 故歲宜以苦燥之溫之 ， 以上十歲 ， 均之太陽寒水司天 ， 太陰濕土在泉 ， 濕宜燥之 ， 寒宜溫之 ， 而必用苦者 ， 類有寒熱濕熱 ， 惟苦能勝熱故也 。 必折其鬱氣 ， 先資其化源 ， 抑其運氣 ， 扶其不勝 ， 無使暴過而生其疾 。 鬱氣者 ， 如以上太陽寒水司天 ， 則火不得升明而自郁 ， 太陰濕土在泉 ， 則水不得流衍而自郁 ， 鬱則病生矣 。 折 ， 去也 。 資其化源者 ， 資養其生化之源也 。 如火失其養 ， 則資其木 ， 水失其養 ， 則資其金 ， 皆自其母氣而資養之也 。 抑其運氣 ， 扶其不勝者 ， 如太角是木 ， 木太過則土不勝 ， 宜抑木而培土也 。 凡若此者 ， 所以使其無暴過而生疾也 。 食歲谷以全其真 ， 避虛邪以安其正 。 歲谷 ， 即上文玄黅谷也 ， 其得歲氣最厚 ， 故能全真 。 虛邪者 ， 天之八風 ， 應時而至 ， 其後時至者 ， 謂之虛邪 ， 以其從虛方來故也 。 適氣同異 ， 多少制之 ， 適 ， 遇也 。 氣 ， 謂司天在泉二氣也 。 同異 ， 大運與之同異也 。 同則為天符 ， 為歲會 ， 為同天符同歲會 ， 為太一天符 ， 異則為平 。 多少制之者 ， 因其同氣之多少 ， 製為藥物亦因之而降殺也 。 同寒濕者燥熱化 ， 異寒濕者燥濕化 。 言上文十歲之中 ， 其大運有與司天同寒者 ， 有與在泉同濕者 ， 則以燥熱所化之品治之 ， 燥治濕 ， 熱治寒也 。 其有與司天在泉異氣者 ， 是為運氣平等 ， 但以燥濕之品治之 。 所以然者 ， 燥者治在泉之濕 ， 濕為土 ， 治司天寒水也 。 用寒遠寒 ， 用涼遠涼 ， 用溫遠溫 ， 用熱遠熱 ， 食宜同法 。 有假者反常 ， 反是者病 ， 所謂時也 。 言用藥物之寒者 ， 須遠歲氣之寒 ， 用藥物之涼者 ， 須遠歲氣之涼 ， 溫熱亦然 。 食宜同法者 ， 食 ， 謂飲食 ， 宜 ， 則兼居處衣服而言 ， 其寒涼溫熱 ， 皆當遠夫歲氣也 。 有假其性為反佐 ， 則反常法 。 反是適以為病 ， 所謂時不可違也 。

帝曰 ： 善 。 陽明之政奈何 ？ 岐伯曰 ： 卯酉之紀也 。

陽明　少角　少陰　清熱勝復同 ， 同正商 。 少角為木 ， 木氣不及 ， 則司天之金氣勝之 ， 金勝則火來復 ， 故云清熱勝復 。 謂之同者 ， 丁卯丁酉二歲同也 。 正商者 ， 無太過不及 ， 金氣得其平也 。 同正商者 ， 以少角統運 ， 氣為不及 ， 故司天金氣亦歸於平 ， 是正商等也 。 後凡言同者准此 。 丁卯歲會　丁酉　其運風清熱 。 風為少角之氣 。 清 ， 勝氣也 。 熱 ， 復氣也 。 諸少統運 ， 皆為不及 ， 故無其化其變 。 後准此 。

少角初正　太徵　少宮　太商　少羽　終

陽明　少徵　少陰　寒雨勝復同 ， 同正商 。 少徵為火 ， 諸少皆屬不足 ， 火不及則寒之 ， 寒勝則濕土來復 ， 故云寒雨勝復 。 同 ， 義見前 。 癸卯同歲會　癸酉同歲會　其運熱寒雨 。 義同前 。

少徵　太宮　少商　太羽終　少角初

陽明　少宮　少陰　風涼勝復同 。 少宮為土 ， 土不及則風木乘而勝之 ， 土之子為金 ， 其氣涼 ， 為母復其仇 ， 故云風涼勝復 。 同 ， 義見前 。 己卯　己酉　其運雨風涼 。

少宮　太商　少羽終　太角主運少角 。 初　少徵

陽明　少商　少陰　熱寒勝復同 ， 同正商 。 義如前 。 乙卯天符　乙酉歲會 ， 太一天符 。 其運涼熱寒 。

少商　太羽終　少角初　太徵　少宮

陽明　少羽　少陰　雨風勝復同 ， 雨 ， 濕氣也 。 余義同前 。 少宮同 。 少羽為水 ， 水不及則土乘之 ， 故其運與少宮同也 。 辛酉　辛卯　其運寒雨風 。

少羽終　太角主運少角 。 初　少徵　太宮　少商

凡此陽明司天之政 ， 氣化運行後天 ， 六步之氣 ， 生長化收藏 ， 皆後天時而應 ， 蓋以諸少統運故也 。 余同此 。 天氣急 ， 地氣明 ， 燥金司天故急 ， 君火在泉故明 。 陽專其令 ， 炎暑大行 ， 物燥以堅 ， 淳風乃治 ， 風燥橫運 ， 流於氣交 ， 多陽少陰 ， 云趨雨府 ， 濕化乃敷 ， 雨府 ， 北極也 。 燥極而澤 。 金生水之象也 。 其谷白丹 ， 白應司天金色 ， 丹應在泉火色 。 間谷命大者 ， 間谷 ， 間氣谷也 。 其歲谷則稱白丹 。 若玄若黅若蒼 ， 皆間谷也 。 以其稟左間右間之氣 ， 故稱間谷 。 命 ， 言也 ， 稱也 。 大者 ， 得間氣之厚 ， 故稱之 。 小者 ， 得氣之薄 ， 不足言也 。 其耗白甲品羽 ， 耗 ， 耗物蟲也 。 品羽 ， 疊羽 ， 蝗屬也 。 金火合德 ， 上應太白熒惑 。 二星大而明 。 其政切 ， 其令暴 ， 金氣切 ， 火氣暴 。 蟄蟲乃見 ， 流水不冰 。 民病咳 ， 嗌塞 ， 寒熱發 ， 暴振慄 ， 癃閉 。 皆燥熱為病 。 清先而勁 ， 毛蟲乃死 ， 熱後而暴 ， 介蟲乃殃 。 毛蟲屬木 ， 介蟲屬金 ， 木遇金而死 ， 金遇火而殃 。 其發暴 ， 勝復之作 ， 擾而大亂 ， 清熱之氣 ， 持於氣交 。 天氣與地氣持也 。 初之氣 ， 地氣遷 ， 陰始凝 ， 氣始肅 ， 水乃冰 ， 寒雨化 。 其病中熱脹 ， 面目浮腫 ， 善睡 ， 鼽衄 ， 嚏欠嘔 ， 小便黃赤 ， 甚則淋 。 初氣 ， 主風木 ， 客濕土 。 以濕土為客 ， 故陰凝 。 以燥金司天 ， 故氣肅 。 水冰者 ， 氣肅所成 。 寒雨者 ， 濕土所化 。 風為陽 ， 濕為陰 ， 風濕為患 ， 故所見病證 ， 熱脹浮腫 ， 小便黃赤而淋也 。 濕傷脾 ， 脾主四支 ， 脾傷則困倦無力 ， 故善睡 。 風氣入肺則鼽 ， 入脈則衄 ， 入氣則嚏 ， 入肝則欠 ， 入脾則嘔 。 二之氣 ， 陽乃布 ， 民乃舒 ， 物乃生榮 ， 厲大至 ， 民善暴死 。 二氣 ， 主君火 ， 客相火 。 二火交則熱氣太過 ， 故厲病大至 ， 民多暴死 。 三之氣 ， 天布政 ， 涼乃行 ， 燥熱交合 ， 燥極而澤 ， 民病寒熱 。 三氣 ， 主濕土 ， 客燥金 。 天布政者 ， 司天陽明金氣布政也 。 又以客氣燥金相濟 ， 故燥盛 。 然以主氣濕土 ， 故燥極而澤 。 三氣當陽盛之時 ， 值金氣之肅 ， 故民病寒熱 。 四之氣 ， 寒雨降 ， 病暴僕 ， 振慄譫妄 ， 少氣 ， 嗌乾引飲 ， 及為心痛 ， 癰腫瘡瘍 ， 瘧寒之疾 ， 骨痿血便 。 四氣 ， 主相火 ， 客寒水 。 水用事 ， 故寒雨降 。 然以少陰君火在泉 ， 二火用事 ， 故病暴僕 ， 振慄 ， 譫妄 ， 少氣 ， 嗌乾引飲 ， 心痛 ， 癰腫瘡瘍血便也 。 水火交戰則作瘧寒 。 客氣寒水入傷其類 ， 則作骨痿 。 五之氣 ， 春令反行 ， 草乃生榮 ， 民氣和 。 五氣 ， 主燥金 ， 客風木 。 木主春 ， 行升生之令 ， 故草乃生而民氣和也 。 終之氣 ， 陽氣布 ， 候反溫 ， 蟄蟲來見 ， 流水不冰 ， 民乃康平 ， 其病溫 。 終氣 ， 主寒水 ， 客君火 ， 故陽布氣溫 。 當寒而溫 ， 以為康平 ， 病則內熱也 。 故食歲谷以安其氣 ， 食間谷以去其邪 。 司天以白勝 ， 在泉以丹勝 ， 間谷之色 ， 有玄有黅有蒼 ， 以色相間 ， 可以濟其偏倚 ， 是去邪也 。 歲宜以咸以苦以辛 ， 汗之清之散之 ， 以上十歲 ， 陽明燥金司天 ， 少陰君火在泉 ， 咸能潤燥 ， 苦能勝熱 ， 辛能清燥 ， 熱在表則汗之 ， 在裡則清之 ， 抑鬱則散之 ， 此調治法也 。 安其運氣 ， 無使受邪 ， 安者 ， 順其運而安之 ， 所謂升降浮沉則順之是也 。 折其鬱氣 ， 資其化源 。 陽明燥金司天 ， 則木鬱而不得發生 。 少陰君火在泉 ， 則金鬱而不得審平 ， 須令其木氣條達 ， 金氣審平 ， 是折去其鬱氣也 。 木病者養其水 ， 金病者養其土 ， 調其母氣 ， 是資其生化之源也 。 以寒熱輕重 ， 少多其制 ， 寒多者 ， 多其辛以汗之散之 ， 熱多者 ， 多其鹹苦以清之 。 同熱者多天化 ， 同清者多地化 。 大運有與在泉少陰同熱者 ， 則多用司天陽明清肅之化以治之 ； 大運有與司天陽明同清者 ， 則多用在泉少陰溫熱之化以治之 。 用涼遠涼 ， 用熱遠熱 ， 用寒遠寒 ， 用溫遠溫 ， 食宜同法 。 有假者反之 ， 此其道也 。 上六句皆古語 ， 故結之曰 ： 此之謂也 。 反是者 ， 亂天地之經 ， 擾陰陽之紀也 。 反之 ， 反古語六句治法也 。

帝曰 ： 善 。 少陽之政奈何 ？ 岐伯曰 ： 寅申之紀也 。

少陽　太角　厥陰　壬寅同天符　壬申同天符　其運風鼓 ， 其化鳴紊啟拆 ， 其變振拉摧拔 ， 風運用事 ， 故其氣其化其變如此 。 至於振拉摧拔 ， 則兼金之殺伐矣 ， 故曰變 。 其病掉眩 ， 支脅驚駭 。 支脅 ， 兩脅支痛也 。 太角 、 厥陰皆為風木 ， 少陽為相火 。 風勝則頭掉目眩 ， 兩脅支痛 ， 火勝則驚駭 。

太角初正　少徵　太宮　少商　太羽　終

少陽　太徵　厥陰　戊寅天符　戊申　天符　其運暑 ， 其化喧囂鬱燠 ， 其變炎烈沸騰 ， 喧囂 ， 火嘯之象 。 沸騰 ， 水象也 。 由其亢極 ， 故兼勝己者 。 其病上熱鬱 ， 血溢血泄 ， 心痛 。 皆火證也 。

太徵　少宮　太商　少羽終　太角初

少陽　太宮　厥陰　甲寅　甲申　其運陰雨 ， 其化柔潤重澤 ， 其變震驚飄驟 ， 濕土行運 ， 故其化其變如此 。 至於震驚飄驟 ， 則土極而兼風木勝己之化也 。 其病體重胕腫痞飲 。 胕腫 ， 浮腫 。 飲 ， 涎飲 ， 稀痰也 。 病皆濕證 。

太宮　少商　太羽終　少角主運太角 。 初　太徵

少陽　太商　厥陰　庚寅　庚申　同正商太商統運 ， 宜金令太過 ， 不得其正 ， 今以少陽司天 ， 火平其金 ， 不得太過 ， 故言同正商 。 其運涼 ， 其化霧露清切 ， 其變肅殺凋零 ， 燥金主運 ， 故其化其變如此 。 至於肅殺凋零 ， 則金極而兼火政銷爍之化 。 其病肩背胸中 。 肺金正邪也 。

太商　少羽終　太角初　少徵　太宮

少陽　太羽　厥陰　丙寅　丙申　其運寒肅 ， 其化凝慘慄冽 ， 其變冰雪霜雹 ， 寒水主運 ， 故其化其變如此 。 至於冰雪霜雹 ， 則水極而兼土象也 。 其病寒浮腫 。 水寒證也 。

太羽終　少角主運太角 。 初　太徵　少宮　太商

凡此少陽司天之政 ， 氣化運行先天 ， 天氣正 ， 地氣擾 ， 司天少陽相火之政行於上 ， 陽得其位 ， 故曰天氣正 。 在泉厥陰風木之政行於下 ， 風動於地 ， 是地氣擾也 。 風乃暴舉 ， 木偃沙飛 ， 炎火乃流 ， 陰行陽化 ， 雨乃時應 ， 陰行陽化 ， 謂厥陰之氣擾於地 ， 動者為陽也 。 火木同德 ， 上應熒惑歲星 。 見大而明 。 其谷丹蒼 ， 丹應少陽火色 ， 蒼應厥陰木色 。 其政嚴 ， 其令擾 。 故風熱參布 ， 雲物沸騰 ， 太陰橫流 ， 寒乃時至 ， 涼雨並起 。 寒水來復 ， 故寒至雨起 。 民病熱中 ， 外發瘡瘍 ， 內為泄滿 。 相火為病 ， 令人熱中瘡瘍 。 風木傷脾 ， 令人泄滿 。 故聖人遇之 ， 和而不爭 。 聖人順時調攝 ， 故氣和而不乖爭 。 往復之作 ， 民病寒熱瘧泄 ， 聾瞑嘔吐 ， 上沸腫 ， 色變 。 寒氣來復 ， 火與之爭 ， 陰陽乖而不和 ， 故見諸證 。 初之氣 ， 地氣遷 ， 風勝乃搖 ， 寒乃去 ， 候乃大溫 ， 草木早榮 ， 寒來不殺 ， 溫病乃起 ， 其病氣怫於上 ， 血溢目赤 ， 咳逆頭痛 ， 血崩脅滿 ， 膚腠中瘡 。 初氣 ， 主風木 ， 客君火 。 又以相火司天 ， 故上年地氣既遷之後 ， 氣溫而民病溫 ， 所見者 ， 皆火熱之證 。 二之氣 ， 火反郁 ， 白埃四起 ， 云趨雨府 ， 風不勝濕 ， 雨乃零 ， 民乃康 ， 其病熱鬱於上 ， 咳逆嘔吐 ， 瘡發於中 ， 胸嗌不利 ， 頭痛身熱 ， 昏憒膿瘡 。 憒 ， 音會 。 二氣 ， 主君火 ， 客濕土 。 濕土用事 ， 故埃起雨零 。 客勝主則從 ， 故風不勝濕 ， 民病則皆濕熱之證也 。 三之氣 ， 天政布 ， 炎暑至 ， 少陽臨上 ， 雨乃涯 ， 民病熱中 ， 聾瞑血溢 ， 膿瘡 ， 咳嘔 ， 鼽衄渴嚏欠 ， 喉痹目赤 ， 善暴死 。 三氣 ， 主濕土 ， 客相火 。 本以相火司天 ， 故云天政布 ， 炎暑至 ， 少陽臨上 。 以主氣濕土 ， 故雨乃涯 。 民之所病 ， 皆火熱證也 。 四之氣 ， 涼乃至 ， 炎暑間化 ， 白露降 ， 民氣和平 ， 其病滿身重 。 四氣 ， 主相火 ， 客燥金 。 金用事 ， 故涼至而白露降 。 相火為主氣 ， 故炎暑有時間化 。 燥勝則肺自病 ， 肺病則清氣不降 ， 故胸中滿悶 。 肺主氣 ， 氣傷則肢體倦於舉動 ， 故身重 。 五之氣 ， 陽乃去 ， 寒乃來 ， 雨乃降 ， 氣門乃閉 ， 剛木早凋 ， 民避寒邪 ， 君子周密 。 五氣 ， 主燥金 ， 客寒水 ， 故陽去寒來雨降也 。 氣門 ， 腠理也 ， 所以發泄榮衛之氣 ， 故曰氣門 。 終之氣 ， 地氣正 ， 風乃至 ， 萬物反生 ， 霿霧以行 ， 其病關閉不禁 ， 心痛 ， 陽氣不藏而咳 。 終氣 ， 主寒水 ， 客風木 。 又以厥陰在泉 ， 故地氣行其政 。 風至而萬物生 ， 不霜雪而霿霧 ， 民之為病 ， 皆風氣為患也 。 抑其運氣 ， 贊其不勝 ， 必折其鬱氣 ， 先取化源 。 運氣太過則抑之 ， 無使其亢 。 所不勝者 ， 則贊翼之 ， 無使受害 。 鬱氣發邪 ， 必折去之 ， 然必先取其生邪之源 ， 迎而奪之是也 。 暴過不生 ， 苛疾不起 。 如能行上治法 ， 則氣無太過不及 ， 何暴過苛疾之有 。 故歲宜咸宜辛宜酸 ， 滲之泄之 ， 漬之發之 ， 以上十歲 ， 少陽相火司天 ， 厥陰風木在泉 ， 咸從水化 ， 能勝火 ， 辛從金化 ， 能平木 。 風火相扇 ， 是宜酸以收之 。 利小便謂之滲 ， 利大便謂之泄 ， 行水謂之漬 ， 出汗謂之發 。 觀氣寒溫以調其過 ， 寒者溫之 ， 溫者清之 。 同風熱者多寒化 ， 異風熱者少寒化 。 大運與在泉厥陰司天相火同風熱者 ， 則多寒化之品以治之 ， 否者 ， 則少施寒化以治也 。 用熱遠熱 ， 用溫遠溫 ， 用寒遠寒 ， 用涼遠涼 ， 食宜同法 ， 此其道也 。 有假者反之 ， 反是者 ， 病之階也 。

帝曰 ： 善 。 太陰之政奈何 ？ 岐伯曰 ： 丑未之紀也 。

太陰　少角　太陽　清熱勝復同 。 少角風木不及 ， 則金行清令以勝之 。 清太過 ， 則風木之子火熱來復 。 丁丑丁未二歲同 。 同正宮 。 太陰濕土司天 ， 遇少角木運平其太過 ， 土得其正 ， 故云同於正宮 。 丁丑　丁未　其運風清熱 。

少角初正　太徵　少宮　太商　少羽終

太陰　少徵　太陽　寒雨勝復同 。 癸丑　癸未其運熱寒雨 。

少徵　太宮　少商　太羽終　少角初

太陰　少宮　太陽　風清勝復同 。 同正宮 。 卑監之紀 ， 上宮與正宮同也 。 己丑太一天符　己未太一天符　其運雨風清 。

少宮　太商　少羽終　太角主運少角 。 初　少徵

太陰　少商　太陽　熱寒勝復同 。 乙丑　乙未其運涼熱寒 。

少商　太羽終　少角初　太徵　少宮

太陰　少羽　太陽　雨風勝復同 。 同正宮 。 五常政大論云 ： 涸流之紀 ， 上宮與正宮同 。 蓋與平土運生化同也 。 辛丑同歲會　辛未同歲會　其運寒雨風 。

少羽終　太角主運少角 。 初　少徵　太宮　少商

凡此太陰司天之政 ， 氣化運化後天 ， 陰專其政 ， 陽氣退避 ， 大風時起 ， 以太陰濕土司天 ， 故風木時來承製 。 天氣下降 ， 地氣上騰 ， 原野昏霿 ， 白埃四起 ， 云奔南極 ， 寒雨數至 ， 物成於差夏 。 霿 ， 音夢 。 南極 ， 亦謂之雨府 。 差夏 ， 夏後秋初也 。 以太陽寒水在泉 ， 故臟氣勝而物成於差夏 。 民病寒濕 ， 腹滿身䐜憤 ， 胕腫痞逆 ， 寒厥拘急 。 皆寒濕為病 。 濕寒合德 ， 黃黑埃昏 ， 流行氣交 ， 上應鎮星辰星 。 鎮星土 ， 辰星水 ， 見大而明 。 其政肅 ， 其令寂 ， 其谷黅玄 。 黅應太陰土色 ， 玄應太陽水色 。 故陰凝於上 ， 寒積於下 ， 寒水勝火 ， 則為冰雹 ， 陽光不治 ， 殺氣乃行 。 殺氣 ， 黑氣也 。 故有餘宜高 ， 不及宜下 ， 有餘宜晚 ， 不及宜早 ， 以寒氣太過 ， 有餘宜高宜晚 ， 能任其寒也 ； 不及宜下宜早 ， 不能任寒也 。 土之利 ， 氣之化也 。 高下所宜 ， 氣化由之 。 民氣亦從之 ， 從 ， 順也 。 間谷命其大也 。 注見前 。 初之氣 ， 地氣遷 ， 寒乃去 ， 春氣至 ， 風乃來 ， 生布 ， 萬物以榮 ， 民氣條舒 ， 風濕相薄 ， 雨乃後 。 民病血溢 ， 筋絡拘強 ， 關節不利 ， 身重筋痿 。 初氣 ， 主風木 ， 客亦風木 ， 主客同氣 ， 故風來物榮 。 以太陰濕土司天 ， 故風濕相薄 。 風氣勝 ， 故雨後至 。 民之所病 ， 皆風濕也 。 風入於肝則血溢 。 二之氣 ， 大火正 ， 物承化 ， 民乃和 ， 其病溫厲大行 ， 遠近咸若 ， 濕蒸相薄 ， 雨乃時降 。 二氣 ， 主君火 ， 客亦君火 ， 君得君位 ， 故云大火正 。 火盛氣熱 ， 故民病溫厲 。 以太陰司天 ， 故濕蒸相薄 ， 雨時降 。 三之氣 ， 天政布 ， 濕氣降 ， 地氣騰 ， 雨乃時降 ， 寒乃隨之 ， 感於寒濕 ， 則民病身重胕腫 ， 胸腹滿 。 三氣 ， 主濕土 ， 客亦濕土 。 又以司天濕土布政 ， 故濕降氣騰而雨 。 以寒水在泉 ， 故寒隨之 。 身重胕腫胸腹滿 ， 寒濕病也 。 四之氣 ， 畏火臨 ， 溽蒸化 ， 地氣騰 ， 天氣否隔 ， 寒風曉暮 ， 蒸熱相薄 ， 草木凝煙 ， 濕化不流 ， 則白露陰布 ， 以成秋令 。 民病腠理熱 ， 血暴溢 ， 瘧 ， 心腹滿熱 ， 臚脹 ， 甚則胕腫 。 四氣 ， 主相火 ， 客亦相火 ， 故云畏火臨 。 以濕土之後 ， 相火繼之 ， 濕得熱而溽蒸氣騰也 。 騰而不散 ， 上下不交 ， 故令否隔 。 以寒水在泉 ， 故寒風發於曉暮 ， 白露陰布而成秋令 。 民病皆濕熱之候 。 臚脹 ， 腔臚脹也 。 胕腫 ， 肉如泥 ， 按之不起也 。 五之氣 ， 慘令已行 ， 寒露下 ， 霜乃早降 ， 草木黃落 ， 寒氣及體 ， 君子周密 ， 民病皮腠 。 五氣 ， 主燥金 ， 客亦燥金 。 金主殺伐 ， 故行慘令 ， 寒霜早而草木黃落 。 皮腠屬肺 ， 金之品也 ， 自傷其類 ， 乃病爾 。 終之氣 ， 寒大舉 ， 濕大化 ， 霜乃積 ， 陰乃凝 ， 水堅冰 ， 陽光不治 。 感於寒則病人關節禁固 ， 腰脽痛 ， 寒濕持於氣交而為疾也 。 終氣 ， 主寒水 ， 客亦寒水 。 又以寒水在泉 ， 寒氣太過 ， 故氣化民病皆寒也 。 必折其鬱氣 ， 而取化源 ， 取其化邪之源而奪之 。 抑其歲氣 ， 無使邪勝 ， 食歲谷以全其真 ， 食間谷以保其精 ， 故歲宜以苦燥之溫之 ， 以上十年 ， 太陰濕土司天 ， 太陽寒水在泉 ， 燥能勝濕 ， 溫能勝寒 ， 宜以苦燥者 ， 平濕熱也 。 甚者發之泄之 。 不發不泄則濕氣外溢 ， 肉潰皮拆而水血交流 。 發泄 ， 發散滲泄也 。 必贊其陽火 ， 令御甚寒 ， 從氣異同 ， 少多其制也 ， 是謂之無伐天和 。 同寒者以熱化 ， 同濕者以燥化 ， 言大運與在泉太陽同寒者 ， 以熱化之品治之 。 與司天太陰同濕者 ， 以燥化之品治之也 。 異者少之 ， 同者多之 ， 此又多少其制 。 用涼遠涼 ， 用寒遠寒 ， 用溫遠溫 ， 用熱遠熱 ， 食宜同法 。 假者反之 ， 此其道也 ， 反是者病也 。

帝曰 ： 善 。 少陰之政奈何 ？ 岐伯曰 ： 子午之紀也 。

少陰　太角　陽明　壬子　壬午　其運風鼓 ， 其化鳴紊啟拆 ， 紊 ， 亂也 。 其變振拉摧拔 ， 其病支滿 。

太角初正　少徵　太宮　少商　太羽終

少陰　太徵　陽明　戊子天符　戊午太一天符　其運炎暑 ， 其化暄曜鬱燠 ， 其變炎烈沸騰 ， 其病上熱血溢 。

太徵　少宮　太商　少羽終　太角初

少陰　太宮　陽明　甲子　甲午　其運陰雨 ， 其化柔潤時雨 ， 其變震驚飄驟 ， 其病中滿身重 。

太宮　少商　太羽終　少角主運太角 。 初　太徵

少陰　太商　陽明　庚子同天符　庚午同天符　同正商　太商統運 ， 金為太過 ， 今以少陰君火司天 ， 則制其過而歸於正矣 ， 故云同正商 。

其運涼 ， 其化霧露蕭瑟 ， 其變肅殺凋零 ， 其病下清 。 下清 ， 便泄清澈也 ， 下體清冷亦是 。

太商　少羽終　太角初　少徵　太宮

少陰　太羽　陽明　丙子歲會　丙午

其運寒 ， 其化凝慘慄冽 ， 其變冰雪霜雹 ， 其病寒下 。 寒下 ， 中寒下利也 ， 足寒亦是 。

太羽終　少角主運太角 。 初　太徵　少宮　太商

凡此少陰司天之政 ， 氣化運行先天 ， 地氣肅 ， 天氣明 ， 寒交暑 ， 熱加燥 ， 陽明燥金在泉 ， 故地氣肅 。 少陰君火司天 ， 故天氣明 。 金寒而燥 ， 火暑而熱 。 交加 ， 上下交加也 。 云馳雨府 ， 濕化乃行 ， 時雨乃降 ， 此所謂燥極乃澤也 。 金火合德 ， 上應熒惑太白 。 熒感火 ， 太白金 ， 見大而明 。 其政明 ， 其令切 ， 火明金切 。 其谷丹白 。 丹應司天火色 ， 白應在泉金色 。 水火寒熱持於氣交而為病始也 ， 火太過則水來復 。 熱病生於上 ， 少陰君火司天故也 。 清病生於下 ， 陽明燥金在泉故也 。 寒熱凌犯而爭於中 。 民病咳喘 ， 血溢血泄 ， 鼽嚏 ， 目赤眥瘍 ， 寒厥入胃 ， 心痛腰痛 ， 腹大 ， 嗌乾腫上 。 火政為熱 ， 金政為寒 ， 故諸火政中見寒證 。 初之氣 ， 地氣遷 。 熱將去 ， 蓋以己亥之歲 ， 終氣率皆以少陽相火為客氣 ， 故云熱將去 。 寒乃復 ， 蟄復藏 ， 水乃冰 ， 霜復降 ， 風乃至 ， 陽氣鬱 ， 民反周密 ， 關節禁固 ， 腰脽痛 ， 炎暑將起 ， 中外瘡瘍 。 初氣 ， 主風木 ， 客寒水 ， 故歲候民病應之 。 以少陰君火司天 ， 且為二之主氣 ， 故云炎暑將起 ， 中外瘡瘍 。 二之氣 ， 陽氣布 ， 風乃行 ， 春氣以正 ， 萬物應榮 ， 寒氣時至 ， 民乃和 ， 其病淋 ， 目瞑目赤 ， 氣鬱於上而熱 。 二氣 ， 主君火 ， 客風木 ， 故歲候陽布風行 ， 春氣正 ， 萬物榮 。 少陰司天 ， 君火太過 ， 則寒氣時至而復 ， 民病淋 、 瞑 、 赤 、 鬱熱 ， 皆君火過也 。 三之氣 ， 天政布 ， 大火行 ， 庶類蕃鮮 ， 寒氣時至 ， 民病氣厥心痛 ， 寒熱更作 ， 咳喘目赤 。 三氣 ， 主濕土 ， 客君火 。 本以君火司天 ， 故云天布政 ， 大火行 ， 庶類蕃鮮 ， 所謂天氣明是也 。 火勝則寒氣來復 ， 故民病亦應之 。 四之氣 ， 溽暑至 ， 大雨時行 ， 寒熱互至 ， 民病寒熱 ， 嗌乾黃疸 ， 鼽衄飲發 。 四氣 ， 主相火 ， 客濕土 ， 故歲候民病皆濕熱也 。 五之氣 ， 畏火臨 ， 暑反至 ， 陽乃化 ， 萬物乃生乃長乃榮 ， 民乃康 ， 其病溫 。 五氣 ， 主燥金 ， 客相火 ， 故氣候民病皆熱如此 。 終之氣 ， 燥令行 ， 餘火內格 ， 腫於上 ， 咳喘 ， 甚則血溢 ， 寒氣數舉 ， 則霿霧翳 ， 病生皮腠 ， 內舍於脅 ， 下連少腹而作寒中 ， 地將易也 。 終氣 ， 主寒水 ， 客燥金 。 本以燥金在泉 ， 故燥令行 。 餘火內格者 ， 五氣相火未得盡去 ， 內與燥令拒格 ， 故腫上咳喘血溢 ， 病生皮腠 ， 金之候也 。 內舍於脅 。 下連少腹 ， 金乘木也 。 金性寒 ， 故寒中 。 地將易 ， 在泉之氣將更易也 。 必抑其運氣 ， 資其歲勝 ， 運氣太過 ， 必抑之使歸於平 ， 歲氣所勝 ， 必養之無伐其生 。 折其鬱發 ， 先取化源 ， 折去其鬱氣發病者 ， 先取其化邪之源 。 無使暴過而生其病也 。 勿令邪氣作實成病也 。 食歲谷以全真氣 ， 食間谷以避虛邪 。 歲氣作實邪 ， 則間氣為虛邪 ， 食間谷以避虛邪 ， 所謂必同其氣 ， 乃可平也 。 歲宜咸以軟之 ， 而調其上 ， 上謂司天少陰君火也 。 咸從水化 ， 故能調之 。 甚則以苦發之 ； 以酸收之 ， 而安其下 ， 甚 ， 君火甚也 。 下 ， 在泉燥金也 。 平其君火 ， 則金得其安也 。 甚則以苦泄之 。 火熱太甚 ， 非下之不去 。 適氣同異而多少之 ， 同異 ， 謂大運之氣與司天在泉或同或異也 ， 因其同異而製為之多少 。 同天氣者以寒清化 ， 同地氣者以溫熱化 ， 大運與司天君火同氣者 ， 以寒清之品治之 ， 大運與在泉燥金同氣者 ， 以溫熱之品治之 。 用熱遠熱 ， 用涼遠涼 ， 用溫遠溫 ， 用寒遠寒 ， 食宜同法 。 有假則反 ， 此其道也 ， 反是者病作矣 。

帝曰 ： 善 。 厥陰之政奈何 ？ 岐伯曰 ： 巳亥之紀也 。

厥陰　少角　少陽　清熱勝復同 。 少角風木不足 ， 則金之清乘而勝之 ， 木之子為火 ， 必來為母復氣 ， 是謂清熱勝復 。 同 ， 丁巳丁亥同也 。 余准此 。 同正角 。 少角木運不足 ， 故雖厥陰司天 ， 同於正角 ， 無太甚也 。 丁巳天符　丁亥天符　其運風清熱 。

少角初正　太徵　少宮　太商　少羽終

厥陰　少徵　少陽　寒雨勝復同 。 癸巳同歲會　癸亥同歲會　其運熱寒雨 。

少徵　太宮　少商　太羽終　少角初

厥陰　少宮　少陽　風清勝復同 。 同正角 。 卑監之紀 ， 氣皆不及 ， 雖以厥陰司天 ， 同正角也 。 己巳　己亥　其運雨風清 。

少宮　太商　少羽終　太角主運少角 。 初　少徵

厥陰　少商　少陽　熱寒勝復同 。 同正角 。 厥陰風木司天 ， 以少商平之 ， 同於正角 。 乙巳　乙亥　其運涼熱寒 。

少商　太羽終　少角初　太徵　少宮

厥陰　少羽　少陽　雨風勝復同 。 辛巳　辛亥　其運寒雨風 。

少羽終　太角主運少角 。 初　少徵　太宮　少商

凡此厥陰司天之政 ， 氣化運行後天 ， 諸同正歲 ， 氣化運行同天 ， 此句總釋同正之義 。 同天者 ， 其生長化收藏同於天時 ， 不先不後是也 。 天氣擾 ， 地氣正 ， 風性動擾 ， 火性嚴正 。 風生高遠 ， 炎熱從之 ， 云趨雨府 ， 濕化乃行 ， 火生土也 。 風火同德 ， 上應歲星熒惑 。 歲星屬木 ， 熒惑屬火 。 其政撓 ， 其令速 ， 風政擾撓 ， 火令急速 。 其谷蒼丹 ， 蒼應司天厥陰木色 ， 丹應在泉少陽火色 。 間谷言大者 ， 玄黅白三者 ， 間谷也 。 大者氣完 ， 故稱之 。 其耗文角品羽 。 其耗粢盛之蟲 。 文角品羽 ， 文角從厥陰木氣所化 ， 品羽從少陽火氣所化 。 風燥火熱 ， 勝復更作 ， 蟄蟲來見 ， 流水不冰 ， 溫熱故也 。 熱病行於下 ， 風病行於上 ， 風燥勝復形於中 。 上下之氣使然 。 初之氣 ， 寒始肅殺 ， 氣方至 ， 民病寒於右之下 。 初氣 ， 主風木 ， 客燥金 。 肅殺 ， 金之化也 。 民病寒於右之下者 ， 金位在右 ， 其性鎮重 ， 故病右之下 。 二之氣 ， 寒不去 ， 華雪水冰 ， 殺氣施化 ， 霜乃降 ， 名草上焦 ， 寒雨數至 ， 陰復化 ， 民病熱於中 。 二氣 ， 主君火 ， 客寒水 ， 故氣化多寒 ， 民病中熱 。 三之氣 ， 天政布 ， 風乃時舉 ， 民病泣出 ， 耳鳴掉眩 。 三氣 ， 主濕土 ， 客風木 。 本以厥陰風木司天 ， 故布其天政而風時舉 ， 民病皆厥陰風證 。 四之氣 ， 溽暑濕熱相薄 ， 爭於左之上 ， 民病黃疸而為胕腫 。 四氣 ， 主相火 ， 客君火 。 又土氣王於長夏 ， 故濕熱相薄 。 火為陽 ， 陽主左 ， 其性炎上 ， 濕得熱而蒸騰 ， 故爭於左之上 。 黃疸 ， 黃而熱也 。 胕腫 ， 肉浮腫也 ， 與足跗之跗不同 。 五之氣 ， 燥濕更勝 ， 沉陰乃布 ， 寒氣及體 ， 風雨乃行 。 五氣 ， 主燥金 ， 客濕土 ， 故紀其氣化如此 。 終之氣 ， 畏火司令 ， 陽乃大化 ， 蟄蟲出見 ， 流水不冰 ， 地氣大發 ， 草乃生 ， 人乃舒 ， 其病溫厲 。 終氣 ， 主寒水 ， 客相火 。 本以少陽相火在泉 ， 故氣候民病應之 。 必折其鬱氣 ， 資其化源 ， 贊其運氣 ， 無使邪勝 。 有餘者折之 ， 不及者贊之 。 歲宜以辛調上 ， 以咸調下 ， 辛從金化 ， 能平厥陰風木 ， 咸從水化 ， 能平少陽相火 。 畏火之氣 ， 無妄犯之 。 謂宜避少陽之熱 ， 勿得更以熱化犯之 。 用溫遠溫 ， 用熱遠熱 ， 用涼遠涼 ， 用寒遠寒 ， 食宜同法 ， 有假反常 ， 此之道也 ， 反是者病 。

帝曰 ： 善 。 夫子言可謂悉矣 ， 然何以明其應乎 ？ 岐伯曰 ： 昭乎哉問也 ！ 夫六氣者 ， 行有次 ， 止有位 ， 故常以正月朔日平旦視之 ， 睹其位而知其所在矣 。 陰之所在 ， 天應以云 ， 陽之所在 ， 天應以清淨 ， 自然分布 ， 象見不差 。 運有餘 ， 其至先 ， 運不及 ， 其至後 ， 先後 ， 皆寅時之先後也 。 先則醜後 ， 後則卯初一 。 此天之道 ， 氣之常也 。 運非有餘非不足 ， 是謂正歲 ， 其至當其時也 。 當其時 ， 當其平旦之時也 。 帝曰 ： 勝復之氣 ， 其常在也 ， 災眚時至 ， 候也奈何 ？ 岐伯曰 ： 非氣化者 ， 是謂災也 。 諸其變是也 。

帝曰 ： 天地之數 ， 終始奈何 ？ 天謂司天 ， 地謂在泉 。 岐伯曰 ： 悉乎哉問也 ！ 是明道也 。 數之始 ， 起於上而終於下 ， 歲半之前 ， 天氣主之 ， 歲半之後 ， 地氣主之 ， 上下交互 ， 氣交主之 ， 歲紀畢矣 。 氣交 ， 勝復變氣也 。 故曰 ： 位明氣月可知乎 ？ 所謂氣也 。 位明三句 ， 古語 。 言上下之位既明 ， 則六氣月分可知乎 ？ 所謂以節氣推之是也 。 帝曰 ： 余司其事 ， 則而行之 ， 不合其數何也 ？ 岐伯曰 ： 氣用有多少 ， 化洽有盛衰 ， 盛衰多少 ， 同其化也 。 帝曰 ： 願聞同化何如 ？ 岐伯曰 ： 風溫春化同 ， 熱曛昏火夏化同 ， 勝與復同 ， 燥清煙露秋化同 ， 雲雨昏瞑埃長夏化同 ， 寒氣霜雪冰冬化同 ， 此天地五運六氣之化更用 ， 運氣之常也 。 勝與復同 ， 同為變也 。 帝曰 ： 五運行同天化者 ， 命曰天符 ， 余知之矣 。 願聞同地化者何謂也 ？ 岐伯曰 ： 太過而同天化者三 ， 不及而同天化者亦三 ， 太過而同地化者三 ， 不及而同地化者亦三 。 此凡二十四歲也 。 陽年為太過 ， 陰年為不及 。 甲丙戊庚壬為陽 ， 乙丁己辛癸為陰 。 帝曰 ： 願聞其所謂也 。 岐伯曰 ： 甲辰甲戌 。 太宮下加太陰 ， 壬寅壬申 ， 太角下加厥陰 ， 庚子庚午 ， 太商下加陽明 ， 如是者三 。 癸巳癸亥 ， 少徵下加少陽 ， 辛丑辛未 ， 少羽下加太陽 ， 癸卯癸酉 ， 少徵下加少陰 ， 如是者三 。 十干化氣之後 ， 甲為陽土 ， 陽土為太宮 。 辰戌太陽司天 ， 則必丑未太陰在泉 。 太陰者土也 。 是運與在泉同化 ， 謂之下加 。 餘十歲准此 。 凡此下加之歲 ， 陽年為同天符 ， 陰年為同歲會 。 戊子戊午 ， 太徵上臨少陰 ， 戊寅戊申 ， 太徵上臨少陽 ， 丙辰丙戌 ， 太羽上臨太陽 ， 如是者三 。 丁巳丁亥 ， 少角上臨厥陰 ， 乙卯乙酉 ， 少商上臨陽明 ， 己丑己未 ， 少宮上臨太陰 ， 如是者三 。 十干化氣之後 ， 戊為陽火 ， 陽火為太徵 ， 子午為少陰君火 。 是運與司天同化 ， 謂之上臨 。 餘十歲准此 。 凡此上臨之歲為天符 。 除此二十四歲 ， 則不加不臨也 。 帝曰 ： 加者何謂 ？ 岐伯曰 ： 太過而加同天符 ， 不及而加同歲會也 。 凡甲丙戊庚壬陽年為太過 ， 如是加者 ， 名曰同天符 。 乙丁己辛癸陰年為不及 ， 如是加者 ， 名曰同歲會 。 帝曰 ： 臨者何謂 ？ 岐伯曰 ： 太過不及 ， 皆曰天符 ， 運與司天同化 ， 其陽年太過 ， 陰年不及 ， 皆曰天符 。 而變行有多少 ， 病形有微甚 ， 生死有早晏耳 。 太過者 ， 其變多 ， 其病甚 ， 其時早 。 不及者 ， 其變少 ， 其病微 ， 其時晏 。

帝曰 ： 夫子言用寒遠寒 ， 用熱遠熱 ， 余未知其然也 ， 願聞何謂遠 ？ 岐伯曰 ： 熱無犯熱 ， 寒無犯寒 ， 從者和 ， 逆者病 ， 不可不敬畏而遠之 ， 所謂時與六位也 。 犯 ， 謂不應用而反用之也 。 時 ， 謂四時 。 六位 ， 謂六氣 。 帝曰 ： 溫涼何如 ？ 溫涼減於寒熱 ， 可輕犯之乎 ？ 岐伯曰 ： 司氣以熱 ， 用熱無犯 ， 司氣以寒 ， 用寒無犯 ， 司氣以涼 ， 用涼無犯 ， 司氣以溫 ， 用溫無犯 ， 間氣同其主無犯 ， 異其主則小犯之 ， 是謂四畏 ， 必謹察之 。 司氣 ， 謂六部主氣 ， 用而無犯 ， 謂應用而無過用也 。 間氣 ， 左間右間之客氣 ， 小犯之 ， 不宜甚犯也 。 帝曰 ： 善 。 其犯者何如 ？ 問小犯之何如 ？ 岐伯曰 ： 天氣反對 ， 則可依時 ， 時 ， 謂主氣 ， 主氣合四時 。 及勝其主 ， 則可犯 ， 夏寒甚則可以熱犯熱 ， 冬熱甚則可以寒犯寒 ， 余可類推 。 以平為期而不可過 ， 過則反傷正氣而為病也 。 是謂邪氣反勝者 ， 邪氣反勝 ， 謂應溫而反涼勝 ， 應熱而反寒勝 ， 應涼而反溫勝 ， 應寒而反熱勝 。 故曰 ： 無失天信 ， 春溫夏熱秋涼冬寒 ， 六部主氣應之 ， 千載不易 ， 天之信也 。 無逆氣宜 ， 治溫以清 ， 治熱以寒 ， 治涼以溫 ， 治寒以熱 ， 氣之宜也 。 無翼其勝 ， 無贊其復 ， 是謂至治 。 乘其不及而勝之有勝氣 ， 因其太勝而復之有復氣 。 無翼無贊 ， 皆禁助邪也 。

帝曰 ： 善 。 五運氣行 ， 主歲之紀 ， 其有常數乎 ？ 岐伯曰 ： 臣請次之 ：

甲子甲午歲

上少陰火子午 。 中太宮土運甲 。 下陽明金卯酉 。 熱化二 ， 雨化五 ， 燥化四 ， 五行之數 ， 水生數一 ， 成數六 ； 火生數二 ， 成數七 ； 木生數三 ， 成數八 ； 金生數四 ， 成數九 ； 土生數五 ， 主長生而無成數 。 此云化二化五化四 ， 從生數也 。 詳論在癸巳癸亥歲後 。 余准此 。 所謂正化日也 。 日 ， 猶時也 。 其化 ， 上鹹寒 ， 中苦熱 ， 下酸熱 ， 所謂藥食宜也 。 君火在上 ， 宜治以鹹寒 ， 太宮在中 ， 宜治以苦熱 ， 燥金在下 ， 宜治以酸熱 。

乙丑乙未歲

上太陰土丑未 。 中少商金運乙 。 下太陽水辰戌 。 熱化寒化勝復同 。 此二歲金運不及 ， 則火熱乘而勝之 ， 寒水為金復其仇 ， 故云勝復 。 同 ， 謂二歲相等 。 所謂邪氣化日也 。 邪化 ， 指勝復言 ， 非正化 ， 故曰邪 。 災七宮 。 邪化謂之災 。 七宮 ， 七方兌位也 。《 洛書 》 法 ： 戴九履一 ， 左三右七 ， 五主中宮 。 故知七宮兌位也 。 凡災之宮 ， 必同乎運化 ， 後准此 。 濕化五 ， 清化四 ， 寒化六 ， 所謂正化日也 。 其化 ， 上苦熱 ， 中酸和 ， 下甘熱 ， 所謂藥食宜也 。 其化 ， 言其化病也 。 末句釋上中下三句 。

丙寅丙申歲

上少陽相火寅申 。 中太羽水運丙 。 下厥陰木巳亥 。 火化二 ， 寒化六 ， 風化三 ， 所謂正化日也 。 其化 ， 上鹹寒 ， 中鹹溫 ， 下辛溫 ， 所謂藥食宜也 。

丁卯丁酉歲

上陽明金卯酉 。 中少角木運丁 。 下少陰火子午 。 清化熱化勝復同 。 此二歲木運不及 ， 則金之清化乘而勝之 ， 火熱為母來復其仇 。 同 ， 二歲同也 。 所謂邪氣化日也 。 災三宮 ， 三宮 ， 東方震位 。 燥化九 ， 風化三 ， 熱化七 。 所謂正化日也 。 其化 ， 上苦小溫 ， 中辛和 ， 下鹹寒 ， 所謂藥食宜也 。

戊辰戊戌歲

上太陽水辰戌 。 中太徵火運戊 。 下太陰土丑未 。 寒化六 ， 熱化七 ， 濕化五 ， 土生數 。 所謂正化日也 。 其化 ， 上苦溫 ， 中甘和 ， 下甘溫 ， 所謂藥食宜也 。

己巳己亥歲

上厥陰木巳亥 。 中少宮土運己 。 下少陽相火寅申 。 風化清化勝復同 。 此二歲土運不及 ， 則風木乘而勝之 ， 金行清化 ， 為母來復其仇 。 二歲化相等也 。 所謂邪氣化日也 。 災五宮 ， 五宮 ， 謂中宮 。 風化三 ， 濕化五 ， 火化七 ， 所謂正化日也 。 其化 ， 上辛涼 ， 中甘和 ， 下鹹寒 ， 所謂藥食宜也 。

庚午庚子歲

上少陰火午子 。 中太商金運庚 。 下陽明金卯酉 。 熱化七 ， 清化九 ， 燥化九 ， 所謂正化日也 。 其化 ， 上鹹寒 ， 中辛溫 ， 下酸溫 ， 所謂藥食宜也 。

辛未辛丑歲

上太陰土丑未 。 中少羽水運辛 。 下太陽水辰戌 。 雨化風化勝復同 。 此二歲水運不及 ， 則濕土雨化乘而勝之 ， 木行風化 ， 為母復仇 。 二歲氣化同等 。 所謂邪氣化日也 。 災一宮 ， 一宮 ， 北方坎位 。 雨化五 ， 寒化一 ， 中下同 。 所謂正化日也 。 其化 ， 上苦熱 ， 中苦和 ， 下苦熱 ， 所謂藥食宜也 。

壬申壬寅歲

上少陽相火申寅 。 中太角木運壬 。 下厥陰木巳亥　火化二 ， 風化八 ， 中下同 。 所謂正化日也 。 其化 ， 上鹹寒 ， 中酸和 ， 下辛涼 ， 所謂藥食宜也 。

癸酉癸卯歲

上陽明金酉卯 。 中少徵火運癸 。 下少陰火子午 。 寒化雨化勝復同 。 此二歲火運不及 ， 則寒水乘而勝之 ， 土行雨化 ， 為母來復其仇 ， 二歲化相同也 。 所謂邪氣化日也 。 災九宮 ， 九宮 ， 南方離位 。 燥化九 ， 熱化二 ， 中下同 。 所謂正化日也 。 其化 ， 上苦小溫 ， 中鹹溫 ， 下鹹寒 ， 所謂藥食宜也 。

甲戌甲辰歲

上太陽水戌辰 。 中太宮土運甲 。 下太陰土丑未 。 寒化六 ， 濕化五 ， 中下同 。 所謂正化日也 。 其化 ， 上苦熱 ， 中苦溫 ， 下苦溫 ， 所謂藥食宜也 。

乙亥乙巳歲

上厥陰木亥巳 。 中少商金運乙 。 下少陽相火寅申 。 熱化寒化勝復同 。 注見前 。 所謂邪氣化日也 。 災七宮 ， 風化八 ， 清化四 ， 火化二 ， 正化度也 。 度 ， 猶數也 。 其化 ， 上辛涼 ， 中酸和 ， 下酸寒 ， 藥食宜也 。

丙子丙午歲

上少陰火子午 。 中太羽水運丙 。 下陽明金卯酉 。 熱化二 ， 寒化六 ， 清化四 ， 正化度也 。 其化 ， 上鹹寒 ， 中咸熱 ， 下酸溫 ， 藥食宜也 。

丁丑丁未歲

上太陰土丑未 。 中少角木運丁 。 下太陽水辰戌 。 清化熱化勝復同 。 邪氣化度也 。 災三宮 ， 雨化五 ， 風化三 ， 寒化一 ， 正化度也 。 其化 ， 上苦溫 ， 中辛溫 ， 下甘熱 ， 藥食宜也 。

戊寅戊申歲

上少陽相火寅申 。 中太徵火運戊 。 下厥陰木巳亥 。 火化二 ， 上中同 。 風化三 ， 正化度也 。 其化 ， 上鹹寒 ， 中甘和 ， 下辛涼 ， 藥食宜也 。

己卯己酉歲

上陽明金卯酉 。 中少宮土運己 。 下少陰火子午 。 風化清化勝復同 。 邪氣化度也 。 災五宮 ， 清化九 ， 雨化五 ， 熱化七 ， 正化度也 。 其化 ， 上苦小溫 ， 中甘和 ， 下鹹寒 ， 藥食宜也 。

庚辰庚戌歲

上太陽水辰戌 。 中太商金運庚 。 下太陰土丑未 。 寒化一 ， 清化九 ， 雨化五 ， 正化度也 。 其化 ， 上苦熱 ， 中辛溫 ， 下甘熱 ， 藥食宜也 。

辛巳辛亥歲

上厥陰木巳亥 。 中少羽水運辛 。 下少陽相火寅申 。 雨化風化勝復同 。 邪氣化度也 。 災一宮 ， 風化三 ， 寒化一 ， 火化七 ， 正化度也 。 其化 ， 上辛涼 ， 中苦和 ， 下鹹寒 ， 藥食宜也 。

壬午壬子歲

上少陰火午子 。 中太角木運壬 。 下陽明金卯酉 。 熱化二 ， 風化八 ， 清化四 ， 正化度也 。 其化 ， 上鹹寒 ， 中酸涼 ， 下酸溫 ， 藥食宜也 。

癸未癸丑歲

上太陰土未醜 。 中少徵火運癸 。 下太陽水辰戌 。 寒化雨化勝復同 。 邪氣化度也 。 災九宮 ， 雨化五 ， 火化二 ， 寒化一 ， 正化度也 。 其化 ， 上苦溫 ， 中鹹溫 ， 下甘熱 ， 藥食宜也 。

甲申甲寅歲

上少陽相火申寅 。 中太宮土運甲 。 下厥陰木巳亥 。 火化二 ， 雨化五 ， 風化八 ， 正化度也 。 其化 ， 上鹹寒 ， 中咸和 ， 下辛涼 ， 藥食宜也 。

乙酉乙卯歲

上陽明金酉卯 。 中少商金運乙 。 下少陰火子午 。 熱化寒化勝復同 。 邪氣化度也 。 災七宮 ， 燥化四 ， 清化四 ， 熱化二 ， 正化度也 。 其化 ， 上苦小溫 ， 中苦和 ， 下鹹寒 ， 藥食宜也 。

丙戌丙辰歲

上太陽水戌辰 。 中太羽水運丙 。 下太陰土丑未 。 寒化六 ， 上中同 。 雨化五 ， 正化度也 。 其化 ， 上苦熱 ， 中鹹溫 ， 下甘熱 ， 藥食宜也 。

丁亥丁巳歲

上厥陰木亥巳 。 中少角木運丁 。 下少陽相火寅申 。 清化熱化勝復同 。 邪氣化度也 。 災三宮 ， 風化三 ， 上中同 。 火化七 ， 正化度也 。 其化 ， 上辛涼 ， 中辛和 ， 下鹹寒 ， 藥食宜也 。

戊子戊午歲

上少陰火子午 。 中太徵火運戊 。 下陽明金卯酉 。 熱化七 ， 上中同 。 清化九 ， 正化度也 。 其化 ， 上鹹寒 ， 中甘寒 ， 下酸溫 ， 藥食宜也 。

己丑己未歲

上太陰土丑未 。 中少宮土運己 。 下太陽水辰戌 。 風化清化勝復同 。 邪氣化日也 。 災五宮 ， 雨化五 ， 上中同 。 寒化一 ， 正化度也 。 其化 ， 上苦熱 ， 中甘和 ， 下甘熱 ， 藥食宜也 。

庚寅庚申歲

上少陽相火寅申 。 中太商金運庚 。 下厥陰木巳亥 。 火化七 ， 清化九 ， 風化三 ， 正化度也 。 其化 ， 上鹹寒 ， 中辛溫 ， 下辛涼 ， 藥食宜也 。

辛卯辛酉歲

上陽明金卯酉 。 中少羽水運辛 。 下少陰火子午 。 雨化風化勝復同 。 邪氣化度也 。 災一宮 ， 清化九 ， 寒化一 ， 熱化七 ， 正化度也 。 其化 ， 上苦小溫 ， 中苦和 ， 下鹹寒 ， 藥食宜也 。

壬辰壬戌歲

上太陽水辰戌 。 中太角木運壬 。 下太陰土丑未 。 寒化六 ， 風化八 ， 雨化五 ， 正化度也 。 其化 ， 上苦溫 ， 中酸和 ， 下甘溫 ， 藥食宜也 。

癸巳癸亥歲

上厥陰木巳亥 。 中少徵火運癸 。 下少陽相火寅申 。 寒化雨化勝復同 。 邪氣化度也 。 災九宮 ， 風化八 ， 火化二 ， 下中同 。 正化度也 。 其化 ， 上辛涼 ， 中咸和 ， 下鹹寒 ， 藥食宜也 。

昆按 ： 諸言正化度 ， 有言生數者 ， 有言成數者 ， 以理推之 ， 言五運化度 ， 宜以甲丙戊庚壬陽年太過從成數 ， 乙丁己辛癸陰年不及從生數 。 言上下之氣化度 ， 宜以正化從成數 ， 對化從生數 。 如子午俱為少陰君火 ， 午為正化 ， 子為對化 ； 卯酉俱為陽明燥金 ， 酉為正化 ， 卯為對化 ； 寅申俱為少陽相火 ， 寅為正化 ， 申為對化 ； 巳亥俱為厥陰風木 ， 巳為正化 ， 亥為對化 ； 辰戌俱為太陽寒水 ， 戌為正化 ， 辰為對化 ； 丑未俱為太陰濕土 ， 未為正化 ， 醜為對化 。 對司化令之虛 ， 正司化令之實 。 故正化宜從成數 ， 對化宜從生數 ， 惟土主長生 ， 故無成數而常五也 。《 內經 》 一書 ， 歷世久遠 ， 上言化度 ， 不無訛繆 ， 總訂於此 ， 以俟識者教之 。

凡此定期之紀 ， 勝復正化 ， 皆有常數 ， 不可不察 。 故知其要者 ， 一言而終 ， 不知其要 ， 流散無窮 。 此之謂也 。

帝曰 ： 善 。 五運之氣 ， 亦復歲乎 ？ 問五運之鬱氣 ， 亦復歲時有乎 ？ 岐伯曰 ： 鬱極乃發 ， 待時而作也 。 待時 ， 待其退氣之時 。 帝曰 ： 請問其所謂也 。 岐伯曰 ： 五常之氣 ， 太過不及 ， 其發異也 。 帝曰 ： 願卒聞之 。 岐伯曰 ： 太過者暴 ， 不及者徐 ， 暴者為病甚 ， 徐者為病持 。 持 ， 謂相執而久也 。 帝曰 ： 太過不及 ， 其數何如 ？ 岐伯曰 ： 太過者 ， 其數成 ， 不及者 ， 其數生 ， 土常以生也 。 數 ， 五常化行之數 。 水生數一 ， 成數六 ； 火生數二 ， 成數七 ； 木生數三 ， 成數八 ； 金生數四 ， 成數九 ； 土主長生 ， 故常以五而無十也 。

帝曰 ： 其發也何如 ？ 岐伯曰 ： 土鬱之發 ， 岩谷震驚 ， 雷殷氣交 ， 埃昏黃黑 ， 化為白氣 ， 飄驟高深 ， 殷 ， 雷聲也 。 埃昏 ， 塵埃蔽日而昏也 。 黃黑 ， 即埃昏所致 。 白氣 ， 今之山嵐也 。 飄驟 ， 飄風驟雨也 。 擊石飛空 ， 洪水乃從 ， 川流漫衍 ， 田牧土駒 。 擊石飛空 ， 飄驟之極也 。 田牧土駒 ， 謂洪水漫衍之餘 ， 田土荒蕪 ， 但牧養而已 。 化氣乃敷 ， 善為時雨 ， 始生始長 ， 始化始成 。 先時土鬱不能遂其化 ， 故萬物生長化成之晚如此 。 故民病心腹脹 ， 腸鳴而為數後 ， 甚則心痛脅䐜 ， 嘔吐霍亂 ， 飲發注下 ， 胕腫身重 。 此皆濕土為病 。 濕氣入脾 ， 故心腹脹 。 數後 ， 數利下也 。 䐜 ， 脹也 。 濕氣入腸故數後 ， 心氣不能任濕則心痛 ， 肝氣為濕所侮則脅脹 。 有聲為嘔 ， 有物為吐 。 霍亂者 ， 吐下多而手足揮霍目瞭亂也 。 飲 ， 清薄痰飲也 。 注下 ， 大便暴注而下也 。 濕氣傷肉則胕腫 ， 胕腫身重 ， 土性敦阜之象也 。 云奔雨府 ， 霞擁朝陽 ， 山澤埃昏 ， 其乃發也 ， 以其四氣 。 雨府 ， 太陰所在 。 朝陽 ， 旦出之日也 。 土主三之氣 ， 四氣則為相火 ， 當三氣之時 ， 土有所鬱而不發 ， 故後時而適四氣耳 。 云橫天山 ， 浮游生滅 ， 怫之先兆 。 浮游 ， 浮雲遊氣也 。 或生或滅 ， 濕土怫鬱之兆 。

金鬱之發 ， 天潔地明 ， 氣清氣切 ， 大涼乃舉 ， 草樹浮煙 ， 燥氣以行 ， 霿霧數起 ， 殺氣來至 ， 草木蒼干 ， 金乃有聲 。 霿 ， 音夢 。 燥氣即浮煙 。 霿霧 ， 厚霧也 。 金乃有聲 ， 草木作秋聲也 。 故民病咳逆 ， 心脅滿引少腹 ， 善暴痛 ， 不可反側 ， 嗌乾 ， 面陳色惡 。 咳逆暴痛嗌乾 ， 皆燥也 。 心脅滿引少腹不可反側 ， 肺與大腸俱病也 。 陳 ， 塵也 ， 金主慘殺 ， 故面陳 。 色枯而白 ， 謂之色惡 。 山澤焦枯 ， 土凝霜滷 ， 怫乃發也 ， 其氣五 。 土凝霜滷者 ， 燥甚則土上凝白滷也 。 金主五之氣 ， 故云氣五 。 夜零白露 ， 林莽聲愴 ， 怫之兆也 。 金怫之朕兆 。

水鬱之發 ， 陽氣乃闢 ， 陰氣乃舉 ， 大寒乃至 ， 川澤嚴凝 ， 寒雰結為霜雪 ， 闢 ， 避也 。 寒雰 ， 寒氣之如霧者 。 甚則黃黑昏翳 ， 流行氣交 ， 乃為霜殺 ， 水乃見祥 。 陰氣蔽陽 ， 故其色黃黑 。 氣交 ， 兩間也 。 祥與災相反 。 邪氣所發謂之災 ， 正氣所發謂之祥 ， 勝復之氣為災 ， 五運正化為祥 。 故民病寒客心痛 ， 腰脽痛 ， 大關節不利 ， 屈伸不便 ， 善厥逆 ， 痞堅腹滿 。 此皆寒水之氣為病 。 火畏水 ， 故心痛 。 寒氣入腎 ， 故腰脽痛 。 寒則筋急 ， 故關節不利 ， 屈伸不便 。 陰甚陽微 ， 故善四肢厥冷 。 痞堅腹滿 ， 水凝冰堅之象也 。 陽光不治 ， 空積沉陰 ， 白埃昏瞑 ， 而乃發也 ， 其氣二火前後 。 二火 ， 君火相火也 ， 君火主二氣 ， 相火主四氣 。 前後從可知矣 。 太虛深玄 ， 氣猶麻散 ， 微見而隱 ， 色黑微黃 ， 沸之先兆也 。 水始於無形 ， 故其氣微見而隱 。 黑 ， 其本色 ； 黃 ， 其所畏也 。 惟其有畏 ， 故始有怫 。

木鬱之發 ， 太虛埃昏 ， 雲物以擾 ， 大風乃至 ， 屋發折木 ， 木有變 。 變 ， 振拉摧拔也 。 以其非常 ， 故謂之變 。 故民病胃脘當心而痛 ， 上支兩脅 ， 鬲咽不通 ， 飲食不下 ， 甚則耳鳴眩轉 ， 目不識人 ， 善暴僵仆 。 此皆風木為病也 。 厥陰主風 ， 其脈挾胃貫膈 ， 故胃脘當心而痛 ， 膈咽不通 ， 食飲不下也 。 上支兩脅 ， 肝氣自下而上 ， 支拒於兩脅也 。 肝脈循喉嚨 ， 入頏顙 ， 故耳鳴 。 眩轉 ， 目前驟黑而若旋轉也 ， 由是不識人而僵仆矣 。 是皆風木振拉摧拔之象也 。 太虛蒼埃 ， 天山一色 ， 或為濁色 ， 黃黑郁若 ， 橫云不起雨 ， 而乃發也 ， 其氣無常 。 為蒼埃 ， 為濁色 ， 為黃黑 ， 皆風塵也 。 風善行而數變 ， 故其發也無常期 。 長川草偃 ， 柔葉呈陰 ， 松吟高山 ， 虎嘯岩岫 ， 怫之先兆也 。 呈陰 ， 見其葉底也 。 風從虎 ， 故虎嘯風生 。

火鬱之發 ， 太虛曛翳 ， 大明不彰 ， 曛翳 ， 天熱而曛昧蔽翳也 。 大明 ， 日月也 。 此即天明則日月不明之謂 。 曛 ， 舊作腫 ， 僭改此 。 炎火行 ， 大暑至 ， 山澤燔燎 ， 林木流津 ， 廣廈騰煙 ， 土浮霜滷 ， 止水乃減 ， 蔓草焦黃 ， 風行惑言 ， 濕化乃後 。 騰煙 ， 升騰之煙 ， 暑熱太甚 ， 遂其炎上之體也 。 霜滷 ， 白滷也 。 風行惑言 ， 風聲不清 ， 如惑亂之言也 。 濕後 ， 雨不至也 。 故民病少氣 ， 瘡瘍癰腫 ， 脅腹胸背 ， 面首四支 ， 䐜憤臚脹 ， 瘍怫嘔逆 ， 瘛瘲骨痛 ， 節乃有動 ， 注下溫瘧 ， 腹中暴痛 ， 血溢流注 ， 精液乃少 ， 目赤心熱 ， 甚則瞀悶懊憹 ， 善暴死 。 此皆火熱為病 。 壯火食氣 ， 故少氣 。 火能腐物 ， 故瘡癰 。 陽病常有餘 ， 故䐜塞憤悶 ， 臚腔脹滿 。 瘍怫 ， 瘡毒內郁也 。 火性上炎 ， 故嘔逆 。 火傷筋則瘛瘲而抽掣 。 火傷骨則骨痛而強 。 支節乃有動 ， 火伏於節也 。 火在大腸則注下 ， 火入少陽則溫瘧 ， 火實於腹則暴痛 ， 火入於脈則血溢血注 ， 火爍陰津則液少 ， 火入於肝則目赤 ， 火入於心則心熱 ， 火炎於上則瞀悶 ， 火怫膻中則懊憹 ， 火性急速故令暴死 。 刻終大溫 ， 汗濡玄府 ， 其乃發也 ， 其氣四 。 刻終 ， 漏刻之終 ， 陽氣用事之時也 ， 而大溫則過矣 ， 汗濡玄府則甚矣 。 相火主四之氣 ， 故火鬱者 ， 發當其時 。 動復則靜 ， 陽極反陰 ， 濕令乃化乃成 。 火旺生土 ， 故濕土之令 ； 行於火氣之餘 。 華髮水凝 ， 山川冰雪 ， 焰陽午澤 ， 怫之先兆也 。 草木花發 ， 陽壯之時也 ， 反見水凝冰雪 ， 但有時焰陽午澤 ， 則火怫之兆也 。

有怫之應而後報也 ， 皆觀其極而乃發也 。 木發無時 ， 水隨火也 。 總結上文 ， 言五常之氣 ， 有怫必有報 ， 皆至鬱極而發 ， 發有定期 ， 獨風木善行數變 ， 其發無定時 ， 而水鬱之發 ， 常在二火前後 ， 亦無定期也 。 謹候其時 ， 病可與期 ， 失時反歲 ， 五氣不行 ， 生化收藏 ， 政無恆也 。 失時 ， 言五常失時 ， 惟其失時 ， 是以反歲 ， 而生化收藏皆無恆也 。

帝曰 ： 水發而雹雪 ， 土發而飄驟 ， 木發而毀折 ， 金髮而清明 ， 火發而曛昧 ， 何氣使然 ？ 岐伯曰 ： 氣有多少 ， 發有微甚 ， 微者當其氣 ， 甚者兼其下 ， 徵其下氣而見可知也 。 帝所問五句 ， 只是甚者兼其下一意 。 氣有多少 ， 言有太過不及也 ， 故其發有微甚 ， 微者當其本氣 ， 甚者則兼其下所承之氣 。 水發而雹雪 ， 是兼乎土 ， 雹雪象土之堅成故也 。 土發而飄驟 ， 是兼乎木 ， 風主飄驟故也 。 木發而毀折 ， 是兼乎金 ， 金主殺伐故也 。 金髮而清明 ， 是兼乎火 ， 火主明照故也 。 火發而曛昧 ， 是兼乎水 ， 水色玄昧故也 。 徵 ， 取證也 ， 取證於其下所承之氣 ， 而其發見之象可知矣 。

帝曰 ： 善 。 五氣之發 ， 不當位者何也 ？ 不當位 ， 失其時也 。 岐伯曰 ： 命其差 。 差 ， 愆期也 。 帝曰 ： 差有數乎 ？ 數 ， 謂日數 。 岐伯曰 ： 後皆三十日而有奇也 。 奇 ， 謂四十三刻七分半 。 蓋差不過半氣之數也 。 帝曰 ： 氣至而先後者何 ？ 岐伯曰 ； 運太過則其至先 ， 運不及則其至後 ， 此候之常也 。 帝曰 ： 當時而至者何也 ？ 岐伯曰 ： 非太過非不及則至當時 ， 非是者眚也 。 眚 ， 災也 。 非太過而至先 ， 非不及而至後 ， 宜當時而不當時 ， 皆災眚也 。

帝曰 ： 善 。 氣有非時而化者何也 ？ 岐伯曰 ： 太過者當其時 ， 不及者歸其己勝也 。 冬雨春涼秋熱夏寒 ， 皆為歸己勝也 。 帝曰 ： 四時之氣 ， 至有早晏 ， 高下左右 ， 其候何如 ？ 岐伯曰 ： 行有逆順 ， 至有遲速 。 故太過者化先天 ， 不及者化後天 。 此氣至早晏之故 。 帝曰 ： 願聞其行何謂也 ？ 岐伯曰 ： 春氣西行 ， 夏氣北行 ， 秋氣東行 ， 冬氣南行 。 近東者先受春氣 ， 漸次及西 ； 近南者先受夏氣 ， 漸次及北 ； 近西者先受秋氣 ， 漸次及東 ； 近北者先受冬氣 ， 漸次及南 。 故春氣始於下 ， 其氣由下而升 。 秋氣始於上 ， 其氣由上而降 。 夏氣始於中 ， 其氣由中而長 。 冬氣始於標 。 其氣由標而斂 。 春氣始於左 ， 秋氣始於右 ， 冬氣始於後 ， 夏氣始於前 。 此四時正化之常 。 聖人南面而蒞中國 ， 左東右西 ， 前南後北 。 故至高之地 ， 冬氣常在 ， 至下之地 ， 春氣常在 ， 必謹察之 。 帝曰 ： 善 。 高山之巔 ， 夏月凝雪 ， 此冬氣常在也 。 卑下之澤 ， 冬月草生 ， 此春氣常存也 。

黃帝問曰 ： 五運六氣之應見 ， 六化之正 ， 六變之紀何如 ？ 岐伯對曰 ： 夫六氣正紀 ， 有化有變 ， 有勝有復 ， 有用有病 ， 不同其候 ， 帝欲何乎 ？ 帝曰 ： 願盡聞之 。 岐伯曰 ： 請遂言之 。 夫氣之至也 ， 厥陰所至為和平 ， 初之氣 ， 木化也 。 少陰所至為暄 ， 二之氣 ， 君火也 。 太陰所至為埃溽 ， 三之氣 ， 土化也 。 少陽所至為炎暑 ， 四之氣 ， 相火也 。 陽明所至為清勁 ， 五之氣 ， 金化也 。 太陽所至為寒雰 ， 終之氣 ， 水化也 。 時化之常也 。 四時氣化之常 。

厥陰所至為風府 ， 為璺啟 ； 璺 ， 音問 。 璺 ， 微裂也 。 啟 ， 大開也如解凍啟蟄是也 。 少陰所至為火府 ， 為舒榮 ； 物舒展而榮美 。 太陰所至為雨府 ， 為員盈 ； 無缺為員 ， 無虧為盈 。 物至此而生長無虧缺也 。 少陽所至為熱府 ， 為行出 ； 伏者行 ， 隱者出 ， 陽動之象也 。 陽明所至為司殺府 ， 為庚蒼 ； 庚 ， 更也 。 物之蒼者 ， 至是而更代也 。 太陽所至為寒府 ， 為歸藏 。 萬物歸根而收藏也 。 司化之常也 。 司 ， 主也 。 各主其化如上云 。

厥陰所至為生 ， 為風搖 ； 木之化 。 少陰所至為榮 ， 為形見 ； 熱之化 。 太陰所至為化 ， 為雲雨 ， 土之化 。 少陽所至為長 ， 為蕃鮮 ； 火之化 。 陽明所至為收 ， 為霧露 ； 金之化 。 太陽所至為藏 ， 為周密 。 水之化 。 氣化之常也 。 六氣所化之常 。

厥陰所至為風生 ， 終為肅 ； 木位之下 ， 金氣承之 ， 故其終也 ， 為肅殺 ， 即毀折是也 。 少陰所至為熱生 ， 中為寒 ； 經曰 ： 少陰之上 ， 熱氣治之 ， 中見太陽 。 故其中為寒 。 離之外陽內陰 ， 乃其象也 。 太陰所至為濕生 ， 終為注雨 ； 注雨 ， 驟雨 ， 此即土發而飄驟 ， 乃風木承夫土位之下也 。 少陽所至為火生 ， 終為蒸溽 ； 相火之下 ， 水氣承之 ， 故終為蒸溽 。 陽明所至為燥生 ， 終為涼 ； 此即金髮而清明 ， 有火承金之象 ， 而實則為涼也 。 太陽所至為寒生 ， 中為溫 。 經曰 ： 太陽之上 ， 寒氣治之 ， 中見少陰 。 故其中為溫 。 坎之外陰內陽是也 。 德化之常也 。 六者 ， 六氣之德 ， 故稱德化 。

厥陰所至為毛化 ， 毛族化生 。 少陰所至為翮化 ， 翮 ， 胡革切 。 鳥族化生 。 太陰所至為倮化 ， 無毛羽鱗甲者 ， 謂之倮 。 少陽所至為羽化 ， 指明薄品羽 ， 蟲族也 。 陽明所至為介化 ， 蟲族之有甲者 ， 為介蟲 。 太陽所至為鱗化 。 水族之有鱗者 。 德化之常也 。 化生六族 ， 故謂之德 。

厥陰所至為生化 ， 萬物始生 。 少陰所至為榮化 ， 物生而秀 。 太陰所至為濡化 ， 物生而澤 。 少陽所至為茂化 ， 物生而蘩 。 陽明所至為堅化 ， 物成而實 。 太陽所至為藏化 。 物斂而藏 。 布政之常也 。 六者為六氣之政 。

厥陰所至為飄怒 ， 大涼 ； 飄怒 ， 木氣 。 大涼 ， 金氣 。 少陰所至為大暄 ， 寒 ； 大暄 ， 君火之氣 。 寒 ， 陰精之氣 。 太陰所至為雷霆驟注 ， 烈風 ； 太陰所至 ， 雨 ， 其本氣 。 雷霆驟注烈風 ， 皆木氣也 。 少陽所至為飄風燔燎 ， 霜凝 ； 飄 ， 輕也 。 飄風燔燎 ， 相火氣也 。 霜凝則兼寒水矣 。 陽明所至為散落 ， 溫 ； 散落 ， 金之氣 。 溫為為火氣 ， 太陽所至為寒雪冰雹 ， 白埃 ， 白埃 ， 氣如白塵者也 。 寒為太陽本氣 。 雪冰雹白埃 ， 則象土之凝結堅厚矣 。 氣變之常也 。 六者 ， 變其常氣 ， 故謂之變 。 乃六氣亢甚 ， 各兼其下承製之氣也 。

厥陰所至為撓動 ， 為迎隨 ； 風之性也 。 少陰所至為高明焰 ， 為曛 ； 焰 ， 陽焰也 。 曛 ， 明昧也 。 太陰所至為沉陰 ， 為白埃 ， 為晦瞑 ； 濕土氣也 。 少陽所至為光顯 ， 為彤雲 ， 為曛 ； 彤雲 ， 赤色云也 。 陽明所至為煙埃 ， 為霜 ， 為勁切 ， 為淒鳴 ； 秋金令也 。 太陽所至為剛固 ， 為堅芒 ， 為立 。 氣寒 ， 萬物堅持也 。 令行之常也 。 氣至而品物從之 ， 是謂令 。

厥陰所至為裡急 ， 人身筋膜 ， 厥陰風木主之 ， 風木用事 ， 則筋膜牽引 ， 故令裡急 。 少陰所至為瘍疹身熱 ， 君火用事則血熱 ， 故為瘍疹身熱 。 太陰所至為積飲否隔 ， 濕土用事 ， 則脾部多濕 ， 故停積痰飲 。 氣不交通而為否隔也 。 少陽所至為嚏嘔 ， 為瘡瘍 ， 相火用事而嚏嘔者 ， 火性炎上之象 。 瘡瘍者 ， 火性糜爛之象也 。 陽明所至為浮虛 ， 皮毛 ， 金之合也 ， 燥金用事 ， 則皮部傷而不足 ， 故令浮虛 。 太陽所至為屈伸不利 ， 寒水用事 ， 則血脈凝澀 ， 故屈伸不利 。 病之常也 。 病常之一 。

厥陰所至為支痛 ， 厥陰主肝 ， 故兩脅拒格而痛 。 少陰所至為驚惑 ， 惡寒戰慄譫妄 ， 少陰主火 ， 火生於心則驚 ， 火體外明內暗 ， 故惑 。 火惡水 ， 故惡寒 。 火有動搖之象 ， 故戰慄 。 火甚則有聲 ， 故譫妄 ， 謂語言妄亂也 。 太陰所至為稸滿 ， 太陰主脾 ， 脾病則不運化 ， 停稸中宮 ， 遂令中滿 。 少陽所至為驚躁 ， 瞀昧暴病 ， 少陽主膽主火 ， 火生於膽 ， 故令驚 ， 火性動而不靜 ， 故躁 。 火外陽而內陰 ， 故瞀昧 。 火性急速 ， 故暴病 。 陽明所至為鼽 ， 尻陰股膝髀腨胻足病 ， 陽明之脈起於鼻 ， 鼻流清涕 ， 謂之鼽也 。 尻陰 ， 臀陰也 ， 其肉最厚 ， 陽明主肌肉 ， 故尻陰病 。 陽明之脈 ， 下髀關 ， 抵伏兔 ， 下膝臏中 ， 下循脛外廉 ， 下足跗 ， 故陽明氣至 ， 令股膝髀腨䯒足俱病也 。 太陽所至為腰痛 ， 太陽之脈 ， 挾脊抵腰中 ， 故腰痛 。 病之常也 。 病常之二 。

厥陰所至為軟戾 ； 厥陰之氣傷於筋 ， 故令無力 ， 手足軟緩乖戾於常也 。 少陰所至為悲妄衄衊 ； 悽愴為悲 ， 繆亂為妄 ， 鼻血為衄 ， 汙血為蔑 。 太陰所至為中滿 ， 霍亂吐下 ； 土位中宮 ， 故中滿 。 病在上者吐 ， 病在下者瀉 ， 今病在中 ， 故既吐且瀉 。 吐下甚者 ， 揮霍瞭亂 。 少陽所至為喉痹 ， 耳鳴嘔湧 ； 喉痹 ， 喉痛也 。 湧 ， 食不下而上溢也 。 少陽之脈循頸 ， 故令喉痹 。 入耳中 ， 故令耳鳴 。 相火上炎 ， 故令嘔湧 。 陽明所至為脅痛皴揭 ； 燥金用事則肝木鬱 ， 故脅痛 。 皮裂為皴 ， 皮起為揭 ， 皆燥病也 。 太陽所至為寢汗痙 。 痙 ， 音敬 。 寢汗 ， 病臥而出汗也 。 痙 ， 項背腰脊強直也 ， 是為傷寒 。 病之常也 。 病常之三 。

厥陰所至為脅痛嘔泄 ， 木位於脅 ， 故脅痛 。 肝乘於脾 ， 故嘔泄 。 少陰所至為語笑 ， 火有聲有笑 。 太陰所至為身重胕腫 ， 肉浮而腫 ， 謂之胕腫 。 少陽所至為暴注 ， 瞤瘛暴死 ， 相火甚 ， 則大腸失其燥金收斂之化 ， 故令大便暴注而下 。 瞤 ， 肉動也 。 瘛 ， 手足收引也 。 火乘脾則肉動 ， 火乘肝則筋引 ， 火性急速 ， 故暴死 。 陽明所至為鼽嚏 ， 鼻作涕噴是也 。 太陽所至為流泄禁止 。 流泄象水 ， 禁止象寒 。 病之常也 。 病常之四 。

凡此十二變者 ， 報德以德 ， 報化以化 ， 報政以政 ， 報令以令 ， 氣高則高 ， 氣下則下 ， 氣後則後 ， 氣前則前 ， 氣中則中 ， 氣外則外 ， 位之常也 。 德化政令 ， 天之氣也 。 高下前後中外 ， 人之病也 。 手之三陰三陽 ， 其氣高 ； 足之三陰三陽 ， 其氣下 ； 足太陽行身之後 ； 足陽明行身之前 ； 足少陰 、 太陰 、 厥陰行身之中 ； 足少陽行身之外 。 各因其位 ， 隨氣變而生病也 。 故風勝則動 ， 風為撓動 ， 為迎隨 ， 故風勝則動 。 熱勝則腫 ， 火病為瘡瘍癰腫 。 燥勝則乾 ， 津液枯涸 ， 皮膚皴揭 ， 是燥勝則乾也 。 寒勝則浮 ， 堅痞腹滿 ， 是為虛浮 。 濕勝則濡泄 ， 甚則水閉胕腫 ， 濕勝則土不能剋制 ， 故濡泄 ， 甚則水道閉塞 ， 而病胕腫 ， 肉如泥 ， 按之不起是也 。 隨氣所在 ， 以言其變耳 。

帝曰 ： 願聞其用也 ？ 岐伯曰 ： 夫六氣之用 ， 各歸不勝而為化 。 六氣不及之用 ， 各歸不勝 。 故太陰雨化施於太陽 ， 太陽寒化施於少陰 ， 少陰熱化施於陽明 ， 陽明燥化施於厥陰 ， 厥陰風化施於太陰 ， 各命其所在以徵之也 。 此詳各歸不勝而為化之言也 。 帝曰 ： 自得其位何如 ？ 岐伯曰 ： 自得其位 ， 常化也 。 帝曰 ： 願聞其所在也 。 岐伯曰 ： 命其位而方月可知也 。 六氣有位次 ， 有方所 ， 有時月 ， 定其位而方月可知也 。

帝曰 ： 六氣之位 ， 盈虛何如 ？ 太過為盈 ， 不及為虛 。 岐伯曰 ： 太少異也 ， 太者之至徐而常 ， 少者暴而亡 。 太者氣盈 ， 故徐而常 ， 少者氣虛 ， 故暴而亡 。 帝曰 ： 天地之氣 ， 盈虛何如 ？ 岐伯曰 ： 天氣不足 ， 地氣隨之 ， 地氣不足 ， 天氣從之 ， 運居其中而常先也 。 運 ， 木火土金水之五運 。 言司天之氣不足 ， 則在泉上升而隨之 ， 運居其中而先升也 ； 在泉之氣不足 ， 則司天下降而從之 ， 運居其中而先降也 。 惡所不勝 ， 歸所同和 ， 隨運歸從 ， 而生其病也 。 惡 ， 去聲 ， 惡所不勝 ， 惡其制己也 。 歸所同和 ， 歸其類己也 。 隨運歸從 ， 言隨運氣歸所同和 。 從其不足也 ， 是能生病 。 故上勝則天氣降而下 ， 下勝則地氣遷而上 ， 勝多少而差其分 ， 微者小差 ， 甚者大差 ， 甚則位易氣交 ， 易則大變生而病作矣 。 位易氣交 ， 上下之位易於氣交之後 ， 所謂甚者大差如此 。《 大要 》 曰 ： 甚紀五分 ， 微紀七分 ， 其差可見 。 此之謂也 。 甚紀 ， 太過之歲也 。 微紀 ， 不及之歲也 。 歲運太過 ， 則上下氣差不過五分 ； 歲運不及 ， 則上下氣差至於七分 。 此差之微甚見矣 。

帝曰 ： 善 。 論言熱無犯熱 ， 寒無犯寒 。 余欲不遠寒不遠熱奈何 ？ 岐伯曰 ： 悉乎哉問也 ！ 發表不遠熱 ， 攻裡不遠寒 。 發表利用熱 ， 攻裡利用寒 。 夏月發表 ， 不遠熱也 ； 冬月攻裡 ， 不遠寒也 。 以發表攻裡之品不留於中 ， 而有所宜也 。 帝曰 ： 不發不攻而犯寒犯熱何如 ？ 岐伯曰 ： 寒熱內賊 ， 其病益甚 。 以水濟水 ， 以火益火 ， 是賊之也 ， 故其病益甚 。 帝曰 ： 願聞無病者何如 ？ 岐伯曰 ： 無者生之 ， 有者甚之 。 無病而犯寒犯熱 ， 則生寒生熱 ； 有病而犯寒犯熱 ， 則寒甚熱甚 。 帝曰 ： 生者何如 ？ 岐伯曰 ： 不遠熱則熱至 ， 不遠寒則寒至 。 寒至則堅否腹滿 ， 痛急下利之病生矣 ； 熱至則身熱 ， 吐下霍亂 ， 癰疽瘡瘍 ， 瞀郁注下 ， 瞤瘛腫脹 ， 嘔 ， 鼽衄頭痛 ， 骨節變 ， 肉痛 ， 血溢血泄 ， 淋閉之病生矣 。 言犯寒犯熱生病如此 。 帝曰 ： 治之奈何 ？ 岐伯曰 ： 時必順之 ， 犯者治以勝也 。 時必順之 ， 順其升降浮沉也 。 犯者治以勝 ， 逆其寒熱溫涼也 。 故春宜升 ， 秋宜降 ， 夏宜浮 ， 冬宜沉 ， 順四時之謂也 。 溫宜涼 ， 熱宜寒 ， 涼宜溫 ， 寒宜熱 ， 治以所勝之謂也 。

黃帝問曰 ： 婦人重身 ， 毒之何如 ？ 岐伯曰 ： 有故無殞 ， 亦無殞也 。 重 ， 平聲 。 重身 ， 懷孕也 。 毒 ， 謂厲藥也 。 故 ， 下文所謂積聚急痛欲死之故 ， 必毒之始可生也 。 上無殞 ， 不傷其胎 。 下無殞 ， 不傷其母 。 帝曰 ： 願聞其故何謂也 ？ 岐伯曰 ： 大積大聚 ， 其可犯也 ， 衰其大半而止 ， 過者死 。 衰其大半而止 ， 則真氣雖傷 ， 未至大壞 ， 過則真氣無存矣 ， 故死 。

帝曰 ： 善 。 郁之甚者 ， 治之奈何 ？ 岐伯曰 ： 木鬱達之 ， 火鬱發之 ， 土鬱奪之 ， 金鬱泄之 ， 水鬱折之 。 木火土金水 ， 即肝心脾肺腎 。 郁 ， 怫也 。 怫其常性 ， 則氣失其和 ， 治之者 ， 宜順其性而利導之 。 木性喜條達 ， 則升之令其條達 ； 火性喜發越 ， 則散之令其發越 ； 土性喜疏通 ， 則奪之令其疏通 ； 金性喜清利 ， 則泄之令其清利 ； 水性喜就下 ， 則折之令其就下 ， 而無沖逆也 。 然調其氣 ， 過者折之 ， 以其畏也 ， 所謂瀉之 。 上既詳其五郁之治 ， 因言既治之 ， 必調其氣 ， 而復有過 ； 而不調者 ， 則折之以其所畏 ， 又釋折之之義 ， 言折之 ， 即所謂瀉之也 。 畏者 ， 木畏酸 ， 火畏甘 ， 土畏苦 ， 金畏辛 ， 水畏咸 ， 各治之以其所畏 ， 是謂瀉之也 。 帝曰 ： 假者何如 ？ 岐伯曰 ： 有假其氣 ， 則無禁也 。 假 ， 借也 。 有借其氣而用之 ， 則雖犯寒犯熱 ， 亦無所禁也 。 所謂主氣不足 ， 客氣勝也 。 主氣者 ， 一風木 ， 二君火 ， 三濕土 ， 四相火 ， 五燥金 ， 六寒水 ， 千載不易 ， 謂之主氣 。 客氣者 ， 以當年年支後第三支起初氣 ， 如子年 ， 即以戌為初氣 ， 以次相生 ， 至六氣而終 ， 一年一易 ， 謂之客氣 。 主氣不足 ， 客氣勝之 ， 則假其氣以平客 ， 無禁其犯乎主氣也 。

帝曰 ： 至哉聖人之道 ！ 天地大化 ， 運行之節 ， 臨御之紀 ， 陰陽之政 ， 寒暑之令 ， 非夫子孰能通之 ！ 請藏之靈蘭之室 ， 署曰六元正紀 。 非齋戒不敢示 ， 慎傳也 。 臨御 ， 當年運氣主乎六元 ， 臨其上而統御之也 。 署 ， 標其端也 ， 示與視同 ， 古文通用 。

刺法論七十二（亡）

本病論七十三（亡）

刺法論 、 本病論 ， 隋 、 唐 、 宋本皆稱其亡 ， 時本有 《 素問 》 遺篇 ， 贅之於後 ， 繆妄甚矣 ， 言之不經 ， 一庸人能辨 。 語曰 ： 貂不足 ， 狗尾續 。 正此之謂 。 或欲奉之以為真詮 ， 寶蜣丸耳 。