卷十三

運氣
六元正紀大論（八十一）
黃帝問曰 ： 六化六變 ， 勝復淫治 ， 甘苦辛鹹酸淡先後 ， 余知之矣 。 夫五運之化 ， 或從天氣 ， 或逆天氣 ， 或從天氣而逆地氣 ， 或從地氣而逆天氣 ， 或相得 ， 或不相得 ， 余未能明其事 。 欲通天之紀 ， 從地之理 ， 和其運 ， 調其化 ， 使上下合德 ， 無相奪倫 ， 天地升降 ， 不失其宜 ， 五運宣行 ， 勿乖其政 ， 調之正味從逆奈何 ？
六化 ， 六氣之正化 ， 六變 ， 六氣之災變 ， 勝復淫治 ， 五味補瀉先後之宜 ， 詳 「 至真要論 」 中 。 五運之化 ， 或從司天之氣 ， 或逆司天之氣 ， 或從司天之氣而逆司地之氣 ， 或從司地之氣而逆司天之氣 ， 或與六氣相得 ， 或不相得 ， 言運氣之錯綜不一也 。 通天之紀 ， 從地之理（ 「 陰陽應象論 」： 天有八紀 ， 地有五理 ， 治不法天之紀 ， 不用地之理 ， 則災害至矣） ， 明天紀而順地理也 。 調之正味 ， 適其從逆 ， 即下文所謂藥食之宜也 。
岐伯稽首再拜對曰 ： 昭乎哉問也 ！ 此天地之綱紀 ， 變化之淵源 ， 非聖帝孰能窮其至理歟 ！ 臣雖不敏 ， 請陳其道 ， 令終不滅 ， 久而不易 。
六氣升降 ， 五運往來 ， 此天地之綱紀 ， 變化之淵源 ， 德化政令 ， 勝復淫治 ， 所由生也 。
帝曰 ： 願夫子推而次之 ， 從其類序 ， 分其部主 ， 別其宗司 ， 昭其氣數 ， 明其正化 ， 可得聞乎 ？
類序者 ， 六氣以類相序 ， 如辰戌之年 ， 上見太陽是也 。 部主者 ， 六氣上下 ， 各有分部 ， 以主時令也 。 宗司者 ， 總統為宗 ， 分主為司也 。 氣數者 ， 六氣迭遷 ， 各有其數也 。 正化者 ， 非位為邪氣 ， 當位為正化也 。
岐伯曰 ： 先立其年 ， 以明其氣 ， 金木水火士運行之數 ， 寒暑燥濕風火臨御之化 ， 則天道可見 ， 民氣可調 ， 陰陽卷舒 ， 近而無惑 ， 數之可數者 ， 請遂言之 。
先立其年者 ， 先立其年歲之干支也 ， 干支立則知五運運行之數 ， 六氣臨御之化 ， 天道可見 ， 民氣可調 ， 陰陽之卷舒 ， 近在目前而無惑 ， 此數之可數者也 。
帝曰 ： 太陽之政奈何 ？ 岐伯曰 ： 辰戌之紀也 。
太陽　太角　太陰
壬辰　壬戌
其運風 ， 其化鳴條啟坼 ， 其變振拉摧拔 ， 其病眩掉目瞑 。
太角（初正）少徽　太宮　少商　太羽（終）
壬為陽木 ， 故曰太角 ， 壬辰 、 壬戌 ， 太陽寒水司天 ， 太陰濕土在泉 ， 中為太角木運 。 後文仿此 。 中運統主一歲 ， 一歲之中 ， 又分五運 。 應地者靜 ， 是為主運 ， 主運則初運起角（陽年為太 ， 陰年為少） ， 二運為徵 ， 三運為宮 ， 四運為商 ， 五運為羽 ， 歲歲相同 。 應天者動 ， 是為客運 ， 客運則壬年陽木起太角 ， 丁年陰木起少角 ， 戊年陽火起太微 ， 癸年陰火起少徵 ， 歲歲不同 。 注初終者 ， 記主運也 。 丁壬木運之年 ， 主客皆起於角 ， 氣得四時之正 ， 故曰初正也 。
太陽　太徵　太陰
戊辰　戊戌　同正徵（ 「 五常政大論 」： 赫曦之紀 ， 上羽與正徵同）
其運熱 ， 其化暄暑郁懊 ， 其變炎烈沸騰 ， 其病熱鬱 。
太徽　少宮　太商　少羽（終）少角（初）
太陽　太宮　太陰
甲辰（歲會）同天符
甲戌（歲會）同天符
其運陰埃 ， 其化柔潤重澤 ， 其變振驚飄驟 ， 其病濕下重 。
太宮　少商　太羽（終）　太角（初）少徵
太陽　太商　太陰
庚辰　庚戌
其運涼 ， 其化霧露蕭飋 ， 其變肅殺凋零 ， 其病燥 ， 背瞀胸滿 。
太商　少羽（終）　少角（初）　太徵　少宮
太陽　太羽　太陰
丙辰天符　丙戌天符
其運寒 ， 其化凝慘凜冽 ， 其變冰雪霜雹 ， 其病大寒流於溪谷 。
太羽（終）　太角（初）　少徵　太宮　少商
凡此太陽司天之政 ， 氣化運行先天 ， 天氣肅 ， 地氣靜 ， 寒臨太虛 ， 陽氣不令 ， 寒政大舉 ， 澤無陽焰 ， 則火發待時 ， 少陽中治 ， 時雨乃涯 ， 止極雨散 ， 還於太陰 ， 云朝北極 ， 澤流萬物 ， 濕化乃布 ， 水土合德 ， 上應辰星 、 鎮星 ， 其政肅 ， 其令徐 ， 其谷玄黅 ， 寒敷於上 ， 雷動於下 ， 寒濕之氣 ， 持於氣交 ， 民病寒濕 ， 發肌肉萎 ， 足痿不收 ， 濡泄血溢 。
太陽寒水司天 ， 故天氣肅 。 太陰濕土在泉 ， 故地氣靜 。 寒水勝火 ， 故火發待時 。 至三之主氣相火當令 ， 故時雨乃涯（涯 ， 盡也 ， 水岸曰涯） ， 止極雨散 。 四氣以後 ， 太陰濕土司權 ， 故云朝北極 ， 澤流萬物 ， 濕化乃布 。 其谷玄黅 ， 玄水色 ， 黅土色也 。 雷動者 ， 陽鬱於濕土也 。
初之氣 ， 地氣遷 ， 氣乃大溫 ， 草乃早榮 ， 民乃厲 ， 溫病乃作 ， 身熱頭痛 ， 嘔吐 ， 肌腠瘡瘍 。
初之氣 ， 少陽相火司令 ， 上年在泉之地氣至此而遷 ， 氣大溫 ， 草早榮 ， 民生溫熱之病 。
二之氣 ， 大涼反至 ， 寒乃始 ， 火氣遂抑 ， 草乃遇寒 ， 民乃慘 ， 民病氣鬱中滿 。
二之氣 ， 陽明燥金司令 ， 寒水將生 ， 故寒始火抑 。
三之氣 ， 天政布 ， 寒氣行 ， 雨乃降 ， 民病寒 ， 反熱中 ， 心熱瞀悶 ， 癰疽注下 ， 不治者死 。
三之氣司天 ， 太陽寒水用事 ， 故天政布 ， 寒氣行 。 寒閉皮毛 ， 郁其內熱 ， 反生熱中之病 。
四之氣 ， 風濕交爭 ， 風化為雨 ， 乃長乃化乃成 ， 民病大熱少氣 ， 肌肉萎 ， 足痿 ， 注下赤白 。
四之氣 ， 厥陰風木司令 ， 不勝主氣之太陰濕土 ， 故病如此 。
五之氣 ， 陽復化 ， 草乃長乃化乃成 ， 民乃舒 。
五之氣 ， 少陰君火司令 ， 故草長民舒 。
終之氣 ， 地氣正 ， 濕令行 ， 陰凝太虛 ， 埃昏郊野 ， 民乃慘淒 ， 寒風以至 ， 反者孕乃死 。
終之氣 ， 太陰濕土司令 ， 故濕令行 。 反者土被木賊 ， 故孕死 。 （民慘淒 ， 寒風至者 ， 終之主氣也）
故歲宜苦以燥之溫之 ， 必折其鬱氣 ， 先資其化源 ， 抑其運氣 ， 扶其不勝 ， 無使暴過而生其疾 ， 適氣同異 ， 多少制之 ， 同寒濕者燥熱化 ， 異寒濕者燥濕化 ， 故同者多之 ， 異者少之 ， 用寒遠寒 ， 用涼遠涼 ， 用溫遠溫 ， 用熱遠熱 ， 食宜同法 ， 食歲谷以全其真 ， 避虛邪以安其正 ， 有假者反常 ， 反是者病 ， 所謂時也 。
太陽寒水司天 ， 寒則宜溫 。 太陰濕土在泉 ， 濕則宜燥 。 折其鬱氣 ， 抑寒水之太過也（折其鬱氣 ， 解見篇末） 。 資其化源 ， 扶二火之不及也（木為火之化源） 。 適其司天在泉之氣同異 ， 多少而節制之 ， 運同天地之寒濕者（如太角 、 太徵 、 太商） ， 則酌其燥濕所宜而用之 ， 同者多用以勝之 ， 異者少用以調之 。 有假者則反其常用之法 ， 若反是者則益其病 ， 所謂因時而制宜也 。
帝曰 ： 善 。 陽明之政奈何 ？ 岐伯曰 ： 卯酉之紀也 。
陽明　少角　少陰
丁卯（歲會）丁酉　同正商（委和之紀 ， 上商與正商同）
其運風清熱 。
少角（初正）　太徵少宮　太商　少羽（終）
丁年歲木不及 ， 為司天燥金所勝 ， 則金兼木化 ， 以少角而同正商 ， 所謂委和之紀 ， 上商與正商同也 。 凡不及之年 ， 皆兼勝復之氣 ， 風者運氣也 ， 清者勝氣也 ， 熱者復氣也 。 余少運仿此 。
陽明　少徵　少陰
癸卯（同歲會）癸酉（同歲會）同正商（伏明之紀 ， 上商與正商同）
其運熱寒雨 。
少徵　太宮　少商　太羽（終）　太角（初）
陽明　少宮　少陰
己卯　己酉
其運雨風涼 。
少宮　太商　少羽（終）　少角（初）　太徵
陽明少商少陰
乙卯（天符）乙酉（歲會太一天符）
同正商（從革之紀 ， 上商與正商同）
其運涼熱寒 。
少商　太羽（終）　太角（初）少徵　太宮
陽明　少羽　少陰
辛卯　辛酉
其運寒雨風 。
少羽（終）少角（初）　太徵　少宮　太商
凡此陽明司天之政 ， 氣化運行後天 ， 天氣急 ， 地氣明 ， 陽專其令 ， 炎暑大行 ， 物燥以堅 ， 淳風乃治 ， 風燥橫逆 ， 流於氣交 ， 多陽少陰 ， 燥極而澤 ， 云趨雨府 ， 濕化乃敷 ， 金火合德 ， 上應太白 、 熒惑 ， 其政切 ， 其令暴 ， 其發躁 ， 其谷白丹 ， 間谷命太者 ， 其耗白甲品羽 ， 清先而勁 ， 毛蟲乃死 ， 熱後而暴 ， 介蟲乃殃 ， 勝復之作 ， 擾而大亂 ， 清熱之氣 ， 持於氣交 ， 蟄蟲乃見 ， 流水不冰 ， 民病咳嗌塞 ， 癃悶 ， 寒熱發暴振慄 。
陽明燥金司天 ， 故天氣急 。 少陰君火在泉 ， 故地氣明 。 燥金為君火所制 ， 故陽專其令 ， 炎暑大行 。 金為火制 ， 故物燥以堅 。 木無所畏 ， 故淳風乃治 。 金木兼見 ， 故風燥橫逆 ， 流於氣交 。 陽多陰少 ， 火旺濕生 ， 故燥極而澤 ， 濕化乃敷 。 雨府 ， 濕盛之所 ， 故云趨之 。 其谷白丹者 ， 白為金色 ， 丹為火色 ， 化於天地之正氣 ， 所謂歲谷也 。 問谷命太者 ， 左右四間之氣 ， 太者氣厚 ， 故能生成也 。 白甲屬金 ， 金為火勝 ， 故色白而有甲者耗減 。 品羽屬火 ， 火勝水復 ， 故上品之羽亦耗 。 歲半以前 ， 天氣主之 ， 燥金在前 ， 故清先而勁 。 木受金刑 ， 毛蟲乃死 。 歲半以後 ， 地氣主之 ， 君火在後 ， 故熱後而暴 。 金受火刑 ， 介蟲乃殃 。 火既勝金 ， 水又復火 ， 故勝復之作 ， 擾而大亂 ， 清熱之氣 ， 持於氣交 。 君火司地 ， 故蟄蟲乃見 ， 流水不冰 。 金被火刑 ， 故咳逆嗌塞 。 君火在泉 ， 故癃閟 。 火被金斂 ， 故寒熱振慄 。
初之氣 ， 地氣遷 ， 陰始凝 ， 氣始肅 ， 水乃冰 ， 寒雨化 ， 其病中熱脹嘔 ， 鼽衄嚏欠 ， 面目浮腫 ， 善眠 ， 小便黃赤 ， 甚則淋 。
初之氣 ， 太陰濕土司令 ， 濕旺木鬱 ， 生氣不達 ， 故陰凝氣肅 ， 水冰雨寒不改 。 去冬寒水之化 ， 濕盛胃逆 ， 甲木不降 ， 戊土被克 ， 故中熱而生脹嘔 。 相火刑金 ， 故鼽衄嚏欠（甲木化氣相火） 。 肺金上逆 ， 故面目浮腫 。 膽熱 ， 故善眠 。 土濕木鬱 ， 不能泄水 ， 故小便黃赤淋澀也 。
二之氣 ， 陽乃布 ， 物乃生榮 ， 民乃舒 ， 厲大至 ， 民善暴死 。
二之氣 ， 少陽相火司令 ， 故陽布物榮 ， 民舒厲至 。
三之氣 ， 天政布 ， 涼乃行 ， 燥熱交合 ， 燥極而澤 ， 民病寒熱 。
三之氣司天 ， 陽明燥金主令 ， 故涼乃行 。 三氣以後 ， 在泉之君火司氣 ， 故燥熱交合 。 四之客氣為太陽寒水 ， 主氣為太陰濕土 ， 故燥極而澤 。 三之主氣以相火當令 ， 為三之客氣清涼所閉 ， 故民病寒熱 。
四之氣 ， 寒雨降 ， 病暴僕 ， 振慄譫妄 ， 少氣嗌乾引飲 ， 骨痿便血 ， 癰腫瘡瘍 ， 及為心痛瘧寒之疾 。
四之氣 ， 太陽寒水司令 ， 四氣以後 ， 在泉之君火司氣 ， 寒閉皮毛 ， 郁其內熱 ， 故為病如此 。
五之氣 ， 春令反行 ， 草乃生榮 ， 民氣和 。
五之氣 ， 厥陰風木司令 ， 合在泉君火之化 ， 勝主氣之燥金 ， 故草榮民和 ， 秋行春令 。
終之氣 ， 陽氣布 ， 候反溫 ， 蟄蟲來見 ， 流水不冰 ， 民乃康平 ， 其病溫 。
終之氣 ， 少陰君火司令 ， 又合君火在泉之化 ， 主不勝客（終之主氣 ， 太陽寒水） ， 故氣候如此 。
歲宜以咸以苦以辛 ， 汗之清之散之 ， 折其鬱氣 ， 資其化源 ， 安其運氣 ， 無使受邪 ， 以寒熱輕重少多其制 ， 同熱者多天化 ， 同清者多地化 ， 用涼遠涼 ， 用熱遠熱 ， 用寒遠寒 ， 用溫遠溫 ， 食宜同法 ， 食歲谷以安其氣 ， 食間谷以去其邪 ， 有假者反之 ， 此其道也 ， 反是者 ， 亂天地之經 ， 擾陰陽之紀也 。
陽明燥金司天 ， 天氣收斂 ， 故宜辛苦汗散 。 少陰君火在泉 ， 地氣溫熱 ， 故宜鹹苦清瀉 。 歲運不及 ， 故安其運氣 ， 無使受邪 。 是年上清下溫 ， 以寒熱之輕重而少多其制 ， 寒重則多用溫熱 ， 熱重則多用清涼 ， 輕者則少之 。 運同在泉之熱者 ， 則多用司天清涼之化（如少徵） ， 運同司天之清者 ， 則多用在泉溫熱之化（如少商） 。 有假者 ， 則反其法也 。
帝曰 ： 善 。 少陽之政奈何 ？ 岐伯曰 ： 寅申之紀也 。
少陽　太角　厥陰
壬寅（同天符）壬申（同天符）
其運風鼓 ， 其化鳴條啟坼 ， 其變振拉摧拔 ， 其病掉眩支脅驚駭 。
太角（初正）少徵　太宮　少商　太羽（終）
少陽　太徵　厥陰
戊寅（天符）戊申（天符）
其運暑 ， 其化暄囂鬱燠 ， 其變炎烈沸騰 ， 其病上 ， 熱鬱 ， 血溢血泄心痛 。
太徵　少宮　太商　少羽（終）少角（初）
少陽　太宮　厥陰
甲寅甲申
其運陰雨 ， 其化柔潤重澤 ， 其變振驚飄驟 ， 其病體重胕腫痞飲 。
太宮　少商　太羽（終）　太角（初）　少徵
少陽　太商　厥陰
庚寅　庚申　同正商（堅成之紀 ， 上徵與正商同）
其運涼 ， 其化霧露清涼 ， 其變肅殺凋零 ， 其病肩背胸中 。
太商　少羽（終）　少角（初）太徵　少宮
少陽　太羽　厥陰
丙寅　丙申
其運寒肅 ， 其化凝慘凜冽 ， 其變冰雪霜雹 ， 其病寒 ， 浮腫 。
太羽（終）　太角（初）　少徵　太宮　少商
凡此少陽司天之政 ， 氣化運行先天 ， 天氣正 ， 地氣擾 ， 炎火乃流 ， 陰行陽化 ， 太陰橫流 ， 雨乃時應 ， 風乃暴舉 ， 木偃沙飛 ， 木火同德 ， 上應熒惑 、 歲星 ， 其政嚴 ， 其令擾 ， 其谷丹蒼 ， 風熱參布 ， 雲物沸騰 ， 寒乃時至 ， 涼雨並起 ， 往復之作 ， 民病寒熱瘧泄 ， 聾瞑嘔吐 ， 上怫腫色變 ， 外發瘡瘍 ， 內為泄滿 ， 故聖人遇之 ， 和而不爭 。
少陽相火司天 ， 故天氣正 。 厥陰風木在泉 ， 故地氣擾 。 少陽當令 ， 故炎火乃流 ， 陰行陽化 。 二之客氣與四之主氣為太陰濕土 ， 火旺土生 ， 熱蒸濕作 ， 故太陰橫流 ， 雨乃時應（以太陰而得相火 ， 濕熱鬱蒸 ， 降為雨水 ， 是謂陰行陽化也） 。 四氣以後 ， 厥陰司權 ， 故風乃暴舉 ， 木偃沙飛 。 其谷丹蒼 ， 丹 ， 火色 ， 蒼 ， 木色也 。 上下相交 ， 木火同德 ， 風熱參布 ， 雲物沸騰 。 火騰則水復 ， 故寒乃時至 。 木勝則金復 ， 故涼雨並起 。 勝復不已 ， 風閉皮毛 ， 相火內郁 ， 則病寒熱 。 甲木鬱發 ， 則病痎瘧 。 乙木鬱沖 ， 則病泄利 。 甲木上逆 ， 則病聾瞑 。 甲木刑胃 ， 則病嘔吐（足少陽化氣相火 ， 其經起目銳眥 ， 循耳後 ， 下頸項 。 甲木上逆 ， 相火不降 ， 濁氣衝塞 ， 則耳聾目瞑 。 甲木刑胃 ， 胃氣鬱遏 ， 不能容納水穀 ， 故作嘔吐） 。 皮毛閉斂 ， 鬱熱在經 ， 則外發瘡瘍 。 肝膽俱病 ， 脾胃被刑 ， 則內生脹滿也 。
初之氣 ， 地氣遷 ， 風勝乃搖 ， 寒乃去 ， 候乃大溫 ， 草木早榮 ， 寒來不殺 ， 溫病乃起 ， 其病氣怫於上 ， 血溢目赤 ， 咳逆頭痛 ， 血崩脅滿 ， 膚腠中瘡 。
初之氣 ， 少陰君火司令 ， 故寒去溫來 ， 草木早榮 ， 溫病乃起 。 金受火刑 ， 故血溢目赤 ， 咳嗽頭痛 。 木火合邪 ， 疏泄失職 ， 故血崩 。 乙木鬱塞 ， 故脅滿 。 火炎血熱 ， 皮毛蒸腐 ， 故膚腠生瘡 。
二之氣 ， 火反郁 ， 白埃四起 ， 云趨雨府 ， 風不勝濕 ， 雨乃零 ， 民乃康 ， 其病熱鬱於上 ， 咳逆嘔吐 ， 瘡發於中 ， 胸嗌不利 ， 頭痛身熱 ， 昏憒膿瘡 。
二之氣 ， 太陰濕土司令 ， 故白埃四起 ， 云趨雨府 。 風木不勝濕土 ， 雨乃下零 。 濕盛胃逆 ， 甲木不降 ， 甲木化氣相火 ， 逆而上炎 ， 故上病熱鬱 。 相火刑肺 ， 則生咳逆 。 甲木刑胃 ， 則生嘔吐 。 濕熱蒸腐 ， 故瘡發於中 ， 胸嗌不利 ， 頭痛身熱 ， 昏憒膿瘡 。
三之氣 ， 天政布 ， 炎暑至 ， 少陽臨上 ， 雨乃涯 ， 民病熱中聾瞑 ， 血溢膿瘡 ， 咳嘔鼽衄 ， 渴嚏欠 ， 喉痹目赤 ， 善暴死 。
三之氣司天 ， 少陽相火主令 ， 故天政布 ， 炎暑至 。 少陽司氣 ， 又復上司天政 ， 濕氣消 ， 故雨乃涯（涯 ， 止也） 。 足少陽甲木化氣相火 ， 逆而上行 ， 雙克肺胃 ， 故熱中聾瞑 、 血溢膿瘡 。 咳嘔鼽衄 、 燥渴嚏欠 、 喉痹目赤諸病生焉 。 相火性烈 ， 故主暴死 。
四之氣 ， 涼乃至 ， 炎暑間化 ， 白露降 ， 民氣和平 ， 其病腹滿身重 。
四之氣 ， 陽明燥金司令 ， 故涼乃至 。 炎暑間化 ， 言相火之化 ， 得金氣之清涼而少間也 。 太陰濕土為四之主氣 ， 以燥金客氣而當濕旺之時 ， 客不勝主 ， 故腹滿身重 。
五之氣 ， 陽乃去 ， 寒乃來 ， 雨乃降 ， 氣門乃閉 ， 剛木早凋 ， 民避寒邪 ， 君子周密 。
五之氣 ， 太陽寒水司令 ， 故寒來雨降 ， 氣門（汗孔）閉 ， 剛木調 ， 民避寒邪 ， 君子周密不出也 。
終之氣 ， 地氣正 ， 風乃至 ， 萬物反生 ， 霿霧以行 ， 其病關閉不禁 ， 心痛 ， 陽氣不藏而咳 。 霿 ， 音蒙 、 茂 。
終之氣在泉 ， 厥陰風木司令 ， 故地氣正 ， 風乃至 ， 萬物反生 。 風木鼓動 ， 地氣升發 ， 故霿霧以行（霿 ， 晦也） 。 風木疏泄 ， 下竅失斂 ， 故病關閉不禁 。 風木衝擊 ， 故心痛 。 肝膽同氣 ， 乙木疏泄 ， 則甲木動搖 ， 相火失藏 ， 上刑肺金 ， 是以咳也 。
歲宜咸宜辛宜酸 ， 滲之瀉之 ， 漬之發之 ， 折其鬱氣 ， 先取化源 ， 抑其運氣 ， 贊所不勝 ， 暴過不生 ， 苛疾不起 ， 觀氣寒溫 ， 以調其過 ， 同風熱者多寒化 ， 異風熱者少寒化 ， 用熱遠熱 ， 用溫遠溫 ， 用寒遠寒 ， 用涼遠涼 ， 食宜同法 ， 此其道也 ， 有假者反之 ， 反是者 ， 病之階也 。
抑其運氣者 ， 損其太過 。 贊所不勝者 ， 助其被克者也 。 暴過不生 ， 故苛疾不起 。 觀運氣之寒溫 ， 以調其過 ， 運同天地之風熱者 ， 多用寒化之品（如太徵 、 太角） ， 運異天地之風熱者 ， 少用寒化之品（如太商 、 太羽） 。 余義如前 。
帝曰 ： 善 。 太陰之政奈何 ？ 岐伯曰 ： 丑未之紀也 。
太陰　少角　太陽
丁丑　丁未　同正宮（委和之紀 ， 上宮與正宮同）
其運風清熱 。
少角（初正）　太徵　少宮　太商　少羽（終）
太陰　少徵　太陽
癸丑　癸未
其運熱寒雨 。
少徵　太宮　少商　太羽（終）　太角（初）
太陰　少宮　太陽
己丑（太一天符）己未（太一天符）同正宮（卑監之紀 ， 上宮與正宮同）
其運雨風清 。
少宮　太商　少羽（終）　少角（初）　太徵
太陰　少商　太陽
乙丑　乙未
其運涼熱寒 。
少商太羽（終）　太角（初）少徵　太宮
太陰　少羽　太陽
辛丑（同歲會）　辛未（同歲會）
其運寒雨風 。
少羽（終）　少角（初）　太徵　少宮　太商
凡此太陰司天之政 ， 氣化運行後天 ， 陰專其政 ， 陽氣退闢 ， 大風時起 ， 天氣下降 ， 地氣上騰 ， 原野昏霿 ， 白埃四起 ， 云奔南極 ， 寒雨數至 ， 上應鎮星 、 辰星 ， 其政肅 ， 其令寂 ， 其谷黅玄 ， 間谷命其太也 ， 陰凝於上 ， 寒積於下 ， 寒水勝火 ， 則為冰雹 ， 陽光不治 ， 殺氣乃行 ， 有餘宜高 ， 不及宜下 ， 有餘宜晚 ， 不及宜早 ， 土之利 ， 氣之化也 ， 濕寒合德 ， 黃黑埃昏 ， 流行氣交 ， 物成於差夏 ， 民氣亦從之 ， 民病寒濕 ， 腹滿身䐜憤胕腫 ， 痞逆 ， 寒厥拘急 。
太陰濕土司天 ， 太陽寒水在泉 ， 故陰專其政 ， 陽氣退闢 。 土不及則木勝 ， 故大風時起 。 天之濕氣下降 ， 地之寒氣上騰 ， 故原野昏霿 ， 白埃四起 。 云奔南極者 ， 司天之化 。 寒雨數至者 ， 在泉之令也 。 太陰之陰凝於下 ， 太陽之寒積於上 ， 寒水勝火 ， 則為冰雹 。 火敗而陽光不治 ， 水勝則殺氣乃行 ， 故谷之有餘者宜高 ， 不及者宜下 ， 高涼而下熱也 。 有餘者宜晚 ， 不及者宜早 ， 晚寒而早暖也 ， 此雖地利不同 ， 而實氣化使之然也 。 差夏謂夏盡秋初之候 ， 正濕寒交會之間（濕盛於夏 ， 寒盛於冬 ， 秋在濕寒之間） ， 人物同在氣交之中 ， 故物成於此 ， 民亦從之 ， 而生濕寒之病也 。
初之氣 ， 地氣遷 ， 寒乃去 ， 春氣至 ， 風乃來 ， 生氣布 ， 萬物以榮 ， 民氣條舒 ， 風濕相薄 ， 雨乃後 ， 民病血溢 ， 經絡拘強 ， 關節不利 ， 身重筋痿 。
初之氣 ， 客主皆厥陰風木司令 ， 故風來而物榮 。 初氣之風與司天之濕二氣相薄 ， 濕不勝風 ， 故雨乃後 。 風木疏泄 ， 故民病血溢 。 風燥筋攣 ， 故拘強不利 。 土病濕作 ， 故身重筋痿 。
二之氣 ， 大火正 ， 物承化 ， 民乃和 ， 其病溫厲大行 ， 遠近咸若 ， 濕蒸相薄 ， 雨乃時降 。
二之氣 ， 客主皆少陰君火司令 ， 故大火正 ， 物承火化 ， 民乃和舒 。 火烈災生 ， 故民病溫厲大行 ， 遠近咸若（遠近皆然） 。 二氣之火與司天之濕兩氣相薄 ， 濕熱鬱蒸 ， 雨乃時降也 。
三之氣 ， 天政布 ， 濕氣降 ， 地氣騰 ， 雨乃時降 ， 寒乃隨之 ， 感於寒濕 ， 則民病身重胕腫 ， 胸腹滿 。
三之氣 ， 太陰濕土司令 ， 天之濕氣下降 ， 地之火氣上騰 ， 故雨乃時降 。 三氣之後 ， 太陽在泉 ， 故寒乃隨之 。 感於天地之寒濕 ， 則民病身重胕腫 ， 胸腹脹滿也 。
四之氣 ， 畏火臨 ， 溽蒸化 ， 地氣騰 ， 天氣否隔 ， 寒風曉暮 ， 蒸熱相薄 ， 草木凝煙 ， 濕化不流 ， 則白露陰布 ， 以成秋令 ， 民病腠理熱 ， 血暴溢 ， 瘧 ， 心腹滿熱 ， 臚脹 ， 甚則胕腫 。
四之氣 ， 少陽相火司令 ， 其氣暴烈 ， 故曰畏火 。 客氣之相火主氣之濕土兩氣相薄 ， 故溽蒸化 。 太陽在泉 ， 地氣上騰 。 寒水勝火 ， 故天氣否隔 ， 寒風曉暮 。 而其濕熱相臨 ， 火旺濕消 ， 故草木凝煙 ， 濕化不流 ， 白露夜降 ， 以成秋令 。 民感濕熱之氣 ， 故腠理鬱熱 。 火旺金燔 ， 收氣失政 ， 故血病暴溢 。 外為寒氣所束 ， 故發為痎瘧 ， 心腹滿熱 ， 臚脹（臚 ， 皮也） ， 甚則胕腫也 。
五之氣 ， 慘令已行 ， 寒露下 ， 霜乃早降 ， 草木黃落 ， 寒氣及體 ， 君子周密 ， 民病皮腠 。
五之氣 ， 客主皆陽明燥金司令 ， 合於在泉之寒 ， 故慘令已行 ， 寒露下 ， 霜早降 ， 草木黃落 ， 寒氣及體 ， 君子周密不出 ， 民病寒傷皮腠也 。
終之氣 ， 寒大舉 ， 濕大化 ， 霜乃積 ， 陰乃凝 ， 水堅冰 ， 陽光不治 ， 感於寒 ， 則病人關節禁固 ， 腰脽痛 ， 寒濕持於氣交 ， 而為疾也 。
終之氣 ， 客主皆太陽寒水司令 ， 故寒大舉 。 上合司天之氣 ， 故濕大化 。 寒甚 ， 故霜冰堅 。 陰凝陽退 ， 感於寒 ， 則關節禁固 ， 腰脽腫痛 。 寒濕之氣持於氣交 ， 故為病如是 。
歲宜以苦燥之溫之 ， 甚者發之泄之 ， 下發不泄 ， 則濕氣外溢 ， 肉潰皮拆 ， 而水血交流 ， 必贊其陽火 ， 令御甚寒 ， 折其鬱氣 ， 而取化源 ， 益其歲氣 ， 無使邪勝 ， 從氣異同少多其制 ， 同濕者以燥化 ， 同寒者以熱化 ， 異者少之 ， 同者多之 ， 用涼遠涼 ， 用寒遠寒 ， 用溫遠溫 ， 用熱遠熱 ， 食宜同法 ， 食歲谷以全其真 ， 食間谷以保其精 ， 假者反之 ， 此其道也 ， 反是者病也 。
太陰濕土司天 ， 故宜苦燥 ， 太陽寒水在泉 ， 故宜苦溫 。 濕甚者 ， 發之泄之 ， 以去其濕 。 不發不泄 ， 則濕氣外溢 ， 皮肉潰爛 ， 水血交流 。 寒甚者 ， 助其陽火 ， 以御其寒 。 歲運不及 ， 故益其歲氣 ， 無使邪勝 。 從運氣之異同少多其制 ， 運同司天之濕者 ， 則以燥化之物治之（如少宮歲） ， 運同在泉之寒者 ， 則以熱化之物治之（如少羽歲） 。
帝曰 ： 善 。 少陰之政奈何 ？ 岐伯曰 ： 子午之紀也 。
少陰　太角　陽明
壬子　壬午
其運風鼓 ， 其化鳴條啟坼 ， 其變振拉摧拔 ， 其病支滿 。
太角（初正）少徵　太宮　少商　太羽（終）
少陰　太徵　陽明
戊子（天符）　戊午（太一天符）
其運炎暑 ， 其化暄曜郁懊 ， 其變炎烈沸騰 ， 其病上熱血溢 。
太徵　少宮　太商　少羽（終）　少角（初）
少陰　太宮　陽明
甲子　甲午
其運陰雨 ， 其化柔潤時雨 ， 其變振驚飄驟 ， 其病中滿身重 。
太宮　少商　太羽（終）　太角（初）　少徵
少陰　太商　陽明
庚子（同天符）　庚午（同天符）
同正商（堅成之紀 ， 上徵與正商同）
其運涼勁 ， 其化霧露蕭飋 ， 其變肅殺凋零 ， 其病下清 。
太商少羽（終）　少角（初）太徵　少宮
少陰　太羽　陽明
丙子（歲會）　丙午
其運寒 ， 其化凝慘凜冽 ， 其變冰雪霜雹 ， 其病寒下 。
太羽（終）　太角（初）　少徵　太宮　少商
凡此少陰司天之政 ， 氣化運行先天 ， 地氣肅 ， 天氣明 ， 寒交暑 ， 熱加燥 ， 云馳雨府 ， 濕化乃行 ， 時雨乃降 ， 金火合德 ， 上應熒惑 、 太白 ， 其政明 ， 其令切 ， 其谷丹白 ， 水火寒熱持於氣交 ， 而為病始也 ， 熱病生於上 ， 清病生於下 ， 寒熱凌犯而爭於中 ， 民病咳喘鼽嚏 ， 血溢血泄 ， 目赤眥瘍 ， 寒厥入胃 ， 心痛 ， 腰痛腹大 ， 嗌乾腫上 。
少陰君火司天 ， 故天氣明 。 陽明燥金在泉 ， 故地氣肅 。 寒交暑者 ， 以地氣而交天氣 ， 熱加燥者 ， 以天氣而加地氣也 。 土生於火 ， 金生於土 ， 土者火金之中氣 ， 故濕化行而云雨作也 。 金之氣涼 ， 涼者寒之初氣 ， 燥金在泉 ， 寒水必旺 ， 故水火寒熱持於氣交 ， 而為諸病之始也 。 君火在天 ， 故熱病生於上 。 燥金在泉 ， 故清病生於下 。 水火寒熱持於氣交 ， 故寒熱凌犯而爭於中 。 心火刑傷肺金 ， 故病咳喘鼽嚏 ， 血溢血泄 ， 目赤眥瘍 。 寒厥入胃者 ， 火勝而水復也 。 水刑火傷 ， 故心痛 。 水鬱土濕 ， 木陷而賊脾 ， 故腰痛腹大 。 君火不降 ， 故嗌乾上腫 。
初之氣 ， 地氣遷 ， 熱將去 ， 寒乃始 ， 蟄復藏 ， 水乃冰 ， 霜復降 ， 風乃至 ， 陽氣鬱 ， 民反周密 ， 關節禁固 ， 腰脽痛 ， 炎暑將起 ， 中外瘡瘍 。
初之氣 ， 太陽寒水司令 ， 上年己亥終氣之少陽已盡 ， 故熱去寒來 ， 蟄藏水冰 ， 霜降風至 。 寒閉於外 ， 故陽郁不達 。 民當春令而反周密 ， 關節禁固 ， 腰脽疼痛 。 時臨二氣 ， 君火當權 ， 二之主氣 。 上合司天之氣 ， 盛熱將作 ， 而為寒氣所束 ， 瘀蒸腐爛 ， 故中外發為瘡瘍也 。
二之氣 ， 陽氣布 ， 風乃行 ， 民乃和 ， 春氣以正 ， 萬物應榮 ， 寒氣時至 ， 其病淋 ， 目瞑目赤 ， 氣鬱於上而熱 。
二之氣 ， 厥陰風木司令 ， 陽布風行 ， 民和物榮 。 二之主氣君火當權 ， 上合司天之政 ， 雖三氣未交 ， 而火令已旺 。 若寒氣時至 ， 束閉皮毛 ， 風木遏陷 ， 不能疏泄水道 ， 則生淋澀之病 。 君火漸逆 ， 刑傷肺金 ， 則目瞑目赤 ， 氣鬱於上 ， 而為熱也 。
三之氣 ， 天政布 ， 大火行 ， 庶類蕃鮮 ， 寒氣時至 ， 民病氣厥心痛 ， 寒熱更作 ， 咳喘目赤 。
三之氣司天 ， 少陰君火司令 ， 故天政布 ， 大火行 ， 庶類蕃鮮 。 若寒氣時至 ， 束閉君火 ， 不得外達 ， 則氣厥心痛 ， 寒熱更作 。 火逆傷肺 ， 故咳喘目赤 。
四之氣 ， 溽暑至 ， 大雨時行 ， 寒熱互至 ， 民病寒熱嗌乾 ， 黃癉 ， 鼽衄飲發 。
四之氣 ， 客主皆太陰濕土司令 ， 故溽暑至 ， 大雨零 。 若熱氣盛作 ， 而寒氣忽至 ， 熱蒸竅泄 ， 而寒來襲之 ， 濕熱鬱發 ， 則民病寒熱嗌乾 ， 鼻塞血衄 ， 黃癉飲發也 。
五之氣 ， 畏火臨 ， 暑反至 ， 陽乃化 ， 萬物乃生乃長乃榮 ， 民乃康 ， 其病溫 。
五之氣 ， 少陽相火司令 ， 故火臨暑至 ， 物榮民康 ， 其病溫熱 。
終之氣 ， 燥令行 ， 寒氣數舉 ， 則霿霧昏翳 ， 病生皮腠 ， 餘火內格 ， 腫於上 ， 咳喘 ， 甚則血溢 ， 內舍於脅 ， 下連少腹 ， 而作寒中 ， 地將易也 。
終之氣 ， 陽明燥金司令 ， 故燥令行 。 主令為太陽寒水 ， 故寒氣數舉 ， 霿霧昏翳 。 寒閉竅合 ， 故病生皮腠 。 寒氣外束 ， 君相之餘火內格 ， 臃腫於上 。 火鬱金刑 。 咳喘並作 ， 甚則血溢 ， 而生吐衄 。 金火上逆而生熱 ， 則水木下陷而生寒 ， 其病內舍於脅 ， 下連少腹 ， 而作寒中（肝脈自少腹行脅肋） 。 時臨終氣 ， 故在泉之氣將易也 。
歲宜以咸軟之而調其上 ， 甚則以苦發之 ， 以酸收之而安其下 ， 甚則以苦瀉之 ， 折其鬱氣 ， 先取化源 ， 抑其運氣 ， 資其歲勝 ， 無使暴過而生其病也 ， 適氣同異 ， 而多少之 ， 同天氣者以寒清化 ， 同地氣者以溫熱化 ， 用熱遠熱 ， 用涼遠涼 ， 用溫遠溫 ， 用寒遠寒 ， 食宜同法 ， 食歲谷以全真氣 ， 食間谷以闢虛邪 ， 有假則反 ， 此其道也 ， 反是者 ， 病作矣 。
少陰君火司天 ， 故宜以咸軟之而調其上 ， 甚則以苦發之 ， 陽明燥金在泉 ， 故宜以酸收之而安其下 ， 甚則以苦瀉之 。 資其歲勝者 ， 助其歲運之所克也 。 （少陰司天 ， 皆太過之運也）
帝曰 ： 善 。 厥陰之政奈何 ？ 岐伯曰 ： 己亥之紀也 。
厥陰　少角　少陽
丁巳（天符）丁亥（天符）　同正角（委和之紀 ， 上角與正角同）
其運風清熱 。
少角（初正）太徵　少宮　太商　少羽（終）
厥陰　少徵　少陽
癸巳（同歲會）癸亥（同歲會）
其運熱寒雨 。
少徵　太宮　少商　太羽（終）　太角（初）
厥陰　少宮　少陽
己巳己亥同正角（卑監之紀 ， 上角與正角同）
其運雨風清 。
少宮　太商　少羽（終）　少角（初）　太徵
厥陰　少商　少陽
乙巳　乙亥　同正角（從革之紀 ， 上角與正角同）
其運涼熱寒 。
少商　太羽（終）　太角（初）少徵　太宮
厥陰　少羽　少陽
辛巳　辛亥
其運寒雨風 。
少羽（終）　少角（初）太徵　少宮　太商
凡此厥陰司天之政 ， 氣化運行後天 ， 諸同正歲 ， 氣化運行同天 ， 天氣擾 ， 地氣正 ， 風生高遠 ， 炎熱從之 ， 云趨雨府 ， 濕化乃行 ， 風火同德 ， 上應歲星 、 熒惑 ， 其政撓 ， 其令速 ， 其谷蒼丹 ， 間谷言太者 ， 其耗文角品羽 ， 風燥火熱 ， 勝復更作 ， 蟄蟲來見 ， 流水不冰 ， 熱病行於下 ， 風病行於上 ， 風熱勝復行於中 。
諸同正歲 ， 氣化運行同天 ， 如委和之紀 、 卑監之紀 、 從革之紀 ， 皆上角與正角同是也 。 此雖丁巳 、 丁亥 、 己巳 、 己亥 、 乙巳 、 乙亥六年如此 ， 而六十歲中 ， 莫不皆然 。 厥陰風木司天 ， 故天氣擾 。 少陽相火在泉 ， 故地氣正（土得火生故也） 。 風生高遠者 ， 司天之氣也 。 炎熱從之者 ， 司地之氣也 。 熱則化濕 ， 所謂火生土也 ， 少陽司地 ， 水土溫暖 ， 故云趨雨府 ， 濕化乃行 。 風飄於上 ， 故其政撓 。 火炎於下 ， 故其令速 。 肝主筋而屬木 ， 角者肝之所結 ， 木主五色 ， 故曰文角 ， 品羽者 ， 羽毛之美麗者也（其品貴重 ， 故曰品羽） ， 羽蟲屬火 ， 厥陰司天少陽在泉之政 ， 氣化運行後天（歲運皆不及也） ， 木火不及 ， 故文角品羽屬火屬木之美者 ， 悉為耗減也 。 風木剋土則燥勝之 ， 燥勝則火復而生熱 ， 寒水凌火則濕勝之 ， 濕勝則風復而生燥 ， 故風燥火熱 ， 勝復更作 ， 其應為蟄蟲來見 ， 流水不冰 。 相火在地 ， 故熱病行於下 。 風木在天 ， 故風病行於上 。 風火之氣持於氣交 ， 故風熱勝復行於中也 。
初之氣 ， 寒始肅 ， 殺氣方至 ， 民病寒於右之下 。
初之氣 ， 陽明燥金司令 ， 故肅殺之政行 。 金位西方 ， 自右下降 ， 故民病寒於右之下 。
二之氣 ， 寒不去 ， 殺氣施化 ， 霜乃降 ， 名草上焦 ， 寒雨數至 ， 華雪水冰 ， 陽復化 ， 民病熱於中 。
二之氣 ， 太陽寒水司令 ， 當君火主氣之時而寒不去 ， 殺氣施化 ， 霜降草焦 ， 雨雪飄零 。 客寒外襲 ， 閉其君火主氣 ， 故陽氣復化 ， 病熱於中 ， 陽復化者 ， 陽化在內 ， 不得外達也 。
三之氣 ， 天政布 ， 風乃時舉 ， 民病泣出耳鳴掉眩 。
三之氣司天 ， 厥陰風木司令 ， 故天政布 ， 風乃時舉 。 腎主五液 ， 入肝為淚 ， 泣出耳鳴掉眩者 ， 皆風木之病也 。
四之氣 ， 溽暑至 ， 濕熱相薄 ， 爭於左之上 ， 民病黃癉而為胕腫 。
四之氣 ， 少陰君火司令 ， 四之主氣為太陰濕土 ， 故溽暑至 。 火位南方 ， 自左上升 ， 故濕熱相薄 ， 爭於左之上（濕土亦自左升） 。 濕熱鬱蒸 ， 故病黃癉胕腫 。
五之氣 ， 燥濕更勝 ， 沉陰乃布 ， 寒氣及體 ， 風雨乃行 。
五之氣 ， 太陰濕土司令 ， 五之主氣為陽明燥金 ， 故燥濕更勝（客主更相勝也） ， 濕勝則沉陰乃布 ， 燥勝則寒氣及體（金旺則生水也） 。 風雨乃行者 ， 濕旺而木復也 。
終之氣 ， 畏火司令 ， 陽乃大化 ， 蟄蟲出見 ， 流水不冰 ， 地氣大發 ， 草乃生 ， 人乃舒 ， 其病溫厲 。
終之氣 ， 少陽相火司令 ， 故蟲見水流 ， 草生人舒 ， 其病溫厲 。
歲宜以辛調上 ， 以咸調下 ， 畏火之氣 ， 無妄犯之 ， 折其鬱氣 ， 資其化源 ， 贊其運氣 ， 無使邪勝 ， 用溫遠溫 ， 用熱遠熱 ， 用涼遠涼 ， 用寒遠寒 ， 食宜同法 ， 有假反常 ， 此其道也 ， 反是者病 。
帝曰 ： 善 。 五運氣行主歲之紀 ， 其有常數乎 ？ 岐伯曰 ： 臣請次之 。
甲子　甲午歲
上少陰火　中太宮土運　下陽明金
熱化二 ， 少陰君火司天 。 雨化五 ， 中運太宮濕土 。 燥化四 ， 陽明燥金在泉 。 所謂正化日也 。 正氣所化也 。 其化上鹹寒 ， 治君火司天 。 中苦熱 ， 治中運濕土 。 下酸熱 ， 治燥金在泉 。 所謂藥食宜也 。 藥食補泄之宜 。
乙丑　乙未歲
上太陰土　中少商金運　下太陽水
熱化寒化勝復同 ， 所謂邪氣化日也 。 乙年少商金運不及 ， 故有火勝之熱化 ， 火勝則有水復之寒化 ， 此非本年正化 ， 故曰邪氣化日 。 同謂丑未二年相同 。 陰年不及 ， 乃有勝復邪化 ， 陽年則無 。 後皆仿此 。 災七宮 。 兌金數七 ， 金運不及 ， 故熱勝而災及之 。 濕化五 ， 司天 。 清化四 ， 中運 。 寒化六 ， 在泉 。 所謂正化日也 。《 河圖 》 數 ： 天一生水 ， 地六成之 ， 地二生火 ， 天七成之 ， 天三生木 ， 地八成之 ， 地四生金 ， 天九成之 ， 天五生土 ， 地十成之 。 後文太過者其數成 ， 不及者其數生 ， 土常以生也 。 生數少 ， 成數多 ， 太過故其數多 ， 不及故其數少 。 濕化五 ， 清化四 ， 是土金生數 ， 寒化六 ， 是水之成數 。 以水得金生 ， 土不能克 ， 則寒水必勝 ， 故言成數 ， 此亦太過之例也 。 其化上苦熱 ， 治司天 。 中酸和 ， 治中運 。 下甘熱 ， 治在泉 。 所謂藥食宜也 。 藥食之宜 ， 義詳 「 至真要論 」。
丙寅　丙申歲
上少陽火　中太羽水運　下厥陰木
火化二 ， 水勝火 ， 故熱化減 。 寒化六 ， 風化三 ， 寒水勝火 ， 陽根亦敗 ， 木失所生 ， 故風化亦減 。 所謂正化日也 。 其化上鹹寒 ， 中鹹溫 ， 下辛溫 ， 所謂藥食宜也 。
丁卯（歲會）　丁酉歲
上陽明金　中少角木運　下少陰火
清化熱化勝復同 ， 所謂邪氣化日也 。 災三宮 。 震木數三 。 燥化九 ， 木不及則金勝 ， 故燥化多 。 風化三 ， 熱化七 ， 火得木生 ， 故熱化多 。 所謂正化日也 。 其化上苦溫 ， 中辛和 ， 下鹹寒 ， 所謂藥食宜也 。
戊辰　戊戌歲
上太陽水　中太徵火運　下太陰土
寒化六 ， 熱化七 ， 濕化五 ， 所謂正化日也 。 其化上苦溫 ， 中甘寒 ， 下甘溫 ， 所謂藥食宜也 。
己巳　己亥歲
上厥陰木　中少宮土運　下少陽火
風化清化勝復同 ， 所謂邪氣化日也 。 災五宮 。 土數五 。 風化三 ， 濕化五 ， 火化七 ， 火得木生 ， 故熱化多 。 所謂正化日也 。 其化上辛涼 ， 中甘和 ， 下鹹寒 ， 所謂藥食宜也 。
庚午（同天符）　庚子歲（同天符）
上少陰火　中太商金運　下陽明金
熱化七 ， 清化九 ， 燥化九 ， 所謂正化日也 。 其化上鹹寒 ， 中辛溫 ， 下酸溫 ， 所謂藥食宜也 。
辛未（同歲會）　辛丑歲（同歲會）
上太陰土　中少羽水運　下太陽水
雨化風化勝復同 ， 所謂邪氣化日也 。 災一宮 。 坎水數一 。 雨化五 ， 寒化一 ， 所謂正化日也 。 其化上苦熱 ， 中苦和 ， 下苦熱 ， 所謂藥食宜也 。
壬申（同天符）　壬寅歲（同天符）
上少陽火　中太角木運　下厥陰木
火化二 ， 風化八 ， 中運在泉 ， 二木相合 ， 故風化多 。 所謂正化日也 。 其化上鹹寒 ， 中酸和 ， 下辛涼 ， 所謂藥食宜也 。
癸酉（同歲會）　癸卯歲（同歲會）
上陽明金　中少徵火運　下少陰火
寒化雨化勝復同 ， 所謂邪氣化日也 。 災九宮 。 離火數九 。 燥化九 ， 火不及則金無制 ， 故燥化多 。 熱化二 ， 所謂正化日也 。 其化上苦溫 ， 中鹹溫 ， 下鹹寒 ， 所謂藥食宜也 。
甲戊（歲會同天符）　甲辰歲（歲會同天符）
上太陽水　中太宮土運　下太陰土
寒化六 ， 濕化五 ， 正化日也 。 其化上苦熱 ， 中苦溫 ， 下苦溫 ， 藥食宜也 。
乙亥　乙巳歲
上厥陰木　中少商金運　下少陽火
熱化寒化勝復同 ， 邪氣化日也 。 災七宮 。 風化八 ， 金運不及 ， 又被火克 ， 風木無制 ， 故風化多 。 清化四 ， 火化二 ， 正化度也 。 度即日也 。 其化上辛涼 ， 中酸和 ， 下鹹寒 ， 藥食宜也 。
丙子（歲會）　丙午歲
上少陰火　中太羽水運　下陽明金
熱化二 ， 火被水克 ， 故熱火減 。 寒化六 ， 清化四 ， 金被火克 ， 故清化減 。 正化度也 。 其化上鹹寒 ， 中咸熱 ， 下酸溫 ， 藥食宜也 。
丁丑　丁未歲
上太陰土　中少角木運　下太陽水
清化熱化勝復同 ， 邪氣化度也 。 災三宮 。 雨化五 ， 風化三 ， 寒化一 ， 正化度也 。 其化上苦溫 ， 中辛溫 ， 下甘熱 ， 藥食宜也 。
戊寅　戊申歲（天符）
上少陽火　中大徵火運　下厥陰木
火化七 ， 風化三 ， 子氣盛則母氣衰 ， 故風化減 。 正化度也 。 其化上鹹寒 ， 中甘和 ， 下辛涼 ， 藥食宜也 。
己卯己酉歲
上陽明金　中少宮土運　下少陰火
風化清化勝復同 ， 邪氣化度也 。 災五宮 。 清化九 ， 金得土生 ， 故清化多 。 雨化五 ， 熱化七 ， 土能勝水 ， 火無剋制 ， 故熱化多 。 正化度也 。 其化上苦溫 ， 中甘和 ， 下鹹寒 ， 藥食宜也 。
庚辰　庚戌歲
上太陽水　中太商金運　下太陰土
寒化一 ， 水被土刑 ， 故寒化減 。 清化九 ， 雨化五 ， 正化度也 。 其化上苦熱 ， 中辛溫 ， 下甘熱 ， 藥食宜也 。
辛巳　辛亥歲
上厥陰木　中少羽水運　下少陽火
雨化風化勝復同 ， 邪氣化度也 。 災一宮 。 風化三 ， 寒化一 ， 火化七 ， 火得木生 ， 水又不及 ， 故火化多 。 正化度也 。 其化上辛涼 ， 中苦和 ， 下鹹寒 ， 藥食宜也 。
壬午　壬子歲
上少陰火中　太角木運　下陽明金
熱化二 ， 風化八 ， 清化四 ， 中運盛 ， 則司天在泉之氣皆減 。 正化度也 。 其化上鹹寒 ， 中酸涼 ， 下酸溫 ， 藥食宜也 。
癸未　癸丑歲
上太陰土中　少徵火運　下太陽水
寒化雨化勝復同 ， 邪氣化度也 。 災九宮 。 雨化五 ， 火化二 ， 寒化一 ， 正化度也 。 其化上苦溫 ， 中鹹溫 ， 下甘熱 ， 藥食宜也 。
甲申　甲寅歲
上少陽火中　太宮土運　下厥陰木
火化二 ， 雨化五 ， 風化八 ， 土為火子 ， 木為火母 ， 子母俱盛 ， 故火化減 。 正化度也 。 其化上鹹寒 ， 中咸和 ， 下辛涼 ， 藥食宜也 。
乙酉（太一天符）　乙卯歲（天符）
上陽明金中　少商金運　下少陰火
熱化寒化勝復同 ， 邪氣化度也 。 災七宮 。 燥化四 ， 清化四 ， 熱化二 ， 正化度也 。 其化上苦溫 ， 中苦和 ， 下鹹寒 ， 藥食宜也 。
丙戌（天符）　丙辰歲（天符）
上太陽水中　太羽水運　下太陰土
寒化六 ， 雨化五 ， 正化度也 。 其化上苦熱 ， 中鹹溫 ， 下甘熱 ， 藥食宜也 。
丁亥（天符）　了巳歲（天符）
上厥陰木中　少角木運　下少陽火
清化熱化勝復同 ， 邪氣化度也 。 災三宮 。 風化三 ， 火化七 ， 火得乙木相生 ， 火旺則木虛 ， 故風化少 ， 火化多 。 正化度也 。 其化上辛涼 ， 中辛和 ， 下鹹寒 ， 藥食宜也 。
戊子（天符）戊午歲（太一天）符
上少陰火中　太徵火運　下陽明金
熱化七 ， 清化九 ， 正化度也 。 其化上鹹寒 ， 中甘寒 ， 下酸溫 ， 藥食宜也 。
己丑（太一天符）己未歲（太一天符）
上太陰土　中少宮土運　下太陽水
風化清化勝復同 ， 邪氣化度也 。 災五宮 。 雨化五 ， 寒化一 ， 正化度也 。 其化上苦熱 ， 中甘和 ， 下甘熱 ， 藥食宜也 。
庚寅　庚申歲
上少陽火　中太商金運　下厥陰木
火化七 ， 清化九 ， 風化三 ， 木被金刑 ， 故風化減 。 正化度也 。 其化上鹹寒 ， 中辛溫 ， 下辛涼 ， 藥食宜也 。
辛卯　辛酉歲
上陽明金　中少羽水運　下少陰火
雨化風化勝復同 ， 邪氣化度也 。 災一宮 。 清化九 ， 寒化一 ， 熱化七 ， 水運不及 ， 故熱化多 。 金得水救 ， 則火不能克 ， 故清化亦多 。 正化度也 。 其化上苦溫 ， 中苦和 ， 下鹹寒 ， 藥食宜也 。
壬辰　壬戌歲
上太陽水　中太角木運　下太陰土
寒化六 ， 風化八 ， 雨化五 ， 正化度也 。 其化上苦溫 ， 中酸和 ， 下甘溫 ， 藥食宜也 。
癸巳（同歲會）癸亥歲（同歲會）
上厥陰木　中少徵火運　下少陽火
寒化雨化勝復同 ， 邪氣化度也 。 災九宮 。 風化八 ， 火化二 ， 火運不及 ， 木氣未泄 ， 故風化多 。 正化度也 。 其化上辛涼 ， 中咸和 ， 下鹹寒 ， 藥食宜也 。
凡此定期之紀 ， 勝復正化 ， 皆有常數 ， 不可不察 。 故知其要者 ， 一言而終 ， 不知其要 ， 流散無窮 ， 此之謂也 。
五運不及 ， 則有勝復 ， 是謂邪化 ， 五運太過 ， 則無勝復邪化 ， 但有正化 ， 是皆有一定之常數也 。
黃帝問曰 ： 六氣之應見 ， 六化之正 ， 六變之紀何如 ？ 岐伯對曰 ： 夫六氣正紀 ， 有化有變 ， 有勝有復 ， 有用有病 ， 不同其候 ， 帝欲何問乎 ？ 帝曰 ： 願盡聞之 。 岐伯曰 ： 請遂言之 。
化謂正化 ， 變謂變異 。
夫氣之所至也 ， 厥陰所至為和平 ， 少陰所至為暄 ， 太陰所至為埃溽 ， 少陽所至為炎暑 ， 陽明所至為清勁 ， 太陽所至為寒霧 ， 時化之常也 。
此六氣分主四時之正化 。
厥陰所至為風府為璺啟 ， 少陰所至為火府為舒榮 ， 太陰所至為雨府為員盈 ， 少陽所至為熱府為行出 ， 陽明所至為司殺府為庚蒼 ， 太陽所至為寒府為歸藏 ， 司化之常也 。 璺 ， 音問 。
璺 ， 裂也 ， 啟 ， 開也 。 員與圓同 ， 員盈者 ， 土化豐備也 。 行出 ， 火力長育而物形充足也（行當作形） 。 庚 ， 更也（庚與更同 。「 檀弓 」： 季子皋葬妻 ， 犯人之禾 ， 申詳以告曰 ： 請庚之） 。 蒼 ， 老也 ， 金氣肅殺 ， 萬物更變而蒼老也 。 歸藏 ， 歸宿而蟄藏也 。
厥陰所至為生為風搖 ， 少陰所至為榮為形見 ， 太陰所至為化為雲雨 ， 少陽所至為長為蕃鮮 ， 陽明所至為收為霧露 ， 太陽所至為藏為周密 ， 氣化之常也 。
形見 ， 即形出之變文也 。 周密 ， 蟄封而不泄也 。
厥陰所至為風生 ， 終為肅 ， 少陰所至為熱生 ， 中為寒 ， 太陰所至為濕生 ， 終為注雨 ， 少陽所至為火生 ， 終為蒸溽 ， 陽明所至為燥生 ， 終為涼 ， 太陽所至為寒生 ， 中為溫 ， 德化之常也 。
「 六微旨論 」： 風位之下 ， 金氣承之 ， 故厥陰風生 ， 終為肅 。 土位之下 ， 風氣承之 ， 故太陰濕生 ， 終為注雨（注雨 ， 雨之得風而飄驟者） 。 相火生濕土 ， 故少陽火生 ， 終為蒸溽 。 燥金生寒水 ， 故陽明燥生 ， 終為涼 。 水火同宮 ， 丁火癸水統於少陰 ， 丙火壬水統於太陽 ，「 六微旨論 」： 少陰之上 ， 熱氣治之 ， 中見太陽 ， 太陽之上 ， 寒氣治之 ， 中見少陰 ， 故少陰熱生 ， 中為寒 ， 太陽寒生 ， 中為溫也 。
厥陰所至為毛化 ， 少陰所至為羽化 ， 太陰所至為倮化 ， 少陽所至為羽化 ， 陽明所至為介化 ， 太陽所至為鱗化 ， 德化之常也 。
五蟲秉六氣而化也 。
厥陰所至為生化 ， 少陰所至為榮化 ， 太陰所至為濡化 ， 少陽所至為茂化 ， 陽明所至為堅化 ， 太陽所至為藏化 ， 布政之常也 。
六氣司令 ， 五化行焉 ， 是謂之政 。
厥陰所至為飄怒大涼 ， 少陰所至為大暄寒 ， 太陰所至為雷霆驟注烈風 ， 少陽所至為飄風燔燎霜凝 ， 陽明所至為散落溫 ， 太陽所至為寒雪冰雹白埃 ， 氣變之常也 。
勝極則復 ， 木勝而飄怒 ， 則金復而為涼 ， 火勝而大暄 ， 則水復而為寒 ， 土勝而驟注 ， 則木復而為風 ， 火勝而燔燎 ， 則水復而為霜 ， 金勝而散落 ， 則火復而為溫 ， 水勝而冰雪 ， 則土復而為濕 ， 此氣變之常也 。
厥陰所至為撓動為迎隨 ， 少陰所至為高明焰為曛 ， 太陰所至為沉陰為白埃為晦暝 ， 少陽所至為光顯為彤雲為曛 ， 陽明所至為煙埃為霜為勁切為淒鳴 ， 太陽所至為剛固為堅芒為立 ， 令行之常也 。
氣至而物從之 ， 是謂之令 。
厥陰所至為裡急 ， 少陰所至為瘍疹身熱 ， 太陽所至為積飲痞隔 ， 少陽所至為嚏嘔為瘡瘍 ， 陽明所至為浮虛 ， 太陽所至為屈伸不利 ， 病之常也 。
裡急 ， 風盛之病 。 瘍疹身熱 ， 熱盛之病 。 積飲痞隔 ， 濕盛之病 。 嚏嘔瘡瘍 ， 火盛之病 。 浮虛 ， 燥盛之病（肺主皮毛 ， 肺氣外郁 ， 則皮毛浮虛） 。 屈伸不利 ， 寒盛之病 。
厥陰所至為支痛 ， 少陰所至為驚惑譫妄戰慄惡寒 ， 太陰所至為稸滿 ， 少陽所至為驚躁瞀昧暴病 ， 陽明所至為鼽尻陰股膝髀腨䯒足病 ， 太陽所至為腰痛 ， 病之常也 。 瞀 ， 音茂 。
肝脈行於兩脅 ， 故為支痛 。 心藏神 ， 其屬火 ， 驚惑譫妄者 ， 神明亂也 ， 戰慄惡寒者 ， 水勝火也 。 脾為濕土 ， 濕勝氣阻 ， 故稸積壅滿 。 膽主驚 ， 膽木上逆 ， 相火失根 ， 故驚躁瞀昧 ， 而生暴病（膽木化氣相火 ， 此言足少陽病） 。 陽明大腸與肺為表裡 ， 鼽者 ， 手陽明之病 ， 陽明胃自頭走足 ， 尻陰股膝脾腨䯒足痛者 ， 足陽明之病也 。 足太陽之脈挾脊抵腰 ， 腰痛者 ， 水寒而木陷也 。
厥陰所至為緛戾 ， 少陰所至為悲妄衄蔑 ， 太陰所至為中滿霍亂吐下 ， 少陽所至為喉痹耳鳴嘔湧 ， 陽明所至為脅痛皴揭 ， 太陽所至為寢汗痙 ， 病之常也 。 蔑 ， 音滅 。 皴 ， 取鈞切 。
肝主筋 ， 緛戾者 ， 筋骨痿緛而乖戾也（緛與軟同） 。 肺燥則悲 ， 神亂則妄 ， 肺氣上逆 ， 收斂失政 ， 則血升而為衄蔑 ， 此君火刑肺之病也 。 中滿者 ， 土濕而不運 ， 霍亂吐下者 ， 飲食寒冷 ， 水穀不消 ， 風寒外束 ， 胃不能容也 。 足少陽之脈行耳後 ， 循頸而下胸膈 ， 相火上逆則喉痹 ， 甲木上衝則耳鳴 ， 甲木刑胃 ， 胃土不降則嘔湧也 。 燥金刑木則脅痛 ， 皮膚不榮則皴揭 。 太陽不藏則寢汗出 ， 水寒筋縮則為痙也 。
厥陰所至為脅痛嘔泄 ， 少陰所至為笑語 ， 太陰所至為身重胕腫 ， 少陽所至為暴注瞤瘛暴死 ， 陽明所至為鼽嚏 ， 太陽所至為流泄禁止 ， 病之常也 。 瞤 ， 音純 。 瘛 ， 音熾 。
木鬱賊土 ， 故脅痛而嘔泄 。 心主喜 ， 其聲笑 ， 心神亂則笑語 。 土濕不運 ， 則身重胕腫 。 甲木刑胃 ， 水穀莫容 ， 則暴生注泄 。 瞤 ， 肉動也 ， 瘛 ， 筋急也 。 肺氣上逆 ， 則生鼽嚏 。 寒水侮土 ， 則為流泄 ， 水道不通 ， 則為禁止 ， 流泄即下利 ， 禁止即閉癃也 。
凡此十二變者 ， 報德以德 ， 報化以化 ， 報政以政 ， 報令以令 ， 氣高則高 ， 氣下則下 ， 氣後則後 ， 氣前則前 ， 氣中則中 ， 氣外則外 ， 位之常也 。
凡此十二變者 ， 因六氣之所至不一 ， 而為之報 ， 故有化有變 ， 有勝有復 ， 有用有病 ， 其候不同 。 氣至有德化政令之殊 ， 則有德化政令之報 ， 氣至有高下前後中外之殊 ， 則有高下前後中外之報 。 人秉天之六氣而生六經 ， 手之六經其氣高 ， 足之六經其氣下 ， 足太陽行身之後 ， 足陽明行身之前 ， 三陰在中 ， 三陽在外 ， 此高下前後中外之位也 。
故風勝則動 ， 熱勝則腫 ， 燥勝則乾 ， 寒勝則浮 ， 濕勝則濡泄 ， 甚則水閉胕腫 ， 隨氣所在 ， 以言其變耳 。
六氣偏勝 ， 則有偏勝之病 ， 隨其氣之上下前後中外所在以言其變 ， 凡偏勝之所在 ， 則變生而病來矣 。
帝曰 ： 願聞其用也 。 岐伯曰 ： 夫六氣之用 ， 各歸不勝而為化 ， 故太陰雨化 ， 施於太陽 ， 太陽寒化 ， 施於少陰 ， 少陰熱化 ， 施於陽明 ， 陽明燥化 ， 施於厥陰 ， 厥陰風化 ， 施於太陰 ， 各命其所在以徵之也 。
六氣有用有病 ， 上言其病矣 ， 此復問其用 。 六氣之用 ， 各歸其不勝我者而為之化 ， 如此氣偏勝 ， 則此氣所克者必病 。 其所克者在於何方 ， 各命其所在之處以徵之也 。
帝曰 ： 自得其位何如 ？ 岐伯曰 ： 自得其位 ， 常化也 。 帝曰 ： 願聞所在也 。 岐伯曰 ： 命其位而方月可知也 。
六氣各有其位 ， 自得其位者 ， 自安其本位 ， 而無凌犯他氣之變也 ， 此為氣化之常 。 欲知其氣化之所在 ， 但命其六氣之位 ， 而化行之方月自可知也 。 （客氣有客氣之方 ， 客氣之月 ， 主氣有主氣之方 、 主氣之月）
帝曰 ： 六位之氣 ， 盈虛何如 ？ 岐伯曰 ： 太少異也 ， 太者之至徐而常 ， 少者暴而亡 。
太氣盈 ， 少氣虛 ， 盈則徐而常 ， 虛則暴而亡（亡 ， 無常也） 。
帝曰 ： 天地之氣 ， 盈虛何如 ？ 岐伯曰 ： 天氣不足 ， 地氣隨之 ， 地氣不足 ， 天氣從之 ， 運居其中 ， 而常先也 。 惡所不勝 ， 歸所同和 ， 隨運歸從 ， 而生其病也 。
司天之氣不足 ， 則地氣隨之而升 ， 司地之氣不足 ， 則天氣從之而降 ， 運居天地之中 ， 常先天地而為升降 。 惡其所不勝 ， 歸其所同和（如木不勝金 ， 則惡之 ， 而與水火相同和 ， 則歸之） ， 隨運歸從 ， 助所同和 ， 以成偏勝 ， 而生其病也 。
故上勝則天氣降而下 ， 下勝則地氣遷而上 ， 勝多少而差其分 。 微者小差 ， 甚者大差 ， 甚則位易氣交 ， 易則大變生而病作矣 。《 大要 》 曰 ： 甚紀五分 ， 微紀七分 ， 其差可見 ， 此之謂也 。
上勝則司天之氣降而下 ， 下勝則司地之氣遷而上 ， 以勝之多少而差其分 。 勝微者小差 ， 勝甚者大差 ， 甚則位移易而氣交互位 ， 易則大變生而病作矣 。《 大要 》 曰（古書） ： 甚者紀五分 ， 微者紀七分（五分者 ， 勝居十之五 ， 七分者 ， 勝居十之三） ， 而其差可見 ， 即此之謂也 。
帝曰 ： 天地之數 ， 終始奈何 ？ 岐伯曰 ： 悉乎哉問也 ！ 是明道也 。 數之始 ， 起於上而終於下 ， 歲半之前 ， 天氣主之 ， 歲半之後 ， 地氣主之 ， 上下交互 ， 氣交主之 ， 歲紀畢矣 。 故曰位明氣月可知 ， 所謂氣也 。
司天在上 ， 司地在下 ， 天地一年之數 ， 起於上而終於下 。 歲半之前 ， 天氣主之 ， 歲半之後 ， 地氣主之 ， 上下交互之中 ， 氣交主之 ， 氣交者 ， 三氣四氣交際之間也 ， 一歲之紀 ， 畢於此矣 。 六氣之位既明 ， 則氣月可知（三候一氣 ， 兩氣一月 。 一年六氣 ， 一氣兩月） ， 所謂天地之氣數也 。
帝曰 ： 余司其事 ， 則而行之 ， 不合其數何也 ？ 岐伯曰 ： 氣用有多少 ， 化洽有盛衰 ， 盛衰多少 ， 同其化也 。
六氣有主客 ， 主氣者 ， 初氣風木 ， 二氣君火 ， 三氣相火 ， 四氣濕土 ， 五氣燥金 ， 六氣寒水 ， 一氣兩月 ， 萬古不易 ， 客氣則逐年遷變 ， 恆與四時相反 。 歲半之前 ， 天氣主之 ， 歲半之後 ， 地氣主之 ， 是司天之客氣也 。 其間燥金在春 ， 風木在秋 ， 寒水在夏 ， 二火在冬 ， 應與主氣相反 ， 而往往與主氣不反 ， 與客氣不符 ， 較之天地終始之數 ， 未盡相合 。 此以氣之為用有多少 ， 化之相洽有盛衰 ， 盛衰多少 ， 同其化也 。 蓋六氣與五運相值 ， 有生有克 ， 生則其用多 ， 克則其用少 ， 多則其化盛 ， 少則其化衰 ， 以多遇多則愈盛 ， 以少遇少則愈衰 。 衰盛多少 ， 氣化合同 ， 盛則應 ， 衰則不應 ， 是以其數不合也 。
帝曰 ： 願聞同化何如 ？ 岐伯曰 ： 風溫春化同 ， 熱曛昏火夏化同 ， 雲雨昏暝埃長夏化同 ， 燥清煙露秋化同 ， 寒氣霜雪冰冬化同 ， 勝與復同 。 此天地五運六氣之化 ， 更用盛衰之常也 。
凡四時之內 ， 一見風溫 ， 是為木氣 ， 故與春化相同 ， 一見熱曛昏火 ， 是為火氣 ， 故與夏化相同 ， 一見雲雨昏暝埃 ， 是為土氣 ， 故與長夏相同 ， 一見燥清煙露 ， 是為金氣 ， 故與秋化相同 ， 一見寒氣霜雪冰 ， 是為水氣 ， 故與冬化相同 。 初氣終三氣 ， 勝之常也 ， 四氣盡終氣 ， 復之常也 ， 其於勝復之中 ， 而見五行之氣 ， 亦與此同 。 此天地五運六氣之化 ， 更相盛衰之常也 ， 遇盛氣之同化則其數合 ， 遇衰氣之同化則其數不合矣 。
帝曰 ： 善 。 夫子之言可謂悉矣 ， 然何以明其應乎 ？ 岐伯曰 ： 昭乎哉問也 ！ 夫六氣者 ， 行有次 ， 止有位 ， 故常以正月朔日平旦視之 ， 睹其位而知其所在矣 。 運有餘 ， 其至先 ， 運不及 ， 其至後 ， 此天之道 ， 氣之常也 ， 運非有餘 ， 非不足 ， 是謂正歲 ， 其至當其時也 。
六氣之行有恆次 ， 止有定位 ， 常以正月朔日平旦視之 ， 初氣方交（初氣以上年十二月大寒日交） ， 月令更變 ， 自此六氣遞遷 ， 六位迭易 ， 睹其所止之位 ， 而知其各氣之所在矣 。 運有餘 ， 其至先（六氣至先） ， 其位未交 ， 而其氣已在 ， 運不及 ， 其至後 ， 其位已交 ， 而其氣未在 ， 運非有餘 ， 非不足 ， 是謂正歲 ， 其至當其時 ， 不後不先也 。
帝曰 ： 善 。 五運之氣 ， 亦復歲乎 ？ 岐伯曰 ： 鬱極乃發 ， 待時而作也 。 帝曰 ： 請問其所謂也 。 岐伯曰 ： 五常之氣 ， 太過不及 ， 其發異也 。 帝曰 ： 願卒聞之 。 岐伯曰 ： 太過者暴 ， 不及者徐 ， 暴者為病甚 ， 徐者為病持 。 帝曰 ： 太過不及 ， 其數何如 ？ 岐伯曰 ： 太過者其數成 ， 不及者其數生 ， 土常以生也 。
帝問六氣既有勝復 ， 五運之氣 ， 亦有報復於歲中者否也 ？ 凡五行之理 ， 有勝必復 ， 鬱極乃發 ， 待時而作也 。 蓋五常之氣 ， 各有太過不及 ， 其勝復之發 ， 因而不同 。 太過者發之暴 ， 不及者發之徐 ， 暴者為病甚 ， 徐者為病持（持久 、 遲延也） 。 太過者其化多 ， 得五行之成數 ， 不及者其化少 ， 得五行之生數（義見前文） 。
帝曰 ： 其發也何如 ？ 岐伯曰 ： 土鬱之發 ， 埃昏黃黑 ， 化為白氣 ， 雷殷氣交 ， 岩谷振驚 ， 擊石飛空 ， 飄驟高深 ， 洪水乃從 ， 川流漫衍 ， 田牧土駒 ， 化氣乃敷 ， 善為時雨 ， 始生始長 ， 始化始成 ， 故民病心腹脹 ， 腸鳴而為數後 ， 甚則心痛脅䐜 ， 嘔吐霍亂 ， 飲發注下 ， 胕腫身重 。 云奔雨府 ， 霞擁朝陽 ， 山澤埃昏 ， 而乃發也 。 其氣四 ， 云橫天山 ， 蜉蝣生滅 ， 怫之先兆也 。
水勝火敗 ， 不能生土 ， 則土鬱發作 。 發則濕氣熏蒸 ， 化為雲霧 。 陽遏濕內 ， 激為雷霆 ， 鼓宕沖裂 ， 殷干氣交 ， 山谷震動 ， 擊石飛空 ， 風雨飄驟 ， 自高及深 ， 洪水從生 ， 川流漫衍 ， 瘀泛壘起 ， 田野之間 ， 如群駒散牧 。 化氣敷布 ， 善為時雨 ， 萬物得之 ， 生長化成之力 ， 於是始旺 。 濕氣淫泆 ， 傳之於人 ， 民病心腹脹滿 ， 腸鳴數後 ， 甚則心痛脅䐜 ， 嘔吐霍亂 ， 飲發注下 ， 胕腫身重 。 土鬱將發 ， 濕氣先動 ， 云奔雨府 ， 霞擁朝陽 ， 山澤埃昏 ， 而乃發也 。 土主四氣 ， 凡三氣之後 ， 云橫天山 ， 蜉蝣生滅（蜉蝣朝生暮死 ， 濕氣所化） ， 便是濕土怫鬱之先兆也 。
金鬱之發 ， 天潔地明 ， 風清氣切 ， 大涼乃舉 ， 草樹浮煙 ， 燥氣以行 ， 霿霧數起 ， 殺氣來至 ， 草木蒼干 ， 金乃有聲 ， 故民病咳逆 ， 心脅痛引少腹 ， 善暴痛 ， 不可反側 ， 嗌乾面塵色惡 。 山澤焦枯 ， 土凝霜滷 ， 而乃發也 。 其氣五 ， 夜零白露 ， 林莽聲淒 ， 怫之先兆也 。
木勝土敗 ， 不能生金 ， 則金鬱發作 。 發則天地淨明 ， 風氣清切 ， 大涼變序 ， 草樹浮煙 ， 燥氣以行 ， 霿霧數起（霿霧即煙靄也） ， 殺氣來至 ， 草木蒼干 。 收令當權 ， 秋聲乃作 。 燥氣淫泆 ， 傳之於人 ， 肺氣受傷 ， 民病咳嗽氣逆 ， 心脅脹滿 ， 下引少腹 ， 善於暴痛 ， 不可反側（肺與大腸表裡 ， 肺氣上逆則心脅滿 ， 大腸下陷則少腹滿 ， 肺氣右降 ， 逆而不降則右脅暴痛 ， 不可反側也） ， 咽喉乾燥 ， 面色塵惡（肺氣通於喉 ， 外主皮毛故） 。 金鬱將發 ， 燥氣先動 ， 山澤焦枯 ， 土凝霜滷（露凝為霜 ， 滷凝為硝） ， 而乃發也 。 金主五氣 ， 凡三氣之後 ， 夜零白露 ， 林莽聲淒 ， 便是燥金怫鬱之先兆也 。
水鬱之發 ， 陽氣乃闢 ， 陰氣暴舉 ， 大寒乃至 ， 川澤嚴凝 ， 寒雰結為霜雪 ， 甚則黃黑昏翳 ， 流行氣交 ， 霜乃為殺 ， 水乃見祥 ， 故民病寒客心痛 ， 腰脽痛 ， 大關節不利 ， 屈伸不便 ， 善厥逆 ， 腹滿痞堅 。 陽光不治 ， 空積沉陰 ， 白埃昏暝 ， 而乃發也 。 其氣二火前後 ， 太虛深玄 ， 氣猶麻散 ， 微見而隱 ， 色黑微黃 ， 怫之先兆也 。
火勝金敗 ， 不能生水 ， 則水鬱發作 。 發則陽氣退闢 ， 陰氣暴舉 ， 大寒乃至 ， 川澤凍合 ， 寒雰凝肅 ， 結為霜雪（寒雰 ， 白氣如霧 ， 結為霜雪 ， 降於晴天） 。 甚則水土合氣 ， 黃黑昏翳 ， 流行氣交之際 ， 霜乃為之刑殺 ， 水乃見其妖祥（水災見兆） 。 寒氣淫泆 ， 傳之於人 ， 水邪滅火 ， 民病寒客心痛 ， 腰脽疼痛 ， 關節不利 ， 屈伸不便 ， 善手足厥冷 ， 腹滿痞堅 。 水鬱將發 ， 寒氣先動 ， 陽光不治 ， 空積沉陰 ， 白埃昏暝 ， 而乃發也 。 其氣在君相二火前後 ， 火勝則水復 ， 凡二火前後 ， 太虛玄深 ， 氣猶麻散（天象深黑 ， 氣若亂麻） 。 若見而隱 ， 色黑微黃 ， 便是寒水怫鬱之先兆也 。
木鬱之發 ， 太虛埃昏 ， 雲物以擾 ， 大風乃至 ， 髮屋折木 ， 木有變 ， 故民病胃脘當心而痛 ， 上支兩脅 ， 膈咽不通 ， 食飲不下 ， 甚則耳鳴眩轉 ， 目不識人 ， 善暴僵仆 。 太虛蒼埃 ， 天山一色 ， 或為濁色黃黑 ， 郁若橫云不雨 ， 而乃發也 。 其氣無常 ， 長川草偃 ， 柔葉呈陰 ， 松吟高山 ， 虎嘯岩岫 ， 怫之先兆也 。
土勝水敗 ， 不能生木 ， 則木鬱發作 。 發則太虛塵揚 ， 雲物擾動 ， 大風乃至 ， 髮屋折木 ， 木有災變 ， 搖盪不寧 。 風氣淫泆 ， 傳之於人 ， 甲木刑胃 ， 民病胃脘當心而痛 ， 上支兩脅 ， 胸膈咽喉壅塞不通 ， 飲食難下 ， 甚則耳鳴目眩 ， 昏憒無識 ， 善暴僵仆（甲乙同氣 ， 此皆甲木上逆之病） 。 木鬱將發 ， 風氣先動 ， 太虛蒼埃 ， 天山一色（塵氣蒼茫 ， 迷漫天山） ， 或為濁色黃黑 ， 郁若橫云不雨（天際黃黑 ， 若云不雨 ， 此大風將來也） 。 而乃發也 。 土無專位 ， 木氣之郁發無常 ， 凡四時之內 ， 長川草偃 ， 柔葉呈陰（樹木遇風 ， 蒼葉搖落 ， 柔葉翻騰 ， 裡面在上 ， 是謂呈陰） ， 松吟高山 ， 虎嘯岩岫（虎嘯風生） ， 便是風木怫鬱之先兆也 。
火鬱之發 ， 太虛昏翳 ， 大明不彰 ， 炎火行 ， 大暑至 ， 山澤燔燎 ， 材木流津 ， 廣廈騰煙 ， 土浮霜滷 ， 止水乃減 ， 蔓草焦黃 ， 風行惑言 ， 濕化乃後 ， 動復則靜 ， 陽極反陰 ， 濕令乃化乃成 ， 故民病少氣 ， 脅腹胸背面首四肢䐜憤臚脹 ， 瘡瘍癰腫 ， 瘍疿流注 ， 瘛瘲骨痛 ， 節乃有動 ， 腹中暴痛 ， 嘔逆注下 ， 溫瘧 ， 血溢 ， 精液乃少 ， 目赤心熱 ， 甚則瞀悶懊憹 ， 善暴死 。 刻終大溫 ， 汗濡玄府 ， 而乃發也 。 其氣四 ， 華喪水凝 ， 山川冰雪 ， 焰陽午澤 ， 怫之先兆也 。
金勝木敗 ， 不能生火 ， 則火鬱發作 。 發則天地曛赫 ， 三光不明 ， 炎火盛行 ， 大暑來至 ， 山澤燔燎 ， 材木流津 ， 廣廈騰煙 ， 土浮霜滷（地經日曬 ， 色白如霜 ， 乃滷氣所結 ， 如海水曬為鹽也） ， 止水乃減（止水無源 ， 故乾涸也） ， 蔓草焦黃（蔓草延芊 ， 津液不能灌注 ， 故焦黃也） ， 炎風災物 ， 訛言大起 。 地乾土燥 ， 濕化乃後 。 動極生靜 ， 陽衰陰長 ， 濕令續起 ， 乃化乃成（火生土也） 。 熱氣淫泆 ， 傳之於人 ， 壯火刑金 ， 民病少氣 ， 脅腹胸背面首四肢鬱熱摶結 ， 䐜憤臚脹 ， 瘡瘍癰腫 ， 瘍疿流注 ， 筋攣骨痛（筋急為瘛 ， 筋緩為瘲） ， 關節動搖（熱極風生） ， 腹中暴痛 ， 嘔逆注泄 ， 溫瘧發生 ， 經血流溢 ， 精液枯槁 ， 目赤心熱 ， 甚則瞀悶懊憹 ， 善於暴死 。 火鬱將發 ， 熱氣先動 ， 百刻既終 ， 大溫不減 ， 汗孔夜開 ， 皮毛不闔（玄府 ， 汗孔） ， 而乃發也 。 君火主二氣 ， 相火主三氣 ， 鬱極而發 ， 後時而動 ， 故在四氣 ， 凡二三氣時 ， 草木華髮 ， 而水猶凝冱 ， 山川之陰 ， 冰雪未消 ， 大澤之南 ， 焰陽已動 ， 便是二火怫鬱之先兆也 。
有怫之應 ， 而後報也 ， 皆觀其極 ， 而乃發也 。 木發無時 ， 水隨火也 。 謹候其時 ， 病可與期 ， 失時反歲 ， 五氣不行 ， 生化收藏政無恆也 。
有怫鬱之徵應 ， 而後能報復 ， 物極則反 ， 皆至其極 ， 而乃發也（鬱極而發 ， 乃能報復） 。 土無專位 ， 木發無時（其氣無常） ， 水隨火發 ， 陽亢則動（其氣二火前後） ， 土金火之郁發 ， 各有其時 。 謹候其時 ， 病可與期 ， 失其時而反其歲 ， 則五氣紊亂 ， 生長化收藏之政皆昧其恆 ， 不知何氣之來 ， 安知何病之作也 ！
帝曰 ： 水發而雹雪 ， 土發而飄驟 ， 木發而毀折 ， 金髮而清明 ， 火發而曛昧 ， 何氣使然 ？ 岐伯曰 ： 氣有多少 ， 發有微甚 ， 微者當其氣 ， 甚者兼其下 ， 徵其下氣 ， 而見可知也 。
水發而雹雪 ， 是兼土氣（陰氣上際 ， 陽氣下降 ， 天地氤氳 ， 則為雲雨 ， 是全由濕動 ， 非土不能 。 而陽為陰閉 ， 寒氣澌凝 ， 則雨變而為雹雪 ， 緣濕旺陰盛故也） ， 土發而飄驟 ， 是兼木氣 ， 木發而毀折 ， 是兼金氣 ， 金髮而清明 ， 是兼火氣 ， 火發而曛昧 ， 是兼水氣 ， 此何氣使然 ？ 因氣有多少 ， 發有微甚（多謂太過 ， 少謂不及 ， 不及發微 ， 太過發甚） ， 微者僅當其氣（止於本氣自見） ， 甚者則兼其下氣 。 水位之下 ， 土氣承之 ， 土位之下 ， 木氣承之 ， 木位之下 ， 金氣承之 ， 金位之下 ， 火氣承之 ， 火位之下 ， 水氣承之 ， 是五行之下氣也 ， 徵其下氣為何 ， 而本氣之所兼見者可知矣 。
帝曰 ： 善 。 五氣之發 ， 不當位者何也 ？ 岐伯曰 ： 命其差 。 帝曰 ： 差有數乎 ？ 岐伯曰 ： 後皆三十度而有奇也 。
發不當位者 ， 不應其時也 ， 此緣氣有盛衰 ， 至有遲早 ， 是以差錯不準也 。 一日一度 ， 三十度者 ， 一月之數 ， 奇謂四十三刻零七分半 ， 其至之先期後期 ， 不過三十度有奇 。 如一年節氣 ， 或早至於前十五日之先 ， 或晚至於後十五日之後 ， 合而計之 ， 亦止三十度而有奇也 。
帝曰 ： 氣至而先後者何 ？ 岐伯曰 ： 運太過則其至先 ， 運不及則其至後 ， 此候之常也 。
帝問氣至而先後相差者何故 ？ 蓋運太過則其至先 ， 運不及則其至後 ， 此氣候之常也 。
帝曰 ： 當時而至者何也 ？ 岐伯曰 ： 非太過 ， 非不及 ， 則至當時 ， 非是者 ， 眚也 。
當時而至 ， 是謂平運 ， 非是者 ， 則為災眚也 。
帝曰 ： 勝復之氣 ， 其常在也 ， 災眚時至 ， 候也奈何 ？ 岐伯曰 ： 非氣化者 ， 是謂災也 。
勝復之氣 ， 常在不差 ， 其偶然差錯 ， 而災眚時至 ， 候之奈何 ？ 蓋非氣化之正者 ， 是即為災也 。
帝曰 ： 善 。 氣有非時而化者何也 ？ 岐伯曰 ： 太過者當其時 ， 不及者歸其己勝也 。
氣有非時而至 ， 不失為正化者 ， 以太過者當其有制之時 ， 不及者歸於己勝之候也 。 （太過而人制己 ， 不及而己勝人 ， 則亦為平氣也）
帝曰 ： 四時之氣 ， 至有早晏 ， 高下左右 ， 其候何如 ？ 岐伯曰 ： 行有逆順 ， 至有遲速 ， 故太過者化先天 ， 不及者化後天 。
四時之候 ， 至有早晏 ， 若夫高下左右 ， 地勢不同 ， 其氣至之候 ， 亦當有殊 。 蓋氣行有逆順 ， 氣至有遲速 ， 故太過者化常先天 ， 不及者化常後天 ， 此其大凡也 ， 至行於高下左右之間 ， 則不能無異矣 。 （義詳下文）
帝曰 ： 願聞其行何謂也 ？ 岐伯曰 ： 春氣西行 ， 夏氣北行 ， 秋氣東行 ， 冬氣南行 。 故春氣始於下 ， 秋氣始於上 ， 夏氣始於中 ， 冬氣始於標 ， 春氣始於左 ， 秋氣始於右 ， 冬氣始於後 ， 夏氣始於前 ， 此四時政化之常 。 故至高之地 ， 冬氣常在 ， 至下之地 ， 春氣常在 ， 必謹察之 。
帝以 ： 行有逆順 ， 願聞其行何謂 ？ 蓋春氣自東而西行 ， 夏氣自南而北行 ， 秋氣自西而東行 ， 冬氣自北而南行 。 故春木自北而東昇 ， 是始於下也 。 秋金自南而西降 ， 是始於上也 。 夏當午正 ， 是始於中也 。 冬居亥未 ， 是始於標也 。 春自東來 ， 是始於左也 。 秋自西往 ， 是始於右也 。 夏自南來 ， 是始於前也 。 冬自北往 ， 是始於後也（天地之位 ， 左東右西 ， 南前北後） 。 陽有餘於東南 ， 其地常下 ， 是以溫暖 ， 陰有餘於西北 ， 其地常高 ， 是以清涼 ， 故至高之地 ， 冬氣常在 ， 陰有餘也 ， 至下之地 ， 春氣常在 ， 陽有餘也 。 然則地高而在右者 ， 陰來為順 ， 其至恆早 ， 陽來為逆 ， 其至恆晏 ， 地下而在左者 ， 陰來為逆 ， 其至恆晏 ， 陽來為順 ， 其至恆早 。 設以太過而值逆行 ， 則先天者亦當來遲 ， 不及而遭順行 ， 則後天者亦當來速 ， 高下左右之勢 ， 固自不侔也 。
帝曰 ： 善 。 夫子言用寒遠寒 ， 用熱遠熱 ， 余未知其然也 ， 願聞何謂遠 ？ 岐伯曰 ： 熱無犯熱 ， 寒無犯寒 ， 從者和 ， 逆者病 ， 不可不敬畏而遠之 ， 所謂時與六位也 。
火盛為熱 ， 則無以藥食犯其熱 ， 水盛為寒 ， 則無以藥食犯其寒 ， 從之者和 ， 逆之者病 ， 不可不敬畏而遠之 ， 所謂四時之主氣與六位之客氣 ， 皆當順其自然之候也 。
帝曰 ： 溫涼何如 ？ 岐伯曰 ： 司氣以熱 ， 用熱無犯 ． 司氣以寒 ， 用寒無犯 ， 司氣以涼 ， 用涼無犯 ， 司氣以溫 ， 用溫無犯 ， 間氣同其主無犯 ， 異其主則小犯之 ， 是謂四畏 ， 必謹察之 。
司天司地之氣 ， 寒熱溫涼皆不可犯 ， 是謂四畏 ， 故當遠之 。 左右四間之氣 ， 同其主令者亦無犯焉 ， 異其主令者則小犯之 ， 不在四畏之例也 。
帝曰 ： 善 。 其犯者何如 ？ 岐伯曰 ： 天氣反時 ， 則可依時 ， 及勝其主 ， 則可犯 。 以平為期 ， 而不可過 ， 是謂邪氣反勝者 。 故曰無失天信 ， 無逆氣宜 ， 無翼其勝 ， 無贊其復 ， 是謂至治 。
其可犯者 ， 天之客氣與主氣之時令相反 ， 則可依四時之主氣 ， 及客氣之勝其主氣者 ， 則扶其主氣 ， 抑其客氣以犯之 。 如夏熱冬寒 ， 時令也 ， 而客寒夏至 ， 客熱冬來 ， 則用熱於夏 ， 是以熱而犯熱 ， 用寒於冬 ， 是以寒而犯寒也 ， 客不勝主 ， 未可犯也 ， 客勝其主 ， 則可犯矣 。 但雖犯之 ， 要當以平為期 ， 而不可太過 ， 是謂邪氣非時而反勝者 ， 故法當如是 ， 非謂凡治皆然也 。 故曰無失天時之信 ， 無逆氣候之宜 ， 無翼其得勝之會 ， 無贊其來復之期 ， 是謂治法之至者也 。
帝曰 ： 善 。 論言熱無犯熱 ， 寒無犯寒 ， 余欲不遠寒 ， 不遠熱奈何 ？ 岐伯曰 ： 悉乎哉問也 ！ 發表不遠熱 ， 攻裡不遠寒 。
論言熱無犯熱 ， 寒無犯寒 ， 是用熱遠熱 ， 用寒遠寒也 ， 今欲不遠熱 ， 不遠寒 ， 則當何如 ？ 惟發表則不遠熱 ， 攻裡則不遠寒也 。
帝曰 ： 不發不攻 ， 而犯寒犯熱者何如 ？ 岐伯曰 ： 寒熱內賊 ， 其病益甚 。 帝曰 ： 願聞無病者何如 ？ 岐伯曰 ： 無者生之 ， 有者甚之 。
發表者 ， 時熱而不遠熱 ， 以其表解而熱泄 ， 攻裡者 ， 時寒而不遠寒 ， 以其里清而寒去也 。 若不發不攻 ， 而犯寒犯熱 ， 則寒者愈寒 ， 熱者愈熱 ， 寒熱內賊 ， 其病益甚 。 無病者 ， 當之則新病生 ， 有病者 ， 當之則舊病甚也 。
帝曰 ： 生者何如 ？ 岐伯曰 ： 不遠熱則熱至 ， 不遠寒則寒至 ， 寒至則腹滿痞堅 ， 痛急下利之病生矣 ， 熱至則身熱頭痛 ， 瞀郁鼽衄 ， 瞤瘛腫脹 ， 骨節變肉痛 ， 癰疽瘡瘍 ， 霍亂嘔吐注下 ， 血溢血泄淋閟之病生矣 。 帝曰 ： 治之奈何 ？ 岐伯曰 ： 時必順之 ， 犯者治以勝也 。
無則生之者 ， 熱不遠熱則熱至 ， 寒不遠寒則寒至 ， 寒至則生諸寒病 ， 熱至則生諸熱病 。 治法時令 ， 必當順之 ， 按其所犯者 ， 治以相勝之物也 。 （熱至以寒 ， 寒至以熱）
帝曰 ： 善 。 郁之甚者 ， 治之奈何 ？ 岐伯曰 ： 木鬱達之 ， 火鬱發之 ， 土鬱奪之 ， 金鬱泄之 ， 水鬱折之 ， 然調其氣 ， 過者折之 ， 以其畏也 ， 所謂瀉之 。
木喜升散 ， 鬱則達之 ， 火喜宣揚 ， 鬱則發之 ， 土喜沖虛 ， 鬱則奪之 ， 金喜清肅 ， 鬱則泄之 ， 水喜靜順 ， 鬱則折之 ， 治五郁之法如此 ， 然皆以調氣為主 ， 氣調則鬱自開 。 郁緣於不及 ， 而發則太過 ， 過者折之 ， 以其所畏 ， 皆所謂瀉之 ， 無補法也 。 （釋前折其鬱氣之義）
帝曰 ： 假者何如 ？ 岐伯曰 ： 有假其氣 ， 則無禁也 。 所謂主氣不足 ， 客氣勝也 。
假者則用藥可犯 ， 不在禁例 。 所謂假者 ， 皆緣主氣不足 ， 客氣反勝 ， 盛夏而寒生 ， 隆冬而熱至 ， 假則反之 ， 無用疑也 。
帝曰 ： 至哉 ， 聖人之道 ！ 天地大化 ， 運行之節 ， 臨御之紀 ， 陰陽之政 ， 寒暑之令 ， 非夫子孰能通之 ！ 請藏之靈蘭之室 ， 署曰 「 六元正紀 」， 非齋戒不敢示 ， 慎傳也 。