粵自軒岐而下數千載間 。 雖有跗緩盧扁之於前 。 其道不行於其後 。 後之學者如盲執炬 。 夜行窮谷 。 其道愈失矣 。 然醫道湮沒已久 。 天固生守真劉通玄於河間 。 素有奇遇 。 得天人之旨 。 而能盡其術 。 乃撰宣明等三書 。 一十七萬余言 。 開導後學 。 年幾六十 。 再遇異人 。 授以玄醞一橡斗許 。 一醉乃醒 。 豁然有悟 。 復撰是書 。 自謂窮理盡性 。 精微至要 。 莫出乎是也 。 蓋醫之所以為醫者 。 必先知其人之所以為人之道 。 人與天地一 。 故體天之道以察四時 。 因地之利以審百病 。 其神聖功巧 。 格物致知之理 。 不在乎藥 。 而在乎醫之何如耳 。 嘗聞鶡冠子曰 。 昔伊尹醫殷 。 呂望醫周 。 奚生醫秦 。 申麃醫郢 。 原季醫晉 。 陶朱醫越 。 夷吾醫齊 。 故魏文侯有曰 。 管子用政 。 行醫術以扁鵲之道 。 桓公其霸乎 。 其說有自矣 。 今是書也 。 其攝生之法 。 與夫修齊之道 。 理無二歧 。 道同一軌 。 大有益於醫道也 。 後之學者 。 誠能推究其理 。 審乎病源 。 體乎天道 。 順乎地理 。 以治其疾 。 將有囿於壽域者也 。 緣是書者 。 金世宗大定二十六年丙午守真所撰之書也 。 時在宋孝宗淳熙十三年焉 。 始守真靳惜無傳 。 至胡元憲宗元年辛亥 。 乃宋理宗淳祐十一年也 。 相去六十五年矣 。 太滷楊政亨謂 。 天下之寶 。 當與天下共之 。 不可私也 。 乃鋟諸梓 。 惜乎古板於兵燹不存久矣 。 世無其傳 。 今命工重刊既完 。 必用序以紀其實 。 姑書於篇端云 。 或曰 。 不書中國之正朔 。 而用金虜之正者何 。 曰 。 當宋季也 。 河間為金虜所有而執用之故也 。