內經素問之創自軒岐也 ， 王太僕註解於唐 ， 高保衡 、 孫兆 、 林億校正於宋 ， 咸謂燦然明備矣 。 然而後人見之不敢讀 ， 讀之不能解 ， 解之不盡明 。 即有自以為明者 ， 使之臨病 ， 真假莫辨 ， 從正倒施 。 嗟嗟 ！ 經學之荒 ， 無過今日矣 。 余自甲申以後 ， 播遷之餘 ， 無志當世 ， 時取醫經而翻閱之 。 見上而天文 ， 下而地理 ， 草木昆蟲 ， 無所不備 。 其於人身也 ， 內而臟腑 ， 外而皮毛 ， 寸量銖算 ， 纖悉靡遺 。 至矣哉 ， 聖人之教乎 。 然其旨奧 ， 其事博 ， 其文錯雜而難稽 。 人非上哲 ， 鮮不目眩於望洋 ， 躊躇乎歧路 。 余用是展玩再四 ， 思更有以斟酌而損益之 ， 務使人人可以讀 ， 讀即解 ， 解即明焉 ， 而且施無不當也 ， 然後可 。 因而取唐之法 ， 宋之新校正 ， 以及明之馬元臺 、 王曰逵 、 張景岳諸長老之所論說者而參斷之 。 凡十年 ， 至康熙壬寅三月 ， 喟然曰 ： 今而後吾知所以斟酌而損益之矣 。 於經之正意已完於前 ， 而復贅詞於後者 ， 則去之 ； 經之言已見於別篇 ， 而又重出於此者 ， 則刪之 ， 文詞殘缺 ， 義無可考 ， 強解之而無味者 ， 或闕疑或盡除之 ， 語之脫誤 ， 考別本以補葺之 ； 字之舛訛 ， 會文理以訂正之 ； 句法之顛倒 ， 段落之參錯 ， 凡屬傳寫紛刮者 ， 通上下文語氣以更易之 ； 至於後人贗托以補篇目之數 ， 如著至教等七篇詞句雜駁者 ， 則僣為刪削以貫通之 ， 凡得一百七十八所 ， 計刪六千六百八十六字 。 夫素問 ， 經也 。 經者 ， 聖人之言也 。 余何人斯 ， 而敢取聖人之言而刪之 ， 亦云節焉而已矣 。 易曰 ：「 天地節而四時成 。 節以制度 ， 不傷財 ， 不害民 。」 言損有餘 ， 補不足 ， 以歸乎中正之節也 。 今素問之原文具在 ， 太僕之註解具在也 。 如所言贅詞重出者 ， 太僕存之而未去 ； 殘缺贗作者 ， 太僕仍之而不刪 ； 又如脫誤訛舛以至顛倒錯雜之類 ， 太僕或聊且順文而無所發明 ， 或旁引濫收而安於淺陋 。 無怪乎後人讀之茫然不能解 ， 解之懵然不盡明 ， 甚且至於畏而不敢讀 。 又安望其臨病別真假 ， 定正從 ， 確然施之而各當也哉 。 此余之所以既節素問之有餘 ， 而復為臆解以暢王氏所未足 ， 斟酌損益 ， 不自知其狂惑也 。 是役也 ， 始自壬寅三月 ， 迄於己酉之十二月 ， 凡七年 ， 又七年而靈樞之節解亦相繼而成 ， 余之從事於內經者凡十有四年 。 今而後讀內經者 ， 其或可以庶幾矣 。