卷第三

六氣變用篇第三（舊經）

凡初之氣 ， 自年前十二月大寒中氣日交當年初之氣分 ， 主六十日 ， 余八十七刻半 ， 至春分前六十日而有奇 。 自斗建丑正至卯之中 ， 木之位 ， 風之分也 。 天度至此 ， 風氣乃行 ， 天地神明號令之始也 ， 天之使也 ， 天氣加臨 。 （前有四六天交時刻法 ， 具載前也 。 ）

子午歲 ， 太陽（寒水 ， 為初 。 ）居之 ， 為寒 ， 凜冽霜雪水冰也 。 初之氣者 ， 氣乃遷 ， 暑將去 ， 寒乃始 ， 蟄蟲復藏 ， 水乃冰 ， 霜復降 ， 風乃烈 ， 陽氣鬱 ， 民乃周密 ， 關節禁固 ， 腰　痛 。 炎暑將起 ， 中外瘡瘍 。

丑未歲 ， 厥陰居之 ， 為大風發榮而毛氣降 。 初之氣 ， 地氣遷 ， 寒乃去 ， 春氣正 ， 風乃來生 ， 和氣布化 ， 萬物以榮 ， 謂之舒氣 ， 風濕相搏 ， 雨乃復 ， 民病血溢 ， 筋絡拘強 ， 關節不利 ， 身重筋痿 。

寅申歲 ， 少陰居之 ， 為熱風傷人 ， 時氣流行 。 初之氣 ， 地氣遷 ， 風勝乃搖 ， 寒乃太溫 ， 草木早榮 ， 寒來不殺 ， 溫病乃起 ， 其病氣拂於上 ， 血溢目赤 ， 咳逆頭痛 ， 血崩脅痛 ， 膚腠中瘡 。

卯酉歲 ， 太陰居之 ， 為風雨凝寒不散 。 初之氣 ， 地氣遷 ， 陰始凝 ， 氣始肅 ， 水乃冰 ， 寒雨化 ， 其病中熱 ， 面目浮腫 ， 鼽衄 ， 嚏 ， 欠 ， 嘔 ， 小便黃赤 ， 甚則淋 。

辰戌歲 ， 少陽居之 ， 為溫 ， 為疫 。 初之氣 ， 地氣遷 ， 火乃溫 ， 草乃早榮 ， 民病乃癘 ， 暑乃作 ， 身熱 ， 頭痛 ， 嘔吐 ， 肌腠瘡瘍赤斑也 。

巳亥歲 ， 陽明居之 ， 為清風霧露朦昧 。 初之氣 ， 氣始煞 ， 寒方至 ， 民病寒風 ， 時發咳嗽 ， 左右脅下痛 。

凡二之氣 ， 自春分中氣日交入二之氣分 ， 終於六十日 ， 余八十七刻半 ， 至小滿前六十日而有奇 。 自斗建卯正至巳之中 ， 二之氣 ， 君火之位 ， 謂之少陰 ， 熱之分也 。 天度至此 ， 暗淑火行 ， 君火 ， 熱之分 ， 不行炎暑 ， 君位德也 。

子午歲 ， 厥陰居之 ， 為風濕雨 ， 化羽蟲 。 二之氣 ， 陽氣布 ， 風乃行 ， 春氣以矣 ， 萬物應榮 ， 寒風清 ， 民乃和 ， 其病目瞑 ， 赤氣鬱於上而熱 。

丑未歲 ， 少陰居之 ， 為天正舒榮 ， 以其得位 ， 君令宣行故也 。 二之氣 ， 火正物榮 ， 水化氣乃和 ， 其病溫癘火行 ， 遠近咸若 ， 濕蒸相搏 ， 雨乃時降 ， 應順天常 ， □時候 ， 謂之時雨也 。

寅申之歲 ， 太陰居之 ， 為時雨 。 二之氣 ， 及郁入陰 ， 入陰分故也 。 白埃四起 ， 云趨雨府 ， 風不勝濕 ， 雨零 ， 民乃康 ， 其病熱鬱於上 ， 咳逆嘔吐 ， 瘡發於中 ， 胸嗌不利 ， 頭痛體熱昏憒 ， 膿瘡 。

卯酉歲 ， 少陽居之 ， 為潛逆 ， 火熱時行 ， 疫癘乃生 。 二之氣 ， 陽乃布 ， 民乃舒 ， 木乃生榮 ， 癘疾大至 ， 民善暴死 ， 君居臣位 ， 臣居君位（君居臣位 ， 壬午 ， 臣居君位 ， 甲子） 。 故爾 。

辰戌之歲 ， 陽明居之 ， 為溫涼不時 。 二之氣 ， 大涼乃至 ， 民乃慘 ， 草乃遇寒 ， 火氣遂折 ， 民病郁 ， 中滿 ， 寒乃始 ， 自涼而又之於寒 ， 故寒氣始於來近人也 。

巳亥歲 ， 太陽居之 ， 為寒雨 ， 間熱 。 二之氣 ， 寒不去 ， 華霜雪 ， 水冰 ， 殺氣施化 ， 霜乃降 ， 名草上焦 ， 寒雨數至 ， 陽復藏 ， 民病熱於中 。

凡三之氣 ， 自小滿中氣日交入三之氣分 ， 終於六十日 ， 余八十七刻半 ， 至大暑前六十日而有奇 。 自斗建巳正至未之中 ， 三之氣分 ， 相火之位也 ， 夏至前後各三十日也 ， 少陽之分也 。 天度之此 ， 炎熱大行 。

子午歲 ， 少陰居之 ， 為大暑 ， 亢 ， 民病熱 。 三之氣 ， 天政布 ， 火大行 ， 應物蕃鮮 ， 寒氣時 ， 民病氣厥心痛 ， 寒熱更作 ， 咳喘目赤 。

丑未歲 ， 太陰居之 ， 為云雨雹 。 三之氣 ， 天政布 ， 濕氣降 ， 地氣勝 ， 雨乃時降 ， 寒乃隨之 ， 感於寒濕 ， 則民病身重　腫 ， 胸滿 。

寅申歲 ， 少陽居之 ， 為暴熱至 ， 草萎槁干 ， 炎光 ， 濕化晚布 。 三之氣 ， 天正布 ， 暑氣至 ， 少陽臨上 ， 雨乃涯 ， 民病熱中 ， 耳聾 ， 瞑 ， 血溢膿瘡 ， 咳 ， 嘔 ， 鼽衄 ， 嚏 ， 目赤 ， 暴死 。

卯酉歲 ， 陽明居之 ， 為涼氣向發 。 三之氣 ， 天政布 ， 燥氣行 ， 熱交合 ， 燥極而澤 ， 民病寒熱而瘧也 。

辰戌歲 ， 太陽居之 ， 為寒氣間至 ， 熱爭冰雹 。 三之氣 ， 天政布 ， 寒氣行 ， 雨乃降 ， 民病乃寒 ， 反熱中 ， 癰疽 ， 注下 ， 心熱瞀悶 ， 不治者死 ， 當寒反熱是也 。 反天常 ， 熱起於心 ， 神之危極 ， 不急扶救 ， 神乃消亡 ， 故治則生 ， 不治則死 。

巳亥歲 ， 厥陰居之 ， 為風熱大行 ， 雨化羽蟲 。 三之氣 ， 天政布 ， 風乃時舉 ， 民病泣出 ， 耳鳴 ， 掉眩 。

凡四之氣 ， 自大暑中氣日交入四之氣分 ， 終於六十日 ， 余八十七刻半 ， 至秋分前六十日而有奇 。 自斗建未正至酉之中 ， 土氣治之 ， 雨之分也 。 天度至此 ， 云雨大行 ， 濕熱蒸乃作 。

子午歲 ， 太陰居之 ， 為大雨霪 。 四之氣 ， 溽暑至 ， 火行 ， 寒熱至 ， 民病寒熱 ， 嗌干 ， 黃膽 ， 鼽衄 ， 飲發中滿 。

丑未歲 ， 少陽居之 ， 為炎熱怫勝 ， 云雨冰雹 。 四之氣 ， 畏火臨 ， 溽暑蒸化 ， 地氣騰 ， 天氣痞隔 ， 寒風晚暮 ， 蒸熱相搏 ， 草木凝煙 ， 濕化不流 ， 則白露陰布以秋令 ， 萬物得之以成 ， 民病腠理熱 ， 血間溢 ， 瘧 ， 心腹滿 ， 胞脹 ， 甚則　腫 。

寅申歲 ， 陽明居之 ， 為清雨霧露 。 四之氣 ， 涼乃至 ， 炎暑間化 ， 白露降 ， 民和 ， 卒其病 ， 腹滿 ， 浮腫 。

卯酉歲 ， 太陽居之 ， 為寒雨害物 。 四之氣 ， 雨降 ， 民病暴作 ， 振栗譫妄 ， 少氣 ， 嗌干引飲 ， 反厥心痛 ， 癰腫瘡瘍 ， 而忽寒疾 ， 骨痿 ， 血便 。

辰戌歲 ， 厥陰居之 ， 為暴風雨摧拉 ， 而生裸蟲 。 四之氣 ， 風濕交爭 ， 風化為雨 ， 物之乃長乃化乃成 ， 民病大熱少氣 ， 肌肉痿 ， 注下赤白 。

巳亥歲 ， 少陰居之 ， 為寒熱氣反 ， 山澤浮云 ， 暴溽蒸 。 四之氣 ， 溽暑濕薄爭於左之上 ， 民病黃膽 ， 而為　腫 。

凡五之氣 ， 自秋分中氣日交入五之氣分 ， 終於六十日 ， 余八十七刻半 ， 至小雪前六十日而有奇 。 自斗建酉正至亥之中 ， 五之氣分 ， 金氣治之 ， 燥之分也 ， 之此萬物窮燥 。

子午歲 ， 少陽居之 ， 為濕為清使政 ， 萬物乃榮 。 五之氣 ， 畏火臨 ， 暑乃至 ， 陽乃化 ， 萬物乃長乃榮 ， 民乃康 ， 其病溫 。

丑未歲 ， 陽明居之 ， 為大涼燥疾 。 五之氣 ， 慘令以行 ， 寒露下 ， 霜乃早降 ， 草木黃落 ， 寒氣及體 ， 君子周密 ， 民病膚腠 。

寅申歲 ， 太陽居之 ， 為早寒 。 五之氣 ， 陽乃去 ， 寒乃來乘 ， 氣門乃閉 ， 剛木凋 ， 民避邪氣 ， 君子周密 。

卯酉歲 ， 厥陰居之 ， 為涼風大行 ， 雨生介蟲 。 五之氣 ， 春令乃行 ， 草乃生榮 ， 民氣和 。

辰戌歲 ， 少陰居之 ， 為秋 ， 濕病時行 。 五之氣 ， 陽復化 ， 草乃長乃化乃成 ， 舒 ， 大火臨御 ， 故萬物舒榮 。

巳亥歲 ， 太陰居之 ， 為時雨沉陰 。 五之氣 ， 燥濕更勝 ， 沉陰乃布 ， 寒氣及體 ， 風雨時行 。

凡六終之氣 ， 自小雪中氣日交入六之氣分 ， 終於六十日 ， 余八十七刻半 ， 至大寒前六十日而有奇 。 自斗建亥正至丑之中 ， 終盡天之氣 ， 水氣治之 ， 寒之分也 。 天度至此 ， 寒氣大行 。

子午歲 ， 陽明居之 ， 為燥寒行 。 終之氣 ， 燥令行 ， 余火內格 ， 病腫於上 ， 咳喘 ， 甚則血溢 。

寒氣數舉 ， 則霧露雨 ， 瞀翳 ， 病生及腠內 ， 舍於脅下 ， 連少腹 ， 而作寒中 ， 地博易也 ， 氣勝則可長也 。

丑未歲 ， 太陽居之 ， 為大凝冽 。 終之氣 ， 大寒舉 ， 濕大化 ， 霜乃積 ， 陰乃凝 ， 冰堅 ， 陽光不治 ， 感於寒 ， 則關節禁固 ， 腰　痛 ， 寒濕持於氣交 ， 而為病也 。

寅申歲 ， 厥陰居之 ， 為寒風飄揚 ， 而生鱗蟲 。 終之氣 ， 地氣之正 ， 風乃至 ， 萬物反生 ， 朦霧 ， 其病關閉不藏而咳逆 。

卯酉歲 ， 少陰居之 ， 則蟄蟲出見 ， 流水不冰 。 終之氣 ， 陽氣布 ， 候反溫 ， 蟄蟲來見 ， 流水不冰 ， 民乃康平 ， 其病溫 ， 君火之化也 。

辰戌歲 ， 太陰居之 ， 為凝寒寄地 ， 濕也 。 終之氣 ， 濕令行 ， 陰凝太虛 ， 埃昏瞑 ， 野昧 ， 民乃慘淒 ， 寒風以至 ， 反者孕死 。

巳亥歲 ， 少陽居之 ， 為寒溫 ， 蟄蟲不藏 ， 流水不冰 。 終之氣 ， 畏火司政 ， 陽乃大化 ， 蟄蟲出見 ， 流水不冰 ， 地氣大發 ， 草乃生 ， 人乃舒 ， 其病濕厲 。

凡此上文 ， 每一主位之內 ， 有主客氣耳 。 是以此為其法也 ， 始於子年 ， 終於亥年 。 每一歲之中 ， 常以六位矣 ， 氣在其下 ， 地應陰 ， 靜而位永定不易 ， 歲歲皆然 。 天之氣 ， 動而不息 ， 居無常之位 ， 隨其歲氣交移 ， 則司天為三之氣 ， 地為終之氣 。 左右之間氣也 ， 地之左間為初之氣 ， 右間為五之氣 ， 天之左間為終氣 ， 右間為二之氣 ， 所謂客氣也 。

客行則在主之上 ， 主在客之下 。 上下相召 ， 寒暑相臨 ， 陰陽相錯 ， 而變由生也 。

凡此之言人 ， 是以犯其天綱 ， 微微而有異也 。 先立天地盈虛 ， 以明歲運之太少 ， 及更以別其盛衰 ， 推六步之臨御 ， 適其分野 ， 得而推之 ， 察其得遇 ， 可以其用也 。

（新添）夫天之六氣陰陽者 ， 動而不息 ， 以輪流而於六矣 。 主位之上 ， 常以當歲之氣 ， 便為司天 ， 而為三氣相火之客也 ， 後三氣 ， 便為在泉之氣之客也 。 其司天氣者 ， 有南北二政也 。 甲己土運 ， 乃南政司天 ， 土獨尊 ， 其余金水火木 ， 皆北政 。 南政者 ， 順天而轉 ， 定左右間氣也 。 假令甲子年 ， 南政司天 ， 子午乃少陰 ， 君火之上 ， 為司天也 。 中太宮 ， 土運 。 下進三位 ， 卯位 ， 甲與己合 ， 乃己卯司地也 。 司天氣者 ， 兩相近者 ， 為間氣也 。 子為司天 ， 少陰君火也 ， 亥乃厥陰風木也 ， 為右間氣 ， 丑 ， 太陰濕土 ， 為左間氣也 ， 卯 ， 陽明燥金 ， 為司地 ， 寅 ， 少陽相火 ， 為左間氣 ， 辰 ， 太陽寒水 ， 為右間氣也 。

一年移一位 ， 以至六居而還會矣 。 然上下相臨 ， 陰陽相錯 ， 而變由生也 。 氣相得則和 ， 不相得則病 ， 主勝客則客病 ， 而為逆也 ， 客勝主則主病 ， 而為順也 。 主客之勝 ， 而無復也 ， 所為三陰三陽自有盛衰之理也 。 寅申巳亥為一陰一陽 ， 子午卯酉為二陰二陽 ， 辰戌丑未為三陰三陽 ， 以義推之 ， 而知盛衰之變異也 。

舊經南政司天之圖

歌曰 ： 歲辰之氣是司天 ， （歲謂年也 ， 辰為支也 ， 則知子午歲少陰君火司天之理也 ， 則知子午之左進一位至丑年 ， 每年到 ， 便為司天氣也 。 ）左進三辰為在泉 。 （進三辰 ， 至卯酉 ， 陽明在泉之類也 。 ）天皆南面言左右 ， （司天位在南 ， 而北面言其左右之間氣也 。 ）北地左右面南言 。 （司地位在北 ， 而南面言其左右之間氣也 。 ）司天便為三氣客 ， （司天者 ， 上也 ， 南北二政皆司天 ， 為之氣 ， 便是三之氣 ， 客也 。 ）地為終氣必應然 。 （司地者 ， 一名在泉 ， 所謂下也 ， 乃為終之氣 ， 客也 。 ）地左間居終之氣 ， （司地左間為終之氣 ， 客也 ， 司地右間為四氣 ， 客也 ， 司天居三氣 ， 客也 。 ）欲知地氣自排連 。 （四氣司天 ， 右間居二氣 ， 司地終氣同 ， 而別推之也 。 ）

北政司天之圖

司天六元真氣者 ， 每一歲前三氣在天 ， 後三氣在地也 。 其六氣 ， 二氣在天地之間 ， 余四氣在間氣也 。 司天之氣者 ， 主歲半之前 ， 三氣也 ， 其在泉者 ， 主歲半之後 ， 也三 。 謂司天正主三之氣分也 ， 乃是至後 。 合三十日 ， 余四十三刻七十五分也 。 余四間氣者 ， 為天地陰陽所行之道路 ， 而各主六十日 ， 余八十七刻半也 。 然總之六步 ， 則為三百六十五日一十五刻 ， 乃成一歲耳 。

天地所主時位之圖

夫五運者 ， 每一歲通主一期 ， 而五為為一周也 。 以隨乎一運主一歲 ， 而太少相次也 。 然一歲之中 ， 亦有五運 ， 而合主一歲也 。 凡此五運 ， 元於之主所 ， 以木火土金水而相襲治之也 。 常以木為初運 ， 各隨年前交初氣之日 ， 時刻皆同 。 次木生火為二之運 ， 次春分後十三日交 。 次火生土為三之運 ， 次小滿日後二十五日交 。 次土生金為四之運 ， 次大暑後三十七日交 。 次金生水為五之運 ， 次秋分後四十九日交 。 終而復始也 。 凡一運 ， 七十三日五刻 ， 總之為一期 。 （此乃五運主客者 。

前各有運策加臨 ， 易見也 。 ）或云歲中五運 ， 各有主客 ， 當以主客也 。 以年干前二干為初運之客 ， 而以（因 。 ）五運上下加臨 ， （其年干前二干為客運者 ， 具載 《 玉冊 》 內 。 按 ： 六元正紀大論曰 ： 天運便為初運也 。 ）而為燥者 ， 誤也 。

然司天者在其上 ， 司地者在其下 ， 歲運者在其中 。 常以般運天地之氣 ， 而為升降 。 又 ， 六步主客之氣者 ， 客氣在上 ， 主氣在下 ， 歲中天運在其中 ， 而般運上下主客之氣 ， 而升降也 。 凡此皆是三才之道也 ， 乃自然之理 ， 造化物之由也 。 一生二 ， 二生三 ， 三生萬物矣 ， 安得有主客之氣 ， 反無以般之耶 ， 宜為謬矣 。 運有太少者 ， 但同歲運之太少 ， 上下太少相因可知 。 謬以陽年先起太角 ， 陰年先起少角者 ， 非也 。 （前太少角圖 ， 載法在前 ， 與經同也 。 ）

舊經六氣表裡之圖

三陰三陽表裡十二經（新添）

歌曰 ： 寅為三焦手少陽 ， 卯手陽明大腸方 ， 辰手太陽小腸火 ， 巳手厥陰包絡鄉 ， 午手少陰心是火 ， 未手太陰肺金鄉 ， 申足少陽膽是木 ， 酉足陽明胃土當 ， 戌足太陽膀胱水 ， 亥足厥陰肝木傍 ， 子足少陰腎屬水 ， 丑足太陰脾土鄉 。

足少陰腎之經 、 足太陽膀胱經 ， 為足兩感 。 手少陰心之經 、 手太陽小腸經 ， 為手兩感 。 足太陰脾之經 、 足陽明胃之經 ， 為足兩感 。 手太陰肺之經 、 手陽明大腸經 ， 為手兩感 。 足厥陰肝之經 、 足少陽膽之經 ， 為足兩感 。 手厥陰包絡經 、 手少陽三焦經 ， 為手兩感 。 其兩感者 ， 表裡俱病 ， 內外受病 。 凡上下加臨 ， 取病之本 。《 素問 》： 曰傷寒病 ， 死在六七日之間 ， 何也 ？ 皆兩感所受也 。

（新添）巨陽者 ， 諸陽之屬也 ， 其脈連於風府 ， 故為諸陽之主氣也 。 人之傷於寒者 ， 則為病熱 ， 熱雖甚不死 ， 其兩感於寒而病者 ， 必不免於死 。 傷寒一日 ， 巨陽受之 ， 故頭項痛 ， 腰脊強 。 二日陽明受之 ， 陽明主肉 ， 其脈挾鼻絡於目 ， 故身熱目痛而鼻干 ， 不得臥也 。 三日少陽受之 ， 少陽主膽 ， 其脈循脅絡於耳 ， 故胸脅痛而耳聾 。 三陽經絡皆受其病 ， 而未入於臟者 ， 故可汗而已 。 四日太陰受之 ， 太陰脈布胃中 ， 絡於嗌 ， 故腹滿而嗌干 。 五日少陰受之 ， 少陰脈貫腎 ， 絡於肺 ， 故口燥舌乾而渴 。

六日厥陰受之 ， 厥陰脈循陰器而絡於肝 ， 故煩滿而囊縮 。 其兩感於寒者 ， 三陰三陽 ， 五臟六腑皆受病 ， 營衛不行 ， 五臟不通 ， 則死矣 。 其不兩感於寒者 ， 七日巨陽病衰 ， 頭痛少愈 ， 八日陽明病衰 ， 身熱少愈 ， 九日少陽病衰 ， 耳聾微聞 ， 十日太陰病衰 ， 腹滿如故 ， 則思飲食 ， 十一日少陰病衰 ， 渴止不滿 ， 舌乾已而嚏 ， 十二日厥陰病衰 ， 囊縱 ， 少腹微下 ， 大氣皆去 ， 病日已矣 。 兩感於寒者 ， 病一日巨陽與少陰俱病 ， 則頭痛口乾而煩滿 ， 二日陽明與太陰俱病 ， 則腹滿身熱不欲食 ， 譫語 ， 三日少陽與厥陰俱病 ， 則耳聾囊縮而厥不知人 ， 水漿不入 ， 六日死 ， 五臟已傷 。

後有傳病法 ， 在卷末 ， 開說出三甲口訣 。 非 《 素問 》 說 ， 故載此也 。

論標本

經言 ： 標本之道 ， 淺而博 ， 小而大 ， 可以言一而知百病之害 。 言標與本 ， 易而勿損 ， 察本舉標 ， 氣可令調 ， 明知勝復 ， 為萬民式 ， 天度畢矣 。

（舊經）六氣標本 ， 所從不同 ， 有從本者 ， 有從標者 ， 有不從標本者 。 少陽 、 太陰 ， 從本 ， 少陰 、 太陽 ， 從本從標 ， 陽明 、 厥陰 ， 不從標本 ， 從乎中也 。 從本者 ， 化生於本 ， 從標本者 ， 有標本之化 ， 從中者 ， 以中氣為化 ， 以六氣為本 ， 以三陰三陽為標也 。

（新添）少陽之本火 ， 太陰之本濕 ， 本末同 ， 故從本也 。 少陰之本熱 ， 其標陰 ， 太陽之本寒 ， 其標陽 ， 本末異 ， 故從本從標 。 陽明之中 ， 厥陰之中 ， 氣之化者 ： 陽明中氣為濕 ， 厥陰之中氣熱 ， 故陽明 、 厥陰不從標本之化 ， 從乎中 。 中者 ， 人氣也 ， 人氣為病矣 。

（舊經）經言 ： 少陽之上 ， 火氣治之 ， 中見厥陰 ， 陽明之上 ， 燥氣治之 ， 中見太陰 ， 太陽之上 ， 寒氣治之 ， 中見少陰 ， 厥陰之上 ， 風氣治之 ， 中見少陽 ， 少陰之上 ， 熱氣治之 ， 中見太陽 ， 太陰之上 ， 濕氣治之 ， 中見陽明 ， 所謂本也 。 然寒暑燥濕風火者 ， 氣謂本也 ， 則三陰三陽上奉之 。

三陰三陽者 ， 太陰 、 太陽 、 少陰 、 少陽 、 厥陰 、 陽明 ， 是謂標也 。 與本相合 ， 為表裡者 ， 是謂中也 。 是故太陰陽明合 ， 太陽少陰合 ， 厥陰少陽合 。 合而為六 ， 分而以為手足 ， 應三陰三陽十二經脈也 。

（新添）又 ， 少陰 、 太陽 ， 有標本之化 ， 然少陰本熱 ， 其標少陰也 ， 太陽本寒 ， 其標太陽也 ， 遂從標從本之化也 。 太陰 、 少陽 ， 從本 ， 然太陰之本濕 ， 其標陰 ， 少陽之本熱 ， 其標陽 ， 故各從其本化也 。 陽明 、 厥陰 ， 不從標本 ， 皆從乎中氣 ， 陽明其本燥 ， 標為陽 ， 其性涼 ， 清化涼 ， 與標本不同 ， 而反同其太陰濕土也 ， 又厥陰不從標本 ， 而反從乎中氣矣 。

（舊經）大凡治病 ， 必明標本中氣之化 ， 而寒熱溫涼治之耳 。 又 ， 經曰 ： 氣有國中 ， 凡三十度而有奇 ， 氣同位者 ， 何也 ？ 然 ： 國中者 ， 謂一步間氣分為二分 ， 故言三十日而有奇也 。 奇為四十三刻七十五分 。 國中相合 ， 而成六十日余八十七刻半 ， 乃為一步也 。 所以氣之國中者 ， 是以明其天地氣之升降也 。 氣之初 ， 地氣升 ， 氣之中 ， 天氣降 ， 升降不以 ， 為造化之由也 。 故經曰 ： 天氣下降 ， 氣流於地 ， 地氣上升 ， 氣騰於天 。 故高下相召 ， 升降相因 ， 而變化作矣 。 故出入廢則神機化滅 ， 升降息則氣立孤危 ， 故非出入則無以生長壯老已 ， 非升降則無以生長化收藏 。 是以升降出入 ， 無器不有 。 故知人之眼耳鼻舌身意神識能為用者 ， 皆由升降出入之通利也 。 故無不出入 ， 無不升降 。 化有大小 ， 期有遠近 ， 四者之有 ， 而貴常守 ， 反常則災害之矣 。 故曰無形無患 ， 此之謂也 。 又曰 ， 有不生不化手 ？ 然 ： 與道合約 ， 唯真人 。 故曰 ： 真人者 ， 提挈天地 ， 把握陰陽 ， 呼吸精氣 ， 獨立守神 ， 肌肉若一故能壽蔽天地 ， 無有終時 ， 此其道生也 。 及夫至人 ， 淳德全道 ， 和於陰陽 ， 調於四時 ， 去世離俗 ， 積精全神 ， 游行天地之間 ， 視聽八遠之外 ， 此蓋益其壽命而強者也 ， 亦歸於真人 。 皆成道者 。 天地人三才 ， 運氣加臨勝復 ， 注上中下矣 。 癸未日患 ， 便是兩感 ， 火運加臨上 ， 見子少陰 。 其運火 ， 兩感合死 ， 標本合病 。 粗工不識陰陽升降 ， 不知酸苦甘辛鹹藥性者 ， 十人病 ， 九人死也 。

標本之圖

傳病

乙酉相女命 ， 癸未日患者 ， 癸火運 ， 未手太陰肺 ， 將未加在辰上 ， 順行至酉 ， 上見子 ， 子少陰火 ， 為兩感 。

（新添）四仲行流己上求 ， 但逢季孟在龍頭 。

傳病法

凡人多用 《 紅絲經 》 傳病法 ， 全失 《 素問 》 造化之理 ， 並無運氣之說 。 （馬宗素述 ： 黃帝玉甲金鑰機要傳病法 ， 非 《 素問 》 經載 。 習之者先明運氣逆順勝復造化 ， 四時旺相 ， 調治四時 ， 所用皆先看司天日也 。 ）

分五行王相

桑君所傳加臨法 ： 春 ， 木旺 ， 火相 ， 土死 ， 金囚 ， 水休 ， 甲乙日同 。 夏 ， 火旺 ， 土相 ， 金死 ， 水囚 ， 木休 ， 丙丁日同 。 秋 ， 金旺 ， 水相 ， 木死 ， 火囚 ， 土休 ， 庚辛日同 。 冬 ， 水旺 ， 木相 ， 火死 ， 土囚 ， 金休 ， 壬癸日同 。 四季 ， 土旺 ， 金相 ， 水死 ， 木囚 ， 火休 ， 戊己日同 。

天符

司天與運同 ， 是名天符星 。 假令戊子日 ， 戊為火運 ， 子為火氣 ， 只是天符 ， 此日患病 ， 困半也 。

歲會

運與支同是也 。 假令甲辰日 ， 甲為土運 ， 辰為土支 ， 乃歲會也 ， 得病皆重 。 年月時同 ， 皆仿此 。

太一天符

運氣與支同 。 假令戊午日 ， 戊為火運 ， 午為火氣 ， 又是火支 ， 即為太一天符也 。 三日若遇吉運善星 ， 九死一生 。 年月日時並同 。

分司天司地司人

當日日辰名司天 ， 司天前三辰名在泉 ， 為司地 ， 左右間氣為司人 。 假令甲子日 ， 足少陰司天 ， 前三辰是丁卯陽明 ， 為在泉 ， 為司地 ， 足少陽為右間氣 ， 足太陽為左間氣 ， 為司人也 。

分四時傷寒病傳證候法

若要知四時傷寒病傳證候 ， 須將人之相屬加左右間氣之上 ， 司地在陽 ， 乃加左間氣 ， 在陰 ， 乃加右間氣 ， 數至司天氣上 ， 見何臟腑 ， 先受病也 。 假令庚申人己卯日得病者 ， 以手陽明司天 ， 前三辰壬午 ， 手少陰心 ， 陰 ， 為在泉 ， 手為陽支 ， 手太陰為左間氣 ， 乃在左間氣上將午加至卯上 ， 見寅 ， 為三焦也 。 第一日 ， 三焦受病 ， 為主 。 第二日丑 ， 太陰脾土 ， 三焦火 ， 火生土 ， 為微邪 ， 當先補心瀉脾 。 第三日傳至子 ， 足少陰屬火 ， 三焦亦是火 ， 當解心經 。 第四日傳至亥 ， 足厥陰肝屬木 ， 三焦是火 ， 為木生火 ， 為虛邪 ， 當補肝瀉心則愈 。 第五日傳至戌 ， 為足太陽膀胱 ， 屬水 ， 三焦是火 ， 水克火 ， 為客勝主 ， 其人必死也 。 兼日辰癸未 ， 癸 ， 腎水也 。 （其法二也 ， 一法用人命者 ， 一法用日辰也 。 一法用日辰加左右間氣 ， 又一法加左右間氣於相屬者 ， 皆至日辰 。 醫者詳推 ， 有驗準也 。 ）假令甲子人戊午日病 ， 少陰司天 ， 前三辰癸酉 ， 足陽明為在泉 ， 酉陰交少陽 ， 右間氣 ， 將甲子加申 ， 數至午上 ， 見戌 ， 為膀胱 。 第一日為主病 。 第二日傳至酉 ， 足陽明胃 ， 胃屬土 ， 膀胱是水 ， 為土克水 ， 為客勝主 ， 為賊邪 ， 必死也 。 太一其日得病 ， 十死一生也 。 第二日 ， 胃受病日辰 ， 己未日土運 ， 土氣也 。 三土當克一水 ， 其人未時而亡 ， 為四土臨深也 。 假令壬申人己丑日得病 ， 手太陰為司天 ， 前三辰太陽 ， 手太陽司地 ， 辰為陽支 ， 合加手厥陰 ， 為左間氣 。 將壬申數至司天 ， 上見辰 ， 為手太陽火 。 第一日 ， 小腸受病 ， 為主 。 第二日 ， 傳至於卯 ， 手陽明大腸屬金 ， 小腸屬火 ， 火克金 ， 主勝客 ， 為微邪 ， 宜瀉肺補小腸而愈也 。 假令丙寅人丙戌日病 ， 此日丙辛水運 ， 辰戌太陽 ， 為水氣 ， 天符日 ， 其病難痊 。 當是足太陽司天 ， 前三辰司地 ， 辛丑足太陰司地 ， 乃丑為陰支 ， 子為右間氣 。 將丙寅加右間氣 ， 數至司天 ， 上見子 ， 為手少陰 ， 是第一日受病也 。 生我者母 ， 見子為虛邪 ， 我克者為實邪 ， 生我者為微邪 ， 克我者為賊邪 ， 生我者為正邪 ， 自病 。 第二日傳至亥 ， 足厥陰肝 ， 屬木 ， 心屬火 ， 木生火 。 為母生子 ， 為虛邪 ， 宜補肝瀉脾而愈 。 第三日傳至戌 ， 足太陽膀胱屬水 ， 心屬火 ， 水克火 ， 客勝主 ， 為賊邪 ， 其日雖困不死 。 從初病至第三日是戌 ， 子為火運 ， 子為火氣 ， 為水不能克火 ， 一水不能克三火也 。 （據子午 ， 少陰 ， 君 ， 太子者 ， 本屬腎水 ， 傳於戌 ， 乃表裡也 ， 非賊邪也 。 ）第四日傳至酉 ， 足陽明胃屬土 ， 心屬火 ， 火生土 ， 為虛邪 ， 宜補心則愈 。 第五日傳至申 ， 足少陽膽 ， 屬木 ， 心屬火 ， 木生火 ， 母見子 ， 為虛邪 ， 宜補肝瀉脾 。 第六日傳至未 ， 足太陰脾屬土 ， 心屬火 ， 火生土 ， 為實邪 ， 補脾則愈 。 第七日傳至午 ， 足少陰腎屬水 ， 心屬火 ， 病七日 ， 至壬辰 ， 木運為水氣 ， 木運生火 ， 水氣克火 ， 中半之道 ， 其人雖然不死 ， 大困矣 。 第八日至巳 ， 手厥陰心包絡屬火 ， 兩火相逢 ， 遇比和 ， 或日合辰 ， 自差也 。

五臟病證（新添）

心病為主面赤 ， 口乾 ， 善笑 ， 口苦 ， 焦臭 ， 多言 ， 足汗 ， 其病心煩心痛 ， 掌中熱 ， 口乾也 。

肝病面青 ， 善怒 ， 臍左痛 ， 其病四肢 ， 滿悶 ， 淋溲 ， 便難 ， 轉筋也 。 脾病面黃 ， 善噫 ， 當臍痛 ， 腹脹滿 ， 食不消 ， 體重節痛 ， 怠惰嗜臥 ， 四肢不收 。 肺病為主面白 ， 善嚏 ， 悲愁不樂 ， 欲哭 ， 臍右痛 ， 其病喘咳 ， 洒淅寒熱也 。 腎病為主面黑 ， 恐 ， 臍下痛 ， 四肢厥逆 ， 小腹急痛 ， 泄注下重 ， 足寒 ， 而多逆也 。

推三陰三陽病證歌

厥陰所至土當災 ， 令民交病水不來 ， 心痛胃脘兩脅滿 ， 咽喉壅閉甚難開 。 太陰濕土雨時行 ， 民病頭痛骨痹生 ， 脫項拔腰並折髀 ， 皆由腎臟未通享 。 少陰君火熱臨身 ， 民病心煩乾嘔頻 ， 兩脅頭痛時咳喘 ， 惡寒瞀悶悸驚人 。 少陽相火熱司天 ， 所勝之年心病先 ， 胸滿鼻衄兩脅脹 ， 喘咳腹脹火當年 。 陽明燥勝木為殃 ， 頭痛昏昏左脅傷 ， 男子傷筋浮腫脹 ， 婦人腹痛又心狂 。 太陽寒水心受災 ， 民病頭痛寒熱來 ， 腹痛肘攣筋急痛 ， 面黃嗌向口乾煩 。

求癸丑年七十二候（新添）

舊經七十二候之圖

演紀開元十二年甲子歲正月一日己酉朔 ， 積至今明昌四年 ， 積得四百七十年 。 減一 ， 乘歲周 ， 分乘之 ， 得一十七萬一千二百九十九日二十四分八十四秒 ， 去天紀 ， 命己酉 ， 外得戊申日交司日辰及分 ， （六十去之 。 ）外有□ 。 置大寒五十九日二十四分八十四秒 ， 加候策五日零七分二十八秒 ， 滿六去之 。 假令癸丑年大寒交司 ， 五十九日二十四分八十四秒 ， 加候策五日零七分二十八秒 ， 得六十四日三十二分一十二秒 ， 命己酉 ， 得癸丑日 。 鷙鳥厲疾 ， 大寒氣下 ， 乃雞始乳也 。 此鷙鳥厲疾者 ， 大寒後五日 。

經曰 ： 何謂氣 ？ 岐伯曰 ： 上帝所秘 ， 先師傳之 。 日五日謂之候 ， 三候謂之氣 ， 六氣謂之時 ， 四時謂之歲 。 歲者謂之期 ， 四期謂一小周 ， 十五小周為一大周 ， 乃六十年也 。 凡此之數 ， 九六為之紀也 ， 故經曰六六之節 、 九九制會者 ， 所以正天之度 ， 氣之數 。 天度者 ， 所以制日月之行也 ， 氣數者 ， 所以生化之用也 。 天為陽 ， 地為陰 ， 日為陽 ， 月為陰 。 行者 ， 分紀也 。 周有道理 ， 日行一度 ， 月行十三度而有奇焉 ， 故大小月三百六十五日 ， 曲成一歲 ， 積氣余而盈潤矣 。 然晝夜日行天之一度 ， 月行十三度零十九分之後也 。 （後載法在用針補瀉內 ， 出八正神明論中 。 ）然五星者 ， 皆屬地 ， 體循天而右行也 。 南面東轉 ， 北面西行 ， 故曰天順地而左旋 ， 地承天而右行矣 ， 是日行遲而月行疾也 。

凡太陽一年三百六十五日 ， 一日行一度 ， 一年行一周天 。 月一日行十三度有奇 ， 二十九日行一周天 ， 日方行二十九度 。 此之比月 ， 則月已先行一周天三百六十五度 ， 之外又行天之二十二度 ， 則反少七度 ， 而不及日也 。 又加半日 ， 則同宮而為一月 。《 陰陽說 》 謂 ： 月之行 ， 月有前後 ， 遲速分等 ， 周天常準 ， 則有大小盡之異也 。 本三百六十五日四分度之一 。 荊朴曰 ： 周天三百六十五度四分度之一者 ， 故日行天一度 ， 月行十三度有奇 。 月二十七日行一周天 ， 更二日半行 ， 乃日與月相會 ， 成一月 。 計日二十九度半 ， 在人二十九日半 ， 合個二十九度半 ， 共五十九日 ， 故月有大盡有小盡 。 一歲日共行三百五十四度 ， 在人計三百五十四日 。 周天三百六十五度四分度之一 ， 成人間一年 ， 今只行三百五十四度 ， 在人計三百五十四日 ， 余卻一十一度四分度之一 ， 計一十一日三時辰 ， 故三年一閏 ， 五年而再閏 ， 十九年七閏 ， 方成一章 。 至八十章 ， 然後盈虛之數盡而復始 。

求月周天法（舊經）

置周天三百六十五日二十五分 ， 以二十七日除之 ， 每日得一十三度 ， 余有一十四度二十五分 。

以約法相減 ， （以二十七減十四度二十五分 。 ）得七十五停 ， 相減停也 。 三次相減停 ， 以七十五為法 ， 先除母二十七日 ， 乃二千七百也 。 除之得母 ， （三十六為母也 。 ）以七十五除子一十四度二十五分 ， 得一十九也 ， 故三十六分度之一十九 。 一日一十三度三十六分度之一十九 ， 二日二十七度三十六分之二 ， 三日四十度三十六分度之二十一 ， 四日五十四度三十六分度之四 ， 五日六十七度三十六分度之二十三 ， 六日八十一度三十六分度之六 ， 七日九十四度三十六分度之二十五 。

直候加至二十七日 ， 乃得三百六十五度三十六分度之九也 ， 故二十七日合周天三百六十五日四分度之一也 。 度之一者 ， 乃一百刻中得二十五 ， 四個二十五也 ， 乃百刻也 。 共合之今法 ， 以三十六分為母 ， 以合三百六十五度三十六分度之九 ， 故四個九 ， 亦三十六也 ， 合四分度之一也 。

（新添）當六歲也 ， 自余歲外之法 。 別有三百五十四日 ， 而為一歲 ， 通少一十一日五十五刻 ， 乃積氣余而盈閏也 。 凡閏之月 ， 無中氣 ， 皆是前後三辰之分也 ， 乃天度之數也 。 其象應期而有圓缺者 ， 月象非有缺也 。 然月為太陰 ， 水之精也 ， 日象太陽 ， 火之精也 ， 日月相見 ， 則為明字 ， 乃天之道也 。 火為陽明之於外 ， 水為陰明之於內 ， 以火大彰 ， 以水鑒形 ， 而可形之也 。 目之見也 ， 同其太陽 ， 照而象方見也 。 日光不能照者 ， 其象不彰而缺也 ， 以視其象 ， 而可狂也 。 故上弦月南 ， 則日乃西見而下之半也 ， 下弦月南 ， 則日乃東見而上之半也 ， 望則日月相對 ， 是故圓明 ， 晦則同宮 ， 是故視之不見矣 。 又如 ， 冰雖瑩 ， 夜懸暗室 ， 非火炳明 ， 而豈鮮見其形矣 。 是知冰雖內明 ， 非明曜而形無所見 ， 月雖中朗 ， 非日輝其象不能彰 。 是故月本無缺 ， 蓋因日月行之遲速不等 ， 而故有盈虧矣 。

太陽早晚出入（新添）

經曰 ： 地為人之下 ， 太虛中者也 ， 然地太虛之中 ， 非謂至下之處也 。 以觀平野之外 ， 目視之極 ， 天圓之際 ， 非謂天之有際 ， 而與地之相接也 。 凡遐跡山休 ， 皆黃隔而致之然也 。 物隔之際 ， 是為日月營運道路上下之中也 。 是故日未出而先曉 ， 日乍入而朗明矣 。 然日月星象 ， 非謂高下齊等 ， 循天而營運也矣 。

新添太陽出入早晚之圖

然南方陽火 ， 其氣炎上 ， 北方陰水 ， 其性下流 ， 故上南也 ， 下北也 。 北方下而為陰也 ， 子正陰極 ， 而反生陽而上升 ， 日乃上行 ， 循於丑寅 ， 至卯乃曉 ， 以上物隔之際 ， 而乃出也 。 次乃上循辰巳 ， 至午正陽極 ， 而反生陰而下降 ， 日乃下行 。 循於未申 ， 至酉乃暮 ， 以下物隔之際 ， 而入之也 。 次下循於戌亥 ， 至子 ， 周而復始也 。

此乃一日之中 ， 陰陽升降營運之道也 。 歲中升降 ， 亦如是也 。 故冬至為子正也 ， 日行之下 ， 循天營運 ， 道路闊遠 ， 故日晝行南道 ， 而遲出早入也 。 乃晝凡四十刻 ， 而夜凡六十刻也 。 然冬至之後 ， 陽乃始生 ， 日反上行 ， 而漸高也 。 則循天之營運 ， 道路穿狹 ， 故日晝漸北行 ， 而早出遲入也 。 凡九日 ， 晝加一刻 ， 而為約也 。 至為春分 ， 日行中道 ， 故晝夜停而各得五十刻也 。 至於夏至 ， 為午正也 ， 日行之道 ， 而至高也 。 高則循天 ， 收而穿行 ， 故日晝行北道 ， 而早出遲入也 。

晝夜一日百刻 ， 二十四節氣定時刻也 。 立春正月節辰KT ， 手太陰經也 ， 晝四十三刻 ， 夜五十七刻 。 雨水正月中寅KT ， 手太陰絡 ， 肺也 ， 晝四十五刻 ， 夜四十五刻 。 驚蟄二月節甲KT ， 手陽明經也 ， 晝四十七刻 ， 夜五十三刻 。 春分二月中卯KT ， 手陽明絡 ， 大腸 ， 晝五十刻 ， 夜五十刻 。 清明三月節巳KT ， 足陽明經 ， 晝五十三刻 ， 夜四十七刻 。 穀雨三月中辰KT ， 足陽明絡 ， 胃 ， 晝五十五刻 ， 夜四十五刻 。 立夏四月節巽KT ， 足太陰經 ， 晝五十七刻 ， 夜四十三刻 。 小滿四月中巳KT ， 足太陰絡 ， 脾 ， 晝五十九刻 ， 夜四十一刻 。 芒種五月節丙KT ， 手少陰經 ， 晝六十刻 ， 夜四十刻 。 夏至五月中午KT ， 手少陰絡 ， 心 ， 晝六十刻 ， 夜四十刻 。 小暑六月節丁KT ， 手太陽經 ， 晝六十刻 ， 夜四十刻 。 大暑六月中未KT ， 手太陽絡 ， 小腸 ， 晝五十九刻 ， 夜四十一刻 。 立秋七月節坤 ， 足太陽經 ， 晝五十七刻 ， 夜四十三刻 。 處暑七月中申KT ， 足太陽絡 ， 膀胱 ， 晝五十五刻 ， 夜四十五刻 。 白露八月節庚KT ， 足少陰經 ， 晝五十三刻 ， 夜四十七刻 。 秋分八月中酉KT ， 足少陰絡 ， 腎 ， 晝五十刻 ， 夜五十刻 。 寒露九月節辛 ， 手厥陰經 ， 晝四十七刻 ， 夜五十三刻 。 霜降九月中戌KT ， 手厥陰絡 ， 手心主 ， 晝四十五刻 ， 夜五十五刻 。 立冬十月節乾KT ， 手少陽經 ， 晝四十三刻 ， 夜五十七刻 。 小雪十月中亥 ， 手少陽絡 ， 三焦 ， 晝四十一刻 ， 夜五十九刻 。 大雪十一月節壬KT ， 足少陽經 ， 晝四十刻 ， 夜六十刻 。 冬至十一月中子 ， 足少陽絡 ， 膽 ， 晝四十刻 ， 夜六十刻 。 小寒十二月節癸KT ， 足厥陰經 ， 晝四十刻 ， 夜六十刻 。 大寒十二月中丑KT ， 足厥陰絡 ， 肝 ， 晝四十九刻 ， 夜五十一刻 。 乃晝凡六十刻 ， 而夜四十刻也 。 然夏之後 ， 陰乃始生 ， 日反下行 ， 故日晝漸南 ， 遲出早入 。 凡九日 ， 晝減一刻 ， 而為約也 。 至秋分 ， 日行中道 ， 乃晝夜停 ， 而各得五十刻也 。 至於冬至 ， 周而復始 。 然日一所行之道路 ， 雖有高下 、 周圓 、 大小之異 ， 皆合六度而行 ， 故日高則遠 ， 視之小而行遲也 ， 日下則近 ， 視之大而行之疾也 。 又 ， 日高則陽居陽分 ， 故喧而熱也 ， 日下則陽居陰分 ， 故涼而寒也 。 然一日陰陽升降之小 ， 故寒熱溫涼異之小也 ， 一歲陰陽升降之大 ， 乃寒熱溫涼異之大也 。 又 ， 夏日循天高行 ， 故晝長夜短 ， 是為陰少而陽多 ， 故熱也 ， 冬日循天下行 ， 故晝短夜長 ， 是為陽少而陰多 ， 故寒也 。

又 ， 冬至之後陽生 ， 則晝漸長 ， 夏至之後陰生 ， 則夜漸永也 。 此乃天理自然升降營運之道路也 。

故春秋二分 ， 陰陽兩停 。 春居陽分 ， 故為溫也 ， 秋居陰分 ， 故為涼也 。 分則日月同道而行 ， 余皆日月異道而行 ， 高下而相反也 。

其五星者 ， 歲星十二年行一周天 ， 熒惑星七百四十日行一周天 ， 鎮星二十八年行一周天 ， 太白星 、 辰星常以太陽同宮 ， 而三百六十五日四分度之一乃行一周天矣 。 各星氣運盛衰 ， 而有高下 ， 所行道路之異也 。 然盛則其星熒然明大 ， 高而上行循天 ， 北越其道也 。 氣運各無盛衰 ， 則不失其常矣 ， 其同天星象 ， 皆順陰陽升降之理而行也 。 子正之後 ， 上而行之 ， 午正之後 ， 下而行之 ， 故皆於將隔之際 ， 而為出入之期也 。 又 ， 星晝伏 ， 明而不見者 ， 蓋日光曦輝而然也 ， 故曰大明見則小明不彰矣 。 凡此之道 ， 照而無惑也 。 故經曰 ： 天變代惑之用 ， 天垂象 ， 地成形 ， 七曜緯虛 ， 五行麗地 。 地者 ， 所以載生成之形類也 ， 靈者 ， 所以列應天之精氣也 。 形精之動 ， 猶根之與枝葉也 ， 仰觀其象 ， 雖遠可悟其道矣 。

五行傍通（新添）

夫天地之道者 ， 以五運陰陽為變化之用也 。 故經曰 ： 其在天為玄 ， 在人為道 ， 在地為化 。 化生五味 ， 道生智 ， 玄生神 。 在天為風火暑濕燥寒 ， 在地為木火土金水 。 故在天為氣 ， 在地成形 ， 氣形相感 ， 而化生萬物矣 。

五氣 ： 風 、 暑 、 濕 、 燥 、 寒 。 五行 ： 木 、 火 、 土 、 金 、 水 。 五星 ： 歲星 、 熒惑星 、 鎮星 、 大白星 、 辰星 。 五音 ： 角 、 徵 、 宮 、 商 、 羽 。 五方 ： 東 、 南 、 中 、 西 、 北 。 五應 ： 春 、 夏 、 長夏 、 秋 、 冬 。 五化生氣 ： 生 、 長 、 化 、 收 、 藏 。 五運平紀 ： 敷和 、 升明 、 備化 、 審平 、 靜順 。 五候氣 ： 端素 、 高茂 、 允平 、 凋涼 、 澄明 。 五性 ： 暄而隨 、 暑而速 、 澤靜直平 、 涼而潔 、 澶而下 。 五用 ： 曲直搖動 、 燔灼躁動 、 高茂滿化 、 堅成散落 、 衍下流 。 五蟲 ： 毛 、 羽 、 裸 、 介 、 鱗 。 五畜 ： 羊 、 馬 、 （相火化馬 ， 屬火 ， 辛一 。 ）牛 、 雞 、 豬 。 五穀 ： 麻 、 麥 、 稷 、 稻 、 豆 。 五果 ： 李 、 杏 、 棗 、 桃 、 栗 。 五菜 ： 韭 、 薤 、 葵 、 蔥 、 藿 。 （豆葉番味沒 。 ）五實 ： 核 、 絡 、 肉 、 殼 、 濡 。 五物 ： 堅 、 脈 、 膚 、 外堅 、 濡 。 五色 ： 青 、 赤 、 黃 、 白 、 黑 。 五臭 ： 臊 、 焦 、 香 、 腥 、 腐 。 五味 ： 酸 、 苦 、 甘 、 辛 、 咸 。 五運成數 ： 八 、 七 、 五 、 九 、 六 。 五德 ： 敷和 、 彰顯 、 潤澤 、 清潔 、 淒愴 。 五化 ： 生榮 、 蕃朮 、 豐盈 、 堅斂 、 清隘 。 五政 ： 發散舒啟 、 明曜 、 安靜 、 勁肅 、 清淨 。 五令 ： 和風暄發 、 暑熱鬱蒸 、 濕　云雨 、 燥濕霧 、 霧露寒 。 五變 ： 振拉摧拔 、 銷鑠炎赫 、 動驟注雨 、 肅殺慘淒 、 凜冽嚴凝 。

五災 ： 散落 、 燔KT 、 潰覆 、 冰雪 、 霜雹 。 五病 ： 衰 、 急 、 （然相火運 ， 夏滿閏變 ， 亦君火化 。 ）

否 、 咳 、 厥 。

五臟神 ： 魂 、 神 、 意 、 魄 、 精 。 五臟 ： 肝 、 心 、 （下皆君火之化也 。 ）脾 、 肺 、 腎 。 五志 ： 怒 、 喜 、 思 、 悲 、 恐 。 五官 ： 目 、 舌 、 口 、 鼻 、 耳 。 五臟開竅 ： 目 、 耳 、 （少火相清故也 。 ）口 、 鼻 、 溺 。 五臟主 ： 目 、 舌 、 口 、 鼻 、 二陰 。 五養 ： 筋膜 、 血脈 、 肌肉 、 皮毛 、 骨髓 。 五臟內應 ： 胸脅 、 膺肋 、 心腹 、 膺脅腹背 、 腰下脊骨髓 。 五臟外應 ： 關節 、 經絡 、 肌肉四肢 、 皮毛 、 溪穀蹄膝 。

凡此五化 ， 非太過不及 ， 以平而為期也 。 生長化收藏 ， 先後之至 ， 各務其德 ， 則無勝淫 。 治之生月 ， 五化宣平 ， 不失其常 ， 是化而無變也者 ， 謂之物極盛也 。 經曰 ： 物生謂之化 ， 物極謂之變 ， 則天道失常 ， 而病由生也 。 則如木太過而變 ， 則風氣大行 ， 邪淫脾土 ， 濕化屈伏 ， 皆病也 。

風木過極 ， 而亦自病 。 木不務德 ， 輕侮肺金 ， 勝注脾土 。 土氣屈伏 ， 求救於子 ， 子者金也 ， 子復母仇 ， 則清氣大舉 ， 燥令乃行 ， 而肝病也 。 若木不及 ， 則金來勝克 ， 肝乃受邪侮 ， 反曰病於虛也 。

金乃勝木 ， 火復母仇 ， 金反病也 。 五星萬物 ， 盡皆應之 ， 人亦由之 。 余皆仿此 ， 推而可知也 。

故經曰 ： 五氣而立 ， 各有所先 ， 非其位則邪 ， 當其位則正 。 病生之變也者 ， 氣相得則微 ， 不相得則甚 。 主歲者 ， 氣有餘則制己所勝 ， 不及則己所不勝侮而乘之 ， 己所勝輕而侮之 。 侮反受邪 ， 寡於畏也 ， 斯之道歟 ！ 夫五運太過者 ， 與己不勝而齊化 ， 是謂木齊金化之類也 。 夫復則化淳 ， 其氣變動 ， 則病由生也 。 以勝衰者受邪 ， 盛之過及極 ， 而亦同病也 。 隨所勝之微甚 ， 復其過而反招其害也 。

太過五紀 ， 木曰發生 ， 火曰赫曦 ， 土曰敦阜 ， 金日堅成 ， 水曰流衍 。 辰戌 ， 上羽 ， 其運風 、 暑 、 陰埃 、 涼 、 寒肅 。 其化鳴條啟坼 ， 暄暑郁燠 ， 柔潤重澤 ， 霧露蕭殺 ， 凝慘凜冽 。 其變振拉摧拔 ， 炎烈沸騰 ， 振驚飄驟 ， 肅殺凋零 ， 冰雪霜雹 。 其病眩掉目瞑 ， 熱鬱 ， 濕下重 ， 燥 ， 背瞀胸滿 ， 大寒流於溪穀 。

寅申 ， 上徵 ， 其運風鼓 、 暑 、 陰雨 、 涼 、 寒肅 。 其化鳴條啟坼 ， 暄囂郁燠 ， 柔潤重澤 ， 霧露霜 ， 凝慘栗冽 。 其變振拉摧拔 ， 炎烈沸騰 ， 振驚飄驟 ， 同前 。 其病掉眩支脅驚駭 ， 上熱鬱血溢血泄心痛 ， 體重　腫痞飲 ， 肩背胸中 ， 寒浮腫 。 子午歲 ， 上徵 ， 其運風熱 、 炎暑 、 陰雨 、 涼勁 、 寒 。 其化同前 ， 暄曜郁燠 ， 柔潤時雨 ， 霧露蕭 ， 其變同前 。 其病支滿 ， 上熱血溢 ， 中滿身重 ， 下清 ， 寒下 。

凡定期 ， 是以疏其紀 ， 不必皆然 ， 有變動病之用也 ， 所以其間亦非太過者 ， 推之可知也 。 其病者 ， 病由生也 。 則如歲太角風勝 ， 脾土受邪 ， 民病飧泄食減 ， 體重煩冤 ， 腸鳴支滿忽忽善怒 ， 眩昌巔疾 。 云物飛動 ， 草木不寧 ， 甚而搖落 ， 反脅痛而吐甚 。 則衝陽絕者 ， 死 。 歲太徵火勝 ， 肺金受邪 ， 民病HT　疾 ， 少氣咳喘 ， 血溢向泄 ， 注下 ， 嗌燥耳聾 ， 中熱 ， 肩背熱 ， 甚則胸中痛 ， 脅支滿 ， 脅痛 ， 膺背肩胛間痛 ， 兩臂內痛 ， 身熱膚痛 ， 而為浸淫 。 雨水霜寒 ， 病反譫妄狂越 ， 咳喘息鳴 ， 下甚則血溢血泄不已 。 太淵絕者 ， 死不治 。 歲太宮土勝 ， 腎水受邪 ， 民病腹痛 ， 清厥 ， 意不樂 ， 體重煩冤 ， 甚則肌肉痿 ， 足痿不收 ， 行善 ， 腳下痛 ， 飲發 ， 中滿食減 ， 四肢不收 ， 反下甚 。 而太谿絕者 ， 死不治 。 歲太商金勝 ， 肝木受邪 ， 民病兩脅下滿 ， 痛引少腹 ， 目赤　瘍 ， 耳無所聞 ， 胸痛引背 ， 甚則喘咳逆氣 ， 肩背痛 ， 尻陰股膝髀　足皆痛 ， 金氣峻 ， 生氣下 ， 草木斂 ， 蒼干凋隕 ， 反　脅暴痛 ， 不可反側 ， 咳逆甚而血溢 。 太衝絕者 ， 死不治 。 歲太羽水勝 ， 心火受邪 ， 民病身熱煩心躁悸 ， 陰厥 ， 上下皆寒 ， 譫妄心痛 。 寒氣早至 ， 甚則腹大脛腫 ， 喘咳 ， 寢汗出 ， 憎風 ， 大雨且至 ， 埃霧朦郁 ， 濕氣變物 ， 病反腹滿腸鳴 ， 飧泄 ， 食不化 。 神門絕者 ， 死不治 。

凡此五運太過之勝 ， 由乎變也 。 變則勝至 ， 有勝則後復之勝之 ， 作病之蓄也 。

五運不及 ， 則其化減半 ， 己所不勝 ， 來兼其化 。 則如土不及而兼木化之數也 。 己所不勝來於其勝 ， 衰而受邪 ， 屈伏不伸 ， 求救於子 ， 子報母仇 ， 後復其過 ， 隨勝而復 ， 病之作也 。

不及五紀 ， 木 、 火 、 土 、 金 、 水 ， 委和 、 伏明 、 卑監 、 從革 、 涸流 ， 其運風清熱 、 熱寒雨 、 雨風涼 、 涼熱寒 、 寒雨風 ， 其災宮 ， 三 、 九 、 五 、 七 、 一 ， 所謂運不及而兼其勝復之化也 。

凡此定期 ， 是以專明不及之運 ， 非謂但逢陰乾 ， 便為不及 。 凡陰乾之中 ， 亦有平運 ， 不可不通 。 歲運不及 ， 則如此之化及災也 。

歲少角木衰 ， 燥令大舉 ， 草木晚榮 ， 肅殺而甚 ， 甚則剛木辟著 ， 柔萎蒼干 ， 民病中清 ， 脅痛 ， 少腹痛 ， 侮反受邪 ， 脾病腸鳴溏泄 ， 金土並化 ， 則涼雨時至 。 天刑克 ， 木氣失正 ， 草木焦槁 ， 蒼木再凋 ， 火後則炎暑流行 ， 濕性乃燥 ， 柔脆草木焦槁 ， 下體再生 ， 華實齊化 ， 病寒熱瘡瘍痱疹癰痤 。 白露早降 ， 收殺氣行 ， 寒雨害物 ， 蟲食甘黃 ， 脾反病也 。 歲少徵火衰 ， 寒氣大舉 ， 物榮而下 ， 凝慘而甚 ， 則陽氣不化 ， 乃折榮美 ， 民病胸中痛 ， 脅支滿 ， 脅下痛 ， 膺背肩胛間痛 ， 兩臂內痛 ， 鬱冒瞀昧 ， 心痛 ， 暴喑 ， 脅下與腰背相引而痛 ， 屈不能伸 ， 髖髀如裂 。 復則埃郁 ， 大雨且至 ， 黑氣乃辱 ， 則病　溏 ， 腹滿 ， 食飲不下 ， 寒中腸鳴 ， 注泄腹痛 ， 暴攣痿痹 ， 足不任身也 。 歲少宮土衰 ， 風氣乃行 ， 草木榮茂 ， 飄揚而甚 ， 秀不實 ， 民病飧泄霍亂 ， 體重腹痛 ， 筋骨徭復 ， 肌肉酸 。 復則名木蒼凋 ， 病胸脅暴痛 ， 下引少腹 ， 善太息 。 蟲食甘黃 ， 民病食少失味 ， 蒼穀乃隕 。

歲少商金衰 ， 炎火乃行 ， 生氣乃用 ， 庶物以茂 ， 燥爍以行 ， 民病肩背瞀腫 ， 鼽衄 ， 血便注下 。 復則寒雨暴至 ， 乃零冰雹霜雪殺物 ， 陰厥且格 ， 陽反上行 ， 頭腦戶痛 ， 延及腦頂 ， 發熱口瘡 ， 甚則心痛也 。 歲少羽水衰 ， 濕乃大行 ， 長氣反用 ， 其化乃速 ， 暑雨數至 ， 民病腹滿身重 ， 濡泄 ， 寒瘍流水 ， 腰股痛發 ， 股膝不便 ， 煩冤 ， 足痿清厥 ， 腳下痛 ， 甚則　腫 。 復則大風暴發 ， 草偃木零 ， 生長不鮮 ， 面色時變 ， 筋骨並辟 ， 肌肉 ， 視KT　KT ， 物疏璺 ， 肌肉胗發 ， 氣並膈中 ， 痛於心腹 。

凡此五運太過 、 不及 ， 雖有常位 ， 勝無必也 。 然有勝則復 ， 無勝則否 。 亦有勝而不能復 。 以其所在 ， 推其至理 ， 而可知也 。