卷第二

五行司化篇第二

東方木者 ， 乃厥陰風木 ， 天地號令之始也 。 春木旺 ， 厥陰司天為主化 ， 春風勝 ， 厥陰司天為主對 ， 夏火旺 ， 少陰司天為主化 ， 夏熱勝 ， 少陰司天為主對 ， 四季土旺 ， 太陰司天為主化 ， 四季濕勝 ， 太陰司天為主對 ， 秋金旺 ， 陽明司天為主化 ， 秋燥勝 ， 陽明司天為主對 ， 冬水旺 ， 太陽司天為主化 ， 冬寒勝 ， 太陽司天為主對 ， 天地 、 上下 ， 升降 、 陰陽相合 。 天地太一天真元氣 ， 判而為二 ， 以為陰陽 ， 列而為六 。 其在天 ， 則為寒暑燥濕風火 ， 三陰三陽上奉之 ， 在地則為木火土金水 ， 則生長化收藏而下應之 ， 則為知矣 。 天地各有三陰三陽 ， 先聖測之 ， 立為十二支矣 。

求六氣司天

歌曰 ： 子午少陰君火暑 ， 丑未太陰濕土雨 ， 寅申少陽相火熱 ， 卯酉陽明燥金主 ， 辰戌太陽水司寒 ， 巳亥厥陰木風舉 。

少陰為標 ， 氣始生之元 。 正化生數 ， 對化成數 。 少陰君火司化於子午 ， 其氣暄暑 ， 太陰濕土司化於丑未 ， 其主雨濕化 ， 少陽相火司化於寅申 ， 其氣炎熱 。 陽明燥金司化於卯酉 ， 主清涼干燥 ， 太陽寒水司化於辰戌 ， 主寒冷 ， 厥陰風木司化於己亥 ， 主於風舉 。

求司天司地法

圖

天氣始於甲 ， 甲者 ， 十干之首也 。 地氣始於子 ， 子者 ， 元氣之初也 。 甲相合而於甲子 ， 乃天地陰陽之氣之始也 。 甲應土運 ， 故為五運之君主 。 甲子與甲午相合 ， 故子為陽氣之首 ， 午為陰氣之初 。 子午之 ， 上 ， 少陰火為六氣之主 ， 而為元氣之標矣 。 標者 ， 上首之始也 。

少陰為初氣 ， 周普天氣 ， 終於癸 ， 癸者 ， 子午之終也 。 地氣終於亥者 ， 元氣終於癸亥也 ， 相合為癸亥歲也 。 乃天地陰陽立者 ， 並遍一周 ， 終盡之歲也 。 癸亥與癸巳相合 ， 故陰終於亥 ， 陽終於巳 。 終於己亥 ， 己亥之上 ， 厥陰主之 ， 故為元氣之終也 。

六氣司天司地（新添）

歌曰 ： 到者司天進四地 ， 陰陽上下定災危 ， 後學醫流如曉得 ， 逐年病體見根機 。

假令甲子年 ， 子午少陰君火司天 ， 陽明燥金司地 ， 乙丑年 ， 太陰濕土司天 ， 太陽寒水司地 。

假令少陰君火司天 ， 戊子 、 戊午年 ， 戊為火運 ， 司天與運同為天符 、 歲會也 。 進四位 ， 乃在泉也 。 如乙酉年 ， 乙金運 ， 酉金乃庚子 ， 司地同天符 。

推天符歲會太一天符法

天符歲會之圖

天符同歲之圖

經曰 ： 歲運太過 ， 則其至先 ， 歲運不及 ， 則其至後 ， 此候之常也 。 然先後之至者 ， 所為六部氣候 ， 各於本位前後之至也 。 交司之先後之至 ， 各差十三日而應也 ， 以觀萬物生長收藏而可知也 。 凡此之謂 ， 多少之異也 。 五運非太過不及也 ， 則其氣當時而至 ， 是謂平氣之歲也 。 然雖皆以應期而至 ， 細而推之 ， 其用各異 ， 不可不通矣 。 故經云變行有多少 ， 病行有微甚 ， 生死有早晏 ， 此之謂也 。

歌曰 ： 運同天化號天符 ， 運臨本辰名歲位 ， 丑未午酉運同天 ， 歲會太一天符年 ， 太過下加同符天 。

歲會太一天符之圖

歲會之圖

諸運同天化者 ， 木運上臨厥陰 ， 火運上臨少陰 ， 土運上臨太陰 ， 金運上臨陽明 ， 水運上臨太陽 ， 皆是運與司天氣化合約曰天符者合也 。 木運臨卯 ， 火運臨午 ， 金運臨酉 ， 水運臨子 ， 土運臨辰戌丑未 ， 常是本辰之位 ， 故曰歲位 。 一名歲會者 ， 謂運與本辰會合而同也 。 一名歲直 ， 運直本辰也 。 直者 ， 司也 ， 至也 ， 辰者 ， 支也 。 己丑 、 己未之歲 ， 己為土運 ， 丑未屬土 ， 上見太陰土 。

戊午之歲 ， 戊為火運 ， 午亦屬火 ， 上見少陰火 。 乙酉之歲 ， 乙乃金運 ， 酉亦屬金 ， 上見陽明金 。

然六十年中 ， 凡此四歲 ， 皆是運氣與年辰符同 ， 是為三合 ， 一名會二者 。 歲三者 ， 運會命曰太一天符 ， 故下文曰當六歲會太一天符 。 經所不言歲會 ， 而唯言太一天符者 ， 是以言其綱 ， 而歲會可知也 。 然太一天符者 ， 尊者之名也 。 庚子 、 庚午 ， 金運 ， 下加陽明金 。 壬申 、 壬寅 ， 木運 ， 下加厥陰木 。 甲戌 、 甲辰 ， 土運 ， 下加太陰土 。 然六十年中 ， 凡此六歲 ， 謂之同天符 ， 亦與天符之化同也 。 不及 ， 下加同歲會四孟年 ， 辰與運同 。 辛丑 、 辛未 ， 水運 ， 下加太陽水 。 癸酉 、 癸卯 ， 火運 ， 下加少陰火 。 癸亥 、 癸巳 ， 火運 ， 下加少陽火 。 然六十年中 ， 凡此六歲 ， 謂之同歲會 ， 亦與歲會之化同也 。 然歲會者 ， 一名歲位 ， 一名歲直 ， 其義一而二名 ， 不可不通也 。 壬為木運 ， 上臨寅木 ， 癸為火運 ， 上臨巳火 。 庚為金運 ， 上臨申金 ， 辛為水運 ， 上臨亥水 。 然六十年中 ， 凡此四歲謂之支德符 ， 或干德符 ， 有邪也 。 又 ， 壬寅為同天符 、 支德符 ， 又 ， 癸巳為同天符 、 歲會 、 支德符 ， 其用各異 ， 不可不通也 。

少角木多 ， 則燥金來勝 ， 五子元建曰 ： 丁亥六年 ， 正月建寅 ， 丁與壬合 ， 同木運 ， 乃得平 ， 金不能克己 。 又 ， 符配者 ， 契合也 。

凡當年運氣 ， 皆於年前大寒中氣日交當年初氣 。 申子辰三年同 ， 寅初一刻交 ， 巳酉丑三年同 ， 巳初一刻交 ， 寅午戌三年同 ， 申初一刻交 ， 亥卯未三年同 ， 亥初一刻交 。 凡此四年 ， 為一水同 ， 此乃三合之義也 。

丁年木不及 ， 癸年火不及 ， 己年土不及 ， 乙年金不及 ， 辛年水不及 。 凡此五運不及 ， 則勝己者來克之 。 己氣衰而災者 ， 遇年前大寒日交氣時 ， 丁與年運干符合 ， 則能相輔佐 ， 清其運 ， 便為平歲 ， 則各無勝克交災之生月也 。 然甲與己合 ， 乙與庚合 ， 丙與辛合 ， 丁與壬合 ， 戊與癸合 ， 各月干德符也 ， 此者名為干德符也 。 以上通為平運歲 ， （通下天符 、 歲會 、 太一天符同歲會 、 支德符 、 干德符之類 。 ）此皆是平運之歲也 。 則氣化營運 ， 皆是平運之歲也 ， 則氣運化行 ， 皆應期而至 ， 乃物生長收藏 ， 及人之脈候 ， 皆順天氣 ， 而無先後之至也 。 細而推之 ， 則可知也 。

舊經六十年運變化之圖

凡此諸歲 ， 雖是平運 ， 而盛衰之用 ， 亦有異也 。 何以明之 ？ 然 ： 若諸不及之歲 ， 得遇天符歲會同歲 ， 支德符 、 干德符之類符合相助 ， 則方得平和 ， 而既不衰 ， 則五化通化 ， 各無勝克之變也 。 若遇太過之歲 ， 便得天符 ， 或歲會天符 、 支德符 、 干得符之類符合相助 ， 則其氣轉盛 ， 安無勝克之變乎 ， 然後雖無勝復之變 ， 必然有變矣 。 故經言 ： 歲火太過 ， 上臨少陽 、 少陰 ， 火燔 ， 水泉涸 ， 物焦槁 ， 病反譫妄狂越 ， 咳喘息鳴 ， 下甚 ， 血溢血泄不已 ， 太淵絕者 ， 死不治 。 又言 ： 歲水太過 ， 上臨太陽 ， 雨冰霜雪不時而降 ， 濕氣變物 ， 民病反腹脹痛 ， 腸鳴溏泄 ， 食不化 ， 渴而妄瞀 ， 神門絕者死 。 凡言赫曦之紀云上徵 ， 而收氣後也 ， 暴烈其政 ， 藏氣乃復 ， 時見發凝慘甚 ， 則雨冰霜雹勁切 ， 寒邪傷心也 。 流衍之紀云上羽 ， 而長氣不化也 ， 政過則化氣大舉而埃昏氣交 ， 大雨時降 ， 邪傷腎也 。 凡此之類 ， 皆是天符之歲也 。 又言 ， 曰太角 、 云上商 ， 則其氣逆 ， 逆則病吐利 ， 不務其德 ， 則收氣復 ， 秋氣勁切 ， 甚則肅殺 ， 清氣大至 ， 草木凋零 ， 邪乃傷肝 。 然太角上臨少陽 ， 則下加厥陰 ， 是謂同天符也 。 以上皆平運之歲也 。 既所載如此 ， 勝復之變者 ， 安得平運之歲皆無變乎 ？ 斯義昭然而無憾矣 。

推大小差郁復

經曰 ： 天氣下降 ， 地氣隨之 ， 地氣上升 ， 天氣從之 ， 運居其中 ， 而常先也 ， 惡所不勝 ， 歸所同和 ， 隨運歸從 ， 而生其病也 。 故上勝則天氣降而下 ， 下勝則地氣逆而上 ， 勝之多少 ， 而差其分 。

微者少差 ， 甚者大差 ， 甚則位易氣交 ， 易則大變生而病作矣 。

（新添）差者 ， 差其平常之氣候也 ， 而有盛衰之變也 。 日得其位 ， 常化也 ， 命其位而方月可知也 。 六位之氣 ， 太少異也 ， 上升下降 ， 隨氣所在 ， 以定其方 ， 隨其各位之方占之 。 太少者 ， 太者之至徐而常 ， 少者暴而亡 。 暴者速而不久 ， 長亡無也 。

曰天地盈虛何如 ？ 天氣不足 ， 地氣隨之 ， 地氣不足 ， 天氣從之 ， 運居其中也 。 地氣勝則歲運上升 ， 天氣勝則歲運下降 ， 運氣常先 ， 惡所不勝 ， 歸所同和 ， 隨運歸從 ， 而生其病 。 病生者 ， 非其位則變生病矣 。

六氣應五行之變 ， 位有終始 ， 氣有國中 ， 上下不同 ， 求之異也 。 位者地也 ， 氣者天也 ， 天地之氣 ， 互有差移 ， 故氣之國中 ， 中者地主事 ， 則氣流於地 ， 初者天用事 ， 則氣騰於天 。 初與中 ， 皆分六步而率科爾 。 國中各差三十日余四十三刻四分刻之三也 。 其差者 ， 一氣六十日 ， 乃天地用事也 。

前說多少而差其分者 ， 乃天地之氣升降 ， 差其分有多少也 。 微者少差 ， 甚者大差 ， （微者徐 ， 暴者速 。 ）甚則位易氣交 ， 易則大變生而病作矣 。《 大要 》 曰 ： 甚紀五分 ， 微紀七分 ， 其差可見 。

微者小差 ， 徐而遲也 ， 七分也 。 一分乃十五日 ， 七分者 ， 乃一百十五日 ， 而應其候 。 甚者大差 ， 五分也 ， 乃七十五日 ， 而應差過其數矣 。 其差一說 ， 六元紀論曰 ： 善 。 五運之氣 ， 亦復歲乎 ？ （先有勝復 ， 後有復報也 。 ）鬱極乃發 ， 待時而作也 。 待 ， 謂不及差分位也 。 大溫發於辰己 ， 大熱發於申未 ， 大涼發於戌亥 ， 大寒發於丑寅 ， 其溫熱涼寒 ， 本發於四正之位 。 子午卯酉 ， 乃春夏秋冬也 。 其春溫發於寅卯是也 ， 差於辰巳 ， 夏熱當午 ， 差於申未 ， 秋涼當於酉位 ， 差於戌亥 ， 大寒當於子位 ， 差於丑寅也 。 各差三十日四十三刻四分刻之三 。 大紀 、 微紀者 ， 大紀暴急 ， 為病甚 ， 微者徐 ， 為病持 ， （持 ， 謂相執持也 。 ）明五郁之早晏也 。

假令丙申歲 ， 辛亥為司地 ， 丁酉年 ， 亥為司地右間 ， 戊戌年 ， 亥為司天左間 ， 己亥年 ， 遷正司 。 亥乃木 ， 正化伏其己土運 。 土氣之下 ， 木氣承之 ， 其運雨風清 ， 勝復同化也 。 （亥年木勝土不及 。 ）更或入天沖宮治 ， 民恭 ， 小游太一 ， 土鬱不能升發 。 至庚子年 ， 庚乃金運 ， 己土之子也 ， 克其亥年司天之木 ， 救其己土 ， 子來救母 ， 土不能郁也 。 暴急者 ， 七十五日而發也 。

歌曰 ： 天氣生運為順化 ， 運生天氣為小逆 。 天氣克運號天刑 ， 運勝天為不和契 。 太過天刑運反平 ， 或運勝天為大逆（舊經） 。

天氣生者 ， 是謂二火生天 ， 在上 ， 而土運在中 。 土運司天 ， 生金 ， 為主運 ， 金司天 ， 生水 ， 為主運 ， 水司天 ， 生木 ， 為主運 ， 木司天 ， 生火 ， 為主運之類 ， 皆是臨於子位之上 ， 而非為逆 ， 故曰順也 、 化也 。 運生天氣者 ， 是為木運生火 ， 司天 ， 火運生土 ， 司天 ， 土運生金 ， 司天 ， 金運生水 ， 司天 ， 水運生木 ， 司天之類是也 。 然父子之義 ， 則父為運 ， 子為令 ， 反子臨父位之上 ， 雖氣用 ， 是不當其位 ， 而亦為逆 ， 故曰小逆 。 （新添）假令壬子年 ， 壬為木運 ， 司天 ， 乃君火侍奉於天令也 ， 子臨父位 ， 為小逆 。 天氣克運者 ， 是謂司天氣能克運化 ， 則木運 ， 金司天克之 ， 命曰天刑 。 金運上臨少陰 、 少陽 ， 火運上臨太陽 ， 水運上臨太陰 ， 土運上臨厥陰之類 ， 皆是運與天不相得 ， 而天氣克之運 ， 故曰天刑 。 刑者 ， 克也 。 運勝天者 ， 是謂歲運克司天之氣也 。 然運克天氣 ， 而不相得 ， 故曰不和契也 。 （新添）假令乙亥年 ， 乙乃金運 ， 亥乃厥陰木 ， 運克天 ， 令不能和契而已 。 太過天刑運反平者 ， 歲火運上臨太陽 ， 金運上臨少陰 、 少陽 ， 然雖歲運太過 ， 而氣制之 ， 其化減半 ， 而反平也 。 或云既反平 ， 則各無勝克之生者 ， 誤也 。 如金運太過 ， 而上臨二火 ， 天氣制之 ， 金運反平 ， 而不能勝克於木 ， 風木無畏 ， 而與金運齊化 ， 而和平也 。 其運本為太過而勝木 ， （金氣之下 ， 木氣承之 。 ）曲則強制於運 ， 其化方減 ， 非為自然 ， 安為無病之運 。 火運亦然 ， 故經曰太徵火運 ， 赫曦之紀云上羽與正徵同 ， 其生化舉其病 。 顏氏曰 ： 病金則反炎 ， 運也 ， 豈不深思氣相得則和 ， 不相得則病 。 今既六氣克運 ， 而不相得 ， 安得反無病乎 。 太過天刑 ， 運氣反平 ， 不能勝 ， 亦有自怫之病 ， 而生於己矣 。 或不然者 ， 是未明經之奧也 。 運勝天為大逆者 ， 水運上臨少陽 ， 土運上臨太陽 ， 皆運勝司天之氣 ， 是謂下克 ， 為逆 ， 運更太過 ， 故曰大逆 ， 而不和也 。 少宮不及者 ， 天刑 ， 謂木運上臨陽明 ， 土運上臨厥陰 ， 水運上臨太陰也 。 勝天者 ， 木運上臨太陰 ， 火運上臨陽明 ， 金運上臨厥陰也 。 然五行之道 ， 己不及 ， 則己所不勝者來克之 ， 己所勝者來輕侮之 。 歲運不及 ， 而與天運更不相得 ， 其運屈伏 ， 而不能為用 ， 其運同司天正氣之化也 。 故下文曰 ： 如火運上臨陽明 ， 則其化反同天正氣 。 推太少正同 ， 反同正商 ， 是謂與干金運之化同也 。 木運上臨太陰 ， 則反同正宮 ， 是謂土運之同化也 。 余皆仿此 。 故曰其化反同天正氣耳 。 或云既運同天正化 ， 則便為平歲 ， 而無變災也 ， 誤也 。 何以明之 ？ 然言 ： 不詳經曰少角木運 ， 上商與正商同 。 （新添） 《 內經 》 所說太少二宮 ， 庚為太商 ， 乙為少商 ， 乙卯 、 乙酉為正商 ， 庚年三月為正商也 。 （庚年建戌 ， 三月庚辰 。 ）

其病支廢癰腫瘡瘍 ， 邪傷肝也 。 其所傷於肝木 ， 上宮與正宮同 ， 肅瑟肅殺 ， 則金之化也 。 炎赫沸騰 ， 火來復也 ， 眚於三 ， 三者 ， 火為豕 ， 復眚在東方木 ， 三也 。 其主飛蠹蛆雉者 ， 乃物內自化也 ， 飛乃羽蟲也 ， 蠹乃內生蟲也 ， 蛆乃蛆蠅之生也 。 乃為雷霆 ， 如火之卒爆 ， 化霹靂也 。 又言少徵火 ， 云上商與正商同 ， 邪傷心也 。 凝慘凜冽 ， 則水之德也 。 豪雨霖霪 ， 土之復也 。 眚於九 ， 火之分也 。

其驟注雷霆震驚 ， 天地氣爭氣交之內 ， 害反傷及鱗類 ， 沉陰霪雨 。 又言少宮土 ， 上角與正角同 ， 其病飧泄 ， 邪傷脾也 。 震驚飄揚 ， 木之德也 。 蒼干散落 ， 金之復也 。 其眚四維 ， 土之位也 。 其主敗折 ， 虎野狼諸獸以害於木 ， 及傷生命也 。 清氣乃用 ， 生政乃辱 ， 然生政者 ， 木氣屈也 。 又言少商金 ， 上角與正角同 ， 邪傷肺也 。 炎光赫烈 ， 火之德也 。 冰雪霜雹 ， 水之復也 。 眚於七 ， 金之災也 ， 害也 。 其主鱗伏 ， 彘鼠出見 ， 於時潛伏於鱗羽也 。 歲氣早至 ， 乃生大寒 。 又言少羽水 ， 云上宮與正宮同 ， 其病癃 ， 邪傷腎也 。 其化豐滿 ， 土之德也 。 埃昏驟雨 ， 則振拉摧拔 ， 木之復也 。 眚於一 ， 水之分也 。 其主毛蟲顯 ， 狐　變化不藏 ， 見諸獸所傷 ， 土化之物 ， 反害裸蟲之長 ， 並狐　變化妖魅 ， 蟲見不藏也 。 凡此之言 ， 皆是明太少運與天氣不相得 ， 而其化反同司天正氣之化 ， 勝復之綱也 。 細而推之 ， 萬物悉由之矣 ， 安得言其一 ， 類推之者也 。 隨運之 。 經言病之寒熱溫涼 ， 以運氣推移 ， 上下加臨 ， 參合而取盛衰 ， 則可以言其病之情勢也 。

六氣六位（新添）

子午少陰君火 ， 丑未太陰濕土 ， 寅申少陽相火 ， 卯酉陽明燥金 ， 辰戌太陽寒水 ， 巳亥厥陰風木 。

六氣正化對化

子午 ， 少陰君火 ， 午為火 ， 子為木 ， 午為正化 ， 子為對化 。 丑未 ， 太陰濕土 ， 丑未皆屬土 ， 未為正化 ， 丑為對化 。 寅申 ， 少陽相火 ， 寅乃火生長之地 ， 申屬金 ， 寅為正化 ， 申為對化 。 卯酉 ， 陽明燥金 ， 酉兌七宮 ， 屬金 ， 卯屬木 ， 酉為正化 ， 卯為對化 。 辰戌 ， 太陽寒水 ， 辰戌皆屬火 ，《 金鏡 》 云 ： 古以子為干 ， 子 ， 水也 ， 戌屬乾 ， 戌乃正化 ， 辰為對化 。 巳亥 ， 厥陰風木 ， 亥上有甲 ， 屬木 ， 巳屬亥為正化 ， 亥為對化 。

六氣主交

歌曰 ： 大寒厥陰氣之初 ， 春分君火二之居 ， 小滿少陽分三氣 ， 太陰大暑四之居 ， 秋分陽明五之氣 ， 太陽小雪氣之余 。

凡六氣者 ， 不動也 ， 靜而守位 。 每歲自年前大寒日交初之氣 ， 厥陰風木為主 ， 正月 、 二月之分也 。 春分日交二之氣 ， 少陰君火為主 ， 三月 、 四月之分也 。 小滿日交三之氣 ， 少陽相火為主 ， 五月 、 六月之分 ， 畏熱炎火也 。 大暑日交四之氣 ， 太陰濕土為主 ， 七月 、 八月之分 ， 霖霪雨化也 。

秋分日交五之氣 ， 陽明燥金為主 ， 九月 、 十月之分 ， 金氣收斂萬物也 。 小雪日交六之氣 ， 太陽寒水為主 ， 十一月 、 十二月之分 ， 大寒凜冽也 。

（新添）主氣歌曰 ： 初氣逐年木主先 ， 二君三相火排連 ， 四來是土常為主 ， 五氣金當六水天 。

六氣客交

有氣策加之 。

陽年為太過年 ， 陰年為不及年 。 子 、 寅 、 辰 、 午 、 申 、 戌 ， 屬陽年 ， 丑 、 卯 、 巳 、 未 、 酉 、 亥 ， 皆陰年 。 主客皆自大寒日交司 。 天氣為客之氣也 ， 客氣交者後 ， 有氣策累加之 ， 見六氣所交日辰者也 。

求大寒交司日法（新添）

新添逐歲主氣交守位圖

演紀上元自大唐麟德元年正月一日己酉朔 ， 至大金明昌四年歲次癸丑 ， 積得五百三十歲減一算 ， 以五百二十九年乘周天度三百六十五度二十四分三十六秒 ， 乘之得一十九萬三千二百一十三日八十六分四十四秒 。 減交司差一十四日六十一分單九 ， 外有一十九萬三千一百九十九日二十五分四十三秒奇一單九 。 （八十分以上 ， 收為一日 。 ）以天紀六十除之 ， 外有五十九日二十五分四十三秒奇一 ， 命己酉 。 算外得戊申日大寒 ， 乃交司日辰及分 ， 乃壬寅年十二月中氣大寒 ， 交得癸丑 ， 司天氣也 。

求司天司地日交司

到者司天進四地 ， 陰陽上下定災危 ， 後學醫流如曉得 ， 逐年病體見根機 。

假令癸丑年 ， 太陰濕土司天 ， 前四位 ， 太陽寒水 ， 司地 。

求司天逐年客氣

逐年退三是客鄉 ， 上行實所上臨方 ， 初終六氣輪排取 ， 主客勝衰定者傷 。

假令癸丑年 ， 司天後三辰 ， 亥是也 ， 厥陰風木 ， 為初之氣 ， 客也 。 子少陰君火 ， 二之氣 ， 丑太陰濕土 ， 三之氣 ， 寅少陽相火 ， 四之氣 ， 卯陽明燥金 ， 五之氣 ， 辰太陽寒水 ， 終之氣 。

入宮法

置大寒交司五十九日 ， 加司天化數 、 支數 、 干遷數 ， 三數化數 ， 太陰濕土五支數 ， 丑五干遷數 ， 自寄干遷 ， 至交 ， 計幾位 。 癸寄丑 ， 更不遷動 ， 只得一位 。 一數三位 ， 並得一十一 ， 並交司五十九 ， 計得七十 ， 進二位 ， 作七千 。《 天元玉冊 》 云 ： 陽年減四十九 ， 陰年加四十五 。 今癸丑年 ， 陰年 ， 加四十五 ， 計得七千四十五 。 以四十五除之 ， 外有五 ， 命元首宮 。 除之五 ， 天禽宮 ， 為元首宮先除五 。 運氣不入中宮 ， 不疊六 ， 只在四宮 ， 今癸丑年司天 ， 在四宮 ， 天輔宮也 。

四六天交時刻法

申子辰三年 ， 乃一六天 ， 自寅初水下一刻交（大寒寅初一刻交初之氣） 。 司天之氣 。 巳酉丑三年 ， 乃二六天 ， 自巳初一刻交 。 自寅至巳 ， 計二十六刻 ， 交司天初氣 。 寅午戌三年乃三六天 ， 自申初一刻交 。 寅至申 ， 五十一刻 ， 交司天初氣 。 亥卯未三年 ， 乃四六天 ， 自亥初一刻交 。 寅至亥 ， 七十五刻 ， 交司天初氣 。

每一晝夜 ， 計一百刻 ， 每時共八刻二十分 ， 六十分 ， 又為一刻也 。 假令癸丑年二六天 ， 巳初一刻交 。 自巳初一刻 ， 寅初漏水下一刻 ， 寅上八刻二十分 ， 卯上八刻二十分 ， 辰上八刻二十分 ， 三八二十四刻 ， 寅卯辰各二十分 ， 計二十六刻 ， 交得太陰濕土司天 。 厥陰風木之分二十六刻 ， 已前屬上年太陽終之氣二十六刻 ， 已後屬今年厥陰風木 。

求癸丑年交次氣法（少陰君火之分）

每一氣六十日八十七刻半 ， 交一氣 。 假令癸丑年 ， 自巳初一刻交初之氣 ， 計二十六刻也 。 一年六十日 ， 有氣策加殘零大余 ， 外有八十七刻半 。 初之氣 ， 自巳初一刻數 ， 一辰八刻二十分 ， 數至寅上 ， （自巳至寅也 ， ）計八十刻 ， 少七刻半 。 巳上二十分 ， 午上二十分 ， 未上二十分 ， 共六十分 ， 至未又是一刻 ， 計八十一刻 。 又 ， 申上二十分 ， 酉上二十分 ， 戌上二十分 ， 又成一刻 ， 計八十三刻 。 子上取四刻 ， 計八十七刻 。 少半刻 ， 亥上二十分 ， 子上十分 ， 計三十分 ， 為半刻也 。 二之氣 ， 交在子中之右也 。

求三之氣（少陽相火之分）

自子中之左 ， 四刻十分 。 自丑至戌 ， 計十位 ， 每一位八刻二十分 ， 十位計八十刻也 。 自子至戌 ， 八十四刻 ， 外少三刻半 。 丑寅卯 ， 各二十分 ， 計六十分 ， 辰巳午 ， 又一刻 ， 未申酉三位 ， 各二十分 ， 又一刻 ， 計八十七刻 ， 少半刻 。 前子上十分 ， 今戌上二十分 ， 計三十分 ， 為半刻 。 計八十七刻半 ， 交得三之氣 。

求四之氣（太陰濕土之分）

前三之氣 ， 少陰君火之分 ， 終在戌上二十分也 。 起自亥初一刻 ， 起所至申末 ， 十位 ， 計八十刻 。 亥子丑 ， 各二十分 ， 為一刻 ， 寅卯辰 ， 各二十分 ， 又一刻 ， 巳午未 ， 又一刻 ， 計八十三刻 ， 外少四刻半 。 酉上取四刻 ， 申上二十分 ， 酉上十分 ， 計三十分 ， 為半刻 。 交在酉中之右也 。

求五之氣（陽明燥金之分）

始自酉中之左 ， 起四刻十分 ， 從戌數至未 ， 共十位 ， 計八十刻 。 每一位二十分 ， 子上又一刻 ， 卯上又一刻 ， 午上又一刻 ， 計八十七刻 ， 少半刻 。 前酉上十分 ， 未上二十分 ， 計三十分 ， 為半刻 ， 計八十七刻半也 。

交在未末二十分也 。

求終之氣（太陽寒水之分）

晝夜百刻之圖

始自申初一刻 ， 數至巳 ， 共十位 ， 計八十刻 。 戌上一刻 ， 丑上一刻 ， 辰上一刻 ， 共計八十三刻 ， 外更少四刻 。 卻於巳上取四刻 ， 八十七刻 。 更少半刻 ， 巳上又取三十分 ， 計八十七刻半交也 ， 終於巳中之左二十分也 。

每一宮 ， 乃八刻二十分 ， 六十分為一刻也 。 晝夜百刻 ， 每自平旦寅初一刻 ， 五運六氣 ， 皆從寅初一刻起 。 首數至丑末二十分 ， 所以每位八刻二十分 。 六十分為一刻者 ， 寅上二十分 ， 卯上二十分 ， 辰上二十分 ， 計六十分 。 辰未戌丑各成一刻 ， 共成一百刻也 。

求六氣交客氣日辰法

置大寒殘零大小余 ， 加氣策 ， 命己酉 ， 得者日辰 ， 乃六氣所交日辰也 。

求二之氣

假令癸丑年 ， 大寒五十九日二十五分一十三秒單九 ， 加氣策八十七分三十九秒奇一 ， 滿二收為一秒 ， 乃三分之一也 ， 滿六去之 ， 加之得空日一十二分五十二秒奇二 ， 命己酉 。 算外空日 ， 己酉日 。 壬子年十二月十日 ， 戊申日大寒 ， 得癸丑年二月十二日己酉 ， 二之氣也 。

求三之氣

置二之氣一十二分五十二秒奇二 ， 加氣策八十七分三十九秒奇一 ， 滿三收為一刻 ， 加之得一日□□二十二秒 ， 命己酉 ， 算外得庚戌日 ， 癸丑年四月十四日庚戌 ， 交三之氣 。

求四之氣

置三之氣一日□□二十二秒 ， 加氣策 ， 得一日八十七分六十一秒奇一 ， 命已酉 。 算外得庚戌 ， 六月十五日 ， 時刻在前也 。

求五之氣

加氣策 ， 得二日七十五分□□奇二 ， 命己酉 。 算辛亥日 ， 八月十七日辛亥日交 ， 得五之氣 。

求六之氣

加氣策 ， 得三日六十二分四十秒 ， 命己酉 。 得壬子日辰 ， 十月九日壬子日交 ， 得終之氣 。

求九宮分野（舊經）

昔天候龍馬出於洪河 ， 以負陰陽之數 ， 亦於伏犧氏 ， 其位有九 ， 其數始於一而終於九焉 。 聖人密符天意 ， 務范而以意九宮 ， 除次中位 ， 而以畫成八卦矣 。 去相率之三位數 ， 皆有五焉 。 然北方坎一 ， 合南方離九 ， 成十 ， 兼中五 ， 為十五也 。 東方震三 ， 兼西方兌七 ， 成十也 ， 兼中五 ， 為一十五也 。 北方隅乾六 ， 合東南方隅巽四 ， 成十 ， 兼中五 ， 為十五也 。 東北方艮八 ， 合西南方坤二 ， 成十也 ， 兼中五 ， 共成一十五也 。 又 ， 乾六合艮八 ， 成一十四 ， 兼坎一 ， 為一十五也 。 艮八合巽四 ， 成十二 ， 兼震三 ， 為十五也 。 巽四合坤二 ， 成六 ， 兼離九 ， 為十五也 。 又 ， 坤二乾六成八 ， 兼兌七 ， 為十五也 。 所以五位而合一十五數者 ， 以三位而應三十五也 。 以數應五行 ， 生數也 。 以其一二三四五而積之 ， 其數十有五矣 ， 乃乾坤為用之數也 。 然乾為天者 ， 陽也 ， 其數奇 ， 故一三五而為九 ， 乃乾之用也 ， 坤為地而陰也 ， 其數隅 ， 故二四為六 ， 乃坤之用也 。 坤六畫 ， 是故用 ， 乾三畫 ， 而用焉 ， 故九六合有十五也 。 又 ， 歷候 ， 五日成候也 。 震三兌七中五 ， 成十五也 ， 所以三位而合一十五數者 ， 以三位而應以數 ， 應五行之生數也 。 其一二三四五者 ， 積之其數一十五矣 ， 乃乾坤為用之數者 。 然乾為天者 ， 陽也 ， 陽數奇 ， 故一三五而成九 ， 乃乾之用也 ， 坤為地而成陰也 ， 陰數偶 ， 故二四為六 ， 乃坤之用也 。 坤六畫而用六 ， 乾三畫而用九者 ， 所為乾道包坤 ， 是以兼而為九 ， 乃其數用焉 ， 故九六合有十五也 。 又 ， 歷候取五日 ， 五運周而為一候 ， 三候為一氣 ， 而應三才之象也 。 月之虧盈而應之 ， 則知陰陽為用之數 ， 以九六為之紀也 。 陰氣生於天 ， 陽氣生於地 ， 故曰天以六六為節 ， 地以九九制會 。 然乾道包而其數九 ， 故有九宮 ， 上應天之九星 ， 下應地之九野 ， 九星應人之九竅 ， 九野應人之九臟爾 。 故經云 ： 自古通天者 ， 生之本 ， 本於陰陽 ， 其九洲 、 九竅 ， 皆通乎天氣 。 故其生之 ， 其氣三 ， 三而成天 ， 三而成地 ， 三而成人 。 三而三之 ， 合則九也 。 九分而九野 ， 九野為九臟 ， 故形臟四 ， 神臟五 ， 合而成九臟 ， 以應之也 。 然非天理 ， 安得如是乎 。

舊經九宮分野圖

九宮分野

歌曰 ： 坎一蓬天水 ， （坎一宮者水 ， 上應天蓬星 ， 下應冀州分野 ， 位在北方 。 ）位北冀無雙 ， （夫五行九宮者 ， 然木火土全皆有應宮 ， 惟天水獨主冀州一宮 ， 而無應宮 。 ）坤二天內司 ， （坤為二宮 ， 屬土 ， 上應天內星 ， 下應荊州分野 ， 位在西南 ， 故下文曰房室宮 。 ）荊州宮室房 。 震三天沖木 ， （震為三宮 ， 屬木 ， 上應天沖星 ， 下應青州分野 ， 位在東方 。 ）青州在東方 。 巽四木天輔 ， （巽為四宮 ， 屬木 ， 上應天輔星 。 ）東南徐郡鄉 ， （下應徐州分野 ， 位在東南隅 。 下應曰鄉者 ， 裡也 。 ）中五天禽土 ， （中為正宮 ， 上應天禽星 ， 下應豫州分野 ， 位在中央 ， 故下文曰豫州在中央 。 ）豫州在中央 。 乾六天心應 ， （乾為天心六宮 ， 屬金 ， 上應天心星 ， 下應京兆府分野 ， 位在西北隅 ， 故下文曰豫金西北涼 。 豫名界也 ， 分也 。 ）豫 ， 金 ， 西北漢 。 兌七金天柱 ， （兌為七宮 ， 屬金 ， 上應天柱星 ， 下應梁州分野 ， 位在西方 ， 其左應西梁 。 ）艮八天任火 ， （艮為八宮 ， 屬火 ， 上應天任星 ， 下應兗州分野 ， 位在東北隅 ， 故下文曰東北兗司當 。 司者 ， 主也 ， 當者 ， 直也 。 ）東北兗司當 。 離九天英分 ， （離為九宮 ， 屬火 ， 上應天英星 ， 下應揚州分野 ， 在南方 。 ）

火位在南陽 。 奇宮徵正位 ， （奇不在隅也 。 按 ，《 天元玉冊 》 曰天蓬一 ， 水之正宮 ， 天沖三 ， 木之正宮 ， 天禽五 ， 土之正宮 ， 天英九 ， 火之正宮 ， 天柱七 ， 金之正宮 ， 北之位也 。 ）偶神應宮堂 。

（偶者 ， 雙而不奇也 。 按 ，《 天元玉冊 》 曰 ： 天內者 ， 土神之應宮 ， 天輔 ， 木神之應宮也 ， 天心六 ， 金神之應宮也 ， 天任八宮 ， 火神之應宮也 。 其水者 ， 天應宮 ， 所為水為物之祖始 ， 造化宗源 ， 乃元氣之本 ， 數之首 ， 太一居之 ， 尋余皆從而有之 ， 故無應宮也 。 ）中原分五分 。 （今詳經注 ： 東分自開封縣 ， 東至蒼海 ， 屬木 ， 應春 ， 其氣大溫也 。 西分者 ， 自　源縣 ， 西至沙州異界 ， 屬金 ， 應秋 ， 其分之氣大涼 。 南分者 ， 自漢蜀江 ， 至南海 ， 屬火 ， 應夏 ， 其氣大熱 。 北分者 ， 自平遙縣 ， 至北海 ， 屬水 ， 應冬 ， 其氣大寒 。 凡此四分之中 ， 屬土 ， 無正王之時 ， 寄王四季之後 ， 其氣兼□□寒熱溫涼兼 。 此乃往古國家命土 ， 以觀萬物生長收藏而應之 ， 以驗□中原之地分 ， 氣候正 ， 為歷同也 。

東方早溫 ， 每應百裡而至早一日也 。 西方早涼 ， 每四十裡至早一日也 。 南方早熱 ， 川　之地 ， 每十五裡早一日 ， 廣平之地 ， 則每五十裡陽氣發早一日 ， 陰氣至晚一日也 。 北方早寒 ， 川形有南向者 ， 每二十五裡陽氣行晚一日 ， 陰氣行早一日 ， 川有弓形向北者 ， 每十五裡也 ， 廣平之地 ， 每二十五裡陰氣早一日 ， 陽氣晚一日也 。 然陽氣始於春 ， 盛於夏 ， 故東方溫而南方熱也 ， 陰氣始於秋而盛於冬 ， 故西方涼而北方寒 。 凡此之言大綱 ， 以明之矣 。 更地體之異 ， 不可分通矣 ， 夫地勢高下 ， 亦有寒熱溫涼之異也 。 然居高則寒 ， 居下則熱 ， 是故東南方陽也 ， 陽積降於下 ， 故地下而熱也 ， 西北方陰也 ， 陰積升於上 ， 故地高而寒也 。 故曰崇高主陰氣治之 ， 冷 ， 污下則陽氣治之 ， 熱 。

至高之地 ， 冬氣常在 ， 至下之地 ， 夏氣常在 。 高山更熱也則冷 ， 污下易寒者則熱 ， 高下寒熱 ， 斷可知也 。 居崇高而氣寒則壽 ， 居污下而氣熱則夭 ， 秋冬氣寒而涼則壽 ， 春夏氣溫而熱則夭 ， 明可知矣 。 凡此皆以明其中原五分 ， 物化先後 ， 壽夭不同也 。 故經曰 ： 春氣西行 ， 秋氣東行 ， 夏氣北行 ， 冬氣南行 。 春氣始於左 ， 秋氣始於右 ， 夏氣始於南 ， 冬氣始於北 ， 此四時生化之常也 。 然此明其五分義 ， 誠非謂矣 。 及余外四方者 ， 謂中原五分之外 。 西方之域 ， 其氣涼極而熱微也 ， 東方之域 ， 其氣溫極而寒微也 ， 北方之域 ， 寒極而熱微也 ， 南方之域 ， 熱極而寒微也 。 凡此四分之外 ， 至於孤陰獨陽之分 ， 則萬物不能生化者也 。 何以明之 ？ 其東方生風西行 ， 西方生燥東行 ， 南方生熱北行 ， 北方生寒南行 ， 皆是陰陽之始生也 ， 未得配合 ， 而安有物象之生化乎 。 亦猶人始生之後 ， 未得配合交感 ， 而豈有生化矣 。 此亦為九野 ， 是以言中原之內五分 ， 及余外四分 ， 合而為九宮 ， 亦應分野之數 ， 不可不推詳 。 夫九宮分野之道 ， 其義不一 ， 然則應於天地大小 ， 則天下九分中 ， 明應中原之九宮也 。 仰而推之 ， 則用邦家者 ， 皆應之 。 ）

歌曰 ： 辛一丁三己五申 ， 乙七癸九是災宮 ， 以審勝復時之位 ， 九宮征應吉和凶 。

推災宮圖

歲運不及 ， 則有災眚 ， 而不可一概而言之 ， 各隨本化宮位 ， 而有勝復之至也 。 其災方位宮 ， 分眚之甚也 ， 後有征兆也 ， 審其時位 ， 而可知也 。 辛為少羽水 ， 災一宮 ， 及北方 。 丁為少角木 ， 災三宮 ， 及東方 。 己為少宮土 ， 災五宮 ， 寄在二宮申位 。 乙為少商金 ， 災七宮 ， 及西方 。 癸為少徵火 ， 災九宮 ， 及南方 。 勝者先變而行其勝也 ， 復者勝己而反復其過也 。 然勝之動 ， 各有當位矣 。 故經曰 ： 木不及 ， 則春有鳴條暢律之化 ， 秋有霧露清涼之政 。 火不及 ， 則秋有光顯　明之化 ， 炎熱煩躁之候 ， 冬有晏肅振寒之政 ， 夏有慘淒凝冷之勝 ， 則有埃昏大雨之復 。 土不及 ， 則四時有埃昏潤澤之化 ， 春有鳴條鼓折之政 ， 四維發振拉飄驟之變 ， 則有肅殺霜露之復 。 金不及 ， 則夏有光顯鬱蒸之令 ， 冬有嚴凝肅整之應 ， 夏有干燥煩燎之變 ， 秋有冰雹霜雪之復 。 水不及 ， 則四維有潤埃霜雪之化 ， 不時有和風生發之應 ， 四維發埃昏注雨之變 ， 不時有飄蕩振移之復也 。 九宮上應天之宮宿 ， 下應地理分野 ， 中應五臟 ， 將傍通萬物之盛衰 ， 悉皆應之也 。 歲運不及 ， 則本宮之化災 。 若遇月干德符 ， 便為平運 ， 而還正宮 ， 復無勝己之災 。

丁年正月建壬寅 ， 五子元建法丁壬 ， 建壬寅 ， 丁與壬合 。 乙歲三月遇庚辰 ， 乙建戊寅 ， 至三月 ， 見庚辰 ， 乙與庚合 。 癸年仲夏逢戊午 ， 癸建甲寅 ， 至五月 ， 見戊午 ， 然戊與癸合 。 辛年七月遇丙申 ， 辛建庚寅 ， 至七月 ， 見丙申 ， 然丙與辛合 。 己歲季秋逢甲戌 ， 己建丙寅 ， 至九月 ， 見甲戌 ， 然甲與己合 。 欲還正位克原因 。 不及 ， 災三宮及東方 。 然正月建壬 ， 丁與壬為夫婦也 ， 來相佐而為平運正位 ， 乃金不能克也 。 余皆仿此 。

故曰所有干德符合契 ， 後為平運也 。

月建（新添）

歌曰 ： 甲己之年丙作首 ， 乙庚之歲戊為頭 ， 丙辛更向庚寅起 ， 丁壬又寅順流行 ， 戊癸建從何位起 ， 正月須向甲寅求 。

日建

歌曰 ： 甲己還生甲 ， 乙庚丙作初 ， 丙辛從戊子 ， 丁壬庚子居 ， 戊癸逢壬子 ， 順數不差殊 。

假令戊子年五月 ， 正月建甲寅 ， 五月戊午月建 ， 日亦同也 。