序

夫三皇設教 ， 上帝垂慈 ， 憫群生有困篤之疾 ， 救黎庶有夭殤之厄 。 遂設運氣 ， 說太始之冊文 ， 開滎醫鑒 ， 彰太素之妙門 。 先聖既遺軌范 ，《 素問 》、《 靈樞 》 二經 ， 共為一十八卷 ， 其理奧妙 ， 披會難明 。

今有劉守真先生者 ， 曾遇陳先生 ， 服仙酒醉 ， 覺得悟 《 素問 》 玄機 ， 如越人遇長桑君 ， 飲上池水 ， 隔腹觀病之說也 。 然先生談 《 原病式 》 一卷 ，《 宣明論 》 五卷 ，《 要旨論 》 三卷 。 其 《 原病式 》 者 ， 明病機之本 ， 說六氣病源 。《 宣明論 》 者 ， 精要醫方 ， 五運六氣用藥 ， 古往及今 ， 淵奧妙旨 ， 莫越於此也 。《 要旨論 》 者 ，《 素問 》 隱微 ， 天地大紀 ， 人身通應 ， 變化殊途 ， 其理簡易 ， 其趣深幽 ， 惟此經釋 ， 為龜鏡者也 。 然九篇三卷者 ， 猶後之學人 ， 尚難明矣 。

宗素自幼習醫術 ， 酷好 《 素問 》、《 內經 》、《 玉冊 》 靈文 。 以師事先生門下 ， 粗得其意趣 ， 釋 《 要旨 》 語九篇 ， 分作八卷 ， 入式運氣 ， 載設圖輪 ， 開明五運六氣 ， 主客勝復 ， 太過不及 ， 淫邪反正 。 重釋 《 天元玉冊 》、 金匱靈文 、《 素問 》、《 靈樞 》， 撮其隱奧運氣之旨也 。 主藥當其歲 ， 味當其氣 ， 性用燥淨 ， 力化淺深 ， 四時主用 ， 制勝扶弱 ， 客主須安 。 一氣失所 ， 余遁更作 ， 臟腑淫並 ， 危敗消亡 。 君臣佐使 ， 明病標本 ， 安危盛衰 。 若不知年之所加 ， 氣之盛衰 ， 不可以為功矣 。 □若不推其 《 素問 》， 曉達玄機 ， 天地有運氣之升沉 ， 人身有氣血之流轉 ， 周天度數 ， 營衛循環 ， 通應人身 ， 晝夜不息 。

《 素問 》 者 ， 五太之名也 。 太者 ， 大之極也 。 素者 ， 形質潔白 ， 非華綺之問也 。《 素問 》 者 ， 問答形質之始也 ， 形質具而　瘵由是明生 。 然啟玄子詮注 ， 朱書其文 ， 間其理隱奧 ， 習之者濫觴其說 ， 遺而不解者 ， 實其多矣 。 今將太古靈文 ， 乃 《 素問 》 之關鑰也 ， 究其源流 ， 發明解惑耳 。 後之學人 ， 識天地之大紀 ， 變化之殊邈 。

妙哉 《 素問 》， 視如深淵 ， 如迎浮云 ， 莫窮其涯際 ， 玄通隱奧 ， 不可測量 。 若非劉氏 ， 孰可發明 ， 用釋玄機 ， 敬資昭告 。

平陽洪洞馬宗素謹序