任何學術 ， 分析愈細 ， 則造詣愈精 。 醫學操生殺之權尤宜力求其細 ， 而格致干至精 。 然而今之讀傷寒者 ， 輒詆溫熱諸書 。 讀溫熱者 ， 又不滿於傷寒大論 。 時病已然 ， 遑論其他 ， 豈真傷寒溫熱諸書之如水火不相容耶 ， 抑如薰□之不可同器耶 。 吾嘗讀傷寒溫熱而不偏廢 。 傷寒至陽明 ， 以白虎 、 承氣之清下為主治 。 溫熱至中焦 ， 亦以白虎 、 承氣之清下為主治 。 然淮陰之臟腑合治 ， 二腸合治 ， 邪正合治 ， 氣血合治諸法 ， 確足輔長沙之未逮 。 則以後人之分析 ， 較前人為精細 ， 則存之以待用可也 。 視之為邪說惑道 ， 未當也 。 若囪是而排異 ， 既非學者所應有之態度 ， 而學術亦永無張大闡明之日 。 不然與其分析而細 ， 何寧混統而粗哉 ？ 邵君餐芝以徐事習醫 ， 而見解之超 ， 反出醫界同儕 。 讀傷寒而能知其短 ， 讀溫熱而能知其長 。 尤能不護其短 ， 不掩其長 ， 此最難之事 ， 殊足欽佩者也 。 茲以 《 素軒醫語 》 見示 ， 皆平日讀書札記之作 ， 有得於心 ， 故語多中肯 ， 他日展其所學 ， 出而問世 ， 必有為吾中醫界生色者 。 謹志數言 ， 以留佐證 。 民國二十三年七月上海秦伯未