又問曰 : 同一紅色 , 非血而何 ? 曰 : 女子之所以與男子異者 , 正為經水胎產故不同耳 。 女子自有一系胞之處 , 即養經之處 , 養至一月而盈 , 盈則虛矣 。 以時交感 , 故能以虛受 。 人若有孕 , 水即養胞 , 則不月矣 。 一有子 , 此水即化為乳 , 亦不月矣 。 乳之色白 , 何謂血乎 ? 至於[七七]四十九而天癸絕 , 其所絕者 , 天癸也 。 其所流行之血不見虧 , 不須四物湯補血 , 必以六味丸滋水 。 滋水兼可補血 , 補血兼不得滋水 , 何也 ? 蓋血乃後天飲食入胃 , 遊溢精氣而成 , 以為流行之用 。 經水乃衝任所主 , 人身有奇經八脈 , 俱屬腎經無形之脈 , 其沖 、 任者 , 乃奇經之二[脈] , 其脈起於胞中 , 為脈之海 , 分手太陽 、 手太陰為表裡 , 上為乳汁 , 下為月水 。 女子獨秉此水 , 以為生生之源 , 與男子之精同氣 , 皆從天一之源而來 , 潛滋暗長 , 至一月而滿 , 滿則溢 , 似血而實非血也 , 故曰男子以之藏精 , 女子以之系胞 , 然其泄間又借一點命門之火為主 , 火旺而經[水]紅 , 火衰則[經水]淡 , 火太旺則[色]紫 , 火太衰則[色]白 , 所以滋水更當養火 , 至於乾渴不通 , 雖云火盛之極 , 亦不宜以苦寒之劑降火 , 只宜大補其水從天一之源養之 , 使足則溢 , 萬無毒藥可通之理 , 調經之法盡此 , 可以種子 , 可以安胎 、 固胎 , 若有外邪與夫脾胃虛衰等症 , 宜隨雜症參方調治 。