中卷

內科
秫米半夏湯
秫米一升　半夏五合
上以流水千里以外者入升 ， 揚之萬遍 ， 取其清五升煮之 ， 炊以葦薪 ， 火沸置秫 、 半 ， 徐炊令竭一升半 ， 去渣 ， 飲汁一小杯 ， 日三 ， 稍益 ， 以知為度 。 故其病新發者 ， 覆杯則臥 ， 汗出則已矣 ； 久者 ， 三飲而已也 。
秫米半夏湯 ， 非治奇經蹻絡方也 。 按 《 二十六難 》 曰 ： 經有十二 ， 絡有十五 ， 餘三絡 ， 陽蹻 、 陰蹻 、 脾之大絡也 。 凡經絡二十七氣相隨上下 ， 其蹻絡不拘於十二經 。 四明陳氏曰 ： 陽蹻統諸陽絡 ， 陰蹻統諸陰絡 。 越人云 ： 絡脈滿溢 ， 不能拘通 ， 譬之溝渠滿溢 ， 流注深湖而不環周 ， 故十二經不能拘其蹻絡 ， 而蹻絡亦不能拘十二經 。 是以治奇經 ， 古無八脈藥石之方 ， 只有八脈針刺之法 。 今厥氣客於臟腑 ， 衛氣獨行於陽 ， 陽蹻氣盛不得入於陰 ， 陰虛目不暝 。 用秫半湯者 ， 以藥石不能直入陽蹻 ， 故治胃以泄衛氣也 。 半夏辛溫 ， 入胃經氣分 。 秫 ， 糯也 ， 北地之膏粱茹粟也 。 甘酸入胃經血分 。 千里水揚之萬遍 ， 與甘瀾水同義 ， 取其輕揚 ， 不助陰邪 ， 炊以葦薪 ， 武火也 ， 火沸入藥 ， 仍徐炊令減 ， 寓升降之法 。 升以半夏 ， 從陽分通衛泄邪 ， 降以秫米 ， 入陰分通營補虛 ， 陰陽通 ， 臥立至 ， 汗自出 ， 故曰汗出則已矣 。
馬膏生桑桂酒方
馬膏（鬐項上脂）　生桑灰（桑枝炒灰）　桂（用桂枝）　白酒
以馬膏膏其急者 ， 以白酒和桂以塗其緩者 ， 以桑鉤鉤之 ， 即以生桑灰置之坎中 ， 高下以坐等 ， 以膏熨急頰 ， 且飲美酒 ， 啖美炙肉 ， 不飲酒者 ， 自強也 ， 為之三拊而已 。
《 靈樞 》 云 ： 季春痹者 ， 北地之真中風也 。 春三月陽氣清明 ， 其風之中人也 ， 不能深入 ， 中於陽明之絡 ， 卒口僻急者目不合 ， 熱則筋縱目不開 ， 以北地風高氣燥 ， 非辛散祛風藥可療 ， 故外用和陽潤燥塗熨之法 。 邪中左頰則口喎於右 ， 邪中右頰則口喎於左 。 無邪者 ， 筋急引頰移口 ， 皮膚頑痹 ， 故用馬膏甘辛柔緩以摩其急 ， 潤其血脈 ， 通其痹 。 中邪者 ， 筋弛縱 ， 緩不勝收 ， 故用桂之辛熱 ， 酒之活絡 ， 急以塗其緩 ， 和其營衛 ， 通其血絡 。 以桑鉤鉤之 ， 鉤其頰也 。 坎 ， 頰間之坎陷也 。 即以生桑灰者 ， 生者 ， 活也 ， 隨時採活桑枝炒灰 ， 取其性銳力足 ， 通節竅 ， 祛風痹 。 高下以坐等者 ， 以桑灰置之坎中 ， 務使高下厚薄相等 ， 然後以膏熨急頰 ， 令桑性入絡 ， 調勻馬膏舒筋潤痹 。 三拊者 ， 輕手拊拍其三次也 。 飲以美酒 ， 病在上者 ， 酒以行之 。 啖美炙肉 ， 助胃氣上升於絡也 。 若夫燔針劫刺 ， 俟明者釋之 。
生鐵洛飲
生鐵洛
以清水浸一伏 ， 研澄 ， 飲水 。 按 《 甲乙經 》 鐵洛為飲 ， 作為後飯 。
生鐵洛 ， 未經鍛鍊 ， 是爐冶間初槌生鐵 ， 飛出如蛾者 ， 治夏令之時邪 。 以夏氣在臟 ， 所惡於火 ， 故病則厥陽怒狂 。 厥陽者 ， 入夏太陽氣反微 ， 少陽氣尚靜 ， 若太陽脈動於項兩旁 、 大筋前陷者中 ， 天窗穴間 ， 是太陽脈氣所發之處 ， 少陽脈動於曲頰下 ， 天容穴間 ， 是少陽脈氣所發之處 。 其二脈不應動而大動 ， 是為厥 。 治之不以藥石者 ， 經言藥石發癲 ， 芳草發狂 ， 故以生鐵洛用水研浸為飲 。 蓋鐵之生者 ， 氣寒味辛 ， 其性直行內降 ， 下氣疾速 ， 用其捶出之花 ， 庶得外走經絡 ， 開結於木火之中 ， 則狂怒自己 。《 甲乙經 》 云 ： 飲以鐵洛 ， 作為後飯 。《 病能論 》 又云 ： 奪其食則已 ， 是穀氣又在禁例 。 或者以麥食為後飯 ， 並可鎮肝 ， 存之以俟君子 。
澤術麋銜散
澤瀉十分　白朮十分　麋銜五分
上合以三指撮為後飯 。
澤術麋銜 ， 岐伯治酒風 ， 即 《 風論 》 曰 ： 飲酒中風 ， 則為漏風 。 其傷在脾胃 ， 病身熱解惰 ， 汗出如浴 ， 惡風少氣 ， 應秋令之時邪 ， 以秋氣在分肉 ， 所惡於濕 ， 內因酒濕所傷 ， 則邪留肌肉 ， 外因風邪傷衛 ， 則陽氣去 ， 腠理疏 ， 玄府開 ， 筋痿弱 ， 是發證之所由來也 ； 麋銜祛在表之風 ， 澤瀉滲在裡之濕 ， 白朮助脾胃之氣以卻邪 。 合以三指撮者 ， 是為散 ， 欲其緩於中以去病也 。 後飯者 ， 即仲景云 ： 服藥已須臾 ， 啜稀粥一升余 ， 以助藥力也 。
藥熨法
醇酒二十升　蜀椒一升　生乾薑一斤　桂心一斤
凡四種 ， 皆㕮咀 ， 漬酒中 ， 用綿絮一斤 ， 細白布四丈 ， 並納酒中 ， 置酒馬矢熅中 ， 蓋封塗 ， 勿使泄 。 五日五夜出布綿絮曝乾之 ， 干復漬 ， 以盡其汁 ， 每漬必晬其日乃出干 ， 干並用渣與綿絮復布為復巾 ， 長六七尺為六七巾 ， 則用之 ， 生桑炭炙巾以熨寒痹所刺之處 ， 令熱入至於病所 ， 寒復炙巾以熨之 ， 三十遍而止 ， 汗出以巾拭身 ， 亦三十遍而止 。
藥熨大人之寒痹 。 大人者 ， 富貴之人也 。 寒痹者 ， 時痛而皮膚不仁也 。 其血脈筋骨雖痹 ， 而稟氣清靈 ， 但以藥熨導引即可蠲痹 ， 非若刺布衣而必以火淬之也 ； 椒 、 酒 、 薑 、 桂專通營氣 ， 以散血分之寒 。 漬酒置馬屎熅中 ， 馬屎 ， 西北方常用之 ， 取其微火 ， 非有他義也 。 晬 ， 盡日也 。 復巾 ， 夾袋也 。 熨至於汗 ， 庶營氣得通 。 熨凡三十遍者 ， 欲其寒邪去盡 。 以巾拭身亦必三十遍者 ， 恐汗液之氣留也 。
角發酒
左角發（方一寸左之長髮）
刺厥不已 ， 以竹管吹其兩耳（陶隱居云 ： 吹其左耳極三度 ， 復吹其右耳三度） 。 再剃其左角之發 ， 燔治 ， 飲以美酒一杯 ， 不能飲者 ， 灌之而已 。
邪客於四臟一腑之絡 ， 乃為屍厥者 ， 以心腎為水火絡 ， 肺脾為天地絡 ， 胃為中土絡 ， 此五絡皆會於耳中 ， 上絡左角 。 若陰陽相離 ， 不能交會 ， 則身脈動而形無知 ， 其狀如屍 ， 當刺五絡之井 。 不已 ， 先以竹管吹耳 ， 以通五絡之會 。 再剃其左角之發 ， 燔為血餘 ， 入絡化瘀 ， 以通左角 。《 本草經 》 云 ： 血餘 ， 仍自還神化也 。 飲以美酒 ， 使絡氣與衛氣相通 ， 庶陽和厥醒 。《 血氣形志篇 》 云 ： 經絡不通 ， 病生於不仁 ， 治之以醪藥也 。 余按今世神針難得 ， 可用犀角 、 柏子仁 、 石菖蒲 、 羚羊角 、 桑葉 、 女貞子 、 生地 、 當歸 ， 蒸為藥露服之 ， 內通四臟一腑之絡以代針 ， 調入血餘以代燔 ， 內治之法 ， 其理亦通 。
蘭草湯
蘭草
水煎服 。
蘭草 ，《 綱目 》 曰省頭草 。 朱震亨曰 ： 花葉俱香 ， 燥濕不變 。《 內經 》： 脾癉口甘 。 岐伯曰 ： 脾癉是五有餘之疾 ， 必其人數食甘美而多肥 ， 五氣上溢 ， 轉為消渴之癉 ， 治之以蘭 。 即自注云 ， 除陳氣也 。 除 ， 謂去也 ； 陳 ， 謂久也 。 言惟此清蔬 ， 可除脾經陳久蘊蓄之熱 。 蓋其味辛性寒 ， 主開結利竅 ， 解熱止渴 ， 故以一味單行 ， 能使肥甘不化之氣 ， 盪滌無餘 ， 則其性之峻利可知 ， 苟非肥美所發之癉 ， 又非所宜也 。
四君子湯
人參二錢　白朮二錢（炒）　茯苓二錢　炙甘草一錢　生薑三片　大棗二枚
上水煎 ， 溫服 。
湯以君子名 ， 功專健脾和胃 ， 以受水穀之精氣 ， 而輸布於四臟 ， 一如君子有成人之德也 。 入太陰 、 陽明二經 ， 然其主治在脾 ， 故藥品分兩皆用偶數 ， 白朮健脾陽 ， 復人參保脾陰 ， 炙草和胃陰 ， 復茯苓通胃陽 ， 大棗悅脾 ， 生薑通胃 ， 理運陰陽 ， 剛柔相濟 ， 誠為生化良方 。 加廣皮半夏名六君子 ， 不特為脾經治痰 ， 而半夏入胃 ， 有交通上下陰陽之神妙 。
十全大補湯
人參二錢　白朮二錢（土炒）　茯苓二錢　炙甘草一錢　當歸三錢　川芎一錢　生地三錢　白芍二錢　黃耆一錢　肉桂一錢
上水二鍾 ， 煎八分 ， 食遠服 。
四君四物 ， 加黃耆 、 肉桂 ， 是剛柔復法 。 蓋脾為柔臟 ， 制以四君剛藥 ， 恐過剛損柔 ， 乃復黃耆維持柔氣 ； 肝為剛臟 ， 制以四物柔藥 ， 恐過柔損剛 ， 乃復肉桂迴護剛氣 。 調劑周密 ， 是謂十全 。 獨補肝脾而曰大者 ，《 太陰陽明論 》 云 ： 脾臟者 ， 常著胃土之精者也 。 生萬物而法天地 ， 為後天立命之本 ， 肝雖牡臟而位卑 ， 不使其有虛實乘勝之患 ， 故必補益之中仍寓剛柔互制之法 ， 俾肝和脾健 ， 中宮生化不息 ， 一如天地位而萬物育 ， 故曰大補 。
歸脾湯
人參二錢　白朮二錢（土炒）　茯神二錢　炙甘草五分　黃耆二錢　當歸一錢　棗仁二錢（炒黑）　遠志一錢（去心 ， 炒）　木香五分　桂圓七枚
水二盞 ， 煎七分 ， 食遠服 。
歸脾者 ， 調四臟之神志魂魄 ， 皆歸向於脾也 。 蓋五味入胃 ， 必藉脾與胃行其津液 ， 以轉輸於四臟 ， 而四臟亦必先承順乎脾 ， 而為氣化流行之根本 。 假如土者 ， 生萬物而法天地 ， 為博厚之體 ， 然無水則燥 ， 無火則濫 ， 無木則實 ， 無金則死 。《 陰符經 》 曰 ： 生者死之根 ， 死者生之根也 。 參 、 朮 、 神 、 草四君子湯以健脾胃 ， 佐以木香醒脾氣 ， 桂圓和脾血 ， 先為調劑中州 ， 復以黃耆走肺固魄 ， 棗仁走心斂神 ， 安固膈上二臟 ， 當歸入肝 ， 芳以悅其魂 ， 遠志入腎 ， 辛以通其志 ， 通調膈下二臟 ， 四臟安和 ， 其神志魂魄自然歸向於脾 ， 而脾亦能受水穀之氣灌溉四旁 ， 榮養氣血矣 。 獨是藥性各走一臟 ， 足經方雜用手經藥者 ， 以黃耆與當歸 、 棗仁與遠志 ， 有相須之理 ， 且黃耆味入脾而氣走肺 ， 棗仁味入肝而色走心 ， 故借用不悖 。 四君子湯用茯苓 ， 改用茯神者 ， 以苓為死氣 ， 而神得松之生氣耳 。
補中益氣湯
人參三分（嗽者去之）　白朮三分（土炒）　黃耆一錢（蜜炙）　當歸五分（酒焙）　柴胡二分或三分　升麻二分或三分　陳皮二分或三分　甘草五分（炙）
上件藥㕮咀 ， 都作一服 ， 水二盞 ， 煎至一盞 ， 去滓 ， 食遠稍熱服 。
氣者 ， 專言後天之氣 ， 出於胃 ， 即所謂清氣 、 衛氣 、 穀氣 、 營氣 、 運氣 、 生氣 、 陽氣 、 春升之氣 、 後天三焦之氣也 。 分而言之則異 ， 其實一也 。 東垣以後天立論 ， 從 《 內經 》 勞者溫之 ， 損者益之 。 故以辛甘溫之劑 ， 溫足太陰 、 厥陰 ， 升足少陽 、 陽明 。 黃耆 、 當歸和營氣以暢陽 ， 佐柴胡引少陽清氣從左出陰之陽 ， 人參 、 白朮實衛氣以填中 ， 佐升麻引春升之氣從下而上達陽明 ， 陳皮運衛氣 ， 甘草和營氣 。 原其方不特重參 、 耆 、 歸 、 術溫補肝脾 ， 義在升麻柴胡升舉清陽之氣轉運中州 ， 故不僅名補中 ， 而復申之曰益氣 。
人參養營湯
人參一錢　白朮一錢（土炒）　茯苓七分　廣皮一錢　甘草一錢（炙）　熟地七分　當歸一錢　白芍一錢五分　黃耆一錢　肉桂一錢　遠志肉五分　五味子七分
上水二鍾 ， 加生薑三片 ， 大棗二枚 ， 煎八分 ， 食遠溫服 。
養營者 ， 調養營氣循衛而行 ， 不使其行之度數疾於衛也 。 故於十全大補湯中減川芎行血之品 ， 獨用血分填補收斂之藥 ， 則營行之度緩於氣分 ， 藥中加廣皮行氣之品 ， 則衛行之度速 。 觀其一減一加 ， 便能調平營衛 ， 使其行度不愆 。 復遠志五味者 ，《 經 》 言 ： 營出中焦 ， 心經主之 ， 以遠志通腎 ， 使陰精上奉於心 ， 佐以五味收攝神明 ， 一通一斂 ， 則營有所主而長養矣 。
《 古今錄驗 》 續命湯
麻黃三錢（去節 ， 泡 ， 去沫 ， 炒）　桂枝三錢　杏仁三十枚（去皮尖）　石膏二錢　甘草三錢（炙）　乾薑三錢　人參三錢　當歸三錢　川芎一錢
上九味 ， 水煎溫服 ， 當薄覆脊 ， 憑几坐 ， 汗出則愈 ， 不汗更服 。 無所禁 ， 勿當風 。
《 古今錄驗 》 者 ， 其方錄於竹簡 ， 從古至漢 ， 始刊於 《 金匱 》 附方中 。 續命者 ， 有卻病延年之功 。 按 《 十六國春秋 》， 有盧循遺劉裕益智粽 ， 裕乃答以續命湯 。 又歐陽修有細為續命絲之句 ， 可徵二字之謂延年矣 。 藥品同於大青龍湯 ， 借川芎佐桂枝以治風痹 ， 乾薑佐麻黃以治寒痹 ， 杏仁佐石膏以治熱痹 。 獨桂枝 ， 人參並用 ， 仲景謂之新加 ， 以之治真中風 ， 似乎不宜實表 。 然真中風雖有客邪 ， 仍以內因為重 ， 邪風中人 ， 身痱必由表虛 ， 絡脈弛縱必由裡熱 ， 故氣宜固 ， 血宜活 ， 風寒宜散 ， 脈絡宜涼 ， 自當內外施治 ， 以辟邪風 ， 非處方之冗雜也 。
二陳湯
半夏二錢（姜礬制）　陳皮一錢（去白）　茯苓一錢　甘草五分
上水一鍾五分 ， 加生薑一片 ， 煎八分 ， 溫服 。
二陳湯 ， 古之祖方也 。 汪訒庵謂其專走脾胃二經 ， 豁痰去濕 。 余細繹之 ， 其功在利三焦之竅 ， 通經隧之壅 ， 而痰飲自化 ， 非劫痰也 。 觀 《 內經 》 有 「 飲 」 字 ， 而無 「 痰 」 字 ， 兩漢以前謂之淡飲 ， 至仲景始分痰飲 ， 義可知矣 。 因其通利無形之氣 ， 古人警戒橘皮 、 半夏必以陳者為良 ， 恐燥散之性 ， 能傷正氣耳 ， 故湯即以二陳名 。 若云劫痰 ， 正當以大辛大散開闢濁陰 ， 何反懼其太過耶 ？ 再使以甘草緩而行之 ， 益見其不欲傷氣之意 。
平胃散
茅山蒼朮（去粗皮 ， 米泔浸）五兩　紫厚朴（去皮 ， 薑汁炒）三兩二錢　廣陳皮三兩二錢（去白）甘草二兩（炙）
上為細末 ， 每服二錢 ， 水一盞 ， 姜三片 ， 棗二枚 ， 同煎七分 ， 溫服 。
胃為水土之臟 ， 長生於申 。 水穀之入於胃也 ， 分為三隧 ， 其糟粕一隧下入小腸 ， 傳於大腸 ， 全賴燥火二氣 ， 變化傳送 。 若火不溫而金不燥 ， 失其長生之氣 。 上雖有心陽以扶土 ， 而下焦川瀆失利 ， 則胃中氾濫而成卑濕之土 ， 為濕滿 、 為濡瀉 。 治以蒼朮辛溫 ， 助胃行濕 ， 升發穀氣 ， 厚朴苦溫 ， 闢陰去濁 ， 溫胃滲濕 ， 甘草調和小腸 ， 橘紅通理大腸 ， 胃氣安常 ， 大小腸處順 ， 故曰平胃 。 相傳出自龍宮禁方 ， 俟君子正之 。
栝蔞根桂枝湯
栝蔞根三錢　桂枝一錢五分　芍藥二錢　甘草一錢五分　生薑三片　大棗二枚
上六味 ， 以水三升 ， 煮取一升 ， 去滓 ， 溫服取微汗 ， 汗不出 ， 食頃食熱粥發之 。 （分兩遵喻嘉言法 ， 其意頗通） 。
《 金匱 》 諸篇 ， 每多合論 ， 其間或邪異而病在一經 ， 或邪同而病在各經者 ， 分證論治 ， 悉相貫徹 。 若後人選注其方 ， 不相綰照前後原文 ， 則是有闕 。 本篇大旨 ， 若循章偏注 ， 而方選又難於博採 ， 不得已 ， 擇方中之可以摘選者 ， 為之申明一二 ， 並使前論益明 ， 是猶一隅之告耳 。 即如太陽痙濕病 ， 非但發熱無汗惡寒 ， 更加身體強𠘧𠘧 ， 脈反沉遲 ， 明是風濕混擾於太陽 ， 陽氣為濕邪所滯 ， 不得宣通 ， 非寒邪之沉遲脈也 。 治以栝蔞根桂枝湯者 ， 風則用桂枝湯成法 ， 濕則君以栝蔞根 ， 酸苦入陰 ， 內走經絡 ， 解天行時熱以降濕 ， 合之桂枝和營衛而治痙 ， 是表法變為和法也 。
防己黃耆湯
防己一兩　甘草半兩（炒）　白朮七錢半　黃耆一兩一分（去蘆）
上銼麻豆大 ， 每抄五錢匕 ， 生薑四片 ， 大棗一枚 ， 水盞半 ， 煎八分 ， 去滓溫服 ， 良久再服 。 喘者加麻黃半兩 ， 胃中不和者加芍藥三分 ， 氣上衝者加桂枝三分 ， 下有陳寒者加細辛三分 。 服後當如蟲行皮中 ， 從腰下如冰 ， 暖坐被上 ， 又以一被繞腰下 ， 溫令微汗瘥 。
防己茯苓湯
防己三兩　黃耆三兩　桂枝三兩　茯苓六兩　甘草二兩
上五味 ， 以水六升 ， 煮取二升 ， 分溫三服 。
漢防己 ， 太陽經入里之藥 ， 泄腠理 ， 療風水 ， 通治風濕 、 皮水二證 。《 金匱 》 汗出惡風者 ， 佐白朮 ； 水氣在皮膚中聶聶動者 ， 佐桂枝 。 一以培土 ， 一以和陽 ， 同治表邪 ， 微分標本 。 蓋水濕之陽虛 ， 因濕滯於裡而汗出 ， 故以白朮培土 ， 加薑棗和中 ， 胃不和再加芍藥 。 皮水之陽虛 ， 因風水襲於表 ， 內合於肺 ， 故用桂枝解肌散邪兼固陽氣 ， 不須薑棗以和中也 ； 黃耆湯方下云 ： 服藥當如蟲行皮中 ， 從腰下如冰 ， 可知其汗僅在上部 ， 而不至於下 ， 即用白朮內治其濕 ， 尤必外用被圍腰下 ， 接令取汗 ， 以通陽氣也 。 余治太陽腰髀痛 ， 審症參用兩方 ， 如鼓應桴 ， 並識之 。
百合知母湯
百合七枚（擘）　知母三兩（切）
上先以水洗百合 ， 漬一宿 ， 當白沫出 ， 去其水 ， 更以泉水二升 ， 煎取一升 ， 去滓 。 別以泉水二升 ， 煎知母取一升 ， 去滓 ， 後合和煎取一升五合 ， 分溫再服 。
滑石代赭湯
百合七枚（擘）　滑石三兩（碎 ， 綿裹）　代赭石如彈丸大一枚（碎 ， 綿裹）
上先以水洗百合 ， 漬一宿 ， 當白沫出 ， 去其水 ， 更以泉水二升 ， 煎取一升 ， 去滓 。 別以泉水二升 ， 煎滑石代赭取一升 ， 去滓 ， 後合和重煎 ， 取一升五合 ， 分溫服 。
百合雞子湯
百合七枚（擘）　雞子黃一枚
上先以水洗百合 ， 漬一宿 ， 當白沫出 ， 去其水 ， 更以泉水二升 ， 煎取一升 ， 去滓 ， 納雞子黃攪勻 ， 煎五分 ， 溫服 。
百合地黃湯
百合七枚（擘）　生地黃汁一升
上以水洗百合 ， 漬一宿 ， 當白沫出 ， 去其水 ， 更以泉水二升 ， 煎取一升 ， 去滓 ， 納生地汁煎取一升五合 ， 分溫再服 。 中病勿更服 ， 大便當如漆 。
通章言百合病 ， 百脈一宗 ， 不但主於營衛 ， 而手足六經悉能致其病 ， 汗吐下皆非所宜 。 本文云百脈一宗 ， 明言病歸於肺 ， 君以百合 ， 甘涼清肺 ， 即可療此疾 ， 故名百合病 ， 再佐以各經清解絡熱之藥 ， 治其病所從來 。 當用先後煎法 ， 使不悖於手足經各行之理 。 期以六十日 ， 六經氣復而自愈 。 若太陰 、 太陽無病 ， 惟少陰 、 少陽 、 厥陰 、 陽明四經為病 ， 期以四十日愈 。 若僅屬厥陰 、 陽明二經為病 ， 期以二十日愈 。 讀第四章未經汗吐下者 ， 治以百合地黃湯 ， 中病勿更服 。 大便如漆 ， 熱邪已泄 ， 再服恐變症也 。 論症以溺時頭痛為辨 ， 蓋百脈之所重在少陰太陽 ， 以太陽統六經之氣 ， 其經上循巔頂 ， 下通水道 ， 氣化不行 ， 乃下溺而上頭痛 ， 少陰為生水之源 ， 開闔澀乃溺而淅然 。 若誤汗傷太陽者 ， 溺時頭痛 ， 以知母救肺之陰 ， 使膀胱水藏知有母氣 ， 救肺即所以救膀胱 ， 是陽病救陰之法也 。 誤下傷少陰者 ， 溺時淅然 ， 以滑石上通肺 、 下通太陽之陽 ， 恐滑石通腑利竅 ， 仍蹈出汗之弊 ， 乃復代赭石重鎮心經之氣 ， 使無汗泄之虞 ， 救膀胱之陽 ， 即所以救肺之陽 ， 是陰病救陽之法也 。 誤吐傷陽明者 ， 以雞子黃救厥陰之陰 ， 以安胃氣 ， 救厥陰即所以奠陽明 ， 救肺之母氣 ， 是亦陽病救陰之法也 。 以百合一味 ， 引伸諸方 ， 總不外乎補陰補陽之理 ， 舉此可以類推 ， 學者宜自得之 。
升麻鱉甲湯
升麻二兩　當歸二兩　蜀椒（炒去汗）一兩　甘草二兩　鱉甲手指大一片（炙）　雄黃半兩（研）
上六味 ， 以水四升 ， 煮取一升 ， 頓服之 ， 老小再服 ， 取汗 。 （ 《 金匱 》 原文 ， 陰毒去蜀椒 、 雄黃 。《 肘後方 》、《 千金方 》 陽毒用升麻湯 ， 無鱉甲 ， 有桂枝 ； 陰毒用甘草湯 ， 無雄黃 。 ）
升麻入陽明 、 太陰二經 ， 升清逐穢 ， 闢百邪 ， 解百毒 ， 統治溫厲陰陽二病 。 如陽毒為病 ， 面赤斑如錦紋 ； 陰毒為病 ， 面青身如被杖 ； 咽喉痛 ， 毋論陰陽二毒 ， 皆已入營矣 。 但升麻僅走二經氣分 ， 故必佐以當歸通絡中之血 ， 甘草解絡中之毒 ， 微加鱉甲守護營神 ， 俾椒 、 黃猛烈之品 ， 攻毒透表 ， 不亂其神明 。 陰毒去椒 、 黃者 ， 太陰主內 ， 不能透表 ， 恐反助厲毒也 。《 肘後方 》、《 千金方 》 陽毒無鱉甲者 ， 不欲其守 ， 亦恐留戀厲毒也 。
白虎加桂枝湯
知母六兩　甘草二兩（炙）　石膏一斤　粳米二合　桂枝三兩
上銼 ， 每五錢 ， 水一盞半 ， 煎至八分 ， 去滓 ， 溫服 。 汗出愈 。
《 內經 》 論瘧 ， 以先熱後寒 ， 邪藏於骨髓者 ， 為溫 、 癉二瘧 。 仲景以但熱不寒 ， 邪藏於心者 ， 為溫 、 癉二瘧 。《 內經 》 所言 ， 是邪之深者 ； 仲景所言 ， 是邪之淺者也 ， 其殆補 《 內經 》 之未逮歟 ？ 治以白虎加桂枝湯 ， 方義原在心營肺衛 ， 白虎湯清營分熱邪 ， 加桂枝引領石膏知母上行至肺 ， 從衛分泄熱 ， 使邪之鬱於表者 ， 頃刻致和而瘧已 。 至於 《 內經 》， 溫 、 癉瘧雖未有方 ， 然同是少陰之伏邪 ， 在手經者為實邪 ， 在足經者為虛邪 ， 實邪尚不發表 ， 而用清降 ， 何況虛邪 ， 有不顧慮其亡陰者耶 ？ 臨症之生心化裁 ， 是所望於用之者矣 。
蜀漆散
蜀漆（洗去腥）　雲母（燒二日夜）　龍骨等分
上三味 ， 杵為散 ， 未發前以漿水服半錢 。 溫瘧加蜀漆半分 ， 臨發時服一錢匕 。 （按 ： 漿水乃秫米和曲釀成 ， 如醋而淡 ， 今人點牛乳作餅用之 ， 或用真粉作 ， 納綠豆者尤佳 。 ）
《 金匱 》 云牡瘧 ，《 外臺 》 曰牝瘧 ， 皆言心經之瘧也 。 心為陰中之陽 ， 邪氣結伏於心下 ， 心陽郁遏不舒 ， 瘧發寒多熱少 ， 不可謂其陰寒也 。 主之以蜀漆散 ， 通心經之陽 ， 開發伏氣 ， 而使營衛調和 。 蜀漆 ， 常山苗也 ， 苗性輕揚 ， 生用能吐 ； 雲母在土中 ， 蒸地氣上升而為云 ， 故能入陰分 ， 逐邪外出於表 ； 然邪氣久留心主之宮城 ， 恐逐邪湧吐 ， 內亂神明 ， 故佐以龍骨鎮心寧神 ， 則吐法轉為和法矣 。
柴胡去半夏加栝蔞湯
柴胡八兩　人參三兩　黃芩三兩　甘草三兩　栝蔞根四兩　生薑二兩　大棗十二枚
上七味 ， 以水一斗二升 ， 煮取六升 ， 去滓再煎 ， 取三升 ， 溫服一升 ， 日二服 。
正瘧 ， 寒熱相間 ， 邪發於少陽 ， 與傷寒邪發於少陽者稍異 。《 內經 》 言 ： 夏傷於大暑 ， 秋傷於風 ， 病以時作 ， 名曰寒瘧 。《 金匱 》 云 ： 瘧脈多弦 ， 弦數者風發 ， 正以悽愴之水寒 ， 久伏於腠理皮膚之間 ， 營氣先傷 ， 而後風傷衛 ， 故仲景用柴胡湯去半夏 ， 而加栝蔞根 ， 其義深且切矣 。 蓋少陽瘧病發渴者 ， 由風火內淫 ， 劫奪津液而然 ， 奚堪半夏性滑利竅 ， 重傷陰液 ， 故去之 ， 而加天花粉生津潤燥 ， 豈非與正傷寒半表半裡之邪 ， 當用半夏和胃而通陰陽者有別乎 ？
柴胡桂薑湯
柴胡半斤　桂枝三兩（去皮）　乾薑二兩　黃芩三兩　栝蔞根四兩　牡蠣三兩（熬）　甘草二兩（炙）
上七味 ， 以水一斗二升 ， 煮取六升 ， 去滓 ， 再煎取三升 ， 溫服一升 ， 日三服 。 初服微煩 ， 復服汗出 ， 便愈 。
夏月 ， 暑邪先傷在內之伏陰 ， 至秋復感涼風 ， 更傷衛陽 ， 其瘧寒多微有熱 ， 顯然陰陽無爭 ， 故瘧邪從衛氣行陰二十五度 ， 內無捍格之狀 ， 是營衛俱病矣 。 故和其陽即當和其陰 ， 用柴胡和少陽之陽 ， 即用黃芩和里 ； 用桂枝和太陽之陽 ， 即用牡蠣和里 ； 用乾薑和陽明之陽 ， 即用天花粉和里 ； 使以甘草 ， 調和陰陽 。 其分兩陽分獨重柴胡者 ， 以正瘧不離乎少陽也 ； 陰藥獨重於花粉者 ， 陰虧之瘧 ， 以救液為急務也 。 和之得其當 ， 故一劑如神 。
達原飲
常山一錢　檳榔二錢　草果一錢　厚朴一錢　黃芩一錢五分　知母二錢　石菖蒲七分　青皮七分　甘草五分
上水二鍾 ， 煎八分 ， 露一宿 ， 發後溫服 。
瘧髮間日者 ，《 內經 》 言 ： 邪氣內薄五臟 ， 橫連募原（全元起本 「 募 」 作 「 膜 」 ） ， 其道遠 ， 其氣深 。 稽古無瘧邪犯膜原之方 ， 唯吳又可治疫初犯膜原 ， 以達原飲為主方 。 余因博採 《 聖濟 》 常山飲 ，《 簡易 》 七寶飲參互考訂 ， 增改三味 ， 以治間瘧 。 蓋瘧邪內薄 ， 則邪不在表 ， 非但隨經上下 ， 其必橫連於膜 ， 深入於原矣 。 膜謂膈間之膜 ， 原謂膈肓之原 ， 亦衝脈也 。《 靈樞經 》 云 ： 肓之原出於脖胦 ， 只一穴在臍下同身寸之一寸半 。《 經 》 又言 ： 邪氣客於腸胃之間 ， 膜原之下 ， 則膜原又有屬於腸胃者 。 治以常山滌膈膜之痰 ， 檳榔達肓原之氣 ， 草果 、 厚朴溫除腸胃之濁邪 ， 黃芩 、 知母清理腸胃之熱邪 ， 復以菖蒲透膜 ， 青皮達下 ， 甘草和中 ， 而瘧自解 。
侯氏黑散
菊花四十分　白朮十分　細辛三分　茯苓三分　左牡蠣三分　桔梗八分　防風十分　人參三分　礬石三分　黃芩三分　當歸三分　乾薑三分　芎藭三分　桂枝三分
上十四味 ， 杵為散 ， 酒服方寸匕 ， 日三服 。 初服二十日 ， 用溫酒調服 。 禁一切魚 、 肉 、 大蒜 ， 常宜冷食 。 六十日止 ， 即藥積在腹中不下也 ， 熱食即下矣 ， 冷食自能助藥力 。
程云來云 ：《 金匱 》 候氏黑散 ， 系宋人較正附入唐人之方 ， 因逸之 ， 其辨論頗詳 。 而喻嘉言獨贊其立方之妙 ， 驅風補虛 ， 行堵截之法 ， 良非思議可到 。 方中取用礬石以固澀 ， 諸藥冷服四十日 ， 使之留積不散 ， 以漸填其空竅 ， 則風自熄而不生矣 。 此段議論 ， 獨開千古之秘 ， 誠為治中風之要旨 。 余讀是方 ， 補氣養血 ， 散表驅風 ， 入走經絡 ， 殊覺溷亂 。 顧以黑名意者 ， 藥多炒黑 ， 不從氣而從味 ， 取其苦澀以走於空竅耳 。 再讀方下云 ， 初服二十日 ， 用溫酒調 ， 是不欲其遽填也 ； 後服六十日 ， 並禁熱食 ， 則一任填空竅矣 。 夫填竅本之 《 內經 》 久塞其空 ， 是謂良工之語 ， 煞有來歷 ， 余故選之 。
射干麻黃湯
射干三兩　麻黃四兩　紫菀三兩　款冬花三兩　北細辛三兩　五味子半升　半夏半升　生薑四兩　大棗七枚
上九味 ， 以水一斗二升 ， 先煮麻黃兩沸 ， 去上沫 ， 納諸藥 ， 煮取三升 ， 分溫三服 。
射干湯 ， 以苦辛溫入肺者 ， 為複方 。 喉中水雞聲者 ， 痰氣出入而嗘咯也 。 由肺中冷 ， 陽氣不能宣其液 ， 鬱於肺而生聲 。 其治不可同於肺冷而吐涎者 ， 乃復用 《 本經 》 主治咳逆上氣之品 ， 大泄陰液 ， 宣通肺氣 。 射干 、 紫菀以苦泄之也 ， 麻黃 、 細辛 、 款冬 、 半夏 、 生薑以溫瀉之也 ， 五味子酸以收其正氣 ， 大棗甘以緩其下行 ， 則射干 、 細辛 、 五味之性 ， 從麻黃外達肺經 ， 內通肺臟 ， 泄肺之所苦 ， 遂肺之所欲 ， 補肺之正 ， 溫肺之陽 ， 俾氣道平而肺得陽和之致 ， 自無嗘咯之聲矣 。
厚朴麻黃湯
厚朴五兩　麻黃四兩　石膏（如雞子大）　杏仁半升　半夏半升　乾薑二兩　細辛二兩　小麥一升　五味子半升
上九味 ， 以水一斗二升 ， 先煮小麥熟 ， 去滓 ， 納諸藥 ， 煮取三升 ， 溫服一升 ， 日三服 。 厚朴麻黃湯 ， 大 、 小青龍之變方也 ； 咳而上氣作聲 ， 脈浮者 ， 是屬外邪鼓動下焦之水氣上逆 ， 與桂枝 、 芍藥 、 甘草和營衛無涉 ， 故加厚朴以降胃氣上逆 ， 小麥以降心氣來乘 ， 麻杏石膏仍從肺經泄熱存陰 ， 細辛 、 半夏深入陰分 ， 祛散水寒 ， 乾薑 、 五味攝太陽而監製其逆 ， 一舉而泄熱下氣 、 散邪固本之功皆備 ， 則肺經清肅之令自行 ， 何患咳逆上氣作聲有不寧謐者耶 ？
麥門冬湯
麥門冬七升　半夏一升　人參三兩　甘草二兩　粳米三合　大棗十二枚
上六味 ， 以水一斗二升 ， 煮取六升 ， 溫服一升 ， 日三夜一服 。
麥門冬湯 ， 從胃生津救燥 ， 治虛火上氣之方 。《 金匱 》 云 ： 火逆上氣 ， 咽喉不利 ， 止逆下氣 。 按 《 內經 · 脈解篇 》 云 ： 嘔咳上氣喘者 ， 陰氣在下 ， 陽氣在上 ， 諸陽氣浮 ， 無所依從 ， 故嘔咳上氣喘也 。《 五臟生成篇 》 云 ： 咳逆上氣 ， 厥在胸中 ， 過在手陽明 、 太陰 。 是則上氣病在肺 ， 下氣病在大腸也明矣 。 蓋金位之下 ， 火氣承之 ， 非獨肺也 ， 大腸亦然 。 若徒以寒涼冷燥 ， 止肺經火逆上氣 ， 而手陽明之下氣未平 ， 仍然胸中膹鬱閉塞呻吟 ， 豈非大腸之燥傳入於肺 ， 而為息賁有音 ， 上奔而不下也乎 ？ 仲景另闢門戶 ， 用人參 、 麥門冬 、 甘草 、 粳米 、 大棗大生胃津 ， 救金之母氣 ， 以化兩經之燥 ， 獨復一味半夏之辛溫 ， 利咽止逆 ， 通達三焦 ， 則上氣下氣皆得寧謐 ， 徹土綢繆 ， 誠為扼要之法 。 止逆下氣 ， 或注曰 ， 止其逆則氣下 ， 是申明火逆上氣 ， 於理亦通 。
葶藶大棗瀉肺湯
葶藶（熬令黃色 ， 搗 ， 丸如彈子大）　大棗十二枚
上先以水三升 ， 煮棗取二升 ， 去棗 ， 納葶藶 ， 煮取一升 ， 頓服 。
葶藶泄水下行 ， 與甘相反 ， 妙在大棗甘而泄中氣 ， 故用其甘以載引葶藶上行 ， 瀉肺用其泄 ， 仍可任葶藶之性下行利水 ， 不過藉棗之甘 ， 逗留於上 ， 而成泄肺之功 ， 猶桔梗藉甘草為舟楫也 。
《 千金 》 葦莖湯
葦莖二斤　薏苡仁半斤　桃仁五十枚　瓜瓣半斤
上四味 ， 以水一斗 ， 先煮葦莖得五升 ， 去滓納諸藥 ， 煮取二升 ， 服一升 。 再服當吐如膿 。
葦 ， 蘆之大者 ； 莖 ， 干也 。 是方也 ， 推作者之意 ， 病在膈上 ， 越之使吐也 。 蓋肺癰由於氣血混一 ， 營衛不分 ， 以二味涼其氣 ， 二味行其血 ， 分清營衛之氣 ， 因勢湧越 ， 誠為先著 。 其瓜瓣當用絲瓜者良 。 時珍曰 ： 絲瓜經絡貫串 ， 房隔聯屬 ， 能通人脈絡臟腑 ， 消腫化痰 ， 治諸血病 ， 與桃仁有相須之理 。 薏仁下氣 ， 葦莖上升 ， 一升一降 ， 激而行其氣血 ， 則肉之未敗者 ， 不致成膿 ， 癰之已潰者 ， 能令吐出矣 。 今時用嫩葦根 ， 性寒滌熱 ， 冬瓜瓣性急趨下 ， 合之二仁 ， 變成潤下之方 ， 藉以治肺癰 ， 其義頗善 。
賁豚湯
甘草二兩　芎藭二兩　當歸二兩　半夏四兩　黃芩二兩　生葛五兩　芍藥二兩　生薑四兩　甘李根白皮一升
上九味 ， 以水二斗 ， 煮取五升 ， 溫服一升 ， 日三夜一服 。
賁 ， 與 「 憤 」 同 ， 俗讀奔 ； 豚 ， 尾後竅 ； 又 ， 小豕也 。 病從腹中氣攻於上 ， 一如江豕以臀憤起而攻也 。 是方治驚恐而得賁豚者 ， 緣心動氣馳 ， 氣結熱聚 ， 故其聚散靡常 ， 發則為熱 ， 退則為寒 ， 陰陽相搏則腹痛 。 君以芍藥 、 甘草奠安中氣 ， 臣以生薑 、 半夏開其結氣 ， 當歸 、 芎藭入血以和心氣 ， 黃芩 、 生葛 、 甘李根白皮性大寒 ， 以折其沖逆之氣 。 雜以生葛者 ， 寓將欲降之 、 必先升之之理 。 再按賁豚氣有三 ： 犯肺之賁豚屬心火 。 犯心之賁豚屬腎寒 ； 臍下悸欲作賁豚屬水邪 。 證自分途 ， 治亦各異 ， 學者當加意諦視 。
栝蔞薤白白酒湯
栝蔞實一枚（搗）　薤白半斤　白酒七升
上三味 ， 同煮 ， 取二升 ， 分溫再服 。
栝蔞薤白半夏湯
栝蔞實一枚（搗）　薤白三兩　半夏半斤　白酒一斗
上四味 ， 同煮 ， 取四升 ， 溫服一升 ， 日三服 。
枳實薤白桂枝湯
枳實四枚　厚朴四兩　薤白半斤　桂枝一兩　栝蔞實一枚（搗）
上五味 ， 以水五升 ， 先煮枳實 、 厚朴取二升 ， 去滓 ， 納諸藥 ， 煮數沸 ， 分溫三服 。
胸痹三方 ， 皆用栝蔞實 、 薤白 ， 按其治法卻微分三焦 。《 內經 》 言 ： 淫氣喘息 ， 痹聚在肺 。 蓋謂妄行之氣 ， 隨各臟之內因所主而入為痹 ， 然而病變有不同 ， 治法亦稍異 。 只就肺痹喘息咳唾 、 胸背痛短氣者 ， 君以薤白 ， 滑利通陽 ， 臣以栝蔞實 ， 潤下通陰 ， 佐以白酒 ， 熟谷之氣上行藥性 ， 助其通經活絡 ， 而痹自開 。 若轉結中焦而為心痛徹背者 ， 但當加半夏一味 ， 和胃而通陰陽 。 若結於胸脅 ， 更加逆氣上搶於心 ， 非但氣結陽微 ， 而陰氣並上逆矣 ， 薤白湯無足稱也 。 須以枳實 、 厚朴先破其陰氣 ， 去白酒之醇 ， 加桂枝之辛 ， 助薤白 、 栝蔞行陽開痹 ， 較前法之從急治標 ， 又兼治本之意焉 。
附子粳米湯
附子一枚（炮）　半夏半斤　甘草一兩　大棗十枚　粳米半升
上五味 ， 以水八升 ， 煮米熟湯成 ， 去滓 ， 溫服一升 ， 日三服 。
附子粳米湯 ， 溫胃通陽於腎之劑 。 本論云 ： 腹中寒氣 ， 雷鳴切痛 ， 胸脅逆滿 ， 嘔吐 ， 是邪高痛下矣 ， 豈非腎虛寒動於下 ， 胃陽為寒凝窒乎 ？ 即首節所云 ： 趺陽脈微弦 ， 虛寒從下上也 。 治以附子之溫 ， 半夏之辛 ， 佐以粳米之甘 ， 使以甘草大棗緩而行之 ， 上可去寒止嘔 ， 下可溫經定痛 。 細續胸滿寒疝宿食全篇 ， 始論正虛邪實 ， 繼論邪正俱衰 ， 此論上實下虛之治法也 。
當歸生薑羊肉湯
當歸三兩　生薑五兩　羊肉一斤
上三味 ， 以水八升 ， 煮取三升 ， 溫服七合 ， 日三服 。 若寒多者 ， 加生薑成一斤 ； 痛多而嘔者 ， 加橘皮二兩 、 白朮一兩 。 加生薑者 ， 亦加水五升 ， 煮取三升二合服之 。
寒疝為沉寒在下 ， 由陰虛得之 ， 陰虛則不得用辛熱燥烈之藥重劫其陰 。 故仲景另立一法 ， 以當歸 、 羊肉辛甘重濁 ， 溫暖下元而不傷陰 ， 佐以生薑五兩 ， 加至一斤 ， 隨血肉有情之品引入下焦 。 溫散沍寒 。 若痛多而嘔 ， 加陳皮 、 白朮奠安中氣 ， 以禦寒逆 。 本方三味 ， 非但治疝氣逆沖 ， 移治產後下焦虛寒 ， 亦稱神劑 。
甘遂半夏湯
甘遂大者三枚　半夏十二枚（以水一升 ， 煮取半升 ， 去滓）　芍藥五枚　甘草如指大一枚（一本作無）
上四味 ， 以水二升 ， 煮取半升 ， 去滓 ， 以蜜半升 ， 和藥汁煎取八合 ， 頓服之 。
甘遂反甘草 。 反者 ， 此欲下而彼欲上也 。 乃以白芍約之 ， 白蜜潤之 ， 則雖反而甘遂仍得下滲 。《 靈樞 》 有言 ： 約方約囊是也 。 甘遂 、 半夏逐留飲瀰漫於腸胃之間 ， 雖利而續堅滿 ， 苟非以甘草 、 白蜜與甘遂大相反者激而行之 ， 焉能去其留著之根 。 相反為方 ， 全賴芍藥酸可勝甘 ， 約以監反 ， 庶不溷亂中焦而為害 。 存之以廣方義 ， 學識未優者不可輕試 。
小半夏湯
半夏一升　生薑半斤
上二味 ， 以水七升 ， 煮取一升半 ， 分溫再服 。
小半夏加茯苓湯
半夏一升　生薑半斤　茯苓三兩（一法四兩）
上三味 ， 以水七升 ， 煮取一升五合 ， 分溫再服 。
《 外臺 》 茯苓飲
茯苓　人參　白朮各三兩　枳實二兩　橘皮二兩半　生薑四兩
上六味 ， 水六升 ， 煮取一升八合 ， 分溫三服 。 如人行八九里進之 。
三者皆小制之方 ， 從脾胃二經分痰飲立治法 。 蓋胃之支脈有飲 ， 則胃逆為嘔而不渴 ， 主之以半夏辛溫泄飲 ， 生薑辛散行陽 ， 獨治陽明 ， 微分表裡 。 若卒嘔吐 ， 膈間水悸 ， 則飲邪瀰漫於胃矣 ， 仍用前方加茯苓一味 ， 滲泄水氣 ， 並可使腎邪不幹 。 前二方是飲邪深淺之治法也 。 若胸中有停痰 ， 自吐宿水 ， 不能食 ， 此不獨胃中有飲 ， 而脾經亦有痰矣 。 小半夏湯不能治也 。《 外臺 》 茯苓飲 ， 取四君子有調元贊化之功 ， 加枳實陳皮下氣消痰 ， 專治脾經 ， 功兼及胃 。 後一方是痰飲兼治之法也 。 舉此三者 ， 治痰飲可以類推 。
大半夏湯
半夏二升（洗完用）　人參三兩　白蜜一升
上三味 ， 以水一斗二升 ， 和蜜揚之二百四十遍 ， 煮藥 ， 取二升半 ， 溫服一升 ， 余分再服 。
大半夏湯 ， 通補胃腑之藥 ， 以人參 、 白蜜之甘 ， 厚於半夏之辛 ， 則能兼補脾臟 ， 故名其方曰大 。 以之治胃反者 ， 胃中虛冷 ， 脾因濕動而不磨谷 ， 胃乃反其常道 ， 而為朝暮吐 。 朝暮者 ， 厥陰肝氣盡於戌 ， 王於醜也 ， 宿谷藉肝氣上升而乃吐出 ， 主之以半夏辛溫利竅除寒 ， 人參扶胃正氣 ， 佐以白蜜揚之二百四十遍 ， 升之緩之 ， 俾半夏 、 人參之性下行不速 ， 自可斡旋胃氣 ， 何患其宿谷不消 、 肝氣僭升也乎 ？
橘皮湯
橘皮四兩　生薑半斤
上二味 ， 以水七升 ， 煮取三升 ， 溫服一升 ， 下咽即愈 。
橘皮竹茹湯
橘皮二斤　竹茹二升　大棗三十枚　生薑半斤　甘草五兩　人參一兩
上六味 ， 以水一斗 ， 煮取三升 ， 溫服一升 ， 日三服 。
橘皮湯治嘔噦 ， 橘皮竹茹湯治噦逆 。 嘔者 ， 張口有物有聲 ； 噦者 ， 撮口有聲無物 。 若嘔噦四肢厥冷 ， 乃胃中虛冷 ， 陰凝陽滯 ， 主之以陳皮 、 生薑 ， 辛香溫散 ， 開發胃陽 ， 而嘔噦自止 。 若噦逆無寒證 ， 明是胃虛 ， 虛陽上逆 ， 病深聲噦 ， 當重用橘皮通陽下氣 ， 臣以竹茹清胃中虛火 ， 又不涉寒涼 ， 佐以參 、 甘 、 薑 、 棗奠安胃氣 ， 御逆止噦 。 病有虛實 ， 治有淺深 ， 勿謂病深聲噦為難治之候也 。
黃土湯
甘草　白朮　附子（炮）　乾地黃　阿膠　黃芩各三兩　灶中黃土半斤
上七味 ， 以水八升 ， 煮取三升 ， 分溫二服 。
赤小豆當歸散
赤小豆三升（浸令芽出 ， 曝乾）　當歸十兩
上二味 ， 杵為散 ， 漿水服方寸匕 ， 日三服 。
《 金匱 》 云 ： 下血 ， 先血後便 ， 此近血也 ， 赤小豆當歸散主之 。 明指脾絡受傷 ， 血滲腸間 ， 瘀積於下 ， 故大便未行 ， 而血先下 ， 主之以赤小豆利水散瘀 ， 當歸和脾止血 。 若先便後血 ， 此遠血也 ， 黃土湯主之 。 明指肝經別絡之血 ， 因脾虛陽陷生濕 ， 血亦就濕而下行 ， 主之以灶心黃土 ， 溫燥而去寒濕 ， 佐以生地阿膠 、 黃芩入肝以治血熱 ， 白朮 、 附子 、 甘草扶陽補脾以治本虛 。 近血內瘀 ， 專力清利 ， 遠血因虛 ， 故兼溫補 ， 治出天淵 ， 須明辨之 。
蜘蛛散
蜘蛛十四枚　桂半兩
上二味 ， 為散 ， 取八分一匕 ， 飲和服 ， 日再服 。 蜜丸亦可 。
蜘蛛性陰而厲 ， 隱見莫測 ， 可定幽暗之風 ， 其功在殼 ， 能泄下焦結氣 。 肉桂芳香入肝 ， 專散沉陰結疝 。 陰狐疝偏有大小 ， 時時上下 ， 如狐之出入無定 。《 四時刺逆從論 》 曰 ： 厥陰滑為狐疝風 。 推仲景之意 ， 亦謂陰狐疝氣是陰邪挾肝風而上下無時也 ， 治以蜘蛛 ， 如批卻導窾 。 （蜘蛛 ，《 本草 》 言有毒 ， 人咸畏之 。 長邑宰林公 ， 諱瑛 ， 山海衛人 ， 壯年調理方用之多年 ， 炙熟其味鮮美 ， 恆得其功 。《 本草 》 言有毒者 ， 南北所產不同耳 。 ）
生脈散
人參五錢　麥門冬三錢　五味子三錢
上水二鍾 ， 煎八分 ， 隨時服 。
凡曰散者 ， 留藥於胃 ， 徐行其性也 ； 脈者 ， 主於心 ， 而發原於肺 ； 然脈中之氣 ， 所賴以生者 ， 尤必資藉於腎陰 。 故 《 內經 》 言 ： 君火之下 ， 陰精承之也 。 麥冬清肺經治節之司 ， 五味收先天癸水之原 ， 人參引領麥冬 、 五味都氣於三焦 ， 歸於肺而朝百脈 ， 猶天之云務清 ， 白露降 ， 故曰生脈 。
玉屏風散
黃耆一兩（炙）　防風一兩
上為末 ， 每服三錢 ， 水一鍾 ， 煎八分 ， 隨時服亦可 。
黃耆畏防風 。 畏者 ， 受彼之制也 。 然其氣皆柔 ， 皆主乎表 ， 故雖畏而仍可相使 。 不過黃耆性鈍 ， 防風性利 ， 鈍者受利者之制耳 。 惟其受制 ， 乃能隨防風以周衛於身而固護表氣 ， 故曰玉屏風 。 一方有白朮者 ， 名白朮防風湯 。
瀉白散
桑白皮一錢　地骨皮一錢　甘草五分　白粳米百粒
上為末 ， 開水調服 ， 水一鍾 ， 煎八分 ， 溫服亦可 。
肺氣本辛 ， 以辛瀉之 ， 遂其欲也 。 遂其欲當謂之補 ， 而仍云瀉者 ， 有平肺之功焉 。 桑皮 、 甘草其氣俱薄 ， 不燥不剛 ， 雖瀉而無傷於嬌臟 。 第用其所欲 ， 又何復其所苦 ？ 蓋喘咳面腫 ， 氣壅熱鬱於上 ， 治節不行 ， 是肺氣逆也 。《 經 》 言 ： 肺苦氣上逆 ， 急食苦以泄之 。 然肺虛氣逆 ， 又非大苦大寒如芩 、 連 、 梔 、 柏輩所宜 ， 故復以地骨皮之苦 ， 泄陰火 ， 退虛熱 ， 而平肺氣 。 淮南 《 枕中記 》 載 ， 西河女子用地骨皮為服食 ， 則知泄氣而仍有補益之功 ， 使以甘草 、 粳米 ， 緩桑 、 骨二皮於上 ， 以清肺定喘 ， 非謂肺虛而補之以米也 。
益黃散
人參一錢　黃耆二錢　炙甘草五分　陳皮一錢（去白）　黃連少許　芍藥七分　生甘草五
分上為細末 ， 每服二錢 ， 水一杯 ， 煎五分 ， 食遠服 。
土色黃 ， 脾胃應之 ， 不直補土 ， 而從土中瀉火 、 清金 、 制木 ， 以遠客邪 ， 故曰益黃 。 此東垣治脾胃不足 ， 火不生土 ， 而反抗拒 ， 是至而不至者 ， 為病之方也 ； 火反抗拒者 ， 火旺能令肝實 ， 實則乘於脾胃 ， 即 《 經 》 所謂後來之虛邪也 ， 當於心經中以甘溫補土之原 ， 更於土中瀉火 。《 經 》 言 ： 熱淫於內 ， 以甘瀉之 。 人參 、 黃耆 、 炙甘草瀉虛熱 ， 以補土之原也 。《 經 》 言 ： 熱淫於內 ， 以酸收之 。 芍藥酸寒 ， 能瀉肝而收肺陰 ， 黃連甘草入心而瀉脾熱 ， 金旺火衰 ， 而肝風自熄 ， 脾胃受益矣 。 東垣以之治小兒慢脾風 ， 真神品也 。
導赤散
生地　甘草梢　淡竹葉　木通　各等分
上水二鍾 ， 煎八分 ， 溫服 。
導 ， 引也 。 小腸一名赤腸 ， 為形臟四器之一 ， 稟氣於三焦 ， 故小腸失化 ， 上為口糜 ， 下為淋痛 。 生地入胃 ， 而能下利小腸 ， 甘草和胃 ， 而下療莖中痛 ， 木通 、 淡竹葉皆輕清入腑之品 ， 同生地 、 甘草 ， 則能從黃腸導有形之熱邪 ， 入於赤腸 ， 其濁中清者 ， 復導引滲入黑腸而令氣化 ， 故曰導赤 。
漿水散
桂枝五錢　乾薑五錢　熟附子五錢　炙甘草五錢　良薑一錢　半夏二錢
上為細末 ， 每服三五錢 ， 先用土漿二盞 ， 煎一盞 ， 和渣服 ， 甚者三四服 ， 微者三服 。
土漿水 ， 功專去暑濕 ， 解渴熱 ， 故以名方 。 夏月暴瀉亡陽 ， 汗多腹冷 ， 氣少脈微 ， 君以桂枝 、 乾薑 、 附子 ， 迎三焦之陽內返中焦 ， 臣以炙甘草 、 土漿水 ， 奠安陰氣 ， 俾微陽有所歸附 ， 仍佐以半夏通經 ， 良薑通絡 ， 為之交通上下 ， 旋轉陰陽 ， 庶陽氣有運行不息之機 ， 而後元神可復 。
溫膽湯
茯苓七錢　半夏一兩　廣皮一兩五錢　甘草四錢（炙）　竹茹一兩　枳實一兩
每服四五錢 ， 加生薑七片 ， 大棗一枚 ， 水一鍾五分 ， 煎七分 ， 食遠溫服 。
溫膽湯 ， 膈腑求治之方也 。 熱入足少陽之本 ， 膽氣橫逆 ， 移於胃而為嘔 ， 苦不眠 ， 乃治手少陽三焦 ， 欲其旁通膽氣 ， 退熱為溫 ， 而成不寒不燥之體 ， 非以膽寒而溫之也 ； 用二陳專和中焦胃氣 ， 復以竹茹清上焦之熱 ， 枳實泄下焦之熱 ， 治三焦而不及於膽者 ， 以膽為生氣所從出 ， 不得以苦寒直傷之也 。 命之曰溫 ， 無過泄之戒辭 。
酸棗仁湯
酸棗仁二升（炒黑 ， 勿研）　甘草一兩　知母二兩　茯苓二兩　川芎二兩
上五味 ， 以水八升 ， 先煮酸棗仁得六升 ， 後納諸藥 ， 煮取三升 ， 分溫三服 。
虛煩 、 胃不和 、 膽液不足 ， 三者之不寐 ， 是皆虛陽溷擾中宮 ， 心火炎而神不定也 ， 故用補母瀉子之法 ， 以調平之 。 川芎補膽之用 ， 甘草緩膽之體 ， 補心之母氣也 ， 知母清胃熱 ， 茯苓泄胃陽 ， 瀉心之子氣也 。 獨用棗仁至二升者 ， 取酸以入心 ， 大遂其欲而收其緩 ， 則神自凝而寐矣 。
溫脾湯
乾薑二兩　肉桂心二兩　熟附子二兩　炙甘草二兩　枳實二兩　厚朴二兩　大黃四錢
上㕮咀 ， 用一兩 ， 水二碗 ， 煎六分 ， 頓服 。
脾寒泄瀉腹痛者 ， 許叔微制溫脾湯 ， 仿仲景溫下之法 ， 以下腸胃之冷積 。 夫脾既寒矣 ， 腸既瀉矣 ， 而又下之者 ， 以錮冷之積滯久留腸胃而不去 ， 徒用溫補無益於病也 ， 故必以通因通用之法 ， 先去其滯 ， 而後調補 ， 勿畏虛以養病 。 如仲景云 ： 太陰病脈弱下利 ， 設當行大黃芍藥者 ， 宜減之 ， 以其人胃氣易動故也 。 今叔微用乾薑 、 肉桂 、 附子為君 ， 復以調胃承氣 ， 大黃只用四錢 ， 謂非得仲景之遺意哉 ！
涼膈散
薄荷五錢　連翹五錢　芒硝二錢五分　甘草一兩五錢　黃芩五錢　山梔五錢　大黃五錢
上為粗末 ， 每服五錢 ， 水一碗半 ， 煎一碗 ， 去滓 ， 入白蜜一匙 ， 微煎溫服 。
膈者 ， 膜之橫蔽心下 ， 周圍相著 ， 遮隔濁氣 ， 不使上熏心肺者也 ， 不主十二經 。 凡傷寒蘊熱內閉於膈 ， 其氣先通心肺 ， 膻中火燔煩熱 ， 自當上下分消 。 手太陰之脈 ， 上膈屬肺 ， 足厥陰之脈 ， 上貫膈 ， 布脅肋 ， 循喉嚨之後 ， 以薄荷 、 黃芩從肺散而涼之 。 腎足少陰之脈 ， 上貫膈 ， 入肺中 ， 以甘草從腎清而涼之 。 手少陰之脈 ， 下膈絡小腸 ， 手太陽之脈 ， 下膈抵胃屬小腸 ， 以連翹 、 山梔從心之少陽苦而涼之 。 手少陽之脈 ， 下膈循屬三焦 ， 手厥陰之脈 ， 下膈歷絡三焦 ， 以山梔 、 芒硝從三焦與心包絡瀉而涼之 。 足太陰之脈 ， 上膈挾咽 ， 連舌本 ， 散舌下 ， 以甘草 、 大黃從脾緩而涼之 。 足少陽之脈 ， 下貫膈屬膽 ， 以薄荷 、 黃芩從膽升降而涼之 。 胃足陽明之支脈 ， 下膈屬胃絡大腸 ， 手陽明之脈 ， 下膈屬大腸 ， 以大黃 、 芒硝從胃與大腸下而涼之 。 上則散之 ， 中則苦之 ， 下則行之 ， 絲絲入扣 ， 周遍諸經 ， 庶幾燎原之場 ， 頃刻為清虛之府 。 守真力贊是方為神妙 ， 信哉 ！
益元散
桂林滑石六兩　甘草一兩
上為粉 ， 水飛 ， 每服三錢 ， 溫水下或新汲水下 。
滲泄之劑 ， 不損元氣 ， 故名益元 。 分兩六一 ， 取天一生水 ， 地六成之 ， 故又名天水 。 滑石味淡性利 ， 色白入氣 ， 復以甘草載引上行 ， 使金令肅降 ， 故暑濕之邪傷上焦者 ， 效甚速 。 其下清水道 、 蕩熱滲濕之功 ， 亦非他藥可及 。 時珍曰 ： 熱散則三焦寧而表裡和 ， 濕去則闌門通而陰陽利 。 完素以之治七十餘證 ， 贊之為凡間仙藥 ， 不可缺之 。
大順散
甘草三兩　乾薑四兩　杏仁四兩（去皮尖）　肉桂四兩
上先將甘草同白砂炒微黃 ， 次入生乾薑同炒 ， 令姜裂 ， 又入杏仁同炒 ， 令杏仁不作聲為度 ， 去白砂 ， 合桂為末 ， 每服二 、 三錢 ， 水一鍾 ， 煎數滾 ， 溫服 。 （白砂 ， 按本草即河砂）
大順散 ，《 局方 》 祖仲景大青龍湯 ， 以肉桂易桂枝 ， 而變為里法 。 治避暑於廣廈 ， 餐生冷 ， 襲涼風 ， 抑遏陽氣而為吐瀉者 。 病由暑濕傷脾也 。 故先將甘草 、 乾薑同炒 ， 辛甘化陽以快脾欲 ， 再入杏仁同炒 ， 利肺氣以安吐逆 。 白砂 ， 本草主治絞腸痧痛 ， 用之拌炒 ， 以燥脾濕 ， 復以肉桂為散 ， 俾芳香入陰 ， 升發陽氣 ， 以交中焦 ， 去脾之濕 。 濕去而陽氣得升 ， 三焦之氣皆順 ， 故曰大順 。
冷香飲子
附子（炮）一錢　陳皮一錢　炙甘草一錢五分　草果（同吳茱萸炒黃黑）　生薑十片
水一鍾 ， 煎滾即濾 ， 井水頓冷服 。
冷香飲子 ， 治霍亂陰陽暌隔 ， 煩躁脈伏者 。 草果 、 陳皮溫脾去濕定嘔 ， 炙草 、 生薑奠安脾經陰陽 ， 以炮附子通行經絡 ， 交接上下 。 用飲子者 ， 輕清留中也 ； 冷服者 ， 緩而行也 。
清暑益氣湯
人參五分　麥門冬二分　五味子九粒　黃耆五分　甘草二分（炙）　茅山蒼朮一錢　白朮五分升麻一錢　葛根二分　廣皮五分　青皮二分半（去白）　神麯五分　澤瀉五分　當歸二分　黃柏二分
上㕮咀 ， 都作一服 ， 水二盞 ， 煎一盞 ， 去滓 ， 大溫服 。
清暑益氣湯 ， 東垣治脾胃虛衰所生受病之方也 。 夏月襲涼飲冷 ， 內傷脾胃 ， 抑遏真陽 ， 而外傷暑濕 ， 上焦心肺先受之 ， 亟宜益氣 ， 不令汗泄以亡津液 。 人參 、 黃耆 、 炙草之甘 ， 補元氣 ， 退虛熱 ， 麥冬之寒 。 滋水源 ， 清肺熱 ， 五味之酸 。 瀉肝火 ， 收肺氣 ， 白朮 、 澤瀉上下分消其濕熱 ， 廣皮 、 青皮理脾氣而遠肝邪 ， 升麻 、 葛根 、 蒼朮助辛甘之味 ， 引清氣以行陽道 ， 俾清氣出於脾 ， 右遷上行以和陰陽 。 濕勝則食不消 ， 用炒神麯以消痞滿 ， 熱勝則水涸 ， 用黃柏補水虛 ， 以滋化源 。 潔古云 ： 暑邪屬陰 ， 當發散之 ， 此治勞苦之人冒暑者也 。 若膏粱之體 ， 飲食房勞 ， 避暑而為暑所中者 ， 當清解與補益兼施 。
桂苓甘露飲
茯苓一兩　豬苓五錢　澤瀉一兩　甘草二兩　白朮五錢　肉桂五錢（去皮）　滑石四兩　石膏二兩　凝水石二兩
上為末 ， 每服三錢 ， 溫湯調下 ， 新水亦得 ， 生薑湯尤良 。
消暑在於消濕去熱 ， 故用五苓去濕 ， 三石解熱 。 濕熱既去 ， 一若新秋甘露降而暑氣潛消矣 。 夫濕為陰邪 ， 全賴太陽氣化以利小便 ， 莫若五苓散為當 。 若熱在濕下者 ， 則為黏著之邪 ， 又當寒燥以勝之 ， 莫妙於三石之功捷速 。 滑石性雖重而味淡 ， 故能上利毛腠之竅 ， 以清水濕之源 ， 石膏辛寒入胃 ， 辛能發汗 ， 寒以勝熱 ， 故能泄中焦之熱 ， 出走膀胱 ， 凝水石辛鹹入腎 ， 為鹽之精 ， 故能涼血滌熱 ， 從小便而出 。 子和亦有桂苓甘露飲 ， 本方加人參 、 木香 ， 再加乾葛 、 藿香 ， 雖兼補虛散邪 ， 然濕家忌汗 ， 不若河間之專也 。
清脾飲
柴胡一錢　黃芩一錢　廣皮八分　半夏一錢　甘草三分　白朮（炒）七分　厚朴一錢　青皮七分　茯苓八分
上水一鍾 ， 生薑一片 ， 棗一枚 ， 煎八分 ， 熱減時服 。 忌生冷油膩 。《 濟生方 》 有草果一錢 。
脾不曰健而曰清者 ， 太陰受病 ， 清少陽所勝之邪也 。 蓋少陽太陰為順乘之臟腑 ， 太陰瘧寒熱者 ， 必兼少陽而來 ， 故以小柴胡和少陽之樞紐 ， 復以厚朴 、 青皮盪滌膜原之邪 。 獨是柴胡湯中去人參用白朮者 ， 恐人參助氣 ， 取白朮燥土以勝濕痰 ， 不助少陽之熱 。《 濟生方 》 有草果 ， 雖散太陰滯氣 ， 若熱鬱者 ， 非清脾之謂也 。
生津甘露湯
升麻五分　防風五分　羌活一錢　柴胡一錢　石膏一錢五分　黃芩一錢（酒炒）　黃耆一錢　生甘草五分　杏仁十個　生地五分　當歸六分　紅花少許　桃仁五個　漢防己五分　黃柏一錢五分　知母一錢（酒炒）　龍膽草一錢半（酒炒）　炙甘草一錢
上㕮咀 ， 都作一服 ， 水二盞 ， 酒一匙 ， 煎一盞 ， 熱食遠服 。
消渴門中 ， 生津甘露湯一名清涼飲子 。 東垣治心火亢甚 ， 乘於脾胃 ， 亦是至而不至乃為不及者之方也 。 升麻 、 柴胡 、 羌活 、 防風氣芳 ， 石膏性沉 ， 雖云消渴禁芳草石藥 ， 其氣剽悍 ， 恐助燥熱 ， 然欲走達經氣 ， 非芳香不能 。 故脾胃不及 ， 須少用升麻 ， 使陽氣從脾胃中右遷於左 ， 以行陽道 ， 得春生萬化之機 。 更用柴胡 ， 使諸經左遷 ， 生髮陰陽之氣 ， 黃耆 、 杏仁理肺氣 ， 佐石膏 、 知母 、 黃芩清手陽明氣分之熱以生津 ， 生地 、 當歸 、 桃仁 、 紅花破血結 ， 佐龍膽 、 黃柏 、 防己清足陽明血分之熱以生液 ， 津液既生 ， 燥熱亦解 ， 又何患二陽復結也 。 一方用黃連退心火 ， 以消舌上赤脈 。 一方用蘭草 ，《 經 》 言 ： 治之以蘭 ， 除陳氣也 。
竹葉黃耆湯
竹葉二錢（淡）　石膏（煅）　麥門冬　人參　黃耆　甘草　半夏　生地　當歸　白芍　川芎　黃芩（炒）以上各一錢
上水二鍾 ， 煎八分 ， 食遠服 。
四方互復 ， 獨以竹葉 、 黃耆標而出之者 ， 明其方專治肺經熱消 ， 非概治二陽結之消渴者也 。 竹葉石膏湯為輕清之劑 ， 復以生地 、 黃芩濁陰之品 ， 清肺與大腸之火 。 四物湯為濁陰之劑 ， 復以竹葉 、 石膏清燥之品 ， 清肝膽之火 。 補中益氣湯人參 、 黃耆 、 甘草除煩熱之聖藥 ， 復以石膏 、 白芍清脾胃之火 。 黃芩湯治後天太陰之劑 ， 復以生地 、 麥冬壯水之品 ， 清腎中之火 。 竹葉石膏湯不去半夏 ， 藉以通氣分之竅 。 四物湯不去川芎 ， 藉以通血分之竅 。 統論全方 ， 補瀉兼施 ， 寒之不致亡陽 ， 補之不致助火 ， 養正卻邪 ， 誠為良劑 。
清燥救肺湯
經霜桑葉三錢（去筋）　杏仁七分（去皮尖 ， 炒黃）　麥門冬一錢二分（去心）　石膏二錢五分　人參七分　阿膠八分　胡麻仁一錢（炒）　甘草一錢　枇杷葉一片（去毛筋）
水一碗 ， 煎六分 ， 食遠服 。
燥曰清者 ， 傷於天之燥氣 ， 當清以化之 ， 非比內傷血燥 ， 宜於潤也 。 肺曰救者 ， 燥從金 ， 化最易自戕肺氣 ，《 經 》 言秋傷於燥 ， 上逆而咳 ， 發為痿厥 ， 肺為嬌臟 ， 不容緩圖 ， 故曰救 。 石膏之辛 ， 麥門之甘 ， 杏仁之苦 ， 肅清肺經之氣 ， 人參 、 甘草生津補土 ， 培肺之母氣 ， 桑葉入肺走腎 ， 枇杷葉入肝走肺 ， 清西方之燥 ， 瀉東方之實 。 阿膠 、 胡麻色黑入腎 ， 壯生水之源 ， 雖亢火害金 ， 水得承而制之 ， 則肺之清氣肅而治節行 ， 尚何有喘嘔痿厥之患哉 ？ 若夫 《 經 》 言 ： 燥病治以苦溫 ， 佐以酸辛者 ， 此言初傷於燥 ， 肺金之下 ， 未有火氣乘勝者也 。 嘉言喻子論燥極而立斯方 ， 可謂補軒岐之不及 。
升陽益胃湯
羌活五錢　防風五錢　柴胡二錢　獨活五錢　川黃連二錢　白芍五錢　黃耆二兩　甘草一兩（炙）　人參一兩　白朮三錢　茯苓三錢　廣皮四錢　半夏一兩　澤瀉三錢
上㕮咀 ， 每服三錢 ， 生薑五片 ， 棗二枚 ， 水三盞 ， 煎至一盞 ， 去滓 ， 溫服 ， 早飯午飯之間 。
升陽益胃湯 ， 東垣治所生受病肺經之方也 。 蓋脾胃虛衰 ， 肺先受病 ， 金令不能清肅下行 ， 則濕熱易攘 ， 陽氣不得伸 ， 而為諸病 。 當以羌活 、 柴胡 、 防風升舉三陽經氣 ， 獨活 、 黃連 、 白芍瀉去三陰鬱熱 ， 佐以六君子調和脾胃 ， 其分兩獨重於人參 、 黃耆 、 半夏 、 炙草者 ， 輕於健脾 ， 而重於益胃 ， 其升陽之藥 ， 銖數少則易升 ， 仍宜久煎以厚其氣 ， 用於早飯午飯之間 ， 藉穀氣以助藥力 ， 才是升胃中之陽耳 。 至於茯苓 、 澤瀉 ， 方後注云 ： 小便利不淋勿用 ， 是滲泄主降 ， 非升陽法也 。
《 外臺 》 杏仁煎
杏仁一斤（去皮尖 ， 搗 ， 熬作酪）　白蜜五合　酥油五合（以牛乳煎成者）　生薑汁三合
上四味 ， 以水三升 ， 納杏仁酪煎攪可減半 ， 納薑汁煎如稀糖 ， 納酥蜜煎令如稠糖 。 每服一匙 ， 日三服 ， 夜一服 ， 漸加至二匙 ， 忌豬肉 。 一方加貝母八合（別篩末） ， 蘇子汁一升（以七小合蘇子 ， 研和水 ， 濾取汁） 。 一方加生地汁三升 ， 生麥門冬汁五合 。
杏仁煎 ， 潤劑也 。 治勞役表踈 ， 寒襲於肺 ， 上氣乾咳 ， 肺痿聲啞 ， 群復滑潤之品 ， 仍無腸泄之虞 。 杏仁入肺 ， 功專降逆定喘 ， 臣以蜂蜜之利 ， 酥油之滑 ， 即佐以薑汁之上升 ， 性皆同氣相求者 ， 逗留中焦 ， 和脾胃 ， 生肺津 ， 而乾咳自止 。 加蘇子 、 貝母者 ， 降氣分之火 ， 加地黃 、 麥冬者 ， 清血分之火 。 審證取捨 ， 惟學者裁之 。
調中散
桂枝一兩五錢　生乾薑　五味子　人參　白朮　赤茯苓　炙甘草　當歸各一兩
上為末 ， 每服三錢 ， 水一盞 ， 煎八分 ， 溫服去渣 ， 夜再服 。
一陽發病 ， 少陰嗽泄 ， 三焦不利 ， 上咳下瀉 ， 心火不寧 ， 其動若掣 ， 明是咳瀉 ， 屬三焦不利矣 。 仲景云 ： 太陽膀胱嗽不止者 ， 當加五味子 、 乾薑 。 宇泰云 ： 三焦嗽者 ， 用異功散 。 守真因之主調中散 ， 以桂枝 、 乾薑 、 五味開太陽 ， 以參 、 朮 、 炙草闔陽明 ， 而獨倍加桂枝 ， 佐以當歸 、 赤苓 、 炙草 ， 是不獨治三焦 ， 意專重於榮養心陽 ， 以安動掣 ， 則咳瀉自止 ， 其義高出千古 。
硝石礬石散
硝石（芒硝之底 ， 沉凝者准）　礬石（燒）等分
上二味為散 ， 以大麥粥汁和服方寸匕 ， 日三服 ， 病隨大小便去 ， 小便正黃 ， 大便正黑是候也 。
硝石礬石散 ， 悍劑也 。 女勞黑疸腹滿者 ， 死證也 。 讀仲景原文 ， 當急奪下焦之瘀血 ， 庶可斡全生氣 ， 舍此別無良法可醫 。 惜乎後醫不解病情 ， 惟知清熱去濕 ， 隔靴搔癢 ， 日漸困篤 ， 迨至束手而斃 。 殊不知女勞傷其精而溺血 ， 若血能流通 ， 則無發黃變黑之證矣 。 若精竭而血不行 ， 郁遏於膀胱少腹 ， 必然陰虛火發 ， 而湧泉灼熱 ， 明是真精耗竭 ， 君相二火併炎 ， 熏蒸於脾則身黃 ， 燎原於腎則額黑 ， 故 《 金匱 》 下文云非水也 ， 其殆腎氣之所發也歟 ？ 治以硝石直趨於下 ， 苦鹹入血 ， 散火破瘀 ， 礬石酸寒 ， 佐硝石下趨 ， 清腎與膀胱之熱 ，《 別錄 》 云 ： 除錮熱在骨髓是也 。 和以大麥粥汁服者 ， 以方寸匕之藥 ， 藉大麥下氣之性而助其功用也 。《 金匱 》 另有酒疸之黑 ， 乃是濕熱瘀而不行 ， 營血腐憊之色 ， 又非硝石散之所治矣 。
豬膏發煎
豬膏半斤　亂髮（如雞子大 ， 洗潔）三枚
上二味 ， 和膏中煎之 ， 發消藥成 ， 分再服 ， 病從小便出 。
《 金匱 》 云 ： 諸黃 ， 豬膏發煎主之 。 時珍曰 ： 釋者為膏 。《 禮 · 內則 》 云 ： 以水潤釋而煎之也 。 諸黃 ， 指女勞疸未變黑者言 。《 金匱 》 又云 ： 婦人胃氣下泄 ， 陰吹而正喧 ， 此穀氣之實也 ， 膏發煎導之 。 蓋以二者皆陽明少陰病耳 。 夫腎為胃之關 ， 女勞疸之未黑者 ， 未有不因使內過度 ， 或交接入水 ， 其胃熱脾寒之濁氣 ， 乘虛下趨於腎而發黃 ， 若婦人陰吹 ， 亦屬腎虛胃實 ， 穀氣不行而下吹 ， 治以膏發煎潤而通之 ， 驅逐腸胃瘀濁之氣 ， 不致濕熱趨腎而身黃 ， 婦人腸胃清利 ， 穀氣不實 ， 則陰亦不吹 。 血餘入腎 ， 苦以導之 ， 腎得清寧 ， 則黃不生而陰不吹 。 制方之妙 ， 不補而陰自足 ， 不寒而黃自退 。 所以 《 本經 》 言 ： 發之功 ， 仍自還神化也 。
補肝湯
桃仁三兩　桂心三兩　柏子仁三兩　山萸肉三兩　茯苓三兩　甘草一兩二錢　細辛八錢　防風八錢　大棗二十四枚
上㕮咀 ， 水九升 ， 煮五升 ， 去滓 ， 分三服 。
《 舉痛論 》 厥痛計一十三條 ， 只有二條為熱 ， 余皆為寒 。 其寒熱厥氣犯胃而痛 ， 惟肝藏為最多 。 熱厥痛者 ， 用金鈴子散 ； 寒厥痛者 ， 用補肝湯 ， 皆應手取愈 。 但寒厥不以辛散之而以辛補之者 ， 以肝為剛臟 ， 與之辛散剛劑 ， 傷其陰必動其厥陽 ， 非治也 。《 六元正紀大論 》 曰 ： 木鬱之發 ， 民病胃脘痛 ， 上支兩脅 ， 明是肝木鬱於胃土中也 ， 當以辛潤補肝 ， 瀉去胃中肝邪 ， 痛乃止 。 桃仁 、 柏子仁辛潤以補肝陰 ， 肉桂 、 山萸辛溫以補肝陽 ， 甘草 、 大棗甘能和胃 ， 緩肝之急 ， 防風能於土中瀉木 ， 細辛益膽氣以泄肝 。 全方皆辛潤入絡之藥 ， 補肝欲而利導之 ， 得辛即可達郁 ， 非必以辛散為達木之郁也 。
二妙散
茅山蒼朮（生用）　川黃柏（炒焦）
上為末 ， 搗生薑煎沸湯調服 。 即 《 集要方 》 二神湯各錢五分 ， 水煎 ， 空心服 。
二妙散 ， 偶方之小制也 。 蒼朮生用入陽明經 ， 能發二陽之汗 ， 黃柏炒黑入太陰經 ， 能除至陰之濕 ， 一生一熟 ， 相為表裡 ， 治陰分之濕熱 ， 有如鼓應桴之妙 。
觀音應夢散
人參三錢　紫衣胡桃肉一兩（連皮鬲）
上為末 ， 每服三錢 ， 水一盞 ， 煎八分 ， 食遠服 。
《 日華子本草 》 云 ： 食酸齒齼 ， 細嚼胡桃即解 。 病有多食梅子 ， 斂痰飲於膈 ， 酸寒之性搏激於肺 ， 令人苦咳聲啞 ， 惟胡桃可解膈內之痰飲 ， 膈間痰化而嗽止聲清 ， 連皮能收肺經耗散之氣 ， 連膈能通命門之火 ， 勿去之 。 溧陽洪輯幼子病痰喘將危 ， 凡五晝夜不乳食 ， 夢觀音授以此方 ， 煎湯一蜆殼 ， 灌之 ， 喘即定 ， 亦以乳液凝於膈間 ， 故用此得效也 。
三生飲
烏頭三錢　附子三錢　虎掌三錢　木香八分
上水二鍾 ， 煎一鍾 ， 或溫服 ， 或冷服 。
三生者 ， 一本而用其三 ， 不炮不制 ， 故名 。 即 《 肘後方 》 名三建湯者是也 。《 大明本草 》 云 ： 大者為烏頭 ， 中者為附子 ， 小而叢生者為虎掌 ， 悉是天雄一裔 ， 古方並用之 。 取其小者力銳 ， 搜其隱曲 ； 大者力雄 ， 破其衝要 。 中者力緩 ， 蕩其餘邪 。 佐以木香者 ， 時珍云 ： 苦辛泄肺 ， 芳香悅脾 ， 又能通大腸膀胱之滯 ， 為三焦氣分藥 ， 復入三生飲中 ， 乘其至剛至銳之氣 ， 直上直下 ， 為斬關奪門之劑 。 苟非寒痰氣厥 ， 昏不知人 ， 證偏於實者 ， 不可輕用 。 但後人方中 ， 虎掌皆用南星 ， 以南星亦名虎掌 ， 乃相沿之誤 ， 實非南星也 。
王荊公妙香散
人參一兩　益智仁一兩　五花龍骨一兩　茯神五錢（去木）　茯苓五錢　遠志肉五錢（甘草制）甘草二錢五分（炙）　硃砂（水飛）二錢五分
上為末 ， 每服二錢 ， 空心溫酒調服 。 水煎服亦可 。《 良方 》 加木香二錢五分 ， 麝香一錢 。
妙香散 ， 治有夢之遺精 ， 經言手 、 足少陰之厥 ， 令人妄夢 。《 良方 》 加以木香 、 麝香 ， 通其神明 ， 使人不夢淫邪泮釋 ， 自無精泄之患 。 其妙在於二香 ， 而荊公之方 ， 無此二味 ， 亦名妙香 ， 其意何居 ？ 抑或傳流日久而脫文耳 。 夫精之藏蓄在腎 ， 統攝在脾 ， 至疏泄之時 ， 則惟聽命於心 ， 故用茯苓 、 遠志通腎以泄邪火 ， 人參 、 益智固脾以攝真精 。 茯神安神 ， 硃砂定氣 ， 龍骨秘精 ， 三者皆安鎮心經之藥 ， 炙甘草調和陰陽 ， 則心有所主而精不搖矣 。 二香能清夢寐 ， 又烏可闕之 。
金鈴子散
川楝子（去核）一兩　延胡索一兩
上為末 ， 每服三錢 ， 溫酒調服 。 水煎服亦可 。
金鈴子散 ， 一泄氣分之熱 ， 一行血分之滯 。《 雷公炮炙論 》 云 ： 心痛欲死 ， 速覓延胡 。 潔古復以金鈴治熱厥心痛 。 經言諸痛皆屬於心 ， 而熱厥屬於肝逆 ， 金鈴子非但泄肝 ， 功專導去小腸膀胱之熱 ， 引心包相火下行 ， 延胡索和一身上下諸痛 。 時珍曰 ： 用之中的 ， 妙不可言 。 方雖小制 ， 配合存神 ， 卻有應手取愈之功 ， 勿以淡而忽之 。
茯神湯
茯神（去木）　羚羊角（鎊）　北沙參　棗仁（炒）　葳蕤　遠志肉（去心）　五味子各三兩　龍骨半兩
上粗搗篩 ， 每服三錢匕 ， 水一盞 ， 煎取七分 ， 去滓溫服 ， 不拘時候 。
《 聖濟總錄 》 列 《 素問 》 病機六十二證 ， 每證各載數方 ， 河間選其可因者 ， 嘗錄於 《 宣明方論 》 中 。《 生氣通天論 》 曰 ： 煩勞則張 ， 精絕者是 。 勞則陰精內絕 ， 不交外陽 ， 致陽氣張大也 。 闢積於夏 ， 使人煎厥者 ， 朱子曰 ： 闢 ， 如驅 ； 闢積 ， 闢蹙也 ； 煎 ， 炎蒸熱極也 ， 陽氣張大不能治 。 闢蹙至夏 ， 而天氣炎蒸 ， 陰精愈竭 ， 乃為煎厥 ， 此以內外論厥也 。 處方當從益陰為主 ， 河間選用 《 聖濟 》 人參湯實脾 ， 莫若 《 聖濟 》 之茯神湯為切近 。 何則 ？ 目盲不可以視 ， 肝精不交於陽也 ， 以葳蕤 、 羚羊角 、 北沙參 、 棗仁涼肝熱 ， 救陰精 ； 耳閉不可以聽 ， 腎精不承於陽也 ， 以遠志通調腎經不足之氣 ， 五味子收攝腎經耗散之精 。 潰潰乎若壞都 ， 汨汨乎不可止 ， 乃神氣散馳不守 ， 以茯神 、 龍骨收肝腎散漫之陽 ， 補救陰陽 ， 纖悉畢貫矣 。《 經 》 又言 ： 肝氣當治而未能 ， 乃為煎厥 ， 詳在後論丸方中 。
赤茯苓湯
赤茯苓（去皮）一兩　陳皮（去白）一兩　麥冬（去心）五錢　桔梗一兩　人參一兩　芍藥五錢　檳榔五錢
上為末 ， 每服三錢 ， 水一盞 ， 生薑五片 ， 同煎至八分 ， 去滓溫服 ， 不計時候 。
《 生氣通天論 》 又曰 ： 大怒則形氣絕 ， 血鬱於上 ， 使人薄厥 。 薄者 ， 氣血相薄也 。 怒則氣上形於面 ， 血亦隨氣而上郁 ， 內閉九竅 ， 肺失清淨之氣 ， 其形自傷 ， 而氣絕於下 ， 乃為薄厥 。 此以上下論厥也 。 用赤茯苓 、 橘紅 、 生薑利肺經血分之郁 ， 用麥冬 、 桔梗清肺經氣分之郁 ， 人參固肺經之正氣 ， 使之下續真陰 ， 白芍約肝經厥逆之氣 ， 使以檳榔 ， 導引至高之氣下行 。
元素曰 ： 檳榔之性下行 ， 如鐵石之沉重 ， 能墜諸藥至於下極 ， 方義清肺之鬱而墜其逆 ， 其厥自平 。
大川芎丸
川芎一斤　天麻四兩（用鄆州者）
上為末 ， 煉蜜為丸 ， 每兩作十丸 ， 每服一丸 ， 細嚼食後 ， 茶酒下 。
秘方茶酒調散
石膏（另為細末）　菊花　細辛（去苗）　香附子（去須）各等分
上為末 ， 每服二錢 ， 溫茶酒調下 ， 食後 ， 每日三服 。
新沐中風 ， 則為首風 。 沐 ， 濯發也 。《 經 》 言 ： 頭面多汗惡風 ， 當先風一日 ， 頭痛不可以出內 ， 至其風日少愈 。 出內者 ， 出戶內也 ， 至其日正氣上行於頭 ， 而有少愈之時也 。 今婦女多有之 。 風入於頭 ， 傷其骨空 ， 即入於營 ， 與風傷衛者有異 ， 當從肝虛內風上淫為治 ， 故用大川芎丸 。 東垣曰 ： 肝虛頭痛 ， 宜用天麻 、 芎藭以補之 。 河間以茶酒調散為秘方 ， 石膏味辛氣輕 ， 治陽明自汗頭痛 ， 香附生則氣升 ， 能解血鬱頭痛 ， 甘菊治厥陰頭痛 ， 細辛治少陰頭痛 ， 茶酒調服 ， 用以升降也 。
白朮散
牡蠣（焙赤）二錢　白朮一兩一分　防風二兩五錢
上為末 ， 每服一錢 ， 溫水調下 ， 不計時 。 如惡風倍防風白朮 ， 如汗多面腫倍牡蠣 。
飲酒中風 ， 則為漏風 。 漏 ， 滲也 。《 經 》 言 ： 食則汗出 ， 甚則自汗 ， 喘息惡風 ， 口渴不能勞事 。 蓋酒氣外克 ， 則身無汗 ， 食入汗出 ， 腠理始開 ， 風乃滲入肌肉之間 。 好古曰 ： 白朮治皮間風 ， 出汗 ， 與黃耆同功 。 東垣曰 ： 防風為風藥中潤劑 ， 祛肌肉間之風 。 好古曰 ： 牡蠣鹹寒固澀 ， 雖能止汗 ， 頑鈍之物 ， 非防風 、 白朮引之 ， 不能達於肌表 。 河間曰 ： 漏風日久 ， 必為消渴疾 。
地黃飲子
熟地八錢　熟附子一錢二分　官桂八分　石菖蒲一錢　遠志肉一錢（甘草制）　淡肉蓯蓉幹一錢　巴戟肉一錢　麥門冬一錢五分　五味子一錢　山萸肉一錢五分　白茯苓一錢五分　川石斛一錢五分
上為末 ， 每服三錢 ， 水一盞半 ， 生薑五片 ， 棗一枚 ， 薄荷五分 ， 同煎至八分 ， 不計時候服 。
飲 ， 清水也 。 方名飲子者 ， 言其煎有法也 。 喑啡之證 ， 機竅不靈 ， 升降失度 ， 乃用一派重濁之藥 ， 務在藥無過煎 ， 數滾即服 ， 取其輕清之氣 ， 易為升降 ， 迅達經絡 ， 流走百骸 ， 以交陰陽 。 附子 、 官桂開諸竅而祛濁陰 ， 菖蒲 、 遠志通心腎以返真陽 ， 川石斛入腎以清虛熱 ， 白茯苓泄胃水以滌痰飲 ， 熟地 、 山萸滋乙癸之源 ， 巴戟 、 蓯蓉溫養先天之氣 ， 麥冬 、 五味入肺腎以都氣 。 開之 、 通之 、 清之 、 泄之 、 補之 、 都之 ， 不使濁陰之氣橫格於喉舌之間 ， 則語自解 ， 體自正矣 。
鱉甲湯
鱉甲（去欄 ， 醋炙）一兩　生地黃一兩　當歸一兩　白芍一兩　柴胡（去苗）一兩　官桂三分　生薑三分（切片 ， 焙乾）　大腹子皮一兩　京三稜一兩
上為末 ， 每服三錢 ， 水一大盞 ， 入生薑 、 木香五分 ， 同煎至八分 ， 去滓 ， 空心溫服 。
鱉甲湯 ， 治伏梁 。 伏 ， 匿藏也 。 梁 ， 石絕水為梁 ， 喻其鬱氣阻於腹中也 。 張子和曰 ： 伏梁 ， 火之郁也 ， 以熱藥散之則益甚 ， 以火灸之則彌聚 。 其證有二 ： 一由氣鬱 ， 一由血鬱 。 岐伯曰 ： 裹大膿血居腸胃之外 ， 下則因陰上迫胃脘 ， 當生內癰 ， 居臍上為逆 ， 居臍下為從 ， 勿動亟奪 ， 戒人勿急切按摩 ， 用下奪之法 。 此以四物湯去川芎 ， 用柴胡從血分散火之郁 ， 大腹子皮攻腸胃外之冷熱氣 ， 官桂 ， 生薑宣通臍上下之陰結 ， 京三稜入絡 ， 破血攻堅削積 ， 鱉甲亦能破癥瘕 ， 去瘀血 ，《 本草 》 釋名神守 ， 凡攻擊之劑 ， 用以固守神明 ， 功居要領 ， 故以名湯 。
白朮湯
白朮一兩　厚朴（生薑汁炒）一兩　當歸（去苗）一兩　龍骨（煅）一兩　艾葉（炒熟）五錢
上為末 ， 每服三錢 ， 水一盞 ， 生薑三片 ， 同煎至八分 ， 去滓 ， 空心溫服 。
白朮湯治飧泄 ， 食不化而出清谷 ， 用溫固升清之法 。《 經 》 言 ： 熱氣生清 ， 清氣在下 ， 則生飧泄 ， 是清濁交錯矣 。 白朮健脾消穀 ， 厚朴平胃散結 ， 即 《 傷寒論 》 下焦利從胃主治之義 。 龍骨止下利 ， 固大腸之脫 。 艾葉 ， 震亨謂其入藥服則氣上行 ； 時珍曰 ： 轉肅殺之氣為融和 ， 能回垂絕之元陽 。 當歸 ， 病因熱而轉生清者 ， 血分必傷 ， 用以調血也 。
吳茱萸湯
吳茱萸（湯淘 ， 炒）二兩　官桂（去皮）二兩　乾薑（炮）二兩　蜀椒（出子 ， 炒去汗）五錢　陳皮（去白）五錢　白朮五錢　厚朴（生薑制）二兩
上為末 ， 每服三錢 ， 水一大盞 ， 生薑三片 ， 同煎至八分 ， 空心去滓 ， 溫服 。
吳茱萸湯 ， 治濁氣上升而生䐜脹 ， 用溫散降濁之法 。《 經 》 言 ： 寒氣生濁 ， 濁氣在上 ， 則生䐜脹 ， 是亦陰陽反作也 。 方義宣布五陽 ， 亦用白朮 、 厚朴者 ， 中焦䐜脹 ， 正當以白朮溫中健脾 ， 厚朴溫散和胃 ， 吳萸入肝 ， 官桂入心 ， 乾薑入脾 ， 橘紅入肺 ， 蜀椒入腎 ， 皆氣厚性輕 ， 芳香開發 ， 用以驅散濁陰 ， 有捷於影響之妙 。
犀角湯
犀角（鎊）五錢　升麻三錢　元參五錢　連翹五錢　射干一分（去毛）　麥門冬一兩（去心）　沉香一分（銼）　芒硝一兩　柴胡五錢（去苗）　木通三錢　炙甘草一分
上為末 ， 每服三錢 ， 水一大盞 ， 同煎至八分 ， 食前 ， 去滓溫服 。
結陽者腫四肢 ， 陽別於陰 ， 雖非死病 ， 亦危證也 ； 本論云 ： 所謂陽者 ， 胃脘之陽也 ， 別於陽者 ， 知病處也 。 故用犀角 、 升麻解散陽明之結熱 ， 元參 、 連翹肅清樞機 ， 引領清氣上下 ， 以散結熱 ， 射干 、 麥冬解上焦之結熱 ， 芒硝 、 沉香破下焦之結陽 ， 柴胡升清氣則樞機自轉 ， 木通通心竅則經絡流行 ， 甘草以和諸藥之性 ， 此結之見乎外者 ， 從表散也 。
地榆湯
地榆四兩　甘草三兩（半生半炙）
上為末 ， 每服五錢 ， 水三盞 ， 納縮砂仁七枚 ， 每服可加 ， 炒用亦可 ， 煎至一半 ， 去滓溫服 。
結陰者 ， 陰氣自結不和於陽也 。 結則下瘀血 ， 若瘀血去盡 ， 而再結再下 ， 三結三下 ， 斷續不絕 ， 亦危證也 。 治以地榆身能止血 ， 梢能行血 。 甘草生用 ， 能行肝胃二經汙濁之血 ， 炙之入陰而溫散血中之結 。 煎時另入縮砂仁 ， 香而能竄 ， 內醒臟氣 ， 引領二味止血開結 ， 此結之徵乎內者 ， 從里解也 。
《 聖濟 》 大建中湯
人參二兩　黃耆三兩　當歸三兩　白芍二兩　炙甘草二兩　遠志（去心）三兩　龍骨二兩　澤瀉三兩
上為末 ， 每服三錢 ， 水一盞 ， 生薑五片 ， 煎至八分 ， 去滓溫服 ， 不計時候 。
風邪從肺乘勝至脾 ， 脾風傳腎 ， 燥土之氣 ， 腎之所惡 ， 真精不守 ， 乃冤熱腹痛而出白液 ， 病名曰蠱 ， 即 《 左傳 》 以喪志為蠱也 。 當此之時 ， 雖云可按可藥 ， 然邪及四臟 ， 亦死期將至矣 。《 聖濟方 》 治以人參 、 黃耆 、 當歸 、 白芍 、 炙草柔脾之陽 ， 以化燥氣 ， 佐以遠志強志益腎 ， 澤瀉滌熱止泄 ， 龍骨固守真精 。 處方在脾 ， 主治在腎 ， 二臟並治 ， 故名大建中 。
建中加減湯
人參一兩　黃耆四兩　當歸一兩　白芍四兩　炙甘草一兩　生地四兩　麥冬四兩　龍骨四兩茯苓一兩　厚朴（生薑制）一兩　官桂一兩　附子一兩
上為末 ， 每服三錢 ， 水一盞半 ， 生薑五片 ， 棗一枚 ， 餳少許 ， 煎至一盞 ， 去滓溫服 。
腎風傳心 ， 亦用建中法者 ， 以心主營而出中焦 ， 故病則筋脈相引搐搦 ， 名曰瘛 。 當此之時 ， 若心不受邪 ， 復反傳而行之肺 ， 法當三歲死 。 若心不反傳 ， 滿十日法當死 ， 其為危殆 ， 更甚於前矣 。 治以人參 、 黃耆 、 當歸 、 白芍 、 炙草 ， 加生地 、 麥冬 ， 仿仲景復脈湯法 ， 先為保護心氣 ， 龍骨固守心神 ， 佐以茯苓 、 厚朴 、 官桂 、 附子 ， 兼中下以祛腎邪 。
黃耆湯
黃耆二兩（薑汁炒）　人參二兩　五味子二兩　枸杞子一兩　熟地一兩　生乾薑一兩（新改）　川桂枝一兩（新改）
上為末 ， 每服三錢 ， 水二盞 ， 煎至一盞 ， 去滓溫服 ， 無時 。 原方有桑皮 、 麥冬 ， 無干薑 、 桂枝 。
心移寒於肺 ， 飲一溲二 ， 謂之死陰 ， 不治三日而死 。《 聖濟方 》 治之以黃耆湯 。 余考其證與方 ， 當增損二味 。 夫飲少溲多者 ， 飲入於胃 ， 上輸於脾 ， 脾氣不能散精 ， 而精悍二氣統歸於肺 ， 肺亦統輸膀胱 ， 水精仍不能四布 ， 有下而不上 ， 有柔而無剛 ， 竟成一派死陰 。 方中用人參 、 枸杞 、 熟地 ， 以足經藥治手經病 ， 從陰中和陽 ， 深中肯綮 ， 獨以麥冬 、 桑皮瀉心肺二經之邪 ， 於理未切 ， 因率管見 ， 損此二味 ， 增以桂枝 、 乾薑 。 蓋桂枝 、 人參能和心經之陽 ， 乾薑 、 五味可攝膀胱之氣 ， 治足經而手經亦得其功 ， 移寒之邪可解矣 。
麥冬飲子
麥冬二兩（去心）　知母一兩　人參一兩　炙甘草一兩　生地一兩　茯神一兩　栝蔞實一兩　葛根一兩
上為末 ， 每服五錢 ， 水二盞 ， 竹葉數片 ， 同煎至一盞 ， 去滓 ， 食後溫服 。
心移熱於肺 ， 傳為膈消 ， 是亦死陰也 。 雖不若移寒之三日而死 ， 然熱久消渴 ， 煩心短氣 ， 津液日耗 ， 漸成危證 。 治以人參 、 甘草和胃生津 ， 麥冬 、 知母救肺陰 ， 生地 、 茯神清心熱 ， 葛根升胃津 ， 栝蔞止消渴 。 危證立方 ， 只求無過 ， 治本之圖 ， 不為迂矣 。
雞屎醴散
大黃一錢　桃仁一錢　雞屎醴一錢
上為末 ， 每服一錢 ， 水一盞 ， 生薑三片 ， 煎湯調下 ， 食後臨臥服 。 （臘月乾雞屎白半斤 ， 袋盛 ， 以甜酒一斗 ， 漬七日 ， 濾清 ， 取酒用 。 ）
醴 ， 甜酒也 。 少曲多米 ， 釀之一宿而成 ， 僅有酒香者佳 。 水氣鼓脹 ， 用雞屎白者 ， 雞無前陰 ， 溺屎同竅 ， 佐以桃仁 、 大黃 ， 微利水濕從大便而出 。 清酒為熟谷之氣 ， 達於皮毛 ， 行於脈絡 ， 下通水道 ， 雞屎與醴同行 ， 復能使水濕從小便而出 ， 二便通利 ， 腹脹潛消矣 。 故云一劑知 ， 二劑已 。
柴胡地骨皮湯
柴胡（去苗）　地骨皮各一兩
上為末 ， 每服三錢 ， 水一大盞 ， 煎至八分 ， 去滓 ， 細含咽之 ， 食後服 。 如有病人大便實者 ， 加大黃 、 朴硝 ， 可瀉熱甚 。
膀胱移熱於小腸 ， 膈腸不便 ， 上為口糜者 ， 手足太陽熱結也 。 胃之水穀不得轉輸於下 ， 則令腸膈塞而不便 ， 惡熱上蒸 ， 口中糜爛 ， 由於兩陽之開闔混淆 ， 當治少陽之樞 ， 故以柴胡內開腑間結氣 ， 外通開闔之機 ， 佐以地骨皮之甘寒 ， 專瀉下焦熱淫 ， 仍賴柴胡引領清氣上升而行陽道 ， 則熱解糜平 。
蠲痹湯
黃耆二錢五分　防風一錢二分（去蘆）　當歸二錢五分（酒洗）　羌活一錢二分　赤芍一錢二分片子薑黃二錢五分（炒）　炙甘草五分
上水二鍾 ， 生薑五片 ， 大棗二枚 ， 煎一鍾 ， 食前服 。
蠲 ， 去之疾速也 。 痹 ， 濕病也 ， 又言痛也 。 痹分三氣雜至 ， 風勝為行痹 ， 寒勝為痛痹 ， 濕勝為著痹 。 余謂三者兼內外因而言 ， 非獨言外因也 。 蓋有肝虛生風 ， 腎虛生寒 ， 脾虛生濕 ， 抑或有諸內因而兼外邪為痹 ， 即 《 經 》 言 ： 邪之所湊 ， 其氣必虛耳 。 蠲痹湯為治痹祖方 ， 黃耆實衛 ， 防風祛風 ， 當歸和營 ， 羌活散寒 ， 赤芍通脈絡之痹 ， 片子薑黃通經隧之痹 ， 甘草和藥性 ， 薑 、 棗和營衛 ， 其義從營虛則不仁 、 衛虛則不用立法 ， 豈非痹屬內外因也乎 ？
木香散
木香一兩　良薑五錢　乾薑五錢　草豆蔻三兩　陳皮一兩　枳實五錢　川芎三兩　赤芍五錢　訶子皮五錢　黑牽牛三兩
上為末 ， 每服二錢 ， 水一盞 ， 煎至七分 ， 去滓溫服 。
岐伯以心脈急為心疝 ， 是寒傷營也 。 心不受邪 ， 乃傳於小腸 ， 而又不能為之散邪 ， 故小腹有形 ， 痛悶不已 。 治以木香散辛香下氣 ， 乃火鬱發之兼下奪之法也 。 木香疏泄腹間滯寒冷氣 ， 得良薑 、 乾薑 、 草豆蔻相為佐使 ， 其效尤速 。 陳皮 、 枳實破氣分之滯 ， 赤芍 、 川芎開血分之郁 。 訶子皮 ， 火食長老曰 ： 能消利腹中一切惡物 。 牽牛稟火之氣 ， 善走經絡 ， 利大小便有殊功 ， 劉守真 、 張子和一時倡率用之 。 第心與小腸皆屬於火 ， 雖為寒鬱小腸 ， 純用一派辛熱之藥 ， 無監製之品 ， 偏於剛猛 ， 未免有劫陰之患 ， 學者審證用之 。
柏子仁散
柏子仁三兩　當歸五錢　防風三兩　細辛三兩　川芎三兩　枳殼三兩　白朮三兩　茯苓三兩附子五錢　官桂三兩　檳榔五錢
上為末 ， 每服三錢 ， 水一盞半 ， 生薑三片 ， 棗二枚 ， 同煎至八分 ， 去滓溫服 ， 不計時候 。
柏子仁散治疹筋 。 疹者 ， 初病即可得而診見也 。《 經 》 言 ： 尺脈數甚 ， 筋急而見 ， 是人腹必急 ， 白黑色見則病甚 。 白 ， 肺色 ； 黑 ， 腎色 。 二色見於面 ， 筋急見於腹 ， 是俯仰之臟皆虛 ， 難治之候也 。 此不治肺腎而治肝者 ， 金虛則木無所畏 ， 腎虛則肝失其養 。 腹急筋見是肝病也 ， 用柏子仁 、 當歸 、 川芎 、 細辛 、 防風補肝之虛 。 好古曰 ： 枳殼利腸胃 ， 欲益氣則佐以白朮 、 茯苓 。 腹急筋見是虛寒也 ， 佐以附子 、 官桂通下焦之陽 ， 使以檳榔寬其腹 ， 乃急則治標之法也 。
益膽湯
苦參一兩五錢　黃芩二兩（去朽）　官桂一兩　人參二兩　茯神一兩五錢　炙甘草二兩
上為末 ， 每服三錢 ， 水一盞 ， 煎至八分 ， 去滓 ， 隨時溫服 。
益膽者 ， 益膽汁也 。《 內經 》 膽疸治之以陽陵泉 ， 針刺法也 ， 前賢旁通其義 ， 變易湯藥之治法 。 苦參 ，《 別錄 》 云 ： 養肝膽氣 。 王冰注云 ： 入肝為溫 ， 增其味 ， 即益其氣也 ； 佐以官桂者 ， 少陽未平 ， 以辛苦發之 ， 發不遠熱 ， 無犯寒涼也 。 人參 、 炙草 ， 風熱淫於內 ， 佐以甘苦 ， 以甘緩之也 。 茯神 ， 熱淫於內 ， 以清勝之也 。 脾疸 、 膽疸 ， 皆臟腑熱溢而為奇病 。 脾疸已見前注 ， 膽疸治以苦補 、 辛散 、 甘緩 ， 以代針刺 ， 誠為合法 。
通腎湯
菖蒲（銼）二兩　五加皮（銼）一兩　生乾地黃（焙）二兩　羚羊角二兩　赤芍藥二兩　甘草（炙 ， 銼）一兩　豬苓（去黑皮）一兩　澤瀉一兩
上為末 ， 每服三錢 ， 水一盞半 ， 煎七分 ， 去滓溫服 。
通腎湯 ， 治解亦 。 解 ， 舒緩也 ； 亦者 ， 疑也 ， 不可必之辭 。 病有脊脈痛 ， 少氣 ， 安臥不欲言 ， 診其尺脈沉緩而澀 ， 察其病疑於寒 ， 亦疑於熱 ； 疑於壯 ， 亦疑於弱 ， 此作強之官精氣內滯 ， 不能運行於形體也 。 以菖蒲 、 五加皮通九竅 ， 強志意 ， 能運動腎精 ； 豬苓 、 澤瀉助陽通竅 ， 起陰利腎 ； 生地 、 羚羊角起陰氣 ， 強筋骨 ； 赤芍入陰散氣 ； 甘草入腎緩急 。 其證難憑 ， 當憑其脈 ， 即知病之所在而無疑也 。
豆蔻散
肉豆蔻五個（麵裹煨）　炙甘草三錢　厚朴五錢
上為末 ， 每服二錢 ， 米飲一盞調下 ， 食前 ， 白湯亦得 。
歲水不及 ， 濕乃大行 ， 長氣反用 ， 民病濡泄 。 濡 ， 潤也 。 楊子曰 ： 泄 ， 歇也 。 謂洞泄下水 ， 一去而少歇 ， 須臾復去也 。 肉果味辛溫 ， 甘草味甘 ， 厚朴味苦辛溫 。《 至真論 》 云 ： 太陰之勝 ， 治以咸熱 ， 佐以辛甘 ， 以苦瀉之 。 又云 ： 太陰之客 ， 以甘補之 ， 以苦瀉之 ， 以甘緩之 。 然此三味治濡泄之初病者也 ， 若長氣反用 ， 火鬱於濕 ， 甚則風復 ， 黃氣乃損 ， 又非三者可治矣 。
越桃散
大山梔子三錢　高良薑三錢
上和勻 ， 每服三錢 ， 或米飲 ， 或酒調下 ， 痛立止 。
越桃 ， 山梔也 ， 產於南陽山上者佳 ， 故名 。 痢後小便利者 ， 下焦有寒也 ， 若腹中虛痛不可忍者 ， 是非寒也 ， 明是肺氣下鬱於大腸 ， 積而成熱 ， 寒熱混淆而痛 。 治以山梔 ， 仍從肺經瀉其鬱熱 ， 復以高良薑開發胃陽 ， 闢除冷氣 ， 則陰陽和而腹痛止 。
中滿分消湯
川烏二分　柴胡二分　升麻三分　麻黃二分　乾薑二分　半夏三分　草果五分　益智三分　厚朴五分　木香三分　青皮二分　人參二分　黃耆五分　當歸二分　吳茱萸五分　蓽澄茄二分　茯苓三分　澤瀉二分　黃連二分　黃柏五分　生薑二分
上銼如麻豆大 ， 都作一服 ， 水二大盞 ， 煎至一盞 ， 食前熱服 。
分消者 ， 上下分消其邪也 ， 謂以辛熱散之 ， 苦熱泄之 ， 淡滲利之 ， 使其陰陽自然分化 ， 不必瀉穢以下之也 。 川烏母取其原生之腦 ， 體居中 ， 守性不外揚 ， 功專內走陰道 ， 為宣布五陽之嚮導 ， 麻黃輕揚外達肌表 ， 為升泄陽道之前驅 ， 柴胡升麻升發少陽生氣 ， 行於陽分 ， 生薑 、 半夏 、 草果 、 益智消散脾胃之寒邪 ， 乾薑 、 厚朴 、 木香 、 青皮通行脾胃之滯氣 ， 人參 、 黃耆 、 當歸培植營衛正氣 ， 以展五陽之用 ， 吳茱萸 、 蓽澄茄苦熱 ， 泄中下濁陰之氣 ， 使不犯中 ， 茯苓 、 澤瀉利清陽之道路 ， 俾濁陰自上而下泄 。 寒脹用連 、 柏者 ， 以六陽居坤土之中 ， 其氣鬱而不舒 ， 亦有兼熱之證 。 如 《 經 》 言 ： 諸腹脹滿 ， 諸病有聲 ， 鼓之如鼓者是也 。 再讀中滿分消丸 ， 以清熱利水為用 ， 無事於開鬼門 、 宣布五陽之法 ， 原其立方之旨 ， 通其幽門則吸門亦不受邪 ， 膈咽得通 ， 濁陰下歸 ， 而䐜脹自除矣 。
五膈湯
杏仁（去皮尖）　香豉（熬）　曲　乾薑　吳茱萸　蜀椒（炒去汗）各等分
上六味 ， 搗篩蜜丸 ， 飲服七丸 ， 日三服 ， 忌冷 。
膈病 ， 非獨三陽結 ， 猶有憂 、 氣 、 恚 、 食 、 寒之證 。 夫憂 、 氣二膈 ， 結氣於胸 ， 以杏仁 、 香豉開之 ； 恨怒 、 食生菜二膈 ， 結氣於心下 ， 以乾薑 、 曲開之 ； 寒膈結氣於腹 ， 以茱 、 椒開之 。 統論五者 ， 皆系鬱結日久 ， 醞釀成膈 ， 非曲 、 豉之蒸罨不能除其陳腐 ， 非茱 、 椒之辛香不能內開閉塞 。 是方出隱居 ，《 效驗 》、《 備急 》、《 肘後 》、《 三豐 》 諸書 ， 藥品皆同 ， 自因獲驗 ， 得以流傳 。 又有飲膈 、 熱膈 ， 非結氣所致 ， 茲不具贅 。
進退黃連湯
川黃連（薑汁炒）一錢半　乾薑（炮）一錢五分　人參（人乳拌蒸）一錢五分　桂枝一錢　半夏（薑製）一錢五分　大棗
上進法 ： 用本方三味不制 ， 水三茶鍾 ， 煎減半 ， 溫服 。 退法 ： 桂枝不用 ， 黃連減半 ， 或加肉桂五分 ， 如上制煎服 。
黃連湯 ， 仲景治胃有邪 ， 胸有熱 ， 腹有寒 ， 喻嘉言旁通其旨 ， 加進退之法 ， 以治關格 ， 獨超千古 ， 藉其沖和王道之方 ， 從中調治 ， 使胃氣自為敷布 ， 以漸通於上下 ； 如格則吐逆 ， 則進桂枝和衛通陽 ， 俾陰氣由中漸透於上 ， 藥以生用而升 。 如關則不得小便 ， 則退桂枝 ， 減黃連 ， 俾陽氣由中漸透於下 ， 藥以熟用而降 。 如關而且格者 ， 陰陽由中而漸透於上下 ， 衛氣先通則加意通衛 ， 營氣先通則加意通營 ， 不以才通而變法 ， 斯得治關格之旨矣 。
蒼朮石膏湯
蒼朮五錢　石膏三錢　知母一錢五分　甘草一錢
上銼細 ， 和勻 ， 都作一服 ， 水二盞 ， 煎一盞 ， 溫服 。
蒼朮石膏湯 ， 太陰陽明經降劑 ， 治濕淫者 。《 經 》 言 ： 濕上甚為熱 ， 仲景云 ： 濕邪以寒戰而解 。 則知濕邪當以降為治 ， 立夏後濕溫從三焦而傷肌肉 ， 為太陰陽明所屬 ， 故四肢沉重 ， 身熱汗多 ， 不欲飲水 。 治以蒼朮 、 石膏剛劑燥之 ， 又得石膏 、 知母辛鹹降之 ， 以甘草佐蒼朮 ， 知母佐石膏 ， 剛柔相配 ， 不傷臟腑之正氣 ， 可謂詳審精密矣 ， 雖與白虎湯相似 ， 其義各有微妙 。
回陽返本湯
熟附子（上）　乾薑（中）　甘草（下）　人參（中）　麥門冬（中）　五味子（下）　臘茶（中）　陳皮（下）　（面戴陽者 ， 下虛也 ， 加蔥白七莖 ， 黃連少許 。 ）
上用澄清土漿水一鍾 ， 煎六分 ， 臨服入白蜜五匙 ， 隔冷水頓冷服 ， 取汗為度 。
節庵變易仲景之白通湯 ， 而為回陽補虛之制 。 蔥白 、 乾薑 、 附子藉以通陽溫經 ， 人參 、 麥冬 、 五味藉以收陰生脈 ， 然陰陽格拒 ， 病深在臟 ， 又非溫經生脈所能通也 ， 而節庵更有生心化裁之妙 ， 佐以廣皮芳香利氣 ， 土漿靜鎮中宮 ， 線通氣道 ， 使以臘茶芳香苦降 ， 為之嚮導 ， 大破格拒之陰 ， 其飛越之陽 ， 有不翕然返本寧謐者耶 ？
羊肉湯
左牡蠣三錢　龍骨二錢　川桂枝一錢　大白芍一錢五分　熟附子一錢　當歸一錢五分　生薑一錢　精羊肉四兩
上都作一服 ， 水二盞 ， 煎八分 ， 溫服不計時 。
羊肉湯 ， 救逆湯之複方也 。 韓秪和曰 ： 救逆不應 ， 當復羊肉 ， 為效甚速 。 蓋以陽盛於上而衰於下者 ， 與以羊肉有情之品 ， 比類從陽 ， 先為眷戀在下欲脫之陽 ， 然後重鎮降逆 ， 則在上失守之陽 ， 知有所歸宿矣 。
安胃湯（新制）
川椒五分（炒去汗）　安吉烏梅一錢（去核）　川黃連一錢　人參三錢　枳實一錢五分　生淡乾薑一錢五分
上為末 ， 每服三錢 ， 水一鍾 ， 煎八分 ， 溫服 。
安胃者 ， 毋使乘勝之氣犯胃也 。 倦不思食 ， 無不由於脾胃為病 ， 然揆其寒熱虛實 ， 卻有盛衰 ， 初無定體 。 餘生平閱證 ， 肝病十居其五 ， 惟就厥陰之飢不欲食一證 ， 遵仲景甲己化土之論 ， 參東垣治脾胃之說 ， 為疏一方 。 川椒之辛 ， 佐烏梅之酸行陰以瀉肝 ， 枳實幹姜助人參行陽道以益氣 ， 黃連於脾胃中瀉心火之亢 ， 清脾胃生化之源 。 統論全方 ， 辛酸同用 ， 以化肝氣 ， 酸甘相輔 ， 以和胃氣 ， 肝化胃和 ， 自能進谷 。
犀角地黃湯（新改）
暹羅犀角三錢　生地五錢　連翹三錢　生甘草五分（原方有丹皮 、 赤芍 ， 無連翹 、 甘草 。 ）
上水二鍾 ， 武火煎八分 ， 溫服 ， 無時候 。
《 局方 》 犀角地黃湯 ， 厥陰陽明藥也 。 溫熱入絡 ， 舌絳煩熱 ， 八九日不解 ， 醫反治經 ， 寒之 ， 散之 ， 攻之 ， 熱勢益熾 ， 得犀角地黃湯立效者 ， 非解陽明熱邪 ， 解心經之絡熱也 。 按 《 本草 》 犀角 、 地黃能走心經 ， 專解營熱 ， 余因革去丹皮 、 赤芍 ， 易以連翹入心散客熱 ， 生甘草入心和絡血 ， 以治溫熱證熱邪入絡之方 ， 於理無悖 ， 敢以質諸當世 。
治䘌桃仁湯
槐角子一兩（碎）　桃仁一兩（碎）　艾葉一兩　大棗十五枚
上水煎服 。
蟲蝕謂之䘌 ， 三尸蟲最靈異 ， 分處三焦 ， 能上下接應 ， 每藏於腸胃卑濕處 ， 以蝕外來之五味五氣 ， 故病名濕䘌 ， 與狐惑同 。 若病久不食 ， 腸胃空虛 ， 五味斷絕 ， 蟲便蝕人五臟之五味五氣 ， 緩治則殺人 。 槐角子槐字從鬼 ， 得虛星之精 ， 其實苦寒 ， 能伏隱見莫測之蟲 。 桃為五木之精 ， 屍蟲附人屬木 ， 桃仁苦甘 ， 能鎮安求食之蟲 。 艾葉得五陽之精 ， 性入三陰之分 ， 能出陽入陰 ， 以搜僻處接應之蟲 。 時珍曰 ： 多食棗 ， 令人齒黃生䘌 ， 則知棗為三尸蟲所喜 ， 復以大棗誘其蝕以伏之也 。 余曾遇此證 ， 用之良驗 。
豭鼠糞湯
韭根一大把　豭鼠糞十四粒（兩頭尖者）
上二味 ， 以水二升 ， 煮取半升 ， 去渣再煎三沸 ， 溫服盡 。 必有黏汗出為效 ， 未效再作服 。
鼠糞韭根 ， 皆厥陰藥也 。 陰易是婦人病溫後 ， 毒移男子而病也 。 蓋婦人以肝為先天 ， 冬不周密 ， 傷少陽之生氣 ， 至春病溫 ， 若愈未百日 ， 餘毒襲男 ， 男必手足拘攣 ， 顯厥陰之證 。 以韭根為君 ， 滑利通陽 ， 疾於下行 ， 再以鼠糞之陰霾引入至陰之處 ， 通陰舒陽 ， 其功效之速 ， 如鼓應桴 ， 後學勿以匪物棄之 ， 道斯廣矣 。
腳氣雞鳴散
紫蘇葉一兩　木瓜一兩　生薑（連皮）二兩　桔梗五錢　廣皮一兩　吳茱萸一兩　檳榔七個 。
上為粗末 ， 分作八服 ， 每服隔宿用水三大碗 ， 慢火煎至碗半 ， 去滓 ， 再用水二碗 ， 煎滓取一小碗 ， 去滓 ， 兩次煎汁相和 ， 安頓床頭 ， 次早五更分二 、 三服 ， 只是冷服 ， 冬月略溫 ， 服後用餅餌壓下 ， 至天明大便當下黑糞水碗許 ， 即是腎經感寒濕毒氣下也 ， 自然痛住腫消 。《 經 》 以腳氣名厥 ， 漢名緩風 ， 宋齊後始名腳氣 。 按前賢論 ， 皆由風寒暑濕乘虛襲於三陰經 ， 宜急為重劑以治之 。《 外臺 》 療腳氣 ， 惟唐侍中方為最驗 。 至明 ， 周文採 《 醫方選要 》 雞鳴散 ， 藥品相同 ， 惟多桔梗一味 ， 取義於五更服 ， 故曰雞鳴散 。 紫蘇色赤氣香 ， 通行氣血 ， 專散風毒 ， 同生姜則去寒 ， 同木瓜則收濕 ， 佐以桔梗開上焦之氣 ， 廣皮開中焦之氣 ， 妙在吳茱萸泄降下逆 ， 更妙在檳榔沉重性墜 ， 諸藥直達下焦 ， 開之散之 ， 泄之收之 ， 俾毒邪不得上壅入腹衝心 ， 而成危候 。 雞鳴時服者 ， 從陽注於陰也 。 服藥須冷者 ， 從陰以解邪也 。 東垣分南北二方治法 ， 各隨其所勝者而偏調之 ， 證相宜者而倍用之 ， 是亦發前人之未發 ， 在圓機者 ， 斟酌變通 ， 斯為善矣 。
神效散
白浮石　蛤粉　蟬蛻
上為細末 ， 用大鯽魚膽七個 ， 調三錢服 ， 不拘時 ， 神效 。
膈消 ，《 聖濟總錄 》 治以麥冬飲子 ， 河間因之 。 余再讀 《 本事方 》 用神效散 ， 其識見之高遠 ， 迥勝於前賢 。 蓋心肺同居膈上 ， 熱邪移肺 ， 劫其真津 ， 而成熇熇之勢 ， 無不外達三焦 ， 復移熱於膈 ， 熾若燎原 ， 故渴而求救於水 ， 飲如長鯨之吸川 ， 雖補水降火無及也 。 妙在即以水中鹹寒之物 ， 從其所欲以治之 ， 故仲景用文蛤散 ， 潔古化水丹用蛤粉 ， 皆出此義 。 是方更有進焉者 ， 浮石 、 蛤粉 、 鯽魚膽三者 ， 以咸勝苦 ， 以苦勝辛 。 辛 ， 肺之氣味也 。 佐以蟬蛻輕浮上升 ， 引領三者直達肺經 ， 解熱止渴 。 且浮石 、 蛤粉之咸 ， 皆平善無過 ， 非但止渴 ， 兼能利水 ， 可無聚水之變幻 。 世醫但以滋陰寒劑救燎原之火 ， 孰知火熱既消 ， 反不能消水 ， 轉成中滿腫脹 。 吾於此敬服許學士具通天手眼 ， 展轉回顧有如此 ， 非深於得道者 ， 其孰能之 ？
內科丸方
腎氣丸
熟地八兩　山萸肉四兩　山藥四兩　澤瀉三兩　丹皮三兩　白茯苓三兩　肉桂一兩　熟川附子一兩
上為末 ， 煉蜜為丸 ， 梧子大 ， 每服五七十丸 ， 空心淡鹽湯送 ， 或臨臥溫酒下 ， 每服當以美膳壓之 。 前方加牛膝 、 車前子 ， 即 《 濟生 》 腎氣丸 。
腎氣丸者 ， 納氣歸腎也 。 地黃 、 萸肉 、 山藥補足三陰經 ， 澤瀉 、 丹皮 、 茯苓補足三陽經 。 臟者 ， 藏精氣而不泄 ， 以填塞濁陰為補 ； 腑者 ， 如府庫之出入 ， 以通利清陽為補 。 復以肉桂從少陽納氣歸肝 ， 復以附子從太陽納氣歸腎 。《 金匱 》 再復以牛膝導引入肝 ， 車前導引入腎 ， 分頭導納 ， 絲絲不亂 。 獨取名腎氣者 ， 雖曰乙癸同源 ， 意尤重於腎也 。
六味地黃丸
熟地八兩　山萸四兩（去核）　山藥四兩　澤瀉三兩　丹皮三兩　茯苓三兩
上法制 ， 共搗爛 ， 烘燥入磨為末 ， 煉蜜丸 ， 桐子大 ， 每服七八十丸 ， 空心淡鹽湯下 ， 冬用酒下 。
六味者 ， 苦 、 酸 、 甘 、 咸 、 辛 、 淡也 。《 陰陽應象論 》 曰 ： 精不足者 ， 補之以味 。 五臟之精 ， 皆賴腎氣閉藏 ， 故以地黃名其丸 。 地黃味苦入腎 ， 固封蟄之本 ， 澤瀉味鹹入膀胱 ， 開氣化之源 ， 二者補少陰太陽之精也 。 萸肉味酸入肝 ， 補羆極之勞 ， 丹皮味辛入膽 ， 清中正之氣 ， 二者補厥陰少陽之精也 。 山藥味甘入脾 ， 健消運之機 ， 茯苓味淡入胃 ， 利入出之器 ， 二者補太陰陽明之精也 。 足經道遠 ， 故制以大 ， 足經在下 ， 故治以偶 ； 錢仲陽以腎氣丸裁去桂 、 附 ， 治小兒純陽之體 ， 始名六味 。 後世以六味加桂 ， 名七味 ； 再加附子 ， 名八味 ， 方義昧矣 。
扁鵲玉壺丸
硫黃八兩
上法制 ， 服食具載注中 。
玉壺 ， 指人身而言 。 道書曰 ： 金精滿鼎氣歸根 ， 玉液盈壺神入室 。 玄壽先生曰 ： 硫是礬之液 ， 礬是鐵之精 ， 生於溫泉 ， 產于山旁 ， 有水火既濟之妙 。 本草只治陰寒惡疾 ， 不言治臌 ， 今人用治命門火衰 ， 陽氣暴絕 ， 寒水臌脹 ， 卻有神功 ， 獨是難於制死 ， 余得異授並志製法 ， 以廣仁術 。
凡硫黃八兩 ， 配真麻油八兩 ， 以硫打碎 ， 入冷油內燉爐上 ， 炭火宜微勿烈 ， 以桑條徐調 ， 候硫溶盡即傾入大水內 ， 急攙去上面油水 ， 其色如金 ， 取缸底淨硫秤見若干兩 ， 仍配香麻油若干兩 ， 照前火候再溶 、 再傾 ， 連前共三轉 。 第四轉用真棉花核油 ， 配硫若干兩 ， 照前火候再溶 ， 再傾入大水內 ， 急攙去上面油水 ， 其色如絳 。 第五轉用肥皂四兩 ， 水中同煮六時 。 第六轉用皂莢四兩 ， 水中同煮六時 ， 拔淨制硫之油 ， 攙去其水 ， 其色如硫火之紫 。 第七轉用爐中炭灰 ， 淋鹼水制六時 。 第八轉用水豆腐制六時 ， 拔淨皂鹼之性 。 第九轉用田字草搗汁（田字草出水荒稻田中 ， 其葉如田字 ， 八九月採） ， 和水制六時 。 臨用研如飛面 ， 凡淨硫一兩 ， 配炒糯米粉二兩 ， 或水法或濕搗為丸 ， 每服以硫三分為準 ， 漸加至一錢 ， 開水溫送下 。
天王補心丹（其方有四 ， 惟此 《 道藏 》 者通）
人參五錢　當歸一兩　柏子仁一兩　丹參五錢　茯神五錢　棗仁一兩　天門冬一兩　麥門冬一兩　五味子一兩　生地四兩　元參五錢　遠志肉五錢　桔梗五錢
上法制為末 ， 蜜丸彈子大 ， 硃砂為衣 ， 燈心湯服一丸 ； 或噙化 。
補心者 ， 補心之用也 。 心藏神 ， 而神之所用者 ， 魂 、 魄 、 意 、 智 、 精與志也 ， 補其用而心能任物矣 。《 本神篇 》 曰 ： 隨神往來者謂之魂 ， 當歸 、 柏子仁 、 丹參流動之藥 ， 以悅其魂 ； 心之所憶謂之意 ， 人參 、 茯神調中之藥 ， 以存其意 ； 因思慮而處物謂之智 ， 以棗仁靜招乎動而益其智 ； 並精而出入者謂之魄 ， 以天冬 、 麥冬 、 五味子寧靜之藥而安其魄 ； 生之來謂之精 ， 以生地 、 元參填下之藥定其精 ； 意之所存謂之志 ， 以遠志 、 桔梗動生於靜而通其志 。 若是 ， 則神之陽動而生魂 ， 魂之生而為意 ， 意交於外而智生焉 ； 神之陰靜而生魄 ， 魄之生而為精 ， 精定於中而志生焉 ， 神之為用不窮矣 ， 故曰補心 。
四神丸
補骨脂四兩　肉豆蔻二兩　吳茱萸一兩　五味子三兩
上為末 ， 用大棗百枚 ， 生薑八兩 ， 切片同煮棗爛 ， 去姜 ， 取棗搗丸 ， 每服二錢 ， 臨臥鹽湯送下 。
四神者 ， 四種之藥 ， 治腎泄有神功也 。 補骨脂通癸水之真陽 ， 肉豆蔻保戊土之真氣 ， 俾戊癸化火以運穀氣 ， 吳茱萸遠肝邪而散虛寒 ， 五味子攝腎氣而固真陰 ， 薑 、 棗和營衛 ， 辛酸相輔 ， 助陽強陰 ， 則腎關自鍵固矣 。
斑龍丸
鹿角霜八兩　鹿角膠八兩　菟絲子八兩　補骨脂四兩　柏子仁八兩　熟地八兩　白茯苓四兩
上將膠溶化 ， 量入無灰酒 ， 打糊為丸 ， 每服六七十丸 ， 淡鹽湯下 。
《 乾寧記 》 云 ： 鹿與游龍相戲 ， 必生異角 ， 故得稱龍 ； 鹿有紋故稱斑 ， 用其角為方 ， 故名斑龍 。 鹿臥則口朝尾閭 ， 故為奇經督脈之方 。 凡入房竭精 ， 耗散其真 ， 形神俱去 ， 雖溫之以氣 ， 補之以味 ， 不能復也 。 故以有情之品 ， 專走督脈 ， 復以少陰太陽之藥治其合 ， 乃能搬運精髓 ， 填於骨空 ， 大會於督脈之囟會 ， 而髓海充盈 ； 鹿角霜通督脈之氣也 ， 鹿角膠溫督脈之血也 ， 菟絲 、 骨脂溫腎中之氣也 ， 熟地 、 柏仁補腎中之精也 。 柏仁屬木性潤 ， 骨脂屬火性燥 ， 非但有木火相生之妙 ， 而柏仁通心 ， 骨脂通腎 ， 並有水火既濟之功 。 使以茯苓 ， 性上行而功下降 ， 用以接引諸藥 ， 歸就少陰太陽達於督脈 ， 上朝髓海 ， 而成搬運之功 。 昔蜀中有道士酣歌酒肆曰 ： 尾閭不禁滄海竭 ， 九轉靈丹都漫說 ， 惟有斑龍頂上珠 ， 能補玉堂關下穴 。《 澹寮方 》 用鹿茸為君者 ， 余藥亦不同 ， 此茸珠丹非斑龍丸也 。 今從 《 青囊 》 之方 。
天真丸
精羊肉七斤（去筋膜脂皮 ， 批開 ， 入後藥）　當歸十二兩（洗 ， 去蘆）　鮮山藥十兩（去皮）　肉蓯蓉十兩（去甲 ， 清水浸淡 ， 曬乾）　天門冬（去心 ， 焙乾）一斤
上四味 ， 共搗烘燥磨末 ， 安羊肉內裹縛 ， 用無灰酒四瓶 ， 煮令酒盡 ， 再入水二升煮 ， 候羊肉糜爛再入後藥 。 黃耆五兩（蜜炙 ， 為末）　人參末三兩　白朮（炒）二兩（為末）　熟糯米飯焙乾作餅 ， 將前後藥末和丸梧子大 ， 一日二次 ， 服三百丸 ， 溫酒下 。 如難丸 ， 用蒸餅五七枚 ， 焙乾 ， 入臼中杵千下丸之 。
形不足者 ， 補之以氣 ， 精不足者 ， 補之以味 ， 養形補精以全神 ， 故名天真 。 人參 、 黃耆 、 白朮養其形也 ， 當歸 、 羊肉 、 山藥補其精也 。 肉蓯蓉暖腎中之陽 ， 引精氣以歸根 ， 天門冬保肺中之陰 ， 致高原於清肅 。 嘗按古方溫燥藥中必復滋陰保肺 ， 亦恐未得補陽之功 ， 先傷肺經陰氣爾 。 喻嘉言力贊此方 ， 可謂長於用補 ， 其法制甚精 ， 允為補方之首 。
大造丸
紫河車一具（用米泔水浸 ， 逾時輕輕擺開 ， 換水洗潔 ， 淨白如楊妃色者佳 ， 用竹器盛於長流水內浸一刻 ， 取生氣 ， 提回再入川椒滾湯內一過 ， 以鉛罐封固 ， 隔湯煮一伏 ， 取出先傾汁入藥 ， 用石臼木椎搗極勻 ， 入後藥）　熟地（以生地五兩 ， 砂仁一兩二錢 ， 茯苓切塊四兩 ， 絹袋盛入瓦罐 ， 酒煮七次 ， 去砂 、 苓 ， 曬乾）二兩　生地一兩五錢　淡天門冬七錢（去心 ， 清水浸五日 ， 曬乾）　當歸七錢　枸杞子一兩五錢　牛膝七錢（酒拌蒸）　五味子七錢　淡肉蓯蓉七錢（去甲 ， 切片 ， 浸去白膜 ， 以淡為度 ， 曬乾）　黃柏七錢（鹽水炒）　鎖陽七錢（酒淨）　生杜仲一兩（另磨去綿）
上法制為末 ， 河車搗為丸 ， 量加煉蜜 ， 每服三錢 ， 侵晨百滾湯送 。
大造者 ， 其功之大 ， 有如再造 ， 故名 。 括蒼吳球宗丹溪之旨 ， 創立大造丸 ， 世咸遵之 。 第藥品配合 ， 未臻玄奧 ， 余即參丹溪潛陰之法而為損益焉 ， 上能金水相生 ， 下可肝腎同治 ， 潛陰固陽 ， 功倍原方 。 河車得父母精中之氣而成 ， 乃乾坤之橐籥 ， 鉛汞之匡廓 ， 所謂胚胎兆九 ， 混元歸一者也 ， 為補養先天之妙品 。 用熟地即以生地為佐 ， 乃白飛霞天一生水之法 ， 當歸 、 枸杞益血添精 ， 牛膝 、 杜仲強筋壯骨 ， 肉蓯蓉暖腎中真陽 ， 五味子攝腎中真陰 ， 天冬保肺 ， 恐邪火上僭爍金 ， 黃柏堅陰 ， 下守丹田真氣 ， 復以鎖陽之澀 ， 封固周密 ， 諸法具備 ， 力量宏深 ， 夫是謂之大造 ， 庶得曰可 。
固精丸
鹿茸一具　鹿角霜（分兩同茸）　陽起石五錢　韭菜子一兩　淡肉蓯蓉一兩　五味子五錢　茯苓五錢　熟附子五錢　巴戟肉五錢　青花龍骨五錢（煅）　赤石脂五錢（煅）
上為細末 ， 酒煮糊為丸 ， 如梧子大 ， 每服七十丸 ， 空心鹽湯送下 。
固精丸 ， 治無夢之滑精 。 夫房勞過度 ， 則精竭陽虛 ， 陽虛則無氣以制其精 ， 故寐則陽陷而精道不禁 ， 隨觸隨泄 ， 不必夢而遺也 ， 與走陽不甚相遠 。 治之必須提陽固氣 ， 乃克有濟 ， 獨用補澀無益也 。 鹿茸通督脈之氣舍 ， 鹿角霜通督脈之精室 ， 陽起石提陷下之真陽 ， 韭菜子去淫欲之邪火 ， 肉蓯蓉暖腎中真陽 ， 五味子攝腎中真陰 ， 巴戟入陰 ， 附子走陽 ， 引領真陽運行陽道 ， 不使虛火陷入於陰 ， 白茯苓淡滲經氣 ， 使諸藥歸就腎經 ， 用石脂龍骨攔截精竅之氣而成封固之功 。
葶藶丸
葶藶（隔紙炒）　杏仁（麩炒 ， 去皮尖）　桑根白皮（銼）　豬苓（去黑皮）　澤瀉　椒目　以上各五錢
上搗羅為末 ， 煉蜜為丸 ， 如桐子大 ， 每服二十丸 ， 蔥白湯下 ， 病不知 ， 加至三十丸 。《 聖濟方 》 有牽牛五錢 。
葶藶丸治湧水 。 湧或作湧 。 按 《 經 》 義 ， 肺移寒於腎為湧水者 ， 無形之邪移於肺之子也 。 按之腹不堅 ， 水氣客於大腸 ， 疾行則鳴濯濯 ， 如囊裹漿者 ， 明系腹不堅 ， 是土虛水泛 ， 水閉鬱而不流 ， 則客於大腸 ， 有形之邪反湧於肺之腑也 。《 聖濟 》 治湧水十三方 ， 亦有從大腸溫下之者 。 河間採擇是方 ， 仍從肺腎主治 ， 葶藶 、 杏仁 、 桑皮泄肺經之氣閉 ， 豬苓 、 澤瀉 、 椒目從腎經瀉其水溢 。 原方牽牛子利大腸下水積 ， 其性雄烈 ， 因證屬土虛 ， 故去之 ， 恐犯虛虛之戒也 。
檳榔丸
檳榔（銼）　大黃（銼炒）　枳殼（去瓤 ， 麩炒）各二兩　桃仁（去皮尖 ， 麩炒）　大麻仁（炒）　木香各一兩
《 聖濟方 》 有青皮（湯浸 ， 去白）一兩 ， 蜜丸 ， 每服十丸 ， 溫酒下 。
檳榔丸 ， 與潤腸 、 通幽二方同義 ， 和劑也 。 治小腸移熱於大腸之虙瘕證 。 夫大腸為傳導之腑 ， 熱則氣結液耗 ， 腹痛便澀 ， 然或有時而通 ， 故腹雖有形 ， 聚散靡常 ， 是為虙瘕 。 虙者 ， 伏也 ； 瘕與瑕通 ， 女病恆有之 。 君以檳榔 ， 佐以木香 、 枳殼泄決大腸之氣 ； 臣以大黃 、 桃仁 、 麻仁潤下大腸之熱 ， 治在腑者 ， 宣而通之 ， 病在下者 ， 因而奪之 。 河間減去青皮 ， 勿雜肝膽之藥也 。
左金丸
吳茱萸（去閉口 ， 鹽水浸一伏）一兩　川黃連六兩（鹽水炒）
上為末 ， 水法為丸 ， 或粥糊丸 ， 每服三十丸 ， 開水送 。
經脈循行 ， 左升右降 ， 藥用苦辛肅降 ， 行於升道 ， 故曰左金 。 吳茱萸入肝散氣 ， 降下甚捷 ， 川黃連苦燥胃中之濕 ， 寒勝胃中之熱 ， 臟惡熱而用熱 ， 腑惡寒而用寒 ， 是謂反治 ， 乃損其氣以泄降之 ， 七損之法也 。 當知可以治實 ， 不可以治虛 ， 若勿論虛實而用之 ， 則誤矣 。
礞石滾痰丸
青礞石一兩（以焰硝一兩同入瓦罐 ， 鹽泥固濟 ， 曬乾 ， 火煅石色如金為度 ， 無金星者不用）　黃芩八兩　大黃八兩（酒蒸）　沉香五錢
上為細末 ， 水法為丸 ， 每服三五十丸 ， 量人強弱加減 。
礞石性寒下降 ， 陰也 。 焰硝性熱上升 ， 陽也 。 用以同煅 ， 不特取焰硝有化石之能 ， 並與礞石有陰陽相濟之妙 。 是方也 ， 治痰之功在於礞石 ， 然獨能攻肝經風熱老痰 ， 與他臟之痰不相及也 。 王隱君云 ： 其痰似墨 ， 有如桃膠 、 破絮 、 蜆肉之狀 ， 咯之不出 ， 咽之不下 ， 形堅性重 ， 入水必沉 ， 服之其痰下滾 ， 從大便而出 。 復以黃芩 ， 肅肺經清化之源 ， 大黃瀉脾經釀痰之熱 ， 沉香利腎經生痰之本 。 三焦清利 ， 痰自不生 ， 是礞石治其本 ， 三者窮其原爾 。
威喜丸
雲茯苓四兩（去皮 ， 作匱以豬苓四錢半入內 ， 煮二十餘沸 ， 日乾 ， 揀去豬苓 ， 曬乾為度）　黃蠟四兩（溶化）
上即以蠟丸彈子大 ， 空心細嚼 ， 滿口生津 ， 徐徐嚥下 ， 以小便清為度 。 忌米醋 ， 尤忌怒氣勞力 。
《 抱朴子 》 云 ： 茯苓千萬歲 ， 其上生小木 ， 狀似蓮花 ， 名威喜芝 。 今以名方者 ， 須擇雲茯苓之年深質結者 ， 制以豬苓導之 ， 下出前陰 ， 蠟淡歸陽 ， 不能入陰 ， 須用黃蠟性味緩澀 ， 有續絕補髓之功 ， 專調斫喪之陽 ， 分理潰亂之精 ， 故治元陽虛憊而為遺濁帶下者 。 若治肺虛痰火久嗽 ， 茯苓不必結 ， 而豬苓亦可不用矣 。
鱉甲煎丸
鱉甲十一分（炙）　阿膠三分（炙）　蜣螂六分（熬）　蜂房四分（炙）　䗪蟲五分（熬）　鼠婦三分（熬）　葶藶一分（熬）　大黃三分　赤硝十二分　桃仁二分　烏扇三分（燒即射干）　紫威三分柴胡六分　桂枝三分　乾薑三分　黃芩三分　半夏一分　厚朴三分　瞿麥二分　石葦三分（去毛）　人參一分　芍藥五分　丹皮五分（去心）
上二十三味為末 ， 取鍛灶下灰一斗 ， 清酒一斛五斗 ， 浸灰候酒盡一半 ， 著鱉甲於中 ， 煮令泛爛如膠漆 ， 絞取汁 ， 納諸藥煎為丸 ， 如梧子大 ， 空心服七丸 ， 日三服 。
鱉甲煎丸 ， 都用異類靈動之物 ， 若水陸 ， 若飛潛 ， 升者降者 、 走者伏者咸備焉 。 但恐諸蟲擾亂神明 ， 取鱉甲為君守之 ， 其泄厥陰破癥瘕之功 ， 有非草木所能比者 。 阿膠達表熄風 ， 鱉甲入里守神 ， 蜣螂動而性升 ， 蜂房毒可引下 ， 䗪蟲破血 ， 鼠婦走氣 ， 葶藶泄氣閉 ， 大黃泄血閉 ， 赤硝軟堅 ， 桃仁破結 ， 烏扇降厥陰相火 ， 紫威破厥陰血結 ， 乾薑和陽退寒 ， 黃芩和陰退熱 ， 和表裡則有柴胡 、 桂枝 ， 調營衛則有人參 、 白芍 ， 厚朴達原劫去其邪 ， 丹皮入陰提出其熱 ， 石葦開上焦之水 ， 瞿麥滌下焦之水 ， 半夏和胃而通陰陽 ， 灶灰性溫走氣 ， 清酒性暖走血 。 統而論之 ， 不越厥陰 、 陽明二經之藥 ， 故久瘧邪去營衛而著臟腑者 ， 即非瘧母亦可藉以截之 。 按 《 金匱 》 惟此丸及薯蕷丸藥品最多 ， 皆治正虛邪著久而不去之病 ， 非彙集氣血之藥攻補兼施 ， 未易奏功也 。
虎潛丸
龜甲四兩（炙）　虎脛骨一兩（炙）　熟地三兩　當歸一兩五錢（酒洗）　白芍二兩（酒炒）　牛膝二兩（酒蒸）　陳皮二兩（鹽水潤）　黃柏三兩（鹽水炒）　知母三兩（鹽水炒）　鎖陽一兩五錢（酒潤）
上為末 ， 羯羊肉酒煮爛 ， 搗丸 ， 鹽湯下 。 冬加乾薑一兩 。
虎 ， 陰獸 。 潛 ， 伏藏也 。 臟陰不藏 ， 內熱生痿者 ， 就本臟分理以伏藏其陰也 。 故用龜甲為君 ， 專通任脈 ， 使其肩任三陰 ， 臣以虎骨熄肝風 ， 丸以羊肉補精髓 ， 三者皆有情之品 ， 能戀失守之陰 ， 佐以地黃味苦補腎 ， 當歸味辛補肝 ， 使以牛膝行血 ， 陳皮利氣 ， 芍藥約陰下潛 ， 知柏苦以堅之 ， 鎖陽澀以固之 ， 其陰氣自然伏藏而內守矣 。
黑地黃丸
白朮一兩六錢（炒黑）　熟地一兩六錢（炒黑）　五味子八錢（蒸熟）　生淡乾薑（清水浸淡）春七分 ， 夏五分 ， 冬一錢
上為末 ， 棗肉為丸 ， 每服百丸 ， 清米飲湯送下 。
地黃丸 ， 名之以黑者 ， 白朮 、 熟地皆須炒黑也 。《 經 》 言 ： 脾寒則濕 ， 腎熱則燥 ， 故治脾惡潤劑 ， 治腎惡燥劑 。 許學士云 ： 用白朮則有礙於腎 ， 用熟地則有礙於脾 ， 今以二者炒黑 ， 乃去其味留其氣 ， 庶可兩擅其長 ， 治上咳下利脈至細數者 ， 頗有效 。 白朮熟地扶太陰少陰先後天之正氣 ， 五味子 、 乾薑獨攝太陽之表氣 ， 保肺止嗽 。 仲景云 ： 太陽膀胱嗽不止者 ， 當加五味子 、 乾薑是也 。
來復丹
太陰玄精石一兩　舶上硫黃一兩　橘紅二錢　硝石一兩（用硫黃為末 ， 微火炒 ， 結砂子大）　青皮二錢（去白）　五靈脂二錢（澄去砂 ， 炒令煙盡）
上為末 ， 醋糊丸 ， 豌豆大 ， 每服三十丸 ， 空心米飲下 。
《 易 》 言 ： 一陽來復於下 。 在人則為少陽生氣所出之臟 ， 病上盛下虛 ， 則陽氣去 ， 生氣竭 ， 此丹能復陽於下 ， 故曰來復 。 玄精石乃鹽滷至陰之精 ， 硫黃乃純陽石火之精 ， 寒熱相配 ， 陰陽互濟 ， 有扶危拯逆之功 ， 硝石化硫為水 ， 亦可佐玄硫以降逆 ， 靈脂引經入肝最速 ， 能引石性內走厥陰 ， 外達少陽 ， 以交陰陽之樞紐 ， 使以橘紅 、 青皮者 ， 納氣必先利氣 ， 用以為肝膽之嚮導也 。
至寶丹
暹羅犀角（鎊）　硃砂（研 ， 水飛 ， 觀音面者佳）　雄黃（研 ， 水飛）　琥珀（研）　玳瑁（鎊）各一兩　牛黃五錢　麝香（研）　龍腦（研）各一錢　金銀箔各五十片　水安息香一兩（無灰酒熬成膏 ， 如無 ， 以旱安息香代之）
上將犀玳為細末 ， 入余藥研勻 ， 將安息膏重湯煮 ， 入諸藥搜和 ， 分作百丸 ， 蠟護 ， 臨服剖用 ， 參湯化下 。
至寶丹 ， 治心臟神昏 ， 從表透里之方也 。 犀角 、 牛黃 、 玳瑁 、 琥珀以有靈之品 ， 內通心竅 ， 硃砂 、 雄黃 、 金銀箔以重墜之藥 ， 安鎮心神 ， 佐以龍腦 、 麝香 、 安息香搜剔幽隱諸竅 。 李杲曰 ： 牛雄腦麝入骨髓 ， 透肌膚 。《 抱朴子 》 言 ： 金箔 、 雄黃合餌為地仙 ， 若與丹砂同用為聖金 ， 餌之可以飛昇 。 故熱入心包絡 ， 舌絳神昏者 ， 以此丹入寒涼湯藥中用之 ， 能祛陰起陽 ， 立展神明 ， 有非他藥之可及 。 若病起頭痛 ， 而後神昏不語者 ， 此肝虛魂升於頂 ， 當用牡蠣救逆以降之 ， 又非至寶丹所能蘇也 。
萬氏牛黃清心丸
西牛黃二分五釐　鏡面硃砂一錢五分　生黃連五錢　黃芩三錢　山梔三錢　鬱金二錢
上為末 ， 蒸餅為糊丸 ， 如黍大 ， 每服七八丸 。
喻嘉言 《 治中風門 》 云 ： 熱阻關竅 ， 湯劑中調入牛黃清心丸 。 但古有數方 ， 其義各別 ， 若治溫邪內陷胞絡神昏者 ， 惟萬氏之方為妙 。 蓋溫熱入於心胞絡 ， 邪在裡矣 ， 草木之香僅能達表 ， 不能透里 ， 必借牛黃幽香物性 ， 乃能內透胞絡 ， 與神明相合 ， 然尤在佐使之品配合咸宜 。 萬氏用芩 、 連 、 山梔以瀉心火 ， 鬱金以通心氣 ， 辰砂以鎮心神 ， 合之牛黃相使之妙 。 是丸調入犀角 、 羚羊角 、 金汁 、 甘草或人中黃 、 連翹 、 薄荷等湯劑中 ， 定建奇功 。
蘇合香丸
蘇合香（白者良 ， 研）二兩　安息香（無灰酒煮 ， 去砂）二兩　暹羅犀角（鎊 ， 研）　龍腦冰片（研）　麝香（勿經火 ， 另研）各一兩　香附（炒）　木香　薰陸香（另研）　沉香（另研極細）　丁香　白朮各一兩
上十一味為末 ， 逐一配勻 ， 量加煉蜜和劑 ， 分作五十丸 。 另以硃砂一兩 ， 水飛為衣 ， 蠟護 ， 臨用剖開 ， 井水 、 生薑湯 、 溫酒皆可 。 化下一丸 。 原方尚有白檀香 、 蓽茇 、 訶黎勒 ，《 局方 》 裁去之 ， 因其太澀燥耳 。
蘇合香能通十二經絡 、 三百六十五竅 ， 故君之以名其方 ， 與安息香相須 ， 能內通臟腑 。 龍腦辛散輕浮 ， 走竄經絡 ， 與麝香相須 ， 能內入骨髓 。 犀角入心 ， 沉香入腎 ， 木香入脾 ， 香附入肝 ， 薰陸香入肺 。 復以丁香入胃者 ， 以胃亦為一臟也 ； 用白朮健脾者 ， 欲令諸香留頓於脾 ， 使脾轉輸於各臟也 。 諸臟皆用辛香陽藥以通之 。 獨心經用硃砂寒以通之者 ， 以心為火臟 ， 不受辛熱散氣之品 ， 當反佐之 ， 以治其寒阻關竅 ， 乃寒因寒用也 。
木香硇砂煎丸
木香一分　硇砂（醋內化 ， 濾淨炒）五錢　京三稜（生用）一分　巴豆（去膜 ， 勿去油 ， 研）一分大黃（炮）一分　蓬莪朮（炮）一分　青皮（湯浸 ， 去白 ， 焙）一分　乾薑（炮）一分　肉桂（去粗皮）一分　附子（炮製 ， 去皮臍）一分　乾漆（炒煙出）一分　松墨一指大（研）
上一十二味 ， 將京三稜 、 巴豆 、 大黃三味各搗研為末 ， 同置銀石器內 ， 用醋一升 ， 煎一兩沸 ， 次入硇砂同熬成膏收 ， 將諸藥搗為末 ， 以前四味膏和成劑 ， 杵千下 ， 為丸如綠豆大 ， 每服五丸 ， 炒生薑湯下 。 結聚腹內氣塊痛 ， 乾薑湯或橘皮湯下 。 若面黏食成症 ， 煮麵湯下 ； 牛羊鱉肉成症 ， 各用本肉淡汁下 。 婦人諸般血症 ， 當歸酒下 。 如要宣轉 ， 茶清下 ， 加至七丸 ， 小兒三丸 。
硇砂方出自唐宋 ， 症癖痼疾 ， 推之不移者 ， 非此不化 。 木香專走三焦 ， 硇砂亦能化三焦之痼疾 ， 故方名並稱之 。 三稜破血中之氣 ， 昔有五色症塊為刀柄 ， 遇稜化水 ，《 夷堅志 》 所載甚悉 。 巴豆走氣潰堅 ， 大黃入血攻積 ， 時珍謂其同用瀉人反緩 。 此先以醋煎三味 ， 次入硇砂成膏 ， 亦使猛銳之力徐行耳 。 蓬莪朮與三稜相須 ， 破氣中之血 ， 青皮助肝疏泄 ， 乾薑 、 肉桂 、 附子通三焦之陽 ， 乾漆性急飛竄 ， 松墨性輕健捷 。 諸藥只用一分者 ， 僅取其引經報使 ， 通陽入陰 ， 捷如影響 ， 佐硇砂成化症之功 。
天真丹
沉香一兩　琥珀一兩　巴戟天（酒浸 ， 去心）一兩　葫蘆巴（炒香）一兩　茴香（鹽炒香 ， 去鹽用）一兩　補骨脂（炒香）一兩　杜仲（炒去絲）一兩　肉桂一兩　萆薢（酒浸炒香）一兩　牽牛子（鹽炒香黑）一兩
上十味為細末 ， 用元浸藥酒 ， 打麵糊為丸 ， 如桐子大 ， 每服五十丸至七八十丸 ， 空心溫酒下 。
天真丹 ， 治下焦陽虛 ， 臍腹痼冷 ， 腿腫如斗 ， 囊腫如升 ， 肌肉堅硬 ， 按之不窅 ， 是皆形氣不及之病 ， 非因寒而腫硬也 。 陽虛濕至則腫 ， 陽氣去則堅如石 。 不因寒而腫硬者 ， 則非理中 、 真武之通陽 ； 舟車 、 神祐之去濕矣 。 蓋陽去肉堅 ， 當以辛香走氣 ， 起陽破堅 ； 陽虛濕至 ， 當以辛熱利水 ， 逐濕消腫 。 細繹是方 ， 用沉香入腎 ， 消風水之腫毒 ， 琥珀達命門 ， 利水道 ， 破堅瘀 ， 巴戟療腳氣寒濕 ， 葫蘆巴搜下焦冷氣潛伏 ， 舶茴香闢膀胱冷氣 ， 除下焦氣分之濕 ， 補骨脂暖腰膝 ， 逐囊濕 ， 杜仲健腰膂 ， 除陰下濕 ， 肉桂除下焦沉寒痼冷 ， 萆薢味苦療𤸷痹 ， 去下焦風濕 ， 牽牛子性大熱 ， 除氣分之濕 ， 三焦壅結 ， 腳浮水腫 。 以上諸藥 ， 辛香者居多 ； 其苦辛無香者 ， 或藉酒浸 ， 或令炒香 ， 俾陽通濕去 ， 其腫自消 ， 肌肉自柔 ， 於以迎陽下返 ， 積氣全形 ， 命曰天真 ， 形不壞也 。
資生丸
白扁豆一兩　山藥一兩五錢　人參三兩　白朮（土炒）三兩　蓮肉一兩　芡實一兩五錢　橘紅二兩　桔梗五錢　甘草（炙）五錢　白豆蔻三錢五分　厚朴一兩　山楂肉二兩　川黃連三錢五分　神麯二兩　藿香五錢　茯苓一兩五錢　澤瀉三錢五分　薏苡仁三兩　麥芽一兩五錢
上為末 ， 煉蜜丸 ， 每丸二錢重 ， 每服一丸 ， 醉飽後二丸 ， 細嚼 ， 淡薑湯下 。
《 易 》 曰 ： 至哉坤元 ， 萬物資生 。 取以名方者 ， 因三焦五臟生生之氣 ， 全資脾胃而輸化也 。 蓋土居乎中 ， 而位寄乎五行 ， 三焦分受其氣於五臟 ， 故補脾胃而仍分理三焦也 。 白扁豆 、 山藥補金中之土也 ， 人參 、 白朮補其正土也 ， 蓮肉 、 芡實補水中之土也 ， 橘紅 、 桔梗 、 甘草 、 豆蔻運上焦之氣而使之輸也 ， 麥芽 、 苡仁 、 茯苓 、 澤瀉理下焦之氣而使之化也 。 三焦氣行 ， 五臟氣充 ， 而生氣勃然矣 。
伐木丸
茅山蒼朮（米泔水浸二宿 ， 去皮毛）二斤　黃酒面曲（造法另載本草）四兩同蒼朮炒赤色　皂礬（醋拌曬乾 ， 入陽城罐火煅）一斤
上法制為末 ， 醋糊丸 ， 梧子大 。 每服三四十丸 ， 好酒 、 米湯任下 ， 日二三服 。
伐木丸出 《 張三丰仙傳方 》。 三豐云 ： 此乃上清金蓬頭祖師所傳 ， 治黃腫如土色 ， 其效如神 。 皂礬味酸性涼 ， 百草遇之不生 ， 人穢得之化水 ， 其消積滯 ， 燥脾濕之功 ， 非諸藥所能及 。 再製以米醋 ， 丸以醋糊 ， 瀉肝經之氣 ， 使脾胃無賊邪之患 。 蒼朮疏泄陽明之氣 ， 除濕以安太陰 ， 為仙家服食之藥 。 黃酒面曲乃綠豆 、 杏仁 、 辣蓼所罨 ， 其辛涼之氣 ， 能除陳腐 ， 亦仙品也 。 李時珍云 ： 以皂礬加入平胃散 ， 胡桃 、 棗子為丸 ， 又以皂礬 、 當歸 、 百草霜為劑 ， 總不及此方之妙 。
寧肺散
御米囊（醋炒）一兩六錢　烏梅肉四錢
上為末 ， 每服二錢 ， 沸湯點服 。
寧 ， 甸安也 。 嗽久則勞於肺 ， 氣散不收 ， 肺脹病劇者 ， 始用以安肺 。 河間云 ： 嗽久不已 ， 諸藥無效者 ， 用之極驗 。 罌粟殼輕清入肺 ， 性澀固氣 ， 復以烏梅者 ， 肺欲收 ， 急食酸以收之也 。 但粟殼之性緊急 ， 恐其固澀太過 ， 反佐以米醋製之 ， 與烏梅氣味相投 ， 斂而降下 ， 不使粟殼留戀肺經 ， 以傷嬌臟 。 其法少用點服者 ， 朱震亨云 ： 治病之功過急 ， 恐急則傷人也 。
禹功散
黑牽牛頭末（入磨一次 ， 不復再磨）四兩　大茴香（炒）一兩
上為細末 ， 以生薑自然汁調一二錢 ， 臨臥服 。
禹功者 ， 脾濕腫脹肉堅 ， 攻之如神禹決水 。 牽牛苦熱 ， 入脾瀉濕 ， 欲其下走大腸 ， 當以舶茴辛香引之 ， 從戊入丙至壬 ， 開通陽道 ， 走泄濕邪 ， 決之使下 ， 一瀉無餘 ， 而水土得平 。
神香散
丁香七粒　白豆蔻七粒
上為末 ， 清湯調下 ， 如小腹痛者 ， 加砂仁七粒 。
神香散 ， 景岳之新方也 。 以之治乾霍亂痧脹腹痛 ， 屬於寒濕凝滯脈絡者 ， 殊有神功 ， 與辰砂益元散治濕熱痧脹 ， 可謂針鋒相對 。 夫痧者 ， 寒熱之濕氣皆可以為患 ， 或四時寒濕凝滯於脈絡 ， 或夏月濕熱鬱遏於經隧 ， 或鼻聞臭氣而阻逆經氣 ， 或內因停積而壅塞府氣 ， 則胃脘氣逆 ， 皆能脹滿作痛 ， 甚至昏憒欲死 。 西北人以楊柳枝蘸熱水鞭其腹 ， 謂之打寒痧 。 東南人以油碗或油錢括其胸背手足內胻 ， 謂之刮痧 ， 以碗鋒及扁針刺舌下指尖及曲池委中出血 ， 謂之鎙痧 ， 更服八砂丹以治其內 ， 是皆內外達竅以泄其氣 ， 則氣血得以循度而行 ， 其脹即已 ， 非另有痧邪也 。 近世俗醫另立痧科 ， 凡見腹痛脹滿煩悶不安 ， 咸謂之痧 ， 唯欲自炫其術 ， 反戒患家勿輕用藥 ， 殊堪捧腹 。
霹靂散
雄黃五分　雌黃五分　人言四分　冰片五分　生山梔二十枚　牛黃五分　急性子一錢　生綠豆一百八十粒
先將綠豆冷水洗 ， 去皮 ， 同餘藥各生曬乾為末 。 大人用七分 ， 十五六歲者用四分 ， 或粉面糕餅令其食 ， 少頃吐出頑痰為妙 ， 晚以稀粥補之 。
霹靂者 ， 破泄陰霾也 。 是方治陽狂 ， 殊為不合 ， 若治癡癲 ， 頗有批卻導窾之妙 。 按 《 內經 · 癲狂篇 》， 癲分骨 、 筋 、 脈三種 。 又按 《 難經 · 二十四難 》 曰 ： 重陰者癲 。 明系癡癲是臟病 ， 多由肝經風痰隨氣上逆於心 ， 迷亂神明 ， 故宜湧而吐之 。 生黃砒不及煉白砒 ， 燥烈純熱 ， 劫痰善吐 ， 但煉砒毒能傷人 ， 故必重用生綠豆以解其毒 。 然有服之其毒內攻而不吐者 ， 又必以食物如粉面糕餅鼓動胃氣 ， 則無有不吐者矣 。 山梔輕揚上浮 ， 急性子下氣透骨 ， 是即梔子豉湯激而行之 ， 相助以吐 ， 雄黃入肝之陽分 ， 殺精闢鬼 ， 雌黃入肝之陰分 ， 祛風殺蟲 ， 牛黃入肝臟引風外出 ， 冰片入骨髓搜風可盡 ， 剛猛毒藥 ， 無微不入 ， 胸中即有固結頑痰 ， 亦必倒倉吐出 ， 其神明得以歸舍而清矣 。
小金丹
辰砂二兩　水摩雄黃一兩　葉子雌黃一兩　紫金（煉熟 ， 金箔）五錢
上藥同入閤中 ， 外固了埋地一尺 ， 築地實 ， 不用爐 ， 不須藥制 ， 用炭二十斤 ， 煅之七日終 ， 候冷七日取 ， 次日出合子 ， 埋藥地中 ， 七日取出 ， 順日研之三日 ， 煉白蜜為丸 ， 梧桐子大 ， 每日望東吸日華氣一口 ， 冰水下一丸 ， 和氣咽之 。 服十粒 ， 無疫干也 。
小金丹為闢疫之方 ， 全用金石者 ， 取天地五行自然之氣也 。 辰砂生稟青陽 ， 受氣於丙 ， 有木火之德 ， 雄黃得陽土之精 ， 雌黃得陰土之精 ， 金稟己土 ， 陰氣得水之精 ， 以火煅之 ， 以土埋之 ， 循太陽左旋以研之 ， 吸太陽初升之氣以吞之 ， 純陽之氣用冷水以攝之 ， 採取陰陽之精氣 ， 坐鎮中宮 ， 正氣在內 ， 邪不能幹也 。 按 《 素問 》 遺論 《 刺法論篇 》， 是方系後人增附 ， 然方義頗通 ， 故釋之 。
獺肝丸
獺肝一具（陰乾）
為末 ， 水服二錢 ， 日三服 ， 以瘥為度 。
獺肝丸 ， 奇方也 ， 葛稚川治屍疰鬼疰 ， 仲景治冷勞皆取用之 。 按獺肝性溫 ， 能驅陰邪而鎮肝魂 ， 不使魂遊於上而生變動之症 。 蓋疰者 ， 邪注於臟也 ； 若注於肝 ， 則肝為善變之臟 ， 邪與魂相合 ， 症變便有二十二種 ， 其蟲三日一食 ， 五日一退 ， 變見之症 ， 無非陰象 。 而獺肝一月生一葉 ， 又有一退葉 ， 是其性亦能消長出入 ， 以殺隱見變幻之蟲 ， 真神品也 。
吐蠱散（新制）
白礬　建茶　土常山　馬兜鈴根　雄黃　刺蝟皮灰　桑枝汁　蒜汁　雞翅下血（赤雄）　敗鼓皮灰　甘草節（麻油浸）
上等分為末 ， 每服五分 ， 以吐為度 。
按 《 周禮 》 有秋官庶民掌除毒蠱者 ， 蠱之為害 ， 由來久矣 。 其名有五 ： 所謂蛇蠱 、 蜥蜴蠱 、 蜈蚣蠱 、 蜣螂蠱 、 草蠱是也 。 其法以諸蟲同蓄一器 ， 任其互相吞啖 ， 存者即以為蠱 。 中其毒於飲食中 ， 能蝕人腑臟 ， 發症難以名狀 ， 緩治即無生理 。 千百年來 ， 大抵皆淫亂之俗及妄圖福利者之所為 ， 故其害於今猶未泯也 。 然有解蠱之法 ， 能令人不至於死地者 。 考古治法 ： 初中蠱者當越之使吐 ， 去盡惡物 ， 可不致死 。 余故採擇古人解蠱效驗藥餌 ， 配合成方 ， 名曰吐蠱散 。 雄黃解五蠱之毒 ， 刺蝟制五蠱之神 ， 蒜汁純陽 ， 制五陰之毒 ， 桑汁殺腹內蟲 ， 專制蜈蚣 ， 赤雄雞翅下血入血而性升 ， 善祛伏風 。 故解蛇 、 蜴 、 蜈蚣之風毒 ， 敗鼓皮灰以其久鳴而敗 ， 能令病人自言造蠱者之名 ， 土常山出天台 ， 性涼味甘如蜜 ， 嶺南人呼為三百頭牛 ， 馬兜鈴根味苦 ， 能吐五蠱 ， 草蟲之毒 ， 非此不除 ， 嶺南人呼為三百兩銀 ， 甘苦同行 ， 必發吐也 。 白礬出閩中北苑 ， 性寒味苦 ， 治熱毒 ， 苦澀寒熱相佐以行 ， 當發吐也 。 常山 、 兜鈴 、 白礬 、 建茶 ， 皆攻毒湧越之品 ， 再以甘草載引於上 ， 則無有不傾囊而吐者矣 。
雪羹
大荸薺四個　海蜇（漂去石灰礬性）一兩
上二味 ， 水二鍾 ， 煎八分服 。
羹 ， 食物之味調和也 ； 雪 ， 喻其淡而無奇 ， 有清涼內沁之妙 。 荸薺味甘 ， 海蜇味鹹 ， 性皆寒而滑利 。 凡肝經熱厥 ， 少腹攻衝作痛 ， 諸藥不效者 ， 用以泄熱止痛 ， 捷如影響 。
煉真丸
茅朮（去皮 ， 米泔浸 ， 麻油炒）三兩　茯苓三兩　黃柏三兩（童便 、 人乳 、 鹽水各制一兩）　澤瀉一兩　蛇床子一兩（酒炒）　淫羊藿（去刺 ， 羊脂拌蒸）一兩　白蓮鬚（酒洗）一兩　五味子一兩　沉香（另末 ， 勿見火）一兩　人參三兩　鹿茸大者一對（酥炙）　大茴香（去子）一兩　鳳眼草一兩（即樗莢）　金鈴子（酒蒸 ， 去皮核）三兩　大檳榔七兩（童便浸切）
上為末 ， 用乾山藥末為糊丸 ， 空心鹽湯送四錢 ， 臨臥溫酒再服二錢 。
煉真者 ， 煉本身之精氣神 ， 不為陰邪所蔽 ， 常使虛靈不昧 ， 以復天真也 。 世有膏粱之人 ， 再為房勞所傷 ， 濕熱障蔽於內 ， 精氣昏亂 ， 因而無子者 ， 宜服此丸 。 統論方義 ， 似僅能去濕熱 ， 通陽道而已 ， 然細繹其配合之理 ， 卻有斡旋造化之妙 。 蓋膏粱之濕 ， 傷及腎陰 ， 非蒼朮不能勝其濕 ； 膏粱之熱 ， 擾動陰火 ， 非黃柏不能制其熱 ， 二者滌身中素蘊之濕熱也 。 茯苓上滲水飲 ， 澤瀉下通水道 ， 二者引未蓄之濕熱 ， 旋從小便而出也 。 蛇床子燥陰濕 ， 益陽事 ， 淫羊藿起陰痿 ， 興絕陽 ， 二者通命門之真火以生氣也 。 白蓮鬚清心通腎 ， 交媾水火 ， 會合木金 ， 五味子收五臟之陰 ， 功專攝金氣以生真水 ， 二者兼固精氣神 ， 以寓生生不息之機也 。 沉香入腎壯陽暖精 ， 大茴香開上下之經氣 ， 內接丹田 ， 二者芳香走竄 ， 諸藥雖具補瀉之功 ， 借其芳香乃能內入也 。 人參升舉五臟之陽 ， 鹿茸督率奇經之陽 ， 二者宣發真陽以迎合精氣神也 。 金鈴子泄氣分之熱 ， 引相火下行 ， 鳳眼草清血中之熱 ， 使真陰內守 ， 二者又為諸藥之嚮導也 。 獨以大腹子為君者 ， 非但取其迅墜諸藥至於下極之功 ， 且佐朮 、 苓 、 澤瀉 、 黃柏 、 金鈴等掃除清道 ， 不致茸 、 茴 、 蛇 、 藿反助素蘊之濕熱 ， 亦種玉之一則也 。
菟絲子丸（ 《 濟生 》 ）
菟絲子（酒拌生用）二兩　鹿茸（酒炙）二兩　淡肉蓯蓉（酒拌）二兩　淡附子一兩（炮）　五味子一兩　雞肫脛五錢（炙）　桑螵蛸（酒炙）五錢
上為末 ， 酒糊丸 ， 如梧子大 ， 每服七十丸 ， 空心鹽湯下 。
小便失禁 ， 古方多用固澀 ， 或兼通太陽 ， 究非尋源探本之治 。 蓋小便癃閉 ， 則用附子等獨開太陽之氣化 ， 若夫不約 ， 則三陽俱撤矣 ， 獨攝太陽亦無益也 ； 當升舉督脈之陽 ， 以保護諸陽之氣 ， 故鹿茸為必需之藥 ， 大制用之 ， 當奏奇功 。 余博考失禁諸方 ， 惟 《 濟生 》 菟絲子丸稍為合法 ， 然必佐以芳香入陰之品 ， 乃能抵下焦而升陽 ， 如韭子 、 茴香 、 補骨脂 、 杜仲等類 ， 願後賢裁之 。
豬肚丸
牡蠣四兩（煅 ， 另研極細）　白色苦參三兩　白朮四兩　豬肚一具（洗潔 ， 砂罐煮爛 ， 石臼搗數百杵）
上藥同豬肚搗令極勻 ， 如藥干 ， 量增肚汁 ， 丸如梧桐子大 ， 每服五十丸 ， 空心米飲送下 ， 日三服 。 久服不但治遺 ， 即勞瘦者亦能肥也 。
劉松石豬肚丸 ， 治肥貴人濕熱遺精之方也 。 即仲景黃連豬肚丸之義 。 蓋肥貴之人 ， 嗜鮮美 ， 飲醇醪 ， 久之脾胃釀成濕熱 ， 留伏陰中 ， 夜為夢泄 。 治以水畜之肚 ， 為水中之土 ， 能厚胃泄水 ， 佐以白朮健脾勝濕 ， 截其病之所從來 ， 苦參泄脾濕而堅腎陰 ， 佐以牡蠣鹹寒勝熱 ， 固澀止遺 ， 又先於其濕之所往也 。 泄其邪 ， 固其正 ， 則雖有夢而不遺矣 。 夫遺滑變症雖多 ， 不越乎有夢 、 無夢 、 濕熱三者之範圍 ， 從此推之 ， 可如庖丁之導窾矣 。
大補陰丸
黃柏（鹽酒炒褐色）四兩　知母（酒炒）四兩　熟地（酒蒸）六兩　敗龜板（去衣牆 ， 雄者 ， 酥炙）六兩
上為末 ， 豬脊髓和蜜丸 ， 每服七十丸 ， 淡鹽湯下 。 治虛呃用參朮湯送下 。
丹溪補陰立法 ， 義專重於黃柏 ， 主治腎虛勞熱 ， 水虧火炎 ， 以之治虛火呃逆 ， 亦為至當 。《 難經 》 言 ： 逆氣而裡急 ， 沖之為病也 。 以沖為陰脈之海 ， 並足少陰之脈 ， 行乎幽門通谷夾巨闕而上 ， 故丹溪謂呃逆屬於肝腎之虛者 ， 其氣必從臍下直衝上出於口 ， 斷續作聲 。 第肝腎之氣 ， 在下相凌 ， 左腎屬水 ， 不能自逆 ， 而右腎為相火所寓 ， 相火炎上 ， 挾其沖氣 ， 乃能逆上為呃 。 主之以黃柏 ， 從其性以折右腎之相火 ， 知母滋腎水之化源 ， 熟地固腎中之元氣 ， 龜板潛通奇脈 ， 伏藏衝任之氣 ， 使水不妄動 ， 治虛呃用參朮湯下之者 ， 人之陰氣 ， 依胃為養 ， 胃土損傷 ， 則相火直衝清道而上 ， 此土敗於相火之賊 ， 當崇土以制龍雷之火也 。
通關丸（一名滋腎丸）
黃柏（去皮 ， 銼 ， 酒洗 ， 焙）　知母（銼 ， 酒洗 ， 焙乾）各一兩　肉桂五分
上為細末 ， 熟水為丸 ， 每服一百丸 ， 空心白湯下 。 頓兩足 ， 令藥易下行 。 如小便利 ， 前陰中如刃刺痛 ， 當有惡物下為驗 。
東垣滋腎丸 ， 原名通關丸 。《 難經 》 關格論云 ： 關則不得小便 。 口不渴而小便不通 ， 乃下焦腎與膀胱陰分受熱 ， 閉塞其流 ， 即 《 內經 》 云無陰則陽無以化也 。 何則 ？ 膀胱稟大寒之氣 ， 腎感寒水之運 ， 氣運窒塞 ， 故受熱而閉 。 治法仍須用氣味俱陰之藥 ， 除其熱 ， 泄其閉 。 治以黃柏瀉膀胱之熱 ， 知母清金水之源 ， 一燥一潤 ， 相須為用 ， 佐以肉桂 ， 寒因熱用 ， 伏其所主而先其所因 ， 則鬱熱從小便而出 ， 而關開矣 。 再議膏粱酒濕 ， 損傷腎水 ， 以致關陰者 ， 亦能使火逆而為格陽 ， 或為呃逆 ， 為咽痛 。 東垣嘗謂陰火上衝 ， 而吸氣不得入 ， 胃脈反逆 ， 陰中伏陽 ， 即為呃 。 又謂腎虛蒸熱 ， 腳膝無力 ， 陰痿陰汗 ， 衝脈上衝而為喘 、 為咽痛者 ， 用之亦效 。
大黃䗪蟲丸
大黃（蒸）十分　黃芩二兩　杏仁一升　桃仁一升　乾地黃十兩　乾漆一兩　虻蟲一升 ， 水蛭百枚　蠐螬一升　䗪蟲半升　芍藥四兩　甘草三兩
上十二味 ， 末之 ， 煉蜜和丸 ， 如小豆大 ， 酒飲服五丸 ， 日三服 。
《 金匱 》 血痹虛勞脈證九條 ， 首條是汗出而風吹之 ， 血凝於膚而為痹 ， 然痹未至於乾血 ， 後六條是諸虛不足而成勞 ， 然勞亦不至於虛極 ， 故治法皆以補虛 、 和營衛 、 去風氣為方 。 若五勞虛極痹而內成乾血者 ， 悉皆由傷而血瘀 ， 由瘀而為乾血也 ； 假如陰之五宮 ， 傷在五味 ， 飲食自倍 ， 則食傷於脾 。 西方生燥 ， 在臟為肺 ， 在志為憂 ， 憂患不止 ， 則營澀衛除 ， 故憂傷於肺 。 以酒為漿 ， 以妄為常 ， 女子脫血 ， 醉入房中 ， 則飲傷於肝 。 嗜欲無窮 ， 精氣弛壞 ， 則房勞傷於腎 。 穀氣不盈 ， 上焦不行 ， 下脘不通 ， 胃熱陰虧 ， 則飢傷於胃 。 尊榮人有所勞倦 ， 喘息汗出 ， 其傷在營 ， 若負重努力人亦傷於營 ， 營氣屬心 ， 故勞傷於心 。 諸傷而胃亦居其一者 ， 以五臟皆稟氣於胃 ， 為四時之病變 ， 死生之要會 ， 胃熱液涸 ， 則五臟絕陰氣之源 ， 而絡痹血乾愈速 ， 故飢傷亦列於臟傷之間 。 其第七句 ， 是總結諸傷皆傷其經絡營衛之氣也 。 細繹本文云 ： 腹滿不能食 ， 肌膚甲錯 ， 面目黯黑 ， 明是不能內谷以通流營衛 ， 則營衛凝泣 ， 瘀積之血牢不可破 ， 即有新生之血 ， 亦不得暢茂條達 ， 惟有日漸羸瘦而成內傷乾血癆 ， 其有不死者幾希矣 。 仲景乃出佛心仙手 ， 治以大黃䗪蟲丸 。 君以大黃 ， 從胃絡中宣瘀潤燥 ， 佐以黃芩清肺衛 ， 杏仁潤心營 ， 桃仁補肝虛 ， 生地滋腎燥 ， 乾漆性急飛竄 ， 破脾胃關節之瘀血 ， 虻蟲性升入陽分破血 ， 水蛭性下入陰分逐瘀 ， 蠐螬去兩脅下之堅血 ， 䗪蟲破堅通絡行傷 ， 卻用神功 ， 故方名標而出之 ， 芍藥甘草扶脾胃 ， 解藥毒 。 緩中補虛者 ， 緩 ， 舒也 、 綽也 ， 指方中寬舒潤血之品而言也 。 故喻嘉言曰 ： 可用瓊玉膏補之 ； 勿以耆 、 術補中 ， 失卻寬舒胃氣之義 。
〔又〕大黃䗪蟲丸
䗪蟲二十枚（去足）　桃仁二十粒　大黃三兩
上三味末之 ， 煉蜜和為丸 ， 每以一丸 ， 酒一升 ， 煮一丸 ， 取八合 ， 頻服之 。 新血下如豚肝 。
《 金匱 》 云 ： 產婦腹痛 ， 內有乾血著臍下 ， 用三味為方 。 蓋因瘀積未久 ， 榮衛經絡血亦未必固結 ， 只以大黃 、 桃仁潤其血之干 ， 以䗪蟲蠕動啖血之物行其瘀 ， 便可奏捷 ， 不必如五勞之用重劑也 。
百勞丸
當歸一錢　乳香一錢（去油）　沒藥一錢（去油）　虻蟲十四個　人參二錢　大黃四錢　水蛭十四個　桃仁十四個（浸 ， 去皮尖）
上為細末 ， 煉蜜為丸 ， 桐子大 ， 都作一服 ， 可百丸 ， 五更用百勞水下 ， 取惡物為度 ， 服白粥十日 。 百勞水即甘瀾水 ， 以杓揚百遍者也 。
百勞丸 ， 許州陳大夫流傳 ， 出自仲景方 。 治一切癆瘵積滯 ， 未經藥壞證者 。 細繹是方 ， 無非氣血並補 ， 和營逐瘀 ， 其緩中補虛之義 ， 毫不相關 ， 較之 《 金匱 》 原方 ， 卻遜一籌 。 惟用百勞水不助腎邪 ， 以藥留頓中宮 ， 導去脾胃絡之瘀血 ， 使其納穀 ， 流通營衛 ， 亦乾血癆之良治 。
禹餘糧丸
蛇含石（本草名蛇黃 ， 大者三兩 ， 以新鐵銚盛 ， 入炭火中 ， 燒蛇黃與銚子一般紅 ， 用鉗取蛇黃傾入醋中 ， 候冷取出 ， 研極細）　禹餘糧石三兩（狀如牛黃 ， 重重甲錯 ， 中有黃土 ， 如蒲黃無沙者佳）　鋼針砂五兩（入餘糧一處 ， 用米醋二升 ， 就銚內煮令醋乾為度 ， 卻就用銚子同二藥入一秤炭火中 ， 煅令通赤 ， 鉗出銚子傾藥於淨磚地上 ， 候冷 ， 研一二日極細）
以上三物為主 ， 其次量人虛實 ， 入下項藥 。 （喻嘉言曰 ： 治水多取轉 ， 推此方三物 ， 既非大戟 、 甘遂 、 芫花之比 ， 又有下項諸藥扶持 ， 故虛人老人亦可用）
羌活　川芎　京三稜（炮）　蓬莪朮　白豆蔻　白蒺藜　陳皮　青皮　木香　大茴香（炒）　牛膝（酒浸）　當歸（酒浸一宿）　乾薑（炮）　熟附子（炮）　肉桂各五錢
上為末 ， 入前藥拌勻 ， 以湯浸神麯 ， 捩去水 ， 為糊和藥 ， 再杵極勻 。 丸如桐子大 ， 食前溫酒或白湯送下三十丸至五十丸 。 最忌鹽 ， 一毫不可入口 ， 否則發疾愈甚 。 但試服藥 ， 即於小便內旋去 ， 不動臟腑而能去病 ， 日三服 。 兼用溫和調補氣血藥助之 ， 真神方也 。
禹餘糧丸用三物治肝脾胃之藥為主者 ， 以水病莫不本之於三臟也 ； 蛇黃得蛇性之走竄靈異 ， 能內走臟腑 ， 外徹皮膚 ， 禹餘糧入陽明血分之重劑 ， 同針砂醋製 ， 即於胃中闢肝經客賊之氣 ， 佐之羌活 、 川芎以開鬼門 ， 三稜 、 蓬朮以潔淨府 ， 蒺藜 、 豆蔻 、 木香 、 茴香 、 陳皮 、 青皮去菀陳莝 ， 理則然也 ， 而諸品之藥 ， 猶為力綿不及 ， 未能開闢重陰 。 經言三陰結謂之水 ， 三陰 、 肺脾腎也 。 若肺之治節不行 ， 脾之健運失常 ， 腎之關門不利 ， 則膀胱之水日益氾濫 ， 佔據肢體 ， 重陰堅壘 ， 設非薑 、 桂 、 附之大力 ， 斬關奪門 ， 焉能重云見睍而腫脹潛消耶 。 再使以當歸 、 牛膝 ， 導薑 、 桂 、 附下行入絡 ， 而奏驅陰功績 ， 更為勁捷 。 統論全方 ， 不用逐水之藥 ， 不蹈重虛之戒 ， 斯為神治也 。
小溫中丸
白朮二兩　茯苓一兩　陳皮一兩　半夏（湯泡 ， 去皮臍）一兩　甘草三錢　神麯（炒）一兩　香附（忌烘曬）一兩五錢　苦參（炒）五錢　黃連（炒）五錢　針砂（醋炒紅 ， 研如飛面）一兩五錢
上為末 ， 醋水各一盞 ， 打神麯糊為丸 ， 如桐子大 ， 每服七八十丸 ， 白朮六錢 ， 陳皮一錢 ， 生薑一片 ， 煎湯吞下 。 虛甚加人參一錢 ， 本方去黃連加厚朴半兩 ， 忌口 。 病輕者 ， 服此丸六七兩小便長 ， 甚者服一斤小便始長 。
小溫中丸 ， 太陰氣脹 ， 土鬱奪之之法也 。《 經脈篇 》 曰 ： 太陰虛則臌脹 。 又曰 ： 脾氣實則腹脹 。《 至真要大論 》 曰 ： 諸濕腫滿 ， 皆屬於脾 ； 諸脹腹大 ， 皆屬於熱 。 是誠以腫脹為濕熱矣 。 雖然 ， 熱者脹病之末也 ， 若脹病之始 ， 未有不從寒而成熱者 。 如 《 五常政大論 》 曰 ： 西北方陰也 ， 左寒而右涼 ， 適寒涼者 ， 腠理閉而脹 ， 下之則脹已 。 豈非寒涼外襲 ， 而六陽寓於坤土之中 ， 內郁為熱而成脹滿 ， 乃用土鬱下奪之法則脹已 。 丹溪深得經旨 ， 另出手眼 ， 而立下奪消脹之方 。 治以六君子扶脾胃之正氣 ， 神麯 、 香附一氣一血 ， 去菀陳莝 ， 苦參 、 黃連導去濕熱 ， 重用針砂助脾去濕 ， 抑肝邪客賊之氣 ， 以鐵受太陽之氣而陰氣不交 ， 性燥重墜 ， 濕熱之邪 ， 劫而衰之 ， 非必以行大便始為下奪也 。 再用白朮 、 陳皮 、 生薑湯吞下 ， 重於健脾也 。 若虛甚者 ， 加人參 、 厚朴 ， 去黃連 ， 不失溫中之義 。
四神丸
甘枸杞子（揀紅潤者八兩 ， 煮酒一杯 ， 清水一杯和勻 ， 以杞子浸三時 ， 漉出 ， 曬乾 ， 分為四分 。 以二兩用川椒三錢拌 ， 焙燥 ， 揀去川椒 。 以二兩用小茴香三錢拌 ， 焙燥 ， 揀去茴香 ； 以二兩同黑芝麻四錢拌 ， 焙燥 ， 不揀去芝麻 ； 以二兩同方解青鹽研末四錢 ， 同焙燥 ， 不揀去青鹽 。 焙法 ： 以繩持銅盆 ， 懸火三四寸 ， 不住手將銅盆浴轉 ， 焙至燥 ， 要枸杞子仍是大紅 ， 焙焦則不靈 ， 各研細）　黃甘菊（去蒂 ， 曬）一兩五錢　當歸頭（酒拌曬）九錢　熟地（白水制）一兩五錢　茯苓九錢　女貞子（淘漂蒸至極黑 ， 酒浸六時 ， 布袋擦去皮）九錢
目有赤脈者 ， 加白蒺藜 。
上為末 ， 蜜丸 ， 每服三錢 ， 開水送下 。
四神丸 ， 奇方也 。《 本草 》 言 ： 枸杞子味甘氣平 ， 退虛熱 ， 補精髓 ， 治目昏雲翳 。 按孫思邈 、 王燾 、 西河女子所載服食之法 ， 惟服枸杞子經歲不輟 ， 能延年耐老 ， 豈非奇用而有此神效乎 ？ 今名之曰四神者 ， 借椒茴之香以和陽 ， 芝鹽之潤以和陰 ， 得乎四者 ， 製法之神耳 。 服之精髓生則火自退 ， 陰液充則目自明 。 若服兩經之藥 ， 分殺其勢 ， 則力有所不專 。 推原記者之心 ， 惟恐泄真方之秘 ， 故為溷亂以炫人耳 ！ 然獨用一味 ， 後賢必以此為不全之方 ， 余因刪去背謬之藥 ， 復以相須相使之品 ， 減其錢數 ， 俾枸杞得行專政 ， 以建奇功 ， 惟後賢臨用 ， 斟酌去就可也 。
毓麟丸
木棉子（取當年者 ， 去殼 ， 其仁白如糯米色者佳 。 每斤棉子用真秋石一兩六錢 ， 和水溶化 ， 浸棉子十二時 ， 漉出曬乾 ， 再用陳煮酒浸片刻 ， 入木甑內 ， 砂鍋上水蒸六時 ， 曬乾 ， 再入酒浸片刻 ， 蒸六時 ， 曬乾 ， 如是者不計次 。 其仁制之內外如墨色者佳 ， 二十四兩 ， 同後藥修合）　大熟地（先用白水煮爛 ， 每斤加砂仁四兩 ， 陳煮酒一斤 ， 貯瓶中 ， 隔湯煮三日 ， 曬乾 ， 再蒸濕 ， 得太陽之光多者為熟）十二兩　枸杞子（揀大紅色者 ， 分四分 ， 依四制枸杞子丸製法 ， 研末 ， 仍是大紅色者佳）八兩　線魚鰾（用黃麻切 ， 炒炭 ， 拌入 ， 炒成珠）六兩　沙苑蒺藜六兩　補骨脂（胡桃肉拌蒸 ， 鹽酒同炒）二兩四錢　柏子仁（去油者）三兩二錢　當歸（酒洗 ， 曬乾 ， 焙）三兩二錢　生杜仲粉（去皮切片 ， 另磨粉 ， 篩去綿）三兩二錢　生牛膝（酒拌 ， 曬乾）三兩二錢　楮實子（酒浸十二時 ， 蒸六時）二兩四錢　雲茯苓五兩　川萆薢（酒浸曬）四兩　麥
門冬（去心）四兩　五味子二兩四錢
上法制 ， 共搗爛 ， 遠火焙乾 ， 磨為末 ， 用羊內外腎四件兩副 ， 鹽酒拌 ， 蒸爛搗膏 ， 量加煉蜜為丸 ， 每晨用五錢 ， 午後用三錢 ， 臨臥用五錢 ， 陳酒送下 。 不用酒者 ， 淡鹽湯送下 。 男婦皆服之無間 。 求子者得子 ， 求壽者益壽 。 若男有遺精 、 婦有帶下者 ， 去牛膝加覆盆子（漂去浮子 ， 曬乾 ， 酒浸十二時 ， 曬乾 ， 二兩四錢） 。
精氣神 ， 命曰人 。 男女相媾 ， 功在陰陽氣交 ， 交則神合 ， 合則化形 ， 如露珠之一滴 ， 升于丹鼎之上而為孕 ， 朱子所謂稟於有生之初 ，《 悟真篇 》 所謂生身受氣於初者是也 。 種子之方 ， 自古迄今 ， 而欲寓合此意者 ， 亦甚難得 。 余觀毓麟丸之藥品 ， 填補精髓 ， 妙合陰陽 ， 卻有至理存焉 。 木棉子花黃子白 ， 殼青油赤 ， 得五行之正氣 ， 性溫去濕 ， 制黑功專入腎暖精 ， 熟地色黑入腎 ， 枸杞色赤入心 ， 有水火既濟之妙 ， 魚鰾暖少陰之精 ， 沙蒺藜暖少陽之精 ， 俾臟腑所藏之精 ， 剛柔相摩 ， 陰陽相蕩 ， 而精自生神 ， 補骨脂能使命門與心包絡之火相通 ， 柏子仁能使手厥陰與足厥陰之氣並清 ， 杜仲補肝之氣而利於用 ， 當歸助少陰之血而主於和 ， 牛膝通前陰之精道 ， 楮實通九竅之神靈 ， 茯苓通腎經之陽 ， 萆薢堅腎經之陰 ， 麥冬清肺氣 ， 五味攝腎氣 。 古人用熱藥必清上焦之熱 ， 使熱藥不傷肺氣 。 丸以羊腎血肉有情之品 ， 俾能留戀五內 ， 以成化育之功 。
備急丸
巴豆（去皮心膜 ， 研如脂 ， 出油 ， 用霜）一兩　大黃一兩　生乾薑二兩
上藥各須精新 ， 先搗大黃乾薑為末 ， 研巴豆綱中 ， 合治一千杵 ， 用為散 ， 蜜和丸亦佳 ， 密器中貯之 ， 莫令歇 。 以暖水苦酒服大豆許三四丸 ， 或不下 ， 捧頭起灌令咽 ， 須臾當瘥 。 如未瘥 ， 更與三丸 ， 當腹中鳴 ， 即吐下便瘥 。 若口噤 ， 亦須折齒灌之 。
備 ， 先具以待用也 ； 急 ， 及也 ， 謂臨事之迫也 。《 金匱 》 以備急丸救中惡客忤神昏口噤者 ， 折齒灌之立蘇 ， 若臨時製藥則無及矣 。 巴豆辛熱大毒 ， 生用性急 ， 開通水穀道路之閉塞 ， 蕩練五臟六腑之陰霾 ， 與大黃性味相畏 ， 若同用之 ， 瀉人反緩 。 妙在生大黃與生乾薑同搗 ， 監製其直下之性 ， 則功專內通於心 ， 外啟胃之神明 ， 協助心神歸舍 ， 卻有撥亂反正之功 。
控涎丹
白芥子　甘遂（去心）　大戟（去皮）各等分
上為末 ， 糊丸 ， 每服五七丸至十丸 ， 臨臥薑湯服 。
控 ， 引也 ； 涎 ， 讀作羨 ， 湎涎也 ， 水流貌 ， 引三焦之水湎涎流出於水道也 ； 白芥子色白入肺而達上焦 ， 甘遂色黃入脾而行中焦 ， 大戟色黑入腎而走下焦 ， 故白芥子走皮裡膜外之水飲 ， 甘遂決經隧之水飲 ， 大戟逐臟腑之水飲 。 三者引經各異 ， 湎涎於水道則同 ， 故復之為方 ， 當審證採用可也 。
玉真丸
硫黃二兩　硝石（原方作一分 ， 配硫四分之一也 。《 準繩 》 作一兩 ， 即焰硝）　石膏（煅通赤 ， 研）一兩　半夏（洗）一兩
上為細末 ， 研勻 ， 生薑汁糊丸 ， 如梧子大 ， 陰乾 ， 每服二十丸 ， 薑湯或米飲下 ， 更灸關元穴百壯 。
玉真丸 ， 治腎厥頭痛之聖藥也 。 頭以配天 ， 三陰三陽 、 五臟六腑之氣皆會於此 ， 故六淫七情之邪 ， 皆可以為頭痛 。 按 《 靈 》、《 素 》 論頭痛二十餘證 ， 惟頭痛癲疾下虛上實 ， 過在足少陰巨陽 ， 甚則入腎一證 ， 最為危急 。 許白沙謂腎厥頭痛 ， 其脈舉之則弦 ， 按之則石堅 ， 以玉真丸治之 。 硫黃 、 硝石升陽至頂 ， 有迅雷風烈之勢 ， 石膏 、 半夏達陰降逆 ， 有通玄入冥之神 。 治頭痛不以輕清散邪 ， 而用霸術劫奪其邪者 ， 以濁陰上逆 ， 亂其清陽 ， 壅遏經隧 ， 頭痛如擘 ， 刻欲昏憒 ， 豈容緩治圖功 。 然欲出補天手 ， 迅掃濁陰 ， 非深入聖域者不能 。 白沙之後 ， 惟東璧能知之 ， 乃曰硫黃與硝石同用 ， 配合二氣 ， 調燮陰陽 ， 有升降水火之功 ， 治冷熱緩急頭痛 ， 旨哉言乎 ！
紫金丹
信白砒五分　豆豉膏二錢（用水略潤少時 ， 以紙挹干 ， 研膏）
上用膏子和砒同杵極勻 ， 丸如麻子大 ， 每服五丸至十丸 ， 用臘茶清極冷吞下 ， 臨臥服 ， 以知為度 。
信 ， 白砒 ， 有大毒 ， 須煅煉得法 ， 庶不傷人 。 凡白砒一錢 ， 用石膏一兩同研勻 ， 貯熔銀罐中 ， 勿蓋 ， 陽煅通赤 ， 俟其煙盡 ， 飛去砒毒 ， 僅取石膏 ， 得白砒之性 ， 復借豆豉挫砒毒之餘威 ， 兼領石膏中砒性上升 ， 迅掃肺經痼積之沉寒 ， 不使少留 ， 一如太空廓清 ， 疾返沖和氣象 ， 其愈痼之功 ， 莫有過於此者 。 又按 《 必效方 》 治痰積齁喘 ， 遇陰氣觸發 ， 用砒與白礬為丸 ， 冷茶送下 ， 高枕仰臥即愈 。 治法雖同 ， 而砒與礬能爛人肉 ， 不及 《 本事方 》 佳 。
驚氣丸
白花蛇肉（去頭尾）一尺及骨五錢　乾蠍一錢二分　白附子五錢　白殭蠶五錢　麻黃五錢　天麻（煨）五錢　橘紅五錢　紫蘇子一兩　天南星（洗浸 ， 切薄片 ， 薑汁浸一夕）五錢　硃砂一錢二分（留半為衣）
上為末 ， 入研腦 、 麝少許 ， 同研極勻 ， 煉蜜拌丸 ， 如龍眼大 ， 每服一粒 ， 金銀花薄荷湯化下 ， 溫酒亦可 。
《 本事方 》 論云 ： 驚憂積氣 ， 心受風邪 ， 發則牙關緊急 ， 涎潮昏塞 ， 醒則精神若癡 ， 俗呼為心風癲疾也 。《 素問 》 云 ： 病癲疾為母腹中受驚所致 。 則本文云 ， 心受風邪 ， 由驚憂積氣 ， 與經旨合轍 。 驚則傷肝 ， 憂則傷肺 ， 清肅之令不行 ， 則木火化風 ， 外充斥於陽明之筋脈 ， 循人迎 ， 環口頰 ， 斯筋脈牽引 ， 卒口噤 。 內搏激肺胃之津液 ， 斯涎沫上湧 ， 溢於口角 ， 而神明昏亂 。 總是內風煽動 ， 與痰迷昏塞 ， 迥隔天淵 ， 故立方以治風為首務 。《 經 》 言 ： 風者善行而數變 ， 君以花蛇 ， 亦善行而去風 ， 佐以乾蠍 ， 搜風更捷 ， 白附子行藥勢散陰臟之風 ， 佐以白殭蠶得清化之氣 ， 散肌表之風 ， 麻黃 、 天麻入營透表泄風 。 第人之內風 ， 無不從積氣以化 ， 故治氣亦不可廢 。 橘紅 、 南星 、 蘇子入營下氣 ， 佐以腦 、 麝 ， 助諸藥開泄上下 ， 升降諸氣 。 妙在不治驚而治風 ， 不治痰而治氣 ， 較之世醫治心風妄捏驚痰 ， 輕施鎮墜 ， 勾引風邪 ， 沉潛內臟 ， 其禍寧有底止 ？ 許學士曰 ： 此予家秘方也 。 信哉 ！
麋茸丸
麋茸一兩（治如鹿茸）　菟絲子一兩（生取末）　舶茴香五錢
上為末 ， 以羊腎四隻 ， 酒煮爛 ， 去膜 ， 研如泥 ， 和丸如梧子大 ， 陰乾如腎膏 ， 少加酒糊丸之 ， 每服三五十丸 ， 溫酒送 ， 鹽湯亦可 。
少陰寒濕腰痛 ， 不用薑 、 桂 、 朮 、 附 ， 而用麋茸 、 羊腎 ， 足徵許學士之深心 ， 善於護陽者也 。 蓋腎為水臟 ， 濕為陰邪 ， 寒濕踞於水臟 ， 真陽陷沒 ， 而生氣內絕 。《 難經 》 云 ： 腰者腎之府 ， 轉搖不能 ， 腎將憊矣 。 是則亡陽之機已露 ， 豈可治不經心 ， 輒用剛燥壯火之劑 ， 摧鋒陷陣 。 殊不思 《 陰陽應象論 》 所謂壯火食氣 ， 少火生氣之說乎 ？ 故必以血肉有情 、 沖和純粹之品 ， 戀住真陽 ， 潛驅寒濕 。 麋茸通脈中之陰 ， 羊腎壯腎中之陽 ， 生菟絲子升發腎中之陽氣 ， 舶茴香散腎中之寒濕 ， 治濕不用燥劑 ， 則不傷腎陰 ， 俾真陽旺而邪自退 ， 斯為正治之良圖 。
薑桂湯（附）
老生薑汁三錢（沖）　肉桂二錢四分（去皮）　人參三錢　當歸二錢四分　南棗三枚
上水二鍾 ， 煎八分 ， 衝入薑汁 ， 分三服 ， 隨時服 。
傷寒臟結證 ， 舌上白苔滑者難治 ， 戒之不可攻 ， 而 《 舌鑑 》 論白苔十九證 ， 皆用汗下辛熱之法 。 余閱歷多年 ， 未有能治之者 ， 戊午歲 ， 少陰君火 ， 太乙天符 ， 自春徂秋 ， 民病毋論三因 ， 舌苔白者居多 ， 有白滑 、 白屑 、 白粉之異 。 原其義即 《 至真要大論 》 熱勝寒復 ， 火勝水復 ， 熱極反兼勝己之化也 。 用炮薑 、 附子則白苔厚而液燥 ， 用芩 、 連則手足冷而陽脫 。 余尋思舌為心之外候 ， 其色當赤 ， 白為肺之色 ， 反加心火之上 ， 是侮其所勝 ， 顯系寒邪入肺 ， 鬱蒸見於舌 ， 是衛實營虛 ， 乃以大劑生薑汁泄衛 ， 肉桂通營 ， 佐以人參 、 當歸 、 南棗助營衛之正氣 ， 服之皆應手而愈 ， 名之曰薑桂湯 ， 宗仲景心營肺衛立方也 。