余既為莫枚士先生序 《 研經言 》。 閱五年 ， 先生復郵寄所撰 《 經方例釋 》 示余 ， 且屬為序 。 余於斯事 ， 未之能信 ， 而先生意氣勤懇 ， 屢以所學相質證 ， 視當世若舍余 ， 無可言醫者 ， 余又安得不贅一言乎 ？ 大抵醫藥之興 ， 其始所用皆單方也 。 其後 ， 生事日繁 ， 嗜欲日侈 ， 病之變化愈多 ， 方之配置愈備 。 於是 ， 有用數味至數十味為一方者 ， 有合一二方或數方為一方者 ， 有師古方之意 ， 而大小輕重於其制者 ， 踵事而增華焉 ， 隨宜而施治焉 。 方之義脫胎於古 ， 而方之數則倍蓰於古 。 粗工視之 ， 茫然不識其端緒 。 其悍者 ， 且創為古方不可治今病之說 ， 以自文其陋 。 嗟乎 ！ 方例之不明 ， 醫學之失傳也久矣 ， 先生此書 ， 方以類聚 ， 大率以本方建首 ， 而以加減諸方隸之 ， 更取 《 千金 》、《 外臺 》 及他方書之可採者 ， 連類而疏證之 ， 考名稱 、 辨藥品 ， 較分兩之多寡 。 於古今方書參互合併 ， 變通脫化 ， 釐析移易之 ， 故抉幽明微 ， 豁然開朗 ， 尤精者 ， 則能彌古書之殘闕 ， 闢異說之荊榛 ， 煉媧石以補蒼穹 ， 決龍門而驅洚水 。 靈胎有靈 ， 尚當執贄請業 ， 況其下焉者乎 ？ 余猶記先生 《 研經言 》 有云 ： 讀仲景書 ， 而窮源於 《 靈樞 》、《 素問 》， 人知之 。 讀仲景書 ， 當竟委於 《 千金 》、《 外臺 》， 人不知 。 由今觀之 ， 成氏之注 《 傷寒 》， 窮源者也 。 先生之釋方例 ， 竟委者也 。 其有功於醫學 ， 一也 。 仲景往矣 ， 二千年後 ， 升堂而入室者 ， 非先生其誰歟 ？