我國古代醫術 ， 至後漢長沙而極 ， 非以其理論之能動視聽 ， 蓋由其用方之有實效也 。 奈自金元以來 ， 諸家別樹異幟 ， 沽名釣譽 ， 舍治績而重玄說 ， 引五運而申六氣 ， 時人不察其非 ， 竟群起而附會之 。 近年科學之說自西歐來 ， 學者又以國醫不合科學 ， 欲以毀運氣者並古聖實學而棄之 ， 寧非過乎 ？ 拙巢大師宗法南陽 ， 誠當代醫界之泰斗 ； 而及門之士 ， 大抵慕其文章詩句 、 書法丹青 ， 反鮮注意於醫 ， 此何故歟 ？ 蓋時俗用藥 ， 每喜輕淡 ， 而師則不欲隨俗同流 ， 獨標其學曰南陽學派焉 。 姜先生佐景 ， 於醫學先有深造 ， 求益於拙師之門 ， 窺其論治 ， 與師若合符節 。 先生常心傷中醫學之衰微 ， 急欲奮起挽救 ， 乃集師歷驗之醫案 ， 整理而編輯之 ， 附以心得 ， 發為按語 ， 瀝心血 ， 絞腦汁 ， 數易寒暑 ， 方告厥成 ， 不以培生為淺陋 ， 囑肩繕抄之任 ， 故培生先得而捧讀焉 。 書中經緯花紋 ， 條舉不紊 ， 敘述有抑揚之妙 ， 釋理無矛盾之弊 。 其倡言葛根湯為太陽溫病主方 ， 羅列三化熱方於三太陽方之後 ， 足使氣化醫奪魄 ； 其指舉盲腸炎 、 肋膜炎 、 肺炎 、 心臟病之主方 ， 足使科學醫震撼 。 更揭示脈證治法應用之廣泛 ， 外感疾病傳變之原則 ， 太陽陽明兩經之骨幹 ， 傷寒溫病二說之歸納 。 又出之以沉著之筆 ， 伸之以透快之辭 ， 無一非吾醫界之創舉 ， 洵可稱破天荒之盛業 。 逆知讀者快誦之際 ， 恍似置身雲夢之中 ， 秉燭以遊 ， 驟見山高水長 、 月皎風清 ， 又喜峰迴路轉 、 柳暗花明 ， 其間宇宙之大 ， 品類之盛 ， 有難以形容者在焉 。 然則斯書也 ， 表彰師道 ， 發揚聖學 ， 導學者於康莊之路 ， 脫斯民於疾苦之鄉 ， 厥功偉矣 。 用塗數語於簡末 ， 以志欽佩云 。