前編 · 分野

一 、 〔巔頂〕

（頭頂心也）屬足太陽膀胱經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足太陽之脈 ， 起於目內眥 ， 上額交巔 。《 素問 》 曰 ： 三陽並至如風雨 ， 上為巔疾 ， 下為漏病 。 又曰 ： 三陽者 ， 至陽也 ， 蓋足太陽之脈 ， 上交巔上 ， 下屬膀胱 ， 故上為巔疾 ， 下為漏病 。 且手足三陽 ， 皆行於頭 ， 陽氣親上 ， 上實下虛 ， 下虛則不固 。 楊上善曰 ： 漏病 ， 膀胱漏泄 ， 言二便數而不禁守也 。 張潔古曰 ： 巔頂痛 ， 非藁本不能除 ， 此足太陽本經藥也） 。 又屬足厥陰肝經 、 督脈之交會（ 《 靈樞 》 曰 ： 足厥陰之脈連目系 ， 上出額 ， 與督脈會於巔 。 又曰 ： 營氣上額循巔 ， 下項中 ， 循脊入骶 ， 是督脈也 。《 素問 》 曰 ： 督脈與太陽起於目內眥 ， 上額交巔 。 又曰 ： 春脈太過 ， 則令善怒 ， 忽忽眩冒而巔疾 。 王海藏曰 ： 巨陽從頭走足 ， 唯厥陰與督脈會於巔 ， 逆而上行 。 諸陽不得下 ， 故令巔痛 。 錢氏瀉青丸 ， 用羌活 ， 以其氣雄 ， 入太陽也 。 瀉青 ， 乃足太陽 、 厥陰之藥 。 注 ： 春脈 ， 肝脈也 。 巨陽 ， 即太陽也） 。 又屬手足少陽三焦 、 膽經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手少陽之正 ， 指天 ， 別於巔 ， 入缺盆 ， 下走三焦 ， 散於胸中也 。 又曰 ： 足少陽之筋 ， 其直者循耳後 ， 上額角 ， 交巔上） 。 又屬足少陰腎經（ 《 素問 》 曰 ： 頭痛巔疾 ， 下虛上實 ， 過在足少陰 ， 巨陽甚 ， 則入腎 。 沈承之曰 ： 肺出氣 ， 腎納氣 ， 足太陽膀胱乃腎之府 ， 腎虛則不能納氣歸原 ， 反從足太陽 ， 溯而上行 ， 入額交巔 ， 故頭痛也） 。

二 、 〔頭〕

屬足太陽膀胱經 、 督脈之交會（ 《 靈樞 》 曰 ： 足太陽之脈 ， 是動則病 ， 沖頭痛 ， 目似脫 ， 項似拔 。《 素問 》 曰 ： 傷寒一日 ， 巨陽受之 ， 故頭痛 。 七日 ， 巨陽病衰 ， 頭痛少愈 。 又曰 ： 熱病始於頭首者 ， 刺項太陽而汗出止 。 又曰 ： 巨陽之厥 ， 則腫首頭重 ， 足不能行 ， 發為眴僕） 。 又屬足陽明胃經 。 （ 《 靈樞 》 曰 ： 足陽明之別 ， 循脛骨外廉 ， 上絡頭項 。 又曰 ： 胃氣上注於肺 ， 其悍氣上衝頭者 ， 循咽 ， 上走空竅 。《 素問 》 曰 ： 陽明所謂客孫脈 ， 則頭痛 、 鼻鼽 、 腹腫 。 婁全善曰 ： 病在胃而頭痛者 ， 必下之 ， 方愈也） 。 又屬足少陽膽經（ 《 靈樞 》 曰 ： 厥頭痛 ， 頭痛甚 ， 耳前後脈湧 ， 有熱 ， 瀉出其血 ， 後取足少陽 。 李東垣曰 ： 頭痛耳鳴 ， 氣虛頭痛也 ， 以人參 、 黃耆主之 。 朱丹溪曰 ： 東垣青空膏 ， 治少陽頭痛） 。 又總屬手足三陽經 、 陽維之脈（ 《 靈樞 》 曰 ： 手之三陽從手走頭 ， 足之三陽從頭走足 。 又曰 ： 頭半寒痛 ， 先取手少陽 、 陽明 ， 後取足少陽 、 陽明 。《 素問 》 曰 ： 頭上五行 ， 行五者 ， 以越諸陽之熱逆也 。 王啟玄曰 ： 三陽之脈 ， 盡上放頭 。 頭者 ， 三陽之會也 。 張子和曰 ： 頭痛不止 ， 乃三陽受病也 。 孫景思曰 ： 今人頭風 ， 亦由陽氣虛弱 。 沈承之曰 ： 頭有五行 ， 中行前自發際 ， 循頂下項至大椎 ， 屬督脈 。 前髮際上一寸 ， 名神庭穴 ， 屬足太陽膀胱 、 陽明胃經 、 督脈之會 。 後髮際上一寸 ， 名風府穴 ； 五分 ， 名啞門穴 ， 並屬督脈 、 陽維之會 。 第二行 ， 去中行左右各開一寸五分 ， 前後各以髮際為度 ， 屬足太陽膀胱經 。 第三行 ， 左右各直目瞳子上 ， 前後亦以髮際為度 ， 屬足太陽膀胱 、 少陽膽經 、 陽維之會） 。 又屬足厥陰肝經（ 《 靈樞 》 曰 ： 厥頭痛 ， 頭脈痛 ， 心悲善泣 ， 視頭動脈及甚者 ， 刺盡出血 ， 後調足厥陰 。《 素問 》 曰 ： 肝熱病者 ， 其逆則頭痛員員 ， 脈引沖頭也 。 又曰 ： 徇蒙招尤 ， 目眩耳聾 ， 下實上虛 ， 過在足少陽 、 厥陰 。 注 ： 徇蒙者 ， 如以物蒙其首 ， 招搖不定 ； 目眩耳聾 ， 皆暈之狀也 ， 此為肝厥 ， 宜鉤藤散 。 王海藏曰 ： 酒浸當歸 ， 治諸頭痛 。 蓋頭痛皆屬肝木 ， 故以血藥主之 。 朱丹溪曰 ： 血虛頭痛 ， 從魚尾上攻 ， 相連頭痛者 ， 當歸 、 川芎主之 ， 蓋在足太陽 、 足厥陰也） 。 兼屬足少陰腎經（ 《 靈樞 》 曰 ： 厥頭痛 ， 員員頭重而痛 ， 瀉頭上五行 ， 先取手少陰 ， 後取足少陰 。 許知可曰 ： 肝虛為上虛 ， 虛則頭暈 ； 腎虛為下虛 ， 虛則頭痛 。 李東垣曰 ： 有厥逆頭痛者 ， 所犯大寒 ， 內至骨髓 。 髓以腦為主 ， 腦逆 ， 故令腦痛齒亦痛 ， 宜羌活附子湯） 。 又分屬足六經（李東垣曰 ： 頭痛須用川芎 。 如不應 ， 各加引經藥 。 太陽川芎 、 陽明白芷 、 少陽柴胡 、 太陰蒼朮 、 少陰細辛 、 厥陰吳茱萸 。 又曰 ： 太陽頭痛 ， 脈浮緊者 ， 川芎 、 羌活 、 麻黃主之 。 少陽頭痛 ， 脈弦細 ， 寒熱往來者 ， 柴胡 、 黃芩主之 。 陽明頭痛 ， 自汗 ， 發熱不惡寒 ， 脈浮長者 ， 升麻 、 葛根 、 石膏 、 白芷主之 。 太陰頭痛 ， 必有痰 ， 體重 、 腹痛 、 為痰癖 ， 蒼朮 、 半夏主之 。 少陰頭痛 ， 三陰三陽不流行 ， 足寒氣逆為寒厥 ， 其脈沉細 ， 麻黃附子細辛湯主之 。 厥陰頭痛 ， 或吐痰沫 ， 冷厥 ， 脈沉緩 ， 吳茱萸湯主之） 。

三 、 〔囟〕

屬足太陽膀胱經 、 督脈之會（囟在額上 ， 入髮際二寸 ， 囟會穴之分也 ， 俗呼為囟門 。《 靈樞 》 曰 ： 足太陽所生病者 ， 頭囟頂痛也） 。

四 、 〔額〕

屬足陽明胃經（額者 ， 髮際之前 ， 闕庭之上也 。《 靈樞 》 曰 ： 足陽明之脈 ， 耳前過客主人 ， 循髮際至額顱 。 張潔古曰 ： 白芷 ， 治陽明頭痛在額 ， 及諸風通用 。 王海藏曰 ： 葛根湯 ， 陽明胃經中風仙藥也 。 若太陽初病 ， 未入陽明者 ， 不可便服此湯發之） 。 又屬足太陽膀胱 、 厥陰肝經 、 督脈之交會（ 《 明堂經 》 曰 ： 神庭一穴 ， 在髮際直鼻上 ， 督脈與足太陽 、 陽明之會 。 主治腫氣 ， 及風癇不識人 。 灸七壯至百壯 ， 禁不可針 。《 靈樞 》 曰 ： 熱病 ， 面青腦痛 。 手足躁者 ， 取之筋 ， 索筋於肝也） 。 兼屬手少陰心經（ 《 素問 》 曰 ： 心熱病者 ， 顏先赤 。 顏 ， 額也 。 王海藏曰 ： 頭汗出 ， 劑頸而還 ， 血症也 。 額上偏多者屬心部 ， 亦血症也） 。

五 、 〔頭角〕

屬足少陽膽經（頭角者 ， 額之兩旁 ， 直耳上突起之骨也 。《 靈樞 》 曰 ： 足少陽之脈 ， 起於目銳眥 ， 上抵頭角 。《 素問 》 曰 ： 上部天 ， 兩額之動脈 ， 以候頭角之氣 。 注 ： 頭角之氣 ， 在額兩旁 ， 動應於手 ， 足少陽脈氣所行也 。 張子和曰 ： 額角上痛 ， 俗呼偏頭痛者 ， 足少陽經也 。 王叔和所謂 「 寸脈急而頭痛者 」 是也 。 如痛久不已 ， 則令人喪目 ， 以三陽受病 ， 皆胸中有宿痰所致也 。 先以茶調散吐之 ， 乃服川芎 、 薄荷辛涼清上之藥） 。 又屬手少陽三焦經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手少陽之脈 ， 耳後直上 ， 出耳上角 。 又曰 ： 手少陽之筋 ， 其支者 ， 循耳前 ， 屬目外眥 ， 上乘頷 ， 結於角） 。 兼屬足太陽膀胱 、 陽明胃經 、 陽維脈之會（ 《 靈樞 》 曰 ： 足太陽之脈 ， 其支者 ， 從巔至耳上角 。 沈承之曰 ： 直兩耳上 ， 屬手足少陽三焦 、 膽經 、 足太陽膀胱經 ， 陽維之會 。 兩耳前角上 ， 屬手足少陽三焦 、 膽經 、 足陽明胃經之會 。 兩耳後角上 ， 屬足太陽膀胱 、 少陽膽經之會） 。

六 、 〔枕骨〕

屬足太陽膀胱 、 少陰腎經 、 督脈之會（ 《 靈樞 》 曰 ： 足太陽之筋 ， 其直者結於枕骨 。 又曰 ： 足少陰之筋 ， 挾膂上至項 ， 結於枕骨 ， 與足太陽之筋合） 。

七 、 〔頒〕

屬手少陽三焦經（頒 ， 鬢間也 。 孟子所稱 「 頒白者 」 之頒即是 ， 舊又重出鬢間 ， 非 。《 靈樞 》 曰 ： 手少陽之脈 ， 從耳後 ， 入耳中 ， 出走耳前 ， 過客主人） 。 又屬足少陽膽經 、 手太陽小腸經之會（ 《 明堂經 》 曰 ： 角孫二穴 ， 在耳廓中間 ， 開口有空 ， 手太陽 、 手足少陽三脈之會也） 。 又足陽明胃經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足陽明之脈 ， 循頰車 ， 上耳前） 。

八 、 〔䫤〕

（眉目之間 ， 闕庭之部也 。 徐伯魯曰 ： 沈承之注以為顏者 ， 非也）屬足太陽膀胱經 、 衝脈 、 督脈之會（顧英白曰 ： 亦名頏顙 。《 靈樞 》 曰 ： 闕者 ， 眉間也 ； 庭者 ， 頏也 。 黑色出於庭 ， 大如拇指 ， 必不病而卒死 。 又曰 ： 足太陽之筋 ， 上頭 ， 下顏 ， 結於鼻 。 又曰 ： 頏顙者 ， 分氣之所泄也 。 故人之鼻洞涕出不收者 ， 頏顙不閉 ， 分氣失也 。 又曰 ： 衝脈上出於頏顙 ， 滲諸陽 ， 灌諸精） 。 兼屬足厥陰肝經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足厥陰之脈 ， 循喉嚨之後 ， 上入頏顙 。 病甚 ， 則嗌乾 ， 面塵脫色） 。

九 、 〔面〕

統屬足陽明胃經（ 《 靈樞 》 曰 ： 邪中於面 ， 則下陽明 。 又曰 ： 足陽明有挾鼻入於面者 ， 名曰懸顱 ， 屬口對 ， 入系目本 。《 素問 》 曰 ： 女子五七 ， 陽明脈衰 ， 面始焦 ， 發始墮 ； 丈夫六八 ， 陽氣衰竭於上 ， 面焦 ， 髮鬢頒白 。 又曰 ： 已食如飢者胃疸 ， 面腫曰風 ， 蓋陽明胃之脈 ， 行於面故爾 。 又曰 ： 陽明之厥 ， 面赤而熱 ， 妄見而妄言 。《 中藏 》 曰 ： 胃熱則面赤如醉人 。 葉氏曰 ： 人之面部 ， 陽明之所屬也 ， 故胃中有熱則面熱 ， 升麻湯加黃連 ； 胃中有寒則面寒 ， 升麻加附子湯 。 若風熱內盛而上攻 ， 令人面目腫 ， 或風刺隱疹 ， 隨其症而治之） 。 又屬手足太陽小腸 、 膀胱經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手太陽之上 ， 血氣盛 ， 則有多須 ， 面多肉以平 ； 血氣皆少 ， 則面瘦惡色 。 又曰 ： 足太陽之上 ， 血氣和 ， 則美色 。 其肥而澤者 ， 血氣有餘 ； 肥而不澤者 ， 氣有餘 ， 血不足 ； 瘦而無澤者 ， 氣血俱不足） 。 又總屬諸陽經（ 《 靈樞 》 曰 ： 諸陽之會 ， 皆在於面 。 中人也 ， 方乘虛時 ， 及新用力 ， 若飲食汗出 ， 腠理開而中於邪 。 又曰 ： 十二經脈 ， 三百六十五絡 ， 其血氣皆上於面而走空竅 ； 其精陽氣上走於目而為睛 ； 其彆氣走於耳而為聽 ； 其宗氣上出於鼻而為臭 ； 其濁氣出於胃 ， 走唇舌而為味 。 其氣之精液 ， 皆上熏於面） 。 兼屬手少陰心經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手少陰氣絕則脈不通 ， 脈不通則血不流 ， 血不流則髮色不澤 ， 故其面色如漆柴者 ， 血先死也 。《 素問 》 曰 ： 心者 ， 生之本 ， 神之變也 ， 其華在面 。 又曰 ： 心之合 ， 脈也 ； 其榮 ， 色也） 。 又以五色命五臟（ 《 靈樞 》 曰 ： 青為肝 ， 赤為心 ， 白為肺 ， 黃為脾 ， 黑為腎 。 又曰 ： 色青者其脈弦也 ， 黃者其脈代也 ， 白者其脈毛 ， 黑者其脈石 。 見其色而不得其脈 ， 反得相勝之脈則死矣 。 得其相生之脈 ， 則病已矣 。 又曰 ： 五色之見也 ， 各出其色部 ， 部骨陷者 ， 必不免於病矣 。 其色部乘襲者 ， 雖病甚不死 。 夫青黑為痛 ， 黃赤為熱 ， 白為寒 。《 素問 》 曰 ： 生於肝 ， 如以縞裹紺 ， 故青欲如蒼璧之澤 ， 不欲如藍 。 生於心 ， 如以縞裹朱 ， 故赤欲如帛裹朱 ； 不欲如赭 。 生於脾 ， 如以縞裹栝蔞實 ， 故黃欲如羅裹雄黃 ， 不欲如黃土 。 生於肺 ， 如以縞裹紅 ， 故白欲如鵝羽 ， 不欲如鹼 。 生於腎 ， 如以縞裹紫 ， 故黑欲如重漆色 ， 不欲如地蒼 。 又曰 ： 青如翠羽者生 ， 如草滋者死 ； 赤如雞冠者生 ， 如衃血者死 ； 黃如蟹腹者生 ， 如枳實者死 ； 白如豕膏者生 ， 如枯骨者死 ； 黑如烏羽者生 ， 如炲者死） 。

十 、 〔眉〕

屬足太陽膀胱經（ 《 靈樞 》 曰 ： 人之嚏者 ， 補足太陽 ， 榮眉本 。 又曰 ： 足太陽之上 ， 血氣盛則美眉 ， 眉有毫毛 ； 血多氣少則惡眉 。 朱丹溪曰 ： 眉稜骨痛 ， 屬風熱與痰 ， 治類頭風 ， 白芷 、 酒黃芩為細末 ， 茶調下 。 徐伯魯曰 ： 曾常患此 ， 以川芎茶調散治之 ， 神效） 。 又屬手太陰肺經 、 足厥陰肝經（ 《 靈樞 》 曰 ： 闕中者 ， 肺也 ， 闕者 ， 眉間也 。 色起兩眉薄皮者 ， 病在皮 。 戴復庵曰 ： 有肝經痰飲一症 ， 發則眉梭骨痛 ， 眼不可開 ， 晝靜夜劇 ， 宜導痰飲或芎辛湯去芽茶 ， 或二陳湯送青州白丸子 ， 甚效） 。

十一 、 〔目〕

統屬足厥陰肝經（ 《 靈樞 》 曰 ： 目者肝之官也 ， 故肝病者眥青 。 又曰 ： 肝氣通於目 ， 肝和則目能辨五色矣 。 又曰 ： 肝者 ， 主為將 ， 使之候外 ， 欲知堅固 ， 視目大小 。 又曰 ： 五十歲 ， 肝氣始衰 ， 肝葉始薄 ， 膽汁始減 ， 目始不明 。 又曰 ： 足厥陰之脈 ， 連目系 ， 上出額 ， 其支者 ， 從目系下頰 。《 素問 》 曰 ： 東方青色 ， 入通於肝 ， 並竅於目 ， 畏清 。 注 ： 清 ， 冷也 。 又曰 ： 肝受血而能視 。 喬嶽曰 ： 肝絕 ， 則目澀欲睡 。 戴復庵曰 ： 赤眼有數種 ， 無非血壅肝經所致 。 宜黑神散 、 消風散等分 ， 白湯調 ， 食後睡時服） 。 又屬手少陰心經（ 《 靈樞 》 曰 ： 目者 ， 心使也 ； 心者 ， 神之舍也 ， 故神精亂而不轉 ， 卒然見非常處 ， 精神魂魄 ， 散不相得 ， 故惑也 。 又曰 ： 手少陰之脈 ， 其支者 ， 從心系上挾咽 ， 系目系 。《 素問 》 曰 ： 心者 ， 五臟之專精也 ； 目 ， 其竅也 。 又曰 ： 心火太盛 ， 則百脈沸騰 ， 血脈逆行 ， 邪害孔竅 ， 天明則日月不明） 。 又屬足太陰脾經 、 陽明胃經（ 《 素問 》 曰 ： 諸有水氣 ， 微先見於目 。 水者陰也 ， 目下亦陰也 ， 腹者至陰之所居 ， 故水在腹者 ， 必使目下腫也 。《 靈樞 》 曰 ： 足陽明之筋 ， 其直者結於鼻上 ， 合於太陽 ， 為目下綱 。 其病急者 ， 目不合 ； 熱則筋縱 ， 目不開 。 孫景思曰 ： 古人治目病 ， 以神麯為君者 ， 蓋目疾多因脾胃有痰 ， 浸漬於肝 ， 久則昏眩 ， 故用神麯以健脾胃 、 消痰飲也 。《 醫說 》 曰 ： 有人患赤眼腫痛 ， 不能飲食 ， 診其脈 ， 肝盛脾弱 。 用涼藥以平肝 ， 則損脾 ； 用溫藥以益脾 ， 則肝愈盛而加病 ， 何以治之 ？ 曰 ： 當以溫平藥倍加肉桂 ， 勿用茶調 ， 恐損脾也 。 肉桂殺肝而益脾 ， 故一舉而兩得之 。 傳曰 ： 木得桂而枯也） 。 又屬足太陽膀胱經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足太陽之本 ， 在跟以上五寸中 ， 標在兩絡 ， 根起於至陰 ， 結於命門 。 命門者 ， 目也 。 又曰 ： 太陽之脈 ， 其終也 ， 戴眼 ， 反折瘈瘲 。 又曰 ： 足太陽之筋 ， 其支者 ， 為目上綱 。《 玄珠 》 曰 ： 症有戴眼者 ， 謂睛不轉而仰視也 。 灸崑崙穴 ， 即隨下不戴 ， 穴在兩足外踝骨 、 後跟骨上陷中 ， 動脈應手 。 若灸之 ， 仍戴不下者 ， 此為太陽終 。 故曰 ： 太陽之脈 ， 其終也 ， 戴眼） 。 兼屬足少陽膽經（ 《 素問 》 曰 ： 少陽絡者 ， 其百節縱 ， 目睘絕系 。 目系絕 ， 故目不動而直視也 。《 靈樞 》 曰 ： 診目痛 ， 赤脈從上下者 ， 太陽病 ； 從下上者 ， 陽明病 ； 從外走內者 ， 少陽病 。 注 ： 診 ， 視也 ， 非診脈之診也 。 赤脈 ， 乃赤筋在目也） 。 又以五色應五臟（ 《 靈樞 》 曰 ： 持其尺 ， 察其肉之堅脆 ， 大小滑澀 ， 寒溫燥濕 。 因視目之五色 ， 以知五臟而決死生 。 故目赤色者病在心 ， 白在肺 、 青在肝 、 黃在脾 、 黑在腎 ， 黃色不可名者 ， 病在胸中 。 錢仲陽曰 ： 目內症 ， 赤者心熱 ， 導赤散主之 ； 淡紅者心虛熱 ， 生犀散主之 ； 青者肝熱 ， 瀉青丸主之 ； 黃者脾熱 ， 瀉黃丸主之 ； 無精光者 ， 腎虛也 ， 地黃丸主之） 。 義統屬諸臟腑（ 《 靈樞 》 曰 ： 五臟六腑之精氣 ， 皆上注於目而為之精 。 精之窠為眼 ， 骨之精為瞳子 ， 筋之精為黑眼 ， 血之精為絡 ， 其窠氣之精為白眼 ， 肌肉之精為約束裹纈 ， 筋骨血氣之精 ， 而與脈併為系 ， 上屬於腦 ， 後出於項中 。 故邪中於項 ， 因逢其身之虛 ， 其入深 ， 則隨眼系以入於腦 。 注 ： 精氣 ， 謂津液也） 。

十二 、 〔目睛〕

（黑者謂之烏輪）屬足厥陰肝經（ 《 靈樞 》 曰 ： 筋之精為黑眼 ， 肝則主筋也 。 又曰 ： 瞳子黑眼法於陰 ， 白眼赤脈法於陽 ， 故陰陽合轉而精明也 。 婁全善曰 ： 夏枯草治目珠夜疼 ， 以苦寒藥點上反甚者 ， 神效 。 蓋白眼疼屬陽 ， 及晝則疼甚 ， 點苦寒藥則效 ， 黑眼疼屬陰 ， 及夜則疼甚 ， 點苦寒藥則反劇） 。 〔白睛〕屬手太陰肺經（ 《 靈樞 》 曰 ： 氣之精為白眼 。 注 ： 肺則主氣也 ， 亦名氣輪） 。

十三 、 〔瞳子〕

（亦謂之瞳人）屬足少陰腎經（ 《 靈樞 》 曰 ： 骨之精為瞳子 ， 腎則主骨也 。 又曰 ： 五陰氣俱絕 ， 則目系轉 ， 轉則目運 。 目運者 ， 為志先死 ； 志先死 ， 則遠一日半死矣 。 腎所以藏精與志也 。 又曰 ： 足少陰之脈 ， 是動則病目䀮䀮如無所見 。 又曰 ： 反其目視之 ， 其中有赤脈 ， 上下貫瞳子 ， 見一脈一歲死 ； 見一脈半 ， 一歲半死 ； 見二脈 ， 二歲死 ； 見二脈半 ， 二歲半死 ； 見三脈 ， 三歲死 ； 見赤脈不下貫瞳子者 ， 可治也） 。 又屬足太陽膀胱經（ 《 素問 》 曰 ： 瞳子高者 ， 太陽不足 ， 戴眼者 ， 太陽已絕） 。

十四 、 〔目眶〕

（瞼也 ， 俗呼為眼胞）屬足太陰脾經 、 陽明胃經（ 《 靈樞 》 曰 ： 肉之精為約束裹纈 ， 脾則主肌肉也 。 又曰 ： 人之目窠上微腫 ， 如新臥起狀 ， 其頸脈動 ， 時咳 ， 按其手足上 ， 窅而不起者 ， 風水膚脹也 。《 玄珠 》 曰 ： 上下瞼腫者 ， 脾氣熱也 。 一曰 ： 脾之候在瞼 ， 瞼動則知脾能消化也 。 脾病 ， 則瞼澀嗜臥矣 。 又曰 ： 脾虛則瞼腫 。 朱丹溪曰 ： 陽明經有風熱 ， 則為爛眼眶 。 沈承之曰 ： 直兩目瞳子上 ， 接頭之第三行 ， 屬手少陽三焦經 、 陽維之會 。 直目瞳子下七分 ， 名承泣穴 ， 屬足陽明胃經 、 任脈 、 陰蹺脈之會 ； 一寸名四白穴 ， 屬足陽明胃經） 。 兼屬手太陰肺經（ 《 素問 》 曰 ： 刺眶上陷骨中脈 ， 為漏 、 為盲 。 注 ： 眶骨中脈 ， 目之系 ， 肺之脈也 。 刺內陷 ， 則目系絕 ， 故為目漏 。 目脈漏 ， 則盲也 。 喬嶽曰 ： 肺主眼胞 ， 肺絕則眼胞陷） 。 又屬足厥陰肝經（ 《 素問 》 曰 ： 肝風之狀 ， 診在目下 ， 其色青 。 注 ： 診 ， 視也 。 戴復庵曰 ： 眼屬肝 ， 有肝虛而痛 ， 才見光明 ， 則眶骨痛甚者 ， 宜生熟地黃丸） 。

十五 、 〔目內眥〕

（在內近鼻者 ， 亦名為赤眥 ， 睛明穴之分也）屬手少陰心經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手少陰之正 ， 出於面 ， 合目內眥 。 又曰 ： 血之精為絡其窠 ， 心則主血脈也 。 ）兼屬手足太陽小腸 、 膀胱經 ， 足陽明胃經之合 。 （ 《 靈樞 》 曰 ： 足之陽明 、 手之太陽筋急 ， 則口目為僻 ， 眥急不能卒視 。《 素問 》 曰 ： 風氣與陽明入胃 ， 循脈而上 ， 至目內眥 。 其人肥 ， 則風氣不得外泄 ， 則為熱中而目黃 ； 人瘦則外泄而寒 ， 則為寒中而泣出 。 王啟玄曰 ： 太陽之脈 ， 起於目內眥 ， 太陽絕 ， 則目內陷而死 。 沈承之曰 ： 直目內眥上 ， 屬足太陽膀胱經 ； 直目內眥下 ， 屬足陽明胃經 、 厥陰肝經之會） 。 又屬二蹺合脈（ 《 靈樞 》 曰 ： 陰蹺脈出人迎之前 ， 入頄 ， 屬目內眥 ， 合於太陽 、 陽蹺而上行 。 氣並相還 ， 則為濡目 ； 氣不營則目不合 。 又曰 ： 目中赤痛 ， 從內眥始 ， 取之陰蹺 。《 素問 》 曰 ： 邪客於足陽蹺之脈 ， 令人目痛 ， 從目眥始 。 趙以德曰 ： 陰蹺為病 ， 陽緩而陰急 ； 陽蹺為病 ， 陰緩而陽急 。 二脈皆與交會於目內眥 。 陽脈交於陰則目閉 ， 陰脈交於陽則目開） 。

十六 、 〔目銳眥〕

（目眥之外決於面者）屬手足少陽三焦 、 膽經 、 手太陽小腸經之會（ 《 靈樞 》 曰 ： 手少陽所生病者 ， 目銳眥痛 。 又曰 ： 足少陽之筋 ， 支者結於目眥 ， 為外維 。 其病維筋急 ， 從左之右 ， 右目不開 ， 上過右角 ， 左右不開 ， 名曰維筋相交 。 又曰 ： 手太陽之筋 ， 直者出耳後 ， 下結於頷 ， 上屬目外眥 。 沈承之曰 ： 直目銳眥上 ， 屬手足少陽三焦 、 膽經之會 ； 直目銳眥下 ， 兼屬手太陽小腸經之交會） 。 兼屬足太陽膀胱經 、 二蹺脈（ 《 靈樞 》 曰 ： 足太陽有通項入於腦者 ， 正屬目本 ， 名曰眼系 。 頭目苦痛取之 ， 在項中兩筋間 ， 入腦乃別 。 陰蹺 、 陽蹺 ， 陰陽相交 ， 陽入陰 ， 陰出陽 ， 交於目銳眥 。 陽氣盛 ， 則瞋目 ， 陰氣盛 ， 則瞑目也） 。

十七 、 〔頞〕

（鼻山根也 ， 俗稱為鼻梁）屬足陽明胃經 、 太陽膀胱經 、 督脈之會（ 《 靈樞 》 曰 ： 足陽明之脈 ， 起於鼻之交頞中 ， 旁約太陽之脈 。《 素問 》 曰 ： 膽移熱於腦 ， 則辛頞鼻淵 ， 傳為衄蔑瞑目 。 注 ： 足太陽膀胱之脈 ， 起目內眥 ， 上額 ， 交巔 ， 絡腦 。 陽明脈起於鼻 ， 交頞中 ， 旁約太陽之脈 。 令腦熱 ， 則足太陽遂與陽明之脈俱盛 ， 薄於頞中 ， 故鼻頞辛而痠痛也 。 鼻淵者 ， 濁涕下而不止如水泉也 。 熱盛則陽絡溢 ， 故衄 ， 而鼻出汙血也 ， 又謂之蔑 。 血出甚 ， 則陽明 、 太陽脈衰 ， 不能營養於目 ， 故目瞑而暗也 。 宜服防風湯） 。

十八 、 〔鼻〕

屬手太陰肺經（ 《 素問 》 曰 ： 西方白色 ， 入通於肺 ， 開竅於鼻 ， 畏熱 。《 靈樞 》 曰 ： 肺病者 ， 喘息鼻張 。 又曰 ： 肺氣通於鼻 ， 肺和 ， 則鼻能知香臭矣 。 喬嶽曰 ： 肺絕則無涕 ， 鼻孔黑燥 。 肝逆乘之 ， 面色青 。 李東垣曰 ： 傷風 ， 鼻中氣出粗 ， 合口不開 ， 肺氣通於天也 。 王汝言曰 ： 鼻塞不聞香臭 ， 但略感風寒 ， 不時舉發者 ， 世俗皆以為肺寒 ， 而用辛溫之藥 。 不知肺經素有火邪 ， 火鬱甚 ， 則喜得熱而惡見寒 ， 故遇寒便塞也 。 法宜清肺降火為主 ， 而佐以通氣之劑 ， 服之自效 。 如素無鼻塞之症 ， 一時偶感風寒而致者 ， 當作風寒治 。 沈承之曰 ： 其在小兒面部 ， 謂之明堂 。《 靈樞 》 曰 ： 脈見於寸口 ， 色見於明堂 。 明堂者 ， 鼻也 。 明堂廣大者壽 ， 小者殆 ， 況加疾哉 ？ 徐伯魯曰 ： 按此語 ， 即相家貴隆準之說也 。 然須視其面部何如 ， 每見明堂雖小 ， 與面相稱者 ， 壽可七八十 ， 要不可執一論也） 。 又屬手足陽明大腸 、 胃經 、 督脈之交會（ 《 靈樞 》 曰 ： 手陽明之脈 ， 上挾鼻孔 。 又曰 ： 胃脹者 ， 腹滿 ， 胃脘痛 ， 鼻聞焦香 ， 妨於食 ， 大便難 。《 素問 》 曰 ： 傷寒二日 ， 陽明受之 。 陽明主肉 ， 其脈挾鼻 ， 故鼻乾不得臥 。 又曰 ： 運氣陽明所至為鼽嚏 。 注 ： 鼽 ， 鼻窒也 。 嚏 ， 噴涕也 。《 明堂經 》 曰 ： 素髎 ， 一名面王 ， 在鼻柱上端 ， 督脈氣所發也 。 劉河間曰 ： 傷風於腠理 ， 而鼻為塞者 ， 寒能收斂 ， 陽氣不通暢也 。 王海藏曰 ： 石膏發汗 ， 辛寒入手太陰經 ， 仲景治傷寒陽明經症 ， 乃用之者 ， 何也 ？ 蓋胃脈行身之前 ， 而胸為胃肺之室 ， 邪熱在陽明 ， 則肺受火邪 ， 故以辛寒以清肺 ， 所以號為白虎也 。 沈承之曰 ： 挾鼻孔兩旁五分 ， 名迎香穴 ， 屬手足陽明大腸 、 胃經之會 ； 直目瞳子 ， 名巨髎穴 ， 屬足陽明胃經 、 陰蹺脈之會） 。 兼屬手少陰心經（ 《 素問 》 曰 ： 正氣入鼻 ， 藏於心肺 ， 心肺有病 ， 而鼻為之不利也 。 李東垣曰 ： 鼻本主肺 ， 而復能聞香臭者 、 鼻中有心 ， 庚金生於己也 ， 衛氣失守 ， 寒邪客於頭面 ， 鼻亦受之 。 不能為用 ， 是不聞香臭矣 ， 麗澤通氣湯主之） 。 又屬足太陰脾經（ 《 素問 》 曰 ： 脾熱病者鼻先赤） 。 又屬手足太陽小腸 、 膀胱經（ 《 靈樞 》 曰 ： 衄而不止 ， 衃血流 ， 取足太陽 ； 衃血 ， 取手太陽 。 又曰 ： 足太陽之別 ， 名曰飛揚 ， 去踝七寸 ， 別走少陰 。 實則鼽窒 ， 頭背痛 ； 虛則鼽衄 ， 取之所別也 。 又曰 ： 手太陽之脈 ， 其支者 ， 別頰 ， 上䪼 ， 抵鼻 。 又曰 ： 面王以上者 ， 小腸也 ； 面王以下者 ， 膀胱字子處也 。 男子色在面王 ， 為少腹痛 ， 下為卵痛 ， 其圜直為莖痛 ， 高為本 ， 下為首 ， 狐疝頹陰之屬也 。 女子色在面王 ， 為膀胱字子處病 ， 散為痛 ， 薄為聚 ， 方圓左右 ， 各如其形色） 。

十九 、 〔䪼〕

（頄也 ， 俗呼顴骨）屬手足少陽三焦 、 膽經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手少陽之脈 ， 出耳上角 ， 以屈下頰至䪼 。 又曰 ： 足少陽之脈 ， 其支者合手少陽 ， 抵於䪼 ， 下加頰車） 。 又屬手足太陽小腸 、 膀胱經之會（ 《 靈樞 》 曰 ： 手太陽之脈 ， 其支者 ， 別頰 ， 上䪼 ， 抵鼻 。 又曰 ： 足太陽之筋 ， 其支者 ， 出缺盆 ， 斜上出於頄） 。 又屬手陽明大腸 、 胃經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手陽明之筋 ， 其支者上頰 ， 結於頄 。 又曰 ： 足陽明之筋 ， 上挾口 ， 合於頄） 。 兼屬手少陰心經（ 《 靈樞 》 曰 ： 心痛者 ， 顴赤 。 又曰 ： 赤色出兩顴大如拇指者 ， 病雖小愈 ， 必卒死 。 喬嶽曰 ： 心絕則虛陽上發 ， 面赤如脂 。 徐伯魯曰 ： 如女人以粉敷面 ， 以丹敷顴也 。 夫白者 ， 肺之候 ； 丹者 ， 心之候 ， 發明謂之火剋金 。 是從所不勝來者 ， 為賊邪 ， 其病不治 。 注 ： 敷 ， 與附同） 。 又屬足少陰腎經（ 《 靈樞 》 曰 ： 腎病者 ， 顴與顏黑 。 又曰 ： 顴骨者 ， 骨之本也 ， 顴大則骨大 ， 顴小則骨小） 。

二十 、 〔頰〕

（面旁也）屬手足少陽三焦 、 膽經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手少陽所生病者 ， 目銳眥痛 ， 頰痛 。 又曰 ： 邪氣中於頰 ， 則下少陽 。 又曰 ： 少陽氣至 ， 則齧頰 。《 素問 》 曰 ： 少陽之厥 ， 則暴聾 ， 頰腫而熱 。 又曰 ： 少陽之脈色榮頰 ， 前熱病也 。 注 ： 足少陽部在頰 。 色 ， 赤色也 。 前 ， 當依 《 甲乙經 》 作 「 筋 」 ） 。 又屬手太陽小腸經 、 足陽明胃經之會（ 《 靈樞 》 曰 ： 足陽明之筋 ， 其支者 ， 從頰結於耳前 。 頰筋有寒則急 ， 引頰移 。《 素問 》 曰 ： 上部地 ， 兩頰之動脈 ， 以候口齒之氣 。 注云 ： 在鼻孔下兩旁 ， 近於巨髎穴之分 ， 動應於手 ， 足陽明脈氣所行也） 。 兼屬手太陰肺經 、 足厥陰肝經（ 《 素問 》 曰 ： 肝熱病者 ， 左頰先赤 ； 肺熱病者 ， 右頰先赤 。 又曰 ： 肝病氣逆則頰腫 。《 靈樞 》 曰 ： 足厥陰之脈 ， 其支者 ， 從目系 ， 下頰裡） 。

二十一 、 〔耳〕

統屬足少陰腎經（ 《 靈樞 》 曰 ： 耳者 ， 腎之官也 。 又曰 ： 耳焦枯受塵垢者 ， 病在骨 。《 中藏經 》 曰 ： 腎者精神之舍 ， 性命之根 ， 外通於耳 。《 素問 》 曰 ： 腎 ， 在竅為耳 。 腎和則耳能聞五音矣 。 又曰 ： 腎者 ， 主為外 ， 使之遠聽 ， 視耳好惡以知其性 。 故耳好 ， 前居牙車者腎端正 。 注 ： 牙車 ， 即頰車穴也 ， 在耳下曲頷端陷中 。 耳偏高者 ， 腎偏傾 ； 耳高者 ， 腎高 ； 耳後陷者 ， 腎下 ； 耳堅者 ， 腎堅 ； 耳薄不堅者 ， 腎脆 。《 玄珠 》 曰 ： 耳薄而黑或白者 ， 腎敗也 。 羅謙甫曰 ： 夫耳卒聾者 ， 由腎氣虛 ， 為風邪所乘 ， 摶於經絡 ， 隨其血脈上入耳 ， 正邪相摶 ， 令卒聾也 。 腎虛有寒者 ， 宜肉蓯蓉丸 、 燒腎散 ； 腎虛有熱者 ， 宜本事地黃丸） 。 又屬手少陰心經 、 厥陰心主經（ 《 素問 》 曰 ： 南方赤色 ， 入通於心 ， 開竅於耳 。《 靈樞 》 曰 ： 手心主之正 ， 循喉嚨出耳後 ， 合少陽 。 趙以德曰 ： 心在竅為舌 ， 以舌非孔竅 ， 因寄竅於耳 。 腎治內之陰 ； 心治外之陽 。 愚按 ： 手心主 、 手三焦之脈 ， 皆心脈也 。 三焦之脈 ， 入耳中 ， 故心之竅通於耳 。 凡耳中腫痛之症 ， 皆以心火治之 。 所謂治其陽也） 。 又屬手少陽三焦經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手少陽之脈 ， 上項系耳後 ， 直上出耳上角 。 其支者 ， 從耳後入耳中 ， 出走耳前 。 是動則病耳聾 ， 渾渾焞焞 。 又曰 ： 手少陽之上 ， 血氣盛 ， 則耳色美 ； 血氣皆少 ， 則耳焦惡色 。《 素問 》 曰 ： 上部人 ， 耳前之動脈 ， 以候耳目之氣 。 注 ： 在耳前陷者中 ， 動應於手 ， 手少陽脈氣所行也 。 又曰 ： 一陽獨嘯 ， 少陽厥也 ， 其終者耳聾 。 注 ： 嘯者 ， 耳中鳴如嘯聲也 。 膽及三焦脈皆入耳 ， 故氣逆上 ， 則耳中鳴） 。 又屬足少陽膽經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足少陽之脈 ， 其支者從耳後入耳中 ， 出走耳前 。 又曰 ： 足少陽之本 ， 在竅陰之間 ， 標在窗蘢之前 。 窗蘢者 ， 耳也 。《 素問 》 曰 ： 傷寒三日 ， 少陽受之 ， 則胸脅痛而耳聾 ； 九日 ， 少陽病衰 ， 耳聾微聞 。 李東垣曰 ： 少陽者 ， 斜出於耳前後也 。 愚按此句 ， 並證上文） 。 兼屬足厥陰肝經（ 《 靈樞 》 曰 ： 邪在肝 ， 則兩脅中痛 ， 行善掣 ， 或時腳腫 ， 取耳間青脈 ， 以去其掣 。《 素問 》 曰 ： 肝病氣逆 ， 則頭痛 ， 耳聾不聰 。 朱丹溪曰 ： 耳聾屬熱 ， 少陽 、 厥陰熱多 ， 宜開痰 、 散風熱 ， 通聖散 、 滾痰丸之類 。 羅謙甫曰 ： 氣逆耳聾有三 ， 肝與三焦 、 小腸也 。 治法宜四物湯 ， 吞龍薈丸降火 ， 及復元通氣散調氣是也 。 許培元曰 ： 凡耳聾 ， 耳中疼 ， 皆屬少陽之熱 ， 為易治 。 若耳聾 ， 舌卷 ， 唇青者 ， 屬厥陰 ， 為難治也） 。 又屬手足太陽小腸 、 膀胱經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手太陽之脈 ， 循頸出 ， 走太陽之前 ， 結於耳後完骨 。 其支者 ， 入耳中 ； 直者 ， 出耳上 ， 下結於頷 。 其病耳中鳴痛 ， 又曰 ： 手太陽當曲頰 ， 所生病者耳聾目黃 。 又曰 ： 足太陽之脈 ， 其支者 ， 從巔至耳上角 。《 素問 》 曰 ： 太陽所謂耳鳴者 ， 陽氣萬物盛上而躍 ， 故耳鳴也） 。 又屬手足陽明大腸 、 胃經（ 《 靈樞 》 曰 ： 聾而不痛者 ， 取足少陽 ； 聾而痛者 ， 取手陽明 。 又曰 ： 陽明根於厲兌 ， 結於顙大 。 顙大者 ， 鉗耳也 。 又曰 ： 耳者 ， 宗脈之所聚也 。 胃中空則宗脈虛 ， 虛則下溜 。 脈有所竭者 ， 故耳鳴 。 補客主人 。《 素問 》 曰 ： 頭痛耳聾 ， 九竅不利 ， 腸胃之所生也 。 又曰 ： 邪客於手陽明之脈 ， 令人耳聾 ， 時不聞音） 。 又屬手足少陰 、 太陰 ， 足陽明五絡之會（ 《 素問 》 曰 ： 手足少陰 、 太陰 ， 足陽明之五絡 ， 皆會於耳中 ， 上絡左角 。 五絡俱竭 ， 令人身脈皆動 ， 而形無知也 ， 其狀若屍 ， 或曰屍厥 。 刺其足大趾內側 ， 後刺足心 ， 後刺足中趾 ， 後刺手大指內側 ， 後刺手心主 、 少陰銳骨之端 ， 各一痏立已 。 不已 ， 以竹管吹其兩耳 ， 剃其左角之發方一寸 ， 燔治 ， 飲以美酒一杯 。 不能飲者 ， 灌之立已 。 王啟玄曰 ： 肺太陰之絡 ， 會於耳中 ， 肺虛則少氣 ， 不能報息而耳聾） 。

二十二 、 〔曲頰〕

（面旁也 ， 在耳下 ， 亦名蕃）屬足少陽膽經 、 手陽明大腸之會（ 《 靈樞 》 曰 ： 蕃者 ， 頰側也 ； 蔽者 ， 耳門也 。 又曰 ： 足少陽之脈 ， 下耳後 ， 合手少陽 ， 抵於䪼 ， 下加頰車 。 沈承之曰 ： 曲頰前寸許 ， 屬手陽明大腸 ； 曲頰後 ， 屬足少陽膽經） 。 又屬手少陽三焦經 、 太陽小腸經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手少陽之筋 ， 上肩 ， 走頭 ， 合手太陽 。 其支者 ， 當曲頰 ， 入系舌本 。 又曰 ： 足少陽在耳下曲頰之後 。 手少陽出耳後 ， 上結完骨之上 。 又曰 ： 手太陽當曲頰） 。 兼屬足陽明胃經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足陽明之脈 ， 循頤後下廉 ， 出大迎 ， 循頰車入耳前） 。

二十三 、 〔頤〕

（頤 ， 顑也 ， 亦作頷）屬足陽明胃經（ 《 靈樞 》 曰 ： 顑痛 ， 刺足陽明曲周動脈 ， 見血立已 。《 素問 》 曰 ： 陽明虛 ， 則寒慄鼓頷 ， 終則口耳動作 。 又曰 ： 病上衝喉者 ， 治其漸 ， 漸者 ， 上挾頤也 。 王啟玄曰 ： 陽明之脈 ， 漸上頤而環唇 ， 故名挾頤為漸 ， 即大迎穴也 。 在曲頰下一寸三分 ， 骨陷中動脈） 。 又屬手少陽三焦經 、 陽明大腸經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手少陽之別者 ， 上挾咽 ， 出頤顑中 。 又曰 ： 顑痛 ， 刺手陽明 ， 與顑之盛脈出血） 。 兼屬足少陰腎經 。 （ 《 素問 》 曰 ： 腎熱病者 ， 頤先赤）

二十四 、 〔人中〕

（在鼻下 ， 即水溝穴之分也）屬手足陽明大腸 、 胃經 、 督脈之會（ 《 靈樞 》 曰 ： 手陽明之脈 ， 其支者 ， 出挾口 ， 交人中 ， 左之右 ， 右之左 ， 上挾鼻孔 。 又曰 ： 足陽明之脈 ， 循鼻外 ， 入上齒中 。 沈承之曰 ： 挾人中兩旁五分 ， 名禾髎穴 ， 屬手陽明經） 。 又屬足太陰脾經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足太陰氣絕者 ， 則脈不榮肌肉 。 唇舌者 ， 肌肉之本也 。 脈不榮 ， 則肌肉軟 。 肌肉軟 ， 則舌萎 ， 人中滿 。 人中滿 ， 則唇反 。 唇反者 ， 肉先死 ， 甲篤乙死 ， 木勝土也 。《 玄珠 》 曰 ： 人中腫者 ， 脾絕也） 。

二十五 、 〔口〕

〔吻附〕統屬足太陰脾經（ 《 靈樞 》 曰 ： 脾氣通於口 。 脾和 ， 則口能知五穀矣 。《 素問 》 曰 ： 中央黃色 ， 入通於脾 ， 開竅於口 ， 畏風 。 李東垣曰 ： 傷食 ， 口無味 ， 涎不納 ， 鼻息氣勻 ， 脾氣通於地也） 。 又屬足陽明胃經 、 陽蹺脈之會（ 《 靈樞 》 曰 ： 足陽明之脈 ， 循鼻外 ， 入上齒中 ， 還出挾口 ， 環唇 ， 下交承漿 。 所生病者口喎唇胗 。 注 ： 胗 ， 唇瘍也 。 又曰 ： 足陽明之筋 ， 上頸 ， 上挾口 ， 合於頄 。 口有熱 ， 則筋弛縱 ， 緩不勝收 。《 素問 》 曰 ： 胃熱則口澹 。 又日 ， 陽明終者 ， 口目動作 ， 善驚妄言 。 注 ： 口目動作 ， 謂目睒睒而鼓頷也 。 陳良甫曰 ： 足陽明之筋 ， 上挾於口 ， 凡人體虛受風 ， 風入於筋 ， 其筋偏急不調 ， 故令喎急 ， 謂之偏風 。 滑伯仁曰 ： 陽蹺與手陽明會於肩端 ， 又與足陽明會於口吻及鼻兩旁 。 沈承之曰 ： 口吻兩旁四分 ， 名地倉穴 ， 屬手足陽明大腸 、 胃經 、 陽蹺脈之會） 。 兼屬手少陽小腸經（ 《 素問 》 曰 ： 小腸熱 ， 則口瘡 。 又曰 ： 膀胱移熱小腸 ， 鬲腸不便 ， 上為口糜 。 注 ： 口糜 ， 口生瘡而糜爛也 ， 即口疳） 。 又屬足少陽膽經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足少陽 ， 是動則病口苦 ， 善太息 。 注 ： 是動者 ， 氣也 ， 詳見後編 《 營衛篇 》。 又曰 ： 邪在膽 ， 逆在胃 。 膽液泄 ， 則口苦 ； 胃氣逆 ， 則嘔苦 。《 素問 》 曰 ： 肝氣熱 ， 則膽泄口苦 。 又曰 ： 肝咳不已 ， 則膽受之 。 膽咳之狀 ， 咳嘔膽汁 。 又曰 ： 肝者 ， 中之將也 ， 取決於膽 ， 咽為之使 。 凡人數謀慮不決 ， 則膽虛 ， 氣上溢 ， 則口為之苦 ， 病名膽痹 。 治之以膽募 、 俞 。 注 ： 膽募 ， 日月穴也 ， 在兩乳第二肋端 ， 期門穴下五分 。 膽俞 ， 臨泣穴也 ， 在目上直入髮際五分陷中 。 朱丹溪曰 ： 膽熱口苦 ， 謀慮不決 。 口苦 ， 小柴胡湯加麥門冬 、 酸棗仁 、 地骨皮 、 遠志） 。 又以五味辨五臟（ 《 素問 》 曰 ： 肝熱 ， 則口酸 ； 心熱 ， 則口苦 。 口苦 ， 又屬膽 ， 兼屬肝 。 脾熱 ， 則口甘 ； 肺熱 ， 則口辛 ； 腎熱 ， 則口咸 。 又曰 ： 五氣之溢 ， 名曰脾癉 。 夫五味入口 ， 藏於胃 ， 而脾為之行 ， 故其精氣津液在脾 。 凡人數食肥甘 ， 肥則令人內熱 ； 甘則令人中滿 。 故其氣上溢 ， 轉為消渴 。 治之以蘭 ， 除陳氣也 。 朱丹溪曰 ： 以三黃丸治之 。《 靈樞 》 曰 ： 嗌乾 ， 口中熱如膠 ， 取足少陰 。《 素問 》 又曰 ： 足少陰之厥 ， 則口乾 ， 溺赤 。 丹溪曰 ： 胃虛谷少 ， 則所勝腎水之氣 ， 逆而乘之 ， 反為寒中 ， 脾胃虛衰之火 ， 被迫炎上 ， 作為口瘡 。 宜用理中湯加附子以治之） 。

二十六 、 〔唇〕

統屬足太陰脾經（ 《 素問 》 曰 ： 脾者 ， 倉廩之官 ， 營之居也 ， 其華在唇 。《 靈樞 》 曰 ： 脾者 ， 主為使之迎糧 ， 視唇舌好惡以知吉凶 。 故唇上下好者 ， 脾端正 ， 唇偏舉者脾偏傾 。 揭唇者脾高 。 唇下縱者脾下 。 唇堅者脾堅 ， 唇大而不堅者脾脆 。 脾病者 ， 唇黃 。 脾絕者 ， 唇四腫 。《 醫說 》 曰 ： 口唇焦枯者 ， 脾熱也 ； 赤腫者 ， 熱甚也 ； 青黑者 ， 冷極也） 。 又屬足陽明胃經（ 《 靈樞 》 曰 ： 陽明氣至則齧唇 。 又曰 ： 足陽明所生病者 ， 口喎唇胗 。 注 ： 所生病者 ， 血也 。 詳見後編 《 營衛篇 》。《 中藏 》 曰 ： 胃中熱 ， 則唇黑 。 唇色紫者 ， 胃氣虛寒也 。 沈承之曰 ： 上唇挾口 ， 屬手陽明大腸經 ， 下唇挾口 ， 屬足陽明胃經） 。 兼屬手少陰心經 、 太陰肺經（ 《 玄珠 》 曰 ： 上下唇皆赤者 ， 心熱也 ； 上唇赤者 ， 心熱也 ； 上唇赤 、 下唇白者 ， 腎虛而心火不降也 。 錢仲陽曰 ： 肺主唇白 ， 白而澤者生 ， 白如枯骨者死 。 凡唇白當補肺 。 蓋脾者 ， 肺之母也 ， 子母皆虛 ， 不能相營 ， 其名曰怯 ， 故當補 。 若深紅色者 ， 則當散肺之虛熱也） 。 又屬衝任二脈（ 《 靈樞 》 曰 ： 衝任二脈 ， 皆起於胞中 ， 上循背裡 ， 為經絡之海 。 其浮而外者 ， 循腹右上行 ， 會於咽喉 ， 別而絡唇口 。 氣血盛 ， 則充膚熱肉 ； 血獨盛 ， 則淡滲皮膚 ， 生毫毛 。 今婦人之生 ， 有餘於氣 ， 不足於血 ， 以其數脫血也 。 衝任之脈 ， 不營唇口 ， 故須不生焉 。 愚按此 ， 則男子無須 ， 亦由血不營於衝任也） 。

二十七 、 〔齒〕

〔齗附〕統屬足少陰腎經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足少陰氣絕者 ， 則骨枯 。 少陰者 ， 冬脈也 ， 伏陰而濡骨髓者也 。 故骨不濡 ， 則肉不能著也 。 骨肉不相親 ， 則肉軟卻 ； 肉軟卻 ， 則齒長而垢 ， 發無澤 。 發無澤者 ， 骨先滅 ， 戊篤已死 ， 土勝水也 。《 素問 》 曰 ： 丈夫八歲腎氣實 ， 髮長齒更 。 五八腎氣衰 ， 齒槁發墮 。 又曰 ： 腎熱者 ， 色黑而齒槁 。 少陰終者 ， 面黑色 ， 齒長而垢 ， 腹脹閉塞 ， 上下不通而終矣 。 戴復庵曰 ： 腎虛牙浮而痛 ， 甚則憎寒惡熱 ， 全具如欲脫之狀 。 宜安腎丸 、 八味丸 、 黑錫丹之類） 。

〔上齗〕（齗 ， 齒根肉也 。 亦作齦）屬足陽明胃經 。 （ 《 靈樞 》 曰 ： 足陽明之脈 ， 循鼻外 ， 入上齒中 。《 針經 》 曰 ： 上齒痛 ， 喜寒而惡熱 ， 取足陽明之原衝陽穴 ， 在兩足跗上五寸 ， 骨間陷脈中 。 丹溪以謂當灸三里穴 。 三里者 ， 足陽明之合穴也 ， 在膝下外側輔骨下三指地 ， 離䯒骨外一指許 ， 兩筋間宛宛中 。 又曰 ： 足陽明之入頄遍齒者 ， 名曰角孫 ， 上齒齲取之 。《 素問 》 曰 ： 邪客於足陽明之經 。 令人鼽衄 。 上齒寒 ， 又繆傳引上齒 ， 齒唇寒痛 ， 視其手背脈血者 ， 去之 。 足陽明中趾爪甲上一痏 。 李東垣曰 ： 上齗隸於坤土 ， 乃足陽明胃脈之所貫絡也 。 止而不動 ， 故上爿牙疼 ， 宜升麻散） 。

〔下齗〕屬手陽明大腸經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手陽明有入頄遍齒者 ， 名曰大迎 ， 下齒齲取之 。 又曰 ： 手陽明之脈 ， 其支者貫頰 ， 入下齒中 。《 針經 》 曰 ： 下齒痛 ， 喜熱而惡寒 ， 取手陽明之原合谷穴 ， 在兩手大指 、 次指岐骨間陷中 。 丹溪以為當灸三間穴 。 三間者 ， 手陽明之俞穴也 ， 在兩手大指 、 次指本節後內側骨上縫中 ， 赤白肉際 。 王啟玄曰 ： 手陽明脈 ， 貫頰入下齒 ， 故手陽明脈中商陽 、 二間 、 三間 、 合谷 、 陽谿 、 偏歷 、 溫溜七穴 ， 並主齒痛 。 李東垣曰 ： 下齗嚼物 ， 動而不休 ， 手陽明大腸之所貫絡也 ， 故下爿牙疼 ， 宜白芷散 。 張潔古曰 ： 秦艽去下牙痛 ， 及除本經風濕 。 薛新甫曰 ： 大腸熱而齗腫痛 ， 清胃散治之 ， 重則調胃湯清之） 。

二十八 、 〔舌〕

統屬手少陰心經（ 《 靈樞 》 曰 ： 舌者 ， 心之官也 。 故心病者 ， 舌卷短 ， 顴赤 。 又曰 ： 心氣通於舌 ， 心和則舌能知味矣 。 又曰 ： 人之自齧舌者 ， 此厥氣走上 ， 脈氣軰至也 。 少陰氣至則齧舌 。《 素問 》 曰 ： 心脈搏堅而長 ， 當病舌卷不能言 。 喬嶽曰 ： 心絕 ， 則舌不能收 、 及不能語 。 一曰 ： 舌無故常自痹者 ， 勿便作風治 ， 由心血之不足也 ， 理中湯加當歸主之） 。 又屬足太陰脾經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足太陰之脈 ， 上膈挾咽 ， 連舌本 ， 散舌下 。 是動則病舌本強 ， 所生病者舌本痛 。 又曰 ： 足太陰之正 ， 貫舌中 。 又曰 ： 刺舌下中脈太過 ， 血出不止為瘖 。 注 ： 舌下脈者 ， 脾脈也 。《 素問 》 曰 ： 中央黃色 ， 入通於脾 ， 故病在舌本 。 東垣曰 ： 舌者 ， 心也 ， 復能知味 ， 是舌中有脾也 。 孫景思曰 ： 舌者 ， 心氣之所主 ， 脾脈之所通 。 二臟不和 ， 風邪中之 ， 則舌強不能言 ； 壅熱攻之 ， 則舌腫不能轉 。 更有重舌 、 木舌 、 舌腫出血者 ， 皆由心脾二經 ， 風熱所乘而然也） 。 兼屬足陽明胃經（張雞峰曰 ： 脾胃主四肢 ， 其脈連舌本 ， 而絡於唇口 。 胃為水穀之海 ， 脾氣磨而消之 ， 由是水穀之精 ， 化為營衛 ， 以養四肢 。 若起居失節 ， 飲食不時 ， 則脾胃之氣不足 ， 而營衛之養不周 ， 風邪乘虛而干之 ， 則四肢與唇口俱痹 ， 語言蹇澀 ， 久久不治 ， 變為痿疾 。 經云 ： 治痿獨取陽明 ， 謂足陽明也 。 治法亦多用脾胃藥 ， 少服去風藥則可安矣） 。 又屬手少陽三焦經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手少陽之筋 ， 其支者當曲頰 ， 入系舌本 ， 其病舌卷 。《 素問 》 曰 ： 邪客於手少陽之絡 ， 令人喉痹舌卷 ， 口乾心煩） 。 又屬足少陰腎經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足之少陰 ， 上繫於舌 ， 絡於橫骨 ， 終於會厭 。 又曰 ： 舌縱涎下煩悗 ， 取足少陰 。《 素問 》 曰 ： 刺足少陰脈 ， 重虛出血 ， 為舌難以言 。 又曰 ： 傷寒五日 ， 少陰受之 ， 故口燥舌乾而渴 。《 玄珠 》 曰 ： 舌之下竅 ， 腎之津液所朝也 。 東垣曰 ： 下竅 ， 廉泉穴 ， 一名舌本 ， 在頷下結喉上 ， 足少陰也 。 治舌下腫 ， 難言 ， 舌縱 ， 涎出 ， 口噤 ， 舌根急縮 ， 下食難） 。 又屬足厥陰肝經（ 《 靈樞 》 曰 ： 肝者筋之合也 ， 筋者聚於陰器 ， 而脈絡於舌本 。《 素問 》 曰 ： 厥陰絡者 ， 中熱嗌乾 ， 善溺心煩 ， 甚則舌卷 、 卵上縮而終矣 。 沈承之曰 ： 舌主五味 ， 以營養於身 ， 資於脾 ， 以分津液於五臟 。 故心之本脈 ， 繫於舌根 ； 脾之本脈 ， 繫於舌旁 ； 肝脈 ， 循陰器 ， 絡舌本） 。

二十九 、 〔頦〕

（一名地閣 ， 即承漿穴）屬足陽明胃經 、 任脈之交（ 《 靈樞 》 曰 ： 足陽明之脈 ， 環唇下 ， 交承漿 。 又曰 ： 牆基卑高 ， 不及其地者 ， 不滿三十而死 ； 其有因加疾者 ， 不及二十歲而死也） 。 又屬足少陰腎經（沈承之曰 ： 其在小兒面部 ， 屬足少陰腎經 。《 心鑑 》 曰 ： 水性潤下 ， 北方之應也） 。

三十 、 〔項〕

（頸項也）屬足太陽膀胱經 、 督脈之交（ 《 靈樞 》 曰 ： 足太陽之脈 ， 從膂上出於項 。 邪氣中於項 ， 則下太陽 。 又曰 ： 頸中央之脈 ， 督脈也 。《 素問 》 曰 ： 邪客於足太陽之絡 ， 令人頭項肩痛 。 又曰 ： 太陽所謂強上引背者 ， 陽氣太上而爭也 。 注 ： 強上 ， 謂頭項禁強也 。 又曰 ： 諸痙項強 ， 皆屬於濕 。 注 ： 痙 ， 強急也 ， 太陽傷濕 。 李東垣曰 ： 脊痛項強 ， 腰似折 、 項似拔者 ， 此足太陽經不通行 ， 以羌活勝濕湯主之 。《 素問 》 又曰 ： 厥頭痛 ， 項先痛不可俯仰 ， 腰脊為應 ， 先取天柱 ， 後取足太陽） 。 又屬足厥陰肝經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足厥陰之脈 ， 循喉嚨之後 ， 上入頏顙 。《 素問 》 曰 ： 東風生於春 ， 病在肝 ， 俞在頸項 。 張雞峰曰 ： 肝主項背與臂膊） 。 又屬手足少陽三焦 、 膽經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手少陽之脈 ， 其支者出缺盆 ， 上項系耳後 。 又曰 ： 足少陽之脈 ， 循頸 ， 行手少陽之前 ， 至肩上 。 又曰 ： 扶突次脈 ， 足少陽脈也 ， 名曰天牖 。 暴聾氣蒙 ， 耳目不明 ， 取天牖 。 沈承之曰 ： 挾項兩旁大筋中 ， 屬足太陽膀胱經 ； 大筋外 ， 屬足少陽膽經 ； 大筋前 、 耳後 ， 屬手少陽三焦經） 。 又屬手足陽明大腸 、 胃經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手陽明之筋 ， 直者從肩髃上頸 。 其病肩不舉 ， 頸不可左右視 。 又曰 ： 足陽明之別 ， 循脛骨外廉 ， 上絡頭項 。 又曰 ： 足陽明是動 ， 則病齒痛頸腫 。 李東垣曰 ： 瘰癧繞頸 ， 或至耳下曲頰 ， 皆由胃經中來 ， 以升陽調經湯治之） 。 又屬手太陽小腸經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手太陽之脈 ， 其支者 ， 從缺盆循頸上頰 。 所生病者 ， 頰腫 ， 頭項痛 。 又曰 ： 項痛不可俯仰 ， 刺足太陽 ； 不可以顧 ， 刺手太陽也 。 又曰 ： 手少陽之筋 ， 上肩走頸 ， 合手太陽 。 其病當所過者 ， 即肢轉筋） 。 又屬足少陰腎經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足少陰之正 ， 直者系舌本 ， 復出於項 ， 合於太陽 。 王肯堂曰 ： 人多有挫閃 ， 及久坐失枕 ， 而致項強 ， 不可轉移者 ， 皆由腎虛不能生肝 ， 肝虛無以養筋 ， 故機關不利 。 六味丸主之） 。

三十一 、 〔咽〕

（嗌也 ， 所以咽物者 ， 水穀之道 ， 在喉嚨後 。 舊注在喉嚨前者 ， 非）屬足太陰脾 、 陽明胃經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足太陰之正 ， 上結於咽 。《 素問 》 曰 ： 咽主地氣 ， 地氣通於嗌 ， 足太陰脈布胃中 ， 絡於咽 ， 故腹滿咽乾 。 又曰 ： 陽明之脈通於心 ， 循咽上口） 。 又屬手太陽小腸 、 少陰心經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手太陽之脈 ， 絡心 ， 循咽下膈 。 是動則病嗌痛頷腫 ， 不可以顧 。 又曰 ： 手少陰之脈 ， 其支者 ， 從心系 ， 上挾咽 。 是動則病咽乾心痛 ， 渴而欲飲 。 沈承之曰 ： 挾咽旁 ， 屬手少陰心 、 足太陰脾經之會） 。 又屬足少陰腎經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足少陰所生病者 ， 口熱 ， 舌乾 ， 咽腫 ， 上氣 ， 嗌乾及痛 。《 素問 》 曰 ： 邪客於足少陰之絡 ， 令人嗌痛 ， 不可納食 ， 無故善怒 ， 氣上走賁上 。 注 ： 賁 ， 膈也 。 賁上 ， 賁門也 。《 難經 》 曰 ： 胃為賁門 。 又曰 ： 嗌中腫 ， 不能納唾 ， 時不能出唾者 ， 刺然骨之前 ， 足少陰之絡也 。 ）兼屬足厥陰肝經 、 少陽膽經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足少陽之正 ， 別者上挾咽 ， 出頤頷中 。《 素問 》 曰 ： 肝者中之將也 ， 取決於膽 ， 咽為之使 。 又曰 ： 一陰一陽代絕 ， 此陰氣至心 ， 上下無常 ， 出入不知 ， 咽喉乾燥 ， 病在脾土 。 注 ： 一陰 ， 厥陰脈 ； 一陽 ， 少陽脈 ， 並木之氣也 。 木剋土 ， 故咽喉病 ， 雖在脾土 ， 實由肝膽之所為也 。 朱丹溪曰 ： 手足陰陽合生見證 ， 曰咽腫 。 足少陰 、 厥陰也） 。

三十二 、 〔喉〕

（所以候氣者 ， 俗云肺管 ， 在咽前 。 舊謂齧後者 ， 大非）屬手太陰肺經（ 《 靈樞 》 曰 ： 喉嚨者 ， 氣之所以上下者也 。 會厭者 ， 音聲之戶也 。 厭小而疾薄 ， 則發聲疾 ， 其開闔利 ， 其出氣易 ； 厭大而厚 ， 則開闔難 ， 其氣出遲 ， 故重言也 。 人卒然無音者 ， 寒氣客於會厭 ， 則厭不能發 ， 發不能下 ， 其開闔不利 ， 故無音 。 又曰 ： 手太陰之正 ， 出缺盆 ， 循喉嚨 。《 素問 》 曰 ： 肺主天氣 ， 天氣通於肺 ， 謂之肺系 。 又曰 ： 秋脈不及 ， 則令人喘 。 注 ： 秋脈 ， 肺脈也 。 又曰 ： 呼吸少氣而咳 ， 上氣見血 ， 下聞病音） 。 又屬足陽明胃經 、 任脈之會（ 《 靈樞 》 曰 ： 足陽明之脈 ， 從大迎前下人迎 ， 循喉嚨 ， 入缺盆 。 又曰 ： 足陽明之別 ， 合諸經之氣 ， 下絡喉嗌 。 其病氣逆 ， 則喉痹卒痛） 。 又屬手少陽三焦經 、 陽明大腸經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手少陽 ， 是動則病嗌腫喉痹 。 又曰 ： 手陽明之正 ， 上循喉嚨 ， 出缺盆 。 又曰 ： 喉痹不能言 ， 取足陽明 ； 能言 ， 取手陽明 。《 素問 》 曰 ： 邪客於手少陽之絡 ， 令人喉痹舌卷 ， 口乾心煩 。 又曰 ： 二陰一陽結 ， 謂之喉痹 。 注 ： 二陰 ， 心也 ； 一陽 ， 三焦也 ， 二脈並絡於喉 。 氣熱內結 ， 故為喉痹 。 又曰 ： 手陽明 、 少陽厥逆 ， 發喉痹 ， 嗌腫 ， 痙 。 朱丹溪曰 ： 手足陰陽合生見證 ， 曰喉痹 。 手足陽明 、 手少陽也） 。 兼屬手足少陰心經 、 腎經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手少陰之正 ， 上走喉嚨 ， 出於面 。 又曰 ： 足之少陰 ， 上繫於舌 ， 絡於橫骨 ， 終於會厭 。 會厭之脈 ， 上絡任脈 ， 取之天突 ， 其厭乃發也 。《 素問 》 曰 ： 心咳之狀 ， 咳則心痛 ， 喉中介介如哽狀 ， 甚則咽腫喉痹也） 。 又屬手足厥陰心包 、 肝經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手心主之正 ， 別循喉嚨 ， 出耳後 。 沈承之曰 ： 喉嚨後 ， 屬手足厥陰心包 、 肝經） 。

三十三 、 〔人迎〕

（結喉兩旁動脈）屬足陽明胃經（人迎 ， 在結喉兩旁 ， 應手之動脈也 ， 又名天五會 。《 靈樞 》 曰 ： 頸側之動脈 ， 人迎 。 人迎 ， 足陽明也 ， 在嬰筋之前 。 又曰 ： 人迎 ， 此胃氣別走於陽明者也 ， 故陰陽上下 ， 其動也若一 。 故陽病而陽脈小者為逆 ， 陰病而陰脈大者為逆 。 陰陽俱靜 、 俱動 ， 若引繩相傾者病 。 又曰 ： 大熱遍身 ， 狂而妄見 、 妄聞 、 妄言 ， 視足陽明及大絡取之 。 因令偃臥 ， 居其頭前 ， 以兩手四指 ， 挾按頸動脈 ， 久持之 ， 卷而切推之 ， 下至缺盆中 ， 復止如前 ， 熱去乃止 。 此所謂推而散之者也 。 王啟玄曰 ： 胃脘之陽 ， 人迎之氣也 。 胃為水穀之海 ， 故候其氣而知痛處 。 其脈之動 ， 常左小而右大 。 左小常以候臟 ， 右大常以候腑 。 龐安常曰 ： 察脈之要 ， 莫急於人迎 、 氣口 ， 二脈相應 ， 如兩引繩 。 何謂人迎 ？ 喉旁取之 ，《 內經 》 所謂別於陽者也 。 秦越人但取手太陰魚際後一寸九分 ， 以配陰陽之數 ， 而得關格之脈 。 然不盡取諸穴 ， 不先求喉手引繩之義 ， 則杳尺寸陰陽 、 關格之所起矣） 。 又統屬手足六陽經（ 《 靈樞 》 曰 ： 人迎一盛 ， 病在足少陽 ， 一盛而躁 ， 病在手少陽 ； 人迎二盛 ， 病在足太陽 ， 二盛而躁 ， 病在手太陽 ； 人迎三盛 ， 病在足陽明 ， 三盛而躁 ， 病在手陽明 ； 人迎四盛 ， 且大且數 ， 名曰溢陽 ， 溢陽為外格 ， 死不治 。 又曰 ： 寸口主中 ， 人迎主外 ， 兩者相應 ， 俱往俱來 ， 若引繩大小齊等 。 春夏人迎微大 ， 秋冬寸口微大 ， 如是者名曰平人 。 人病 ， 其寸口之脈與人迎之脈大小等 ， 及其浮沉等者 ， 病難已也 。 ）

三十四 、 〔肩端〕

（即髆前髃骨也 ， 俗呼為肩頭）屬手陽明大腸經 、 陽維脈之會（ 《 靈樞 》 曰 ： 手陽明之筋 ， 從肩髃上頸 。 又曰 ： 手陽明所生病者 ， 肩前臑痛 。 又曰 ： 手陽明之正 ， 循膺乳 ， 別於肩髃 ， 入柱骨下） 。 又屬手足少陽三焦 、 膽經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手少陽之筋 ， 繞臑外廉 ， 上肩走交頸 ， 合手太陽 。 又曰 ： 手少陽之脈 ， 循臑外上肩 ， 而出足少陽之後 。 又曰 ： 足少陽之脈 ， 循頸 ， 行手少陽之後 ， 至肩上 ， 卻走手少陽之前 ， 入缺盆之中） 。 又屬手足太陽小腸 、 膀胱經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手太陽之正 ， 指地 ， 別於肩解 ， 入腋走心 。 又曰 ： 手太陽之別 ， 上走肘 ， 絡肩髃 。 實則節弛肘廢 ； 虛則生肬 ， 小者如指痂疥 ， 取之所別也 。 又曰 ： 足太陽之筋 ， 其支者 ， 從腋外後廉 ， 結於肩髃 ， 其病肩不舉） 。

三十五 、 〔髆〕

（肩後骨也 ， 亦謂之肩胛）屬手足太陽小腸 、 膀胱經之會（ 《 靈樞 》 曰 ： 手太陽之脈 ， 循臑外後廉 ， 出肩解 ， 繞肩胛 ， 至肩上 。 是動則病肩似拔 ， 臑似折 。 又曰 ： 手太陽之筋 ， 繞肩胛 ， 其病繞肩胛引頸而痛 。 又曰 ： 足太陽之脈 ， 循肩膊內 ， 挾脊 ， 抵腰中 。 李東垣曰 ， 肩背痛不能回顧者 ， 此手太陽氣鬱不行 ， 以風藥散之） 。 又屬手陽明大腸經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手陽明之筋 ， 其支者繞肩胛） 。

三十六 、 〔臑〕

（在肩之下 ， 肘之上）〔外廉中間〕屬手少陽三焦經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手少陽之脈 ， 循臑外 ， 上肩 。 所生病者 ， 臑肘臂外皆痛 。 又曰 ： 手少陽之筋 ， 繞臑外廉） 。

〔外前廉〕屬手陽明大腸經 ， 〔外後廉〕屬手太陽小腸經 。 （ 《 靈樞 》 曰 ： 手陽明之脈 ， 入肘外廉 ， 上臑外前廉 。 又曰 ： 手太陽之脈 ， 出肘內側兩筋之間 ， 上循臑外後廉 。 所生病者 ， 肩臑肘臂外後廉為痛） 。

〔內廉中間〕屬手厥陰心包經 ， 〔內前廉〕屬手太陰肺經 ， 〔內後廉〕屬手少陰心經 。 （ 《 靈樞 》 曰 ： 手厥陰之脈 ， 循臑內 ， 行太陰 、 少陰之間 。 又曰 ： 手太陰之脈 ， 循臑內 ， 行少陰心主之前 。 所生病者 ， 臑臂內前廉痛厥 。 又曰 ： 手少陰所生病者 ， 臑臂內後廉痛厥） 。

三十七 、 〔肘〕

（臂節也 ， 在臑之下 ， 臂之上）屬手厥陰心包經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手心主之脈 ， 循中指內廉 ， 以上至肘內廉 ， 入於小筋之下 。 又曰 ： 手心主之筋 ， 與太陰之筋 ， 並皆結於肘內廉） 。

〔內上廉〕屬手太陰肺經 ， 〔內下廉〕屬手少陰心經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手太陰之脈 ， 出於寸口 ， 而行至於肘內廉 ， 入於大筋之下 。 又曰 ： 手少陰之筋 ， 上結肘內廉 ， 下為肘網 。 又曰 ： 肺心有邪 ， 其氣留於兩肘） 。

〔外廉中間〕屬手少陽三焦經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手少陽脈 ， 出臂外兩骨之間 ， 上貫肘 。 又曰 ： 手少陽之筋 ， 循臂 ， 結於肘 。 又曰 ： 手陽明 、 少陽之大絡 ， 起於五指間 ， 上合肘中） 。

〔外上廉〕屬手陽明大腸經 。 〔外下廉）屬手太陽小腸經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手陽明之脈 ， 循臂上廉 ， 入肘外廉 。 又曰 ： 手太陽之筋 ， 循臂內廉 ， 結於肘內銳骨之後 ， 彈之 ， 應小指之上 。 又曰 ： 肘所獨熱者 ， 腰以上熱 ； 手所獨熱者 ， 腰以下熱 ； 肘前獨熱者 ， 膺前熱 ； 肘後獨熱者 ， 肩背熱 ； 臂中獨熱者 ， 腰背熱 ； 肘後粗以下三四寸熱者 ， 腸中有蟲 。 又曰 ： 手陽明之筋 ， 循臂 ， 上結於肘外） 。

三十八 、 〔臂〕

（肘之下 ， 腕之上也）〔外廉中間〕屬手少陽三焦經 ， 〔外上廉〕屬手陽明大腸經 ， 〔外下廉〕屬手太陽小腸經（ 《 靈樞 》 曰 ： 病始手臂者 ， 先取手陽明而汗出 。 朱丹溪曰 ： 手足陰陽合生見證 ， 曰臂外痛 ， 手太陽 、 少陽也） 。

〔內廉中間〕屬手厥陰心包經 ， 〔內上廉〕屬手太陰肺經 ， 〔內下廉〕屬手少陰心經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手厥陰之脈 ， 下臂 ， 行兩筋之間 。 又曰 ： 中於陰者 ， 常從臂胻始 。 夫臂與胻 ， 其陰皮薄 ， 其肉淖澤 ， 故俱受於風 ， 獨傷其陰） 。 兼屬肝腎二經（張雞峰曰 ： 臂細無力不任重 ， 此肝腎氣虛 ， 風邪客於營衛 ， 使氣血不得周養於四肢 ， 故有此症 ， 宜專補肝腎） 。

三十九 、 〔氣口〕

（在魚際後 ， 當掌後上廉高骨 ， 經渠 、 太淵穴之分也 。 一曰脈口 ， 亦曰寸口）屬手太陰肺經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手太陰之脈 ， 循臂內上骨下廉 ， 入寸口 。 又曰 ： 手太陽之筋 ， 循指上行 ， 結於魚後 ， 行寸口外也 ， 側 。 又曰 ： 肺氣從太陰而行之 ， 其行以息往來 ， 故人一呼脈再動 ， 一吸脈亦再動 ， 呼吸不已 ， 故動而不止 。 又曰 ： 經脈常不可見 。 其虛實也 ， 以氣口知之 ， 上工知相五色於目 ， 有知調尺寸小大 、 緩急滑澀 ， 以言所病也 。 脈急者 ， 尺之皮膚亦急 ； 脈緩者 ， 尺之皮膚亦緩 ； 脈小者 ， 尺之皮膚亦減而少氣 ； 脈急者 ， 尺之皮膚亦賁而起 ； 脈滑者 ， 尺之皮膚亦滑 ； 脈澀者 ， 尺之皮膚亦澀 。 凡此變者 ， 有微有甚 ， 故善調尺者 ， 不待於寸 ； 善調脈者 ， 不待於色 。 能參合而行之者 ， 可以為上工 。《 素問 》 曰 ： 中部天 ， 手太陰也 ， 以候脈 。 注 ： 肺脈 ， 在掌後寸口中 ， 是謂經渠 ， 動應於手 。 又曰 ： 脈氣流經 ， 經氣歸於肺 ， 肺朝百脈 ， 輸精於皮毛 。 毛脈合精 ， 行氣於腑 ， 腑精神明 ， 留於四臟 ， 氣歸於權衡 。 權衡以平 ， 氣口成寸 ， 以決死生 。 吳草廬曰 ： 兩手寸 、 關 、 尺者 ， 手太陰肺經之一脈也 。 脈行始於肺 ， 終於肝 ， 而復會於肺 。 肺為氣出入之門戶 ， 故曰氣口 ， 而為脈之大會 ， 以佔一身焉） 。 又總屬手足六陰經（ 《 靈樞 》 曰 ： 脈口一盛 ， 痛在足厥陰 ， 一盛而躁 ， 病在手心主 ； 脈口二盛 ， 病在足少陰 ， 二盛而躁 ， 病在手少陰 ； 脈口三盛 ， 病在足太陰 ， 三盛而躁 ， 病在手太陰 ； 脈口四盛 ， 且大且數 ， 名曰陰溢 。 陰溢為內關 ， 內關不通 ， 死不治 。 又曰 ： 人迎與太陰脈口 ， 俱盛四倍以上 ， 命曰關格 。 關格者與之短期 。 又曰 ： 平人不病者 ， 脈口人迎應四時也 。 又曰 ： 持氣口 、 人迎以視其脈 ， 脈堅且盛且滑者 ， 病日進 ； 脈軟者 ， 病將下 。 諸經實者 ， 病三日已 。 氣口候陰 ， 人迎候陽也） 。

四十 、 〔掌銳骨〕

（掌後下廉之踝骨 ， 神門穴分也〔腕附〕）屬手少陰心經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手少陰之脈 ， 循臂內後廉 ， 抵掌後銳骨之端 。《 素問 》 曰 ： 中部人 ， 手少陰之經也 ， 以候心 。 注 ： 心脈在掌後銳骨之端 ， 神門之分 ， 動應於手 。《 靈樞 》 又曰 ： 諸邪之在於心者 ， 皆在心之包絡 。 包絡者 ， 心主之脈也 ， 故獨無腧焉 。 其外經病而臟不病 ， 故獨取其經於掌後銳骨之端 。 沈承之曰 ： 祿按外經者 ， 手厥陰心包經也 。 臟不病 ， 謂心臟不可病 。 如少陰 、 厥陰心痛 ， 引喉身熱 ， 死不可治之類 ， 非謂心不病也 。《 難經 》 曰 ： 假令得心脈 ， 其外證面赤 ， 口乾 ， 善笑 ， 其病煩心 ， 心痛 ， 掌中熱而啘 。 有是者 ， 心也 ； 無是者 ， 非也 。 此數症 ， 皆手厥陰經是動所生病 ， 而 《 難經 》 置之手少陰經者 ， 正謂心主不可病 ， 其病皆外經之意也 。 獨謂少陰無腧者 ， 未詳其義 。 蓋五臟者有腧 ， 心即銳骨神門二穴是也 ， 今曰 ： 無腧 ， 不知何謂 ？ 姑闕疑以俟 。 顧英白曰 ： 偉按 《 甲乙經 》 云 ， 少陰八穴 ， 其七有治 ， 一無治者 ， 邪弗能容也 ， 故曰 ： 無腧焉 。《 經 》 文心主無腧之說 ， 大意止如是耳 。 前賢豈未見及此耶 ？ 外經者 ， 心臟之經絡也 ， 臟則在內 ， 經則在外 。 大凡經絡有病 ， 針灸皆得以治之 。 若至真臟受病 ， 則皆為不可治之證 ， 非獨心經然也 。 心包心主 ， 本無二臟 ， 彼以厥陰為少陰之外經者 ， 乖謬殊甚） 。 又屬手太陽小腸經之會（ 《 靈樞 》 曰 ： 手太陽之脈 ， 循手外側 ， 上腕出踝中） 。

四十一 、 〔手掌〕

（手表附）屬手厥陰心包經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手厥陰之脈 ， 循臂兩筋之間 ， 入掌中 。 是動則病手心熱 。 又曰 ： 掌中熱者 ， 腹中熱 ； 掌中寒者 ， 腹中寒） 。 又屬手太陰肺經 、 少陰心經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手太陰所生病者 ， 掌中熱痛 。 又曰 ： 手太陰之別 ， 於腕上分肉間 ， 並太陰之經 ， 直入掌中 ； 又曰 ： 手少陰之脈 ， 抵掌後銳骨之端 ， 入掌內後廉 。 所生病者 ， 掌內熱痛） 。

〔手表中間〕屬手少陽三焦經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手少陽之脈 ， 循手腕表 ， 出臂外兩骨之間） 。

四十二 、 〔虎口〕

（大指 、 次指岐骨間 ， 合谷穴之分也）屬手陽明大腸經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手陽明之脈 ， 循指上廉 ， 出合谷兩骨之間 ， 上入兩筋之中 。《 素問 》 曰 ： 中部地 ， 手陽明也 ， 以候胸中之氣 。 注 ： 大腸脈 ， 在手大指 、 次指岐骨間合谷穴 ， 動應於手） 。 又屬手太陰肺經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手太陰之脈 ， 循魚際 ， 出大指之端 ； 其支者 ， 從腕後直出次指內廉 ， 出其端） 。

四十三 、 〔魚〕

（手大指本節後 ， 肥肉隆起處 ， 魚際穴之分也）屬手太陰肺經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手太陰之脈 ， 入寸口上魚 。 又曰 ： 手太陰之別 ， 散入於魚際 。 又曰 ： 手太陰之筋 ， 循指上行 ， 絡於魚後 。《 素問 》 曰 ： 刺手魚腹 ， 內陷為腫 。 注 ： 手魚腹內 ， 肺脈所留 ， 故刺之內陷則為腫也） 。 又屬手陽明大腸經（ 《 靈樞 》 曰 ， 魚絡血者 ， 手陽明病 。 又曰 ： 手陽明之下 ， 血氣盛 ， 則手魚肉以溫 ； 血氣皆少 ， 則手瘦以寒） 。 兼屬足陽明胃經（ 《 靈樞 》 曰 ： 凡診絡脈 ， 脈色青則寒且痛 。 赤則有熱 。 胃中寒 ， 手魚之絡多青矣 ， 胃中有熱 ， 魚際絡赤 ； 其暴黑者 ， 留久痹也 。 其有赤 、 有黑 、 有青者 ， 寒熱氣也 。 其青短者 ， 少氣也 。 一曰 ： 魚上白肉 ， 有青血脈者 ， 胃中有寒 ， 宜理中湯之類也） 。

四十四 、 〔指〕

〔大指〕屬手太陰肺經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手太陰之脈 ， 循魚際 ， 出大指之端 。 又曰 ： 手太陰之筋 ， 起於大指之上 。 又曰 ： 肺出於少商 。 少商在手大指端內側 ， 為井木） 。 〔大指次指〕屬手陽明大腸經（即第二指也 ， 一名食指 ， 又名鹽指 。《 靈樞 》 曰 ： 手陽明之脈 ， 起於大指次指之端 。 所生病者 ， 大指次指痛不用 。 又曰 ： 手陽明之筋 ， 起於大指次指之端 ， 結於腕上 。 又曰 ： 大腸出於商陽 ， 商陽在大指次指之端 ， 為井金） 。 〔中指〕屬手厥陰心包經（一名將指 。《 靈樞 》 曰 ： 手厥陰之脈 ， 循中指出其端 。 其支者 ， 別掌中 ， 循小指次指出其端 。 又曰 ： 手心主之筋 ， 起於中指 。 又曰 ： 心出於中衝 。 中衝 ， 在手中指之端 ， 為井木 。 顧英白曰 ： 心包 ， 亦名心主 ， 而心脈即出於中衝 ， 則手厥陰之與手少陰 ， 同為心脈無疑也 。 厥陰脈之支者 ， 循小指次指出其端 ， 則手少陽之亦為心脈 ， 可知矣 。 故中衝 、 關衝 、 少衝 ， 三指之井穴皆以沖名 ， 象火之有三焰也 。 讀者幸無膠柱而鼓瑟焉） 。 〔小指次指〕屬手少陽三焦經（即第四指也 ， 今稱無名指 。《 靈樞 》 曰 ： 手少陽之脈 ， 起於小指次指之端 。 所生病者 ， 小指次指不用 。 又曰 ： 手少陽 ， 出於關衝 ， 在手小指次指之端） 。 〔小指內廉〕屬手少陰心經（小指 ， 又名禁指 。《 靈樞 》 曰 ： 手少陰之脈 ， 循小指之內出其端 。 又曰 ： 手少陰之筋 ， 起於小指之內側） 。 〔小指外廉〕屬手太陽小腸經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手太陽之脈 ， 起於小指之端 。 又曰 ： 手太陽之筋 ， 起於小指之上 。 又曰 ： 小腸 ， 出於少澤 。 少澤 ， 小指之端也 。 沈承之曰 ： 小指赤白肉際 ， 屬手太陽小腸經） 。

四十五 、 〔大顀〕

（項上突起之大塊 ， 百勞穴分也 ， 又名天柱骨 。 顀 ， 椎同）屬足太陽膀胱經 、 督脈之會（ 《 靈樞 》 曰 ： 天牖次脈 ， 足太陽也 ， 名曰天柱 。 暴攣癇眩 ， 足不任身 ， 取天柱 。《 素問 》 曰 ： 厥頭痛 ， 項先痛 ， 不可俯仰 ， 腰脊為應 ， 先取天柱 ， 後取足太陽） 。 兼屬足少陰腎經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足少陰之脈 ， 其直者出於項 ， 合太陽 。《 脈經 》 注曰 ： 腎絕 ， 則天柱骨倒） 。

四十六 、 〔缺盆〕

（結喉下 ， 橫骨陷中是也）屬手太陰肺經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手太陰之筋 ， 從腋下出缺盆 ， 結前肩髃 ， 上結缺盆 ， 下結胸裡 。 其病成息賁 ， 脅急 ， 吐血 。 又曰 ： 手太陰 ， 是動則病缺盆中痛） 。 又屬陰維 、 任脈之會（ 《 靈樞 》 曰 ： 缺盆之中 ， 任脈也 ， 名曰天突 。《 明堂經 》 曰 ： 天突一穴 ， 在結喉下 ， 陷者宛宛中 。 是陰維 、 任脈之會 。 主咳嗽上氣 ， 肺癰 ， 喉口熱瘡 ， 不得下食） 。 兼屬手足陽明大腸 、 胃經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手陽明之脈 ， 出於柱骨之會上 ， 下入缺盆 ， 絡肺 ， 下膈入大腸 。 其支者 ， 從缺盆上頸 。 又曰 ： 足陽明之脈 ， 循喉嚨 ， 入缺盆 。 又曰 ： 足陽明之筋 ， 上腹而布 ， 至缺盆而結 。 其病則腹筋急引缺盆及頰） 。 又屬手足少陽三焦 、 膽經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手少陽之脈 ， 上肩 ， 而交出足少陽之後 ， 入缺盆 ， 布膻中 。 其支者 ， 從膻中上出缺盆 。 又曰 ： 足少陽之脈 ， 循頸行手少陽之前 ， 至肩上 ， 卻交出手少陽之後 ， 入缺盆 。 所生病者缺盆中腫痛） 。 又屬手足太陽小腸 、 膀胱經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手太陽之脈 ， 交肩上 ， 入缺盆 。 其支者 ， 從缺盆循頸 ， 上頰 。 又曰 ： 足太陽之筋 ， 其支者腋下入缺盆 。 其病缺盆中紐痛 ， 不可以左右搖） 。 又屬陰蹺脈（ 《 靈樞 》 曰 ： 陰蹺脈 ， 循胸裡 ， 入缺盆 ， 上出人迎之前） 。

四十七 、 〔背〕

統屬足太陽膀胱經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足太陽所生病者 ， 項背腰尻皆痛 。《 素問 》 曰 ： 邪客於足太陽之絡 ， 令人拘攣背急 ， 引脅而痛 。 又曰 ： 巨陽虛 ， 則腰背頭項痛 。 又曰 ： 足太陽脈 ， 令人腰痛引項脊 ， 尻背如重狀 。 楊上善曰 ： 三陽為經者 ， 謂足太陽之脈 ， 從目內眥上頭 ， 分為四道 ， 下項 ， 並正別脈 ， 上下六道 ， 以行於背 ， 與身為經） 。 又屬手太陰肺經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手太陰所生病者 ， 氣盛有餘 ， 則肩背痛 ， 風寒汗出 ； 氣虛 ， 則肩背痛寒 ， 少氣不足以息 。 又曰 ： 巨肩及膺陷喉者肺高 ， 合腋張脅者肺下 ； 好肩背厚者肺堅 ， 肩背薄者肺脆 ； 背膺厚者肺端正 ， 脅偏踈者肺偏傾也 。《 素問 》 曰 ： 背為陽 ， 陽中之陰肺也 。 又曰 ： 西方白色 ， 入通於肺 ， 故病在背 。 又曰 ： 秋脈太過 ， 則令人逆氣 ， 而背痛慍慍然 。 又曰 ： 咳嗽喘逆 ， 肩背痛 ， 汗出 。 李東垣曰 ： 肩背痛 ， 風寒汗出 ， 中風 ， 小便數而少者 ， 風熱乘其肺 ， 使肺氣鬱甚也 ， 以通氣防風湯主之可也） 。 兼屬足少陰腎經（ 《 靈樞 》 曰 ： 心痛引背不得息 ， 刺足少陰 。《 素問 》 邪在腎 ， 則病肩背痛 ， 取之湧泉 ， 崑崙 ， 視有血者盡取曰 ： 之 。 李東垣曰 ： 腎氣不循故道 ， 氣逆挾脊而上 ， 致肩背作痛 ， 宜和氣飲 ， 加鹽炒小茴香半錢 、 川椒十粒） 。 又屬衝脈（ 《 靈樞 》 曰 ： 衝脈起於胞中 ， 上循背裡 ， 為經絡之海） 。 又總屬五臟（ 《 靈樞 》 曰 ： 五臟之俞 ， 出於背者 ， 胸中大俞 ， 在杼骨之端 ， 肺俞在三椎之間 ， 心俞在五椎之間 ， 膈俞在七椎之間 ， 肝俞在九椎之間 ， 脾俞在十一椎之間 ， 腎俞在十四椎之間 ， 皆挾脊相去三寸取 。 則欲得而驗之 ， 按其處 ， 應在中而痛解 ， 乃其處也 。 灸之則可 ， 刺之則不可 。 唐太宗曰 ： 朕讀 《 明堂 》 針灸書 ， 云人五臟之系 ， 咸附於背 ， 自今毋得笞囚背 。「 椎 」 舊作 「 膲 」， 古通用） 。

四十八 、 〔脊）

（膂也 ， 上自大顀 ， 下至尾骶端 ， 共二十一節）屬足少陰腎經 、 督脈之合（ 《 靈樞 》 曰 ： 足少陰之脈 ， 貫脊屬腎 。 又曰 ： 心痛引腰脊 ， 欲嘔 ， 取足少陰 。 又曰 ： 督脈之別 ， 當肩胛左右 ， 別走太陽入貫膂 。 實則脊強 ， 虛則頭重高搖之 ， 挾脊之有過者 ， 取之所別也 。《 素問 》 曰 ： 足少陰令人腰痛 ， 痛引脊內廉 。 又曰 ： 冬脈太過 ， 則令人解㑊 ， 脊脈痛而少氣不欲言 ； 其不及 ， 則令人心懸如飲 ， 䏚中清 ， 脊中痛 ， 少腹滿 ， 小便變 。 冬脈者 ， 腎脈也 。 注 ： 太過者 ， 來如彈石也 。 解㑊 ， 不可名狀 。 腎太過 ， 則強不強 、 弱不弱 、 寒不寒 、 熱不熱 ， 解解㑊㑊然 ， 不可名也 。 不及者 ， 其去如數 ， 清冷也 。 又曰 ： 腎風之狀 ， 多汗惡風 ， 面龐然浮腫 ， 脊病不能正立 。 又曰 ： 腎瘧者 ， 令人洒洒然 ， 腰脊痛宛轉 。《 中藏 》 曰 ： 腎之精微 ， 脊與腰相引而痛 。 飢見飽減） 。 又屬手太陽小腸經（ 《 靈樞 》 曰 ： 小腹控睪 ， 引腰脊上衝心 ， 在小腸 ， 取之育原以散之 。 李東垣曰 ： 凡脊痛項強 ， 不可回顧 ， 腰似折 ， 項似拔者 ， 乃手足太陽症也 ， 當用防風 。 沈承之曰 ： 脊有三行 ， 中行自大顀下至尾骶端 ， 屬督脈 ， 又屬足少陰腎經 ； 膂二行 ， 去中行左右 ， 各開一寸五分 ， 屬足太陽膀胱經 、 少陽膽經之會 ； 膂三行 ， 去中行左右各開三寸 ， 屬手足太陽小腸 、 膀胱之會） 。 兼屬足太陰脾經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足太陰之筋 ， 其內者著於脊 ， 其病脊內痛） 。

四十九 、 〔胂〕

（挾脊兩旁隴起之肉也）屬足太陽膀胱經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足太陽之脈 ， 其支者 ， 從髆內左右別下貫胂 ， 挾脊肉 ， 過髀樞 。《 素問 》 曰 ： 腰痛 ， 挾脊而痛至頂 ， 頭沉沉然 ， 目𥉂𥉂然 ， 欲僵仆 ， 刺太陽郄中出血絡） 。

五十 、 〔胸〕

（膺也 ， 又曰臆）統屬手少陰心經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手少陰之脈 ， 起於心中 ， 出屬心系 ， 下膈絡小腸 。 又曰 ： 手少陰之筋 ， 挾乳里 ， 結於胸中 ， 其病內急 ， 心承伏梁 。《 素問 》 曰 ： 南風生於夏 ， 其髒心 ， 俞在胸膈 ， 其病內舍膺脅 。 又曰 ： 心病者 ， 胸中痛 ， 脅支滿 ； 虛則胸腹大 ， 脅下與腰相引而痛 。 又曰 ： 赤脈之至也 ， 喘而堅 。 診曰 ： 有積氣在胸中 ， 時害於食 ， 名曰心痹 。 得之外疾思慮而心虛 ， 故邪從之） 。 又屬手厥陰心包經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手厥陰之脈 ， 起於胸中 ， 出屬心包絡 ， 下膈歷三焦 ； 其支者 ， 循胸出脅下 。 是動則病胸脅支滿 ， 心中憺憺大動 。 又曰 ： 手心主之別 ， 名曰內關 ， 去腕二寸 ， 出於兩筋之間 ， 循經以上 ， 絡於心包 ， 絡心系 。 實則心痛 ， 虛則為頭強 ， 取之兩筋間也） 。 又屬足少陰腎經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足少陰之脈 ， 其支者 ， 從肺出絡心 ， 注胸中 。 又曰 ： 氣在腎者 ， 止之膺與背俞 。《 素問 》 曰 ： 邪客於足少陰之絡 ， 令人卒心痛 ， 暴脹 ， 胸脅支滿） 。 又屬手足太陰肺經 、 脾經（ 《 靈樞 》 曰 ： 白脈之至也 ， 喘而浮 ， 上實下虛 ， 驚 ， 有積氣在胸中 ； 喘而虛 ， 名曰肺痹 ， 寒熱 ， 得之醉而使內也 。《 靈樞 》 曰 ： 足太陰之脈 ， 其支者 ， 從胃別上膈 ， 注心中 。 所生病者煩心 ， 心下急痛 。 又曰 ： 氣滿胸中 ， 喘息 ， 取足太陰 ， 大指之端 ， 去爪甲如韭葉 。 寒則留之 ； 熱則疾之 ； 氣下乃止） 。 兼屬手太陽小腸經（ 《 素問 》 曰 ： 心煩頭痛 ， 病在膈中 ， 過在手巨陽 、 少陰 。 注 ： 巨陽之脈 ， 從肩上入缺盆 ， 絡心 ， 循咽 ， 下膈 ， 抵胃 ， 屬小腸 。 故心煩頭痛 ， 病在膈中也） 。 又屬手足陽明大腸 、 胃經（ 《 素問 》 曰 ： 邪客於手陽明之絡 ， 令人氣滿胸中 ， 喘息而支胠 ， 胸中熱 。《 靈樞 》 曰 ： 足陽明 ， 挾喉之動脈也 ， 其俞在膺中 。 又曰 ： 胃病者腹䐜脹 ， 胃脘當心而痛 。 一曰 ： 陽明所謂胸滿短氣者 ， 水氣在臟腑也 。 水者陰氣也 ， 陰氣在中 ， 故胸痛少氣也 。 輕者五苓散 ， 重者用張子和法治之 。 沈承之曰 ： 胸有四行 ， 中行自結喉下循鈐骨 ， 抵𩩲骬 ， 屬任脈 ； 膺二行 ， 去中行左右 ， 各開二寸 ， 屬足少陰腎經 ； 膺三行 ， 去中行左右 ， 各開四寸 ， 屬足陽明胃經 ； 膺四行 ， 去中行左右 ， 各開六寸 ， 屬足太陰脾經） 。

五十一 、 〔膻中）

（胸中兩乳之間 ， 即上焦之分也）屬手厥陰心包經 、 任脈之會（ 《 靈樞 》 曰 ： 膻中者 ， 心主之宮城也 。 又曰 ： 膻中者 ， 為氣之海 ， 其俞上在於柱骨之上下 ， 前在於人迎 。 氣海有餘者 ， 氣滿胸中 ， 悗息面赤 ； 氣海不足 ， 則氣少不足以言 。《 素問 》 曰 ： 任脈者 ， 起於中極之下 ， 以上毛際 ， 循腹裡 ， 上關元 ， 至咽喉 。 又曰 ： 膻中者 ， 臣使之官 ， 喜樂出焉 。 注 ： 心主為君 ， 以敷宣教令 ， 膻中主氣 ， 以分布陰陽 ， 故官為臣使也 。 氣適志和 ， 則喜樂由生矣） 。 兼屬手少陽三焦經（ 《 靈樞 》 曰 ： 營氣合少陽上行 ， 注膻中 ， 散於三焦 。 又曰 ： 手少陽之脈 ， 布膻中 ， 散絡心包 。 其支者 ， 從膻中 ， 上出缺盆） 。 又屬足厥陰肝經（ 《 靈樞 》 曰 ： 厥陰根於大敦 ， 結於玉莖 ， 絡於膻中） 。

五十二 、 〔𩩲骬〕

（臆前心蔽骨下尖頭軟骨 ， 即鳩尾穴之分也 ， 一名尾翳 ， 言𩩲骬象鳩鳥之尾而蔽心也 。 如人無蔽骨者 ， 可在兩岐骨下 ， 增同身寸之一寸）屬手少陰心經 、 任脈之會（ 《 靈樞 》 曰 ： 五臟六腑 ， 心為之主 ， 缺盆為之道 。 䯏骨有餘 ， 以候𩩲骬 。 無𩩲骬者心高 ， 𩩲骬小短舉者心下 ； 𩩲骬長者心下堅 ， 𩩲骬弱小以薄者心脆 ； 𩩲骬直下不舉者心端正 ， 𩩲骬倚一方者 ， 心偏傾也 。 又曰 ： 任脈之別 ， 名曰尾翳 ， 下鳩尾 ， 散於腹 。 又曰 ： 膏之原 ， 出於鳩尾 ， 肓之原 ， 出於脖胦） 。

五十三 、 〔乳〕

屬足陽明胃經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足陽明之脈 ， 從缺盆下乳內廉 。 王啟玄曰 ： 乳之上下 ， 皆足陽明之脈也 。《 針灸經 》 云 ： 乳中二穴當乳 ， 足陽明脈氣所發 。 朱丹溪曰 ： 胃經見證 ， 胸旁過乳痛 。《 婦人良方 》 曰 ： 乳癰者 ， 由乳潼結聚 ， 皮薄以澤而成 。 蓋陽明之脈主血 ， 其血又歸厥陰之氣 ， 血澀不通 ， 氣結不散 ， 故積聚成癰也） 。 又屬足厥陰肝經（ 《 乳癰論 》 曰 ： 乳房陽明所經 ， 乳頭厥陰所屬 。 凡乳母不知調養 ， 忿怒所逆 ， 鬱閉所遏 ， 厚味所釀 ， 以致厥陰之氣不行 ， 故竅不得通 ； 而汁不得出 ， 陽明之血沸騰 ， 故熱甚而化膿 。 治法以青皮疏厥陰之滯 ， 以石膏清陽明之熱 ， 以生甘草節行汙濁之血 ， 以栝蔞子或加沒藥 、 青橘葉 、 皂角刺 、 當歸 、 金銀花消腫導毒 ， 隨症消息 。 然須以少酒佐之 ， 加以艾火兩三壯於腫處 ， 其效尤捷） 。 兼屬足少陽膽經 、 太陰脾經 、 陰維脈之會 。 （ 《 靈樞 》 曰 ， 足少陽之筋 ， 走腋前廉 ， 繫於膺乳 ， 結於缺盆 ， 其病季脅痛 ， 上引缺盆膺乳 。 又曰 ： 足太陰之筋 ， 循腹裡 ， 結於肋 ， 散於胸中 。 沈承之曰 ： 直乳下三寸五分 ， 名期門穴 ， 屬足厥陰肝經 、 太陰脾經 、 陰維之會 ； 下四寸 ， 名日月穴 ， 屬足少陽膽經 、 太陰脾經 、 陰維脈之會） 。

五十四 、 〔虛里〕

（乳根穴分也 ， 俗謂之氣眼）屬足陽明胃經 ， （ 《 甲乙經 》 曰 ： 胃之大絡 ， 名曰虛里 ， 貫膈絡肺 ， 出於左乳下 ， 其動應手 ， 脈之宗氣也 。 盛喘數絕者 ， 則病在中 ； 結而橫 ， 有積矣 ； 絕不至 ， 曰死 。《 素問 》 曰 ： 乳之下 ， 其動應衣 ， 宗氣泄也 。 顧英白曰 ： 乳根二穴 ， 左右皆有動氣 ， 經何獨言左乳下 ？ 蓋舉其動之甚者耳 ， 非左動而右不動也 。 其動應手 ， 脈宗氣也 。《 素問 》 本無二義 ， 馬玄臺因仿刻之誤 ， 而謂應衣 。 應衣者 ， 言病人肌肉瘦弱 ， 其脈動甚 ， 而應衣也 ， 亦通 。 始讀 《 素問 》， 則心竅疑之 ， 至讀 《 甲乙經 》 而疑遂釋然） 。 兼屬手少陰心經（ 《 靈樞 》 曰 ： 五穀入於胃也 ， 其糟粕 、 津液 、 宗氣分為三隧 ， 故宗氣積於胸中 ， 出於喉嚨 ， 以貫心脈 ， 而行呼吸焉 。 張介賓曰 ： 虛里跳動 ， 最為虛損病本 ， 故凡患陰虛勞怯 ， 則心下多有跳動 ， 及為驚悸者 ， 人但知其心跳 ， 而不知為虛里之動也 。 其動微者病尚淺 ， 動甚者病則甚 。 凡患此者 ， 常以純甘壯水之劑 ， 填補真陰 ， 活者多矣） 。

五十五 、 〔腋〕

（臂下脅上際也）屬手厥陰心包經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手厥陰之脈 ， 其支者 ， 循胸出脅 ， 下腋三寸 ， 上抵腋下 ， 是動則病腋腫 。 又曰 ： 手心主之正別 ， 下淵腋三寸 ， 入胸中 。 又曰 ： 手心主之筋 ， 結腋下 。 又曰 ： 腋下三寸 ， 手心主也 ， 其名天池） 。 又屬手太陰肺經 、 少陰心經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手太陰之脈 ， 從肺系橫出腋下 。 又曰 ： 手太陰之正 ， 別入淵腋少陰之前 。 又曰 ： 腋下動脈 ， 臂太陰也 ， 名曰天府 。 暴癉內逆 ， 肝肺相搏 ， 血溢鼻口 ， 取天府 。 又曰 ： 手少陰之脈 ， 從心系卻上肺 ， 下出腋下 。 又曰 ： 手少陰之正 ， 別入於淵腋兩筋之間 ， 屬於心） 。 又屬足厥陰肝經 、 太陰脾之大絡 。 （ 《 靈樞 》 曰 ： 肝有邪 ， 其氣留於兩腋 。 又曰 ： 脾之大絡 ， 名曰大包 ， 出淵腋下三寸 ， 布胸脅 ， 實則腹盡痛 ， 虛則百節盡皆縱 。 此脈若羅絡之血者皆取之 。 沈承之曰 ： 腋間屬手足厥陰心包 、 肝經 ， 腋前屬手太陰肺經 ， 腋後屬手少陰之經 ， 腋下屬足厥陰肝經 ， 下六寸 ， 屬足太陰脾之大絡） 。 兼屬手太陽小腸經 、 足少陽膽經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手太陽之筋 ， 結於腋下 ， 其病腋下痛 。 又曰 ： 足少陽之脈 ， 從缺盆下腋 ， 所生病者腋中腫 。 又曰 ： 足少陽之筋 ， 從季脅上走腋前廉 。 朱丹溪曰 ： 手足厥陰合生見證 ， 曰腋腫 ， 手厥陰 、 足少陽也） 。

五十六 、 〔腹〕

（俗謂之肚 ， 中脘穴分 ， 即中焦也）統屬足太陰脾經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足太陰之脈 ， 循膝股內前廉入腹 。 是動則病腹脹善噫 ， 得後與氣 ， 則快然如衰 。 又曰 ： 太陰終者 ， 腹脹閉 ， 不得息 ， 善噫善嘔 ； 嘔則逆 ， 逆則面赤 ， 不逆則上下不通 ； 上下不通則面黑 ， 皮毛焦而終矣 。 又曰 ： 足太陰之別 ， 名曰公孫 ， 去本節之後一寸 ， 別走陽明 ， 其別者入絡腸胃 。 厥氣上逆則霍亂 ； 實則腸中切痛 ， 虛則鼓脹 ， 取之所別也 。 又曰 ： 腹脹滿 ， 食不化 ， 腹響響然不能大使 ， 取足太陰 。《 素問 》 曰 ： 陰中之至陰 ， 脾也 。 腹者 ， 至陰之所居 。 又曰 ： 脾病內舍心腹 ， 外在肌肉四肢 。 又曰 ： 黃脈之至也 ， 大而虛 ， 有厥氣在腹中 。 厥氣 ， 名曰疝厥 ， 女子同法 。 得之疾使四肢汗出當風 。 又曰 ： 中氣不足 ， 謂之脾虛 ， 則腹滿腸鳴 ， 飧泄 ， 食不化 。 又曰 ： 傷寒十日 ， 太陰病衰 ， 腹減如故 ， 則思飲食 。 又曰 ： 太陰之厥 ， 則腹滿䐜脹 ， 後不利 ， 不欲食 ， 食則嘔 ， 不得臥 。 又曰 ： 脾瘧者 ， 令人寒則腹中痛 ， 熱則腸中鳴 ， 已汗出 。 李東垣曰 ： 中脘痛者 ， 太陰也 ， 理中湯或建中湯 ， 及草豆蔻丸之類主之） 。 又屬足陽明胃經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足陽明之脈 ， 其支者起於胃口 ， 下循腹裡 。 所生病者 ， 大腹水腫 。《 素問 》 曰 ： 腹中鳴者 ， 病本於胃也 。 薄脾 ， 則煩不能食 ， 食不下者 ， 胃脘膈也 。 又曰 ： 胃瘧者 ， 令人善飢而不能食 ， 食而支滿腹大 。 楊上善曰 ： 足陽明脈 ， 從鼻起 ， 下咽 ， 分為四道 ， 並正別脈六道 ， 上下行腹 ， 綱維於身） 。 兼屬手太陽小腸經 、 少陽三焦經之會 。 （ 《 素問 》 曰 ： 腹暴滿 ， 按之不下 ， 取手太陽經絡者 ， 胃之募也 。 注 ： 胃募 ， 中脘穴也 ， 居蔽骨與臍之中 ， 手太陽小腸 、 足陽明脈所生也） 。 又屬足少陰腎經 、 厥陰肝經（ 《 靈樞 》 曰 ： 腹滿 ， 大便不利 ， 腹大 ， 亦上走胸嗌 ， 喘息渴渴然 ， 取足少陰 。 又曰 ： 足之三陰 ， 從足走腹 。《 素問 》 曰 ： 腎病者 ， 腹大脛腫 ， 虛則胸中痛 ， 大腹 、 小腹痛 。 又曰 ： 肝熱病者 ， 小便先黃 ， 腹痛多臥 ， 身熱） 。 又屬衝脈 、 任脈之會（ 《 靈樞 》 曰 ： 衝脈 、 任脈之浮而外者 ， 循腹右上行 ， 會於咽喉 。 又曰 ： 任脈之別 ， 散於腹 。 實則腹皮痛 ， 虛則瘙癢 ， 取之所別也 。《 素問 》 曰 ： 衝脈挾臍上行 ， 至胸中而散 。 故衝脈為病 ， 則逆氣裡急也 。 沈承之曰 ： 腹分四行 ， 中行臍上五寸 ， 名上脘穴 ， 屬足陽明胃經 、 手太陽小腸經 、 任脈之會 。 臍上四寸 ， 名中脘穴 ， 又謂之上紀 ， 屬手太陽小腸經 、 少陽三焦經 、 足陽明胃經 、 任脈之會 。 臍上二寸 ， 名下脘穴 ， 屬足太陰脾經 、 任脈之會 。 第二行去中行左右各開五分 ， 屬足少陰腎經 、 衝脈之會 。 第三行去中行左右各開二寸 ， 屬足陽明胃經 。 第四行去中行左右各開三寸五分 ， 屬足太陰脾經 、 陰維脈之會） 。

五十七 、 〔脅肋〕

（肋者 ， 脅之骨 ， 脅總而肋分也 。 舊云無骨曰脅者 ， 大誤也）統屬足厥陰肝經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足厥陰之脈 ， 貫膈布脅肋 。 又曰 ： 廣胸及骹者肝高 ， 合脅兔骹者肝下 ； 胸脅好者肝堅 ， 脅骨弱者肝脆 ； 膺腹好相得者肝端正 ， 肋骨偏舉者肝偏傾也 。 又曰 ： 邪在肝 ， 則兩脅中痛 。《 素問 》 曰 ： 其臟肝 ， 其病內舍胠脅 。 又曰 ： 青脈之至也 ， 長而左右彈 ， 有積氣在心下支胠 ， 名曰肝痹 。 得之寒濕 ， 與疝同法 ， 腰痛 、 足清 、 頭痛 。 又曰 ： 肝病頭目眩 ， 嘔泄 ， 脅支滿 。 又曰 ： 肝脈搏堅而長 ， 色不青 ， 當病若搏 。 因血在脅下 ， 令人喘逆 。 朱丹溪曰 ： 脅痛 ， 肝火盛 ， 木氣實 。 肝火盛 ， 以薑汁下當歸龍薈丸以瀉之 ； 木氣實 ， 以川芎 、 蒼朮 、 青皮 、 當歸之類泄之 。 又曰 ： 去滯氣 ， 用青皮 ， 青皮乃肝膽二經之藥 。 人多怒 ， 脅下有鬱積 ， 固宜以此解二經之實 。 若二經氣不足者 ， 當先補血 ， 少加青皮可也 。 戴復庵曰 ： 脅痛別無雜症 ， 在左為肝經受病 ， 宜用川芎 、 枳殼 、 甘草 ； 在右為肝移熱於肺 ， 宜用薑黃 、 枳殼 、 桂心 、 甘草） 。 又屬足少陽膽經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足少陽之脈 ， 其支者循脅裡出氣街 。 是動則病脅痛 ， 不能轉側 。《 素問 》 曰 ： 邪客於足少陽之絡 ， 令人脅痛不能息 ， 咳而汗出 。 又曰 ： 少陽有餘 ， 病筋痹脅滿 。 又曰 ： 傷寒三日 ， 少陽受之 ， 其脈循脅絡於耳 ， 故胸脅痛而耳聾 。 李東垣曰 ： 兩脅痛 ， 刺少陽丘墟 。 丘墟穴在兩足外踝下 ， 微前骨縫陷中 ， 乃足少陽經之原穴也） 。 兼屬足太陰脾經 、 太陽膀胱經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足太陰之筋 ， 循腹裡 ， 結於肋 ， 散於胸中 ， 其病兩脅痛引膺中 。 沈承之曰 ： 脅前屬足少陽膽經 ， 脅後屬足太陽膀胱經） 。

五十八 、 〔季脅〕

（脅下也）屬足少陽膽經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足少陽之脈 ， 循胸過季脅下 。 又曰 ： 足少陽之別者 ， 入季脅之間 ， 循胸裡 ， 屬膽） 。 又屬足厥陰肝經（ 《 靈樞 》 曰 ： 若有所大怒 ， 氣上而不下 ， 積於脅下 ， 則傷肝 。《 素問 》 曰 ： 肝病者 ， 兩脅下痛引少腹 ， 令人善怒 。 又曰 ： 肝咳之狀 ， 咳則兩脅下痛 ， 甚則不可以轉 ， 轉則兩胠下滿 。《 中藏 》 曰 ： 肝虛冷 ， 則脅下堅痛 ， 目盲臂痛 ， 發寒如瘧狀 ， 不欲食 ， 婦人月水不來 ， 氣急 ， 其脈左關上沉而弱者是也） 。 兼屬手太陰肺經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手太陰之筋 ， 合賁下 ， 抵季脅 ， 其病息賁脅急 ， 吐血 ， 治在燔針劫刺 ， 以知為數 。 朱丹溪曰 ： 左脅多因留血作痛 ， 右脅悉是痰積作痛 。 痰氣亦有流注於左者 ， 然必與血相搏而痛 ， 不似右脅之痛無關於血也） 。 又屬五臟之會（ 《 難經 》 曰 ： 臟會於季脅 。 注 ： 臟 ， 五臟也 。 季脅 ， 章門穴也 ， 一名脅髎 。 在臍旁左右各九寸 ， 直季脅 ， 乃足厥陰之穴 。 帶脈發於此 ， 脾之募也 。 脾受穀氣 ， 播敷各臟 ， 故臟會於季脅 ， 不能食而熱 ， 可灸章門 。 張潔古曰 ： 脅痛者肝也 ， 身熱而煩者心也 ， 體重而滿者脾也 。 寒熱者肺也 ， 足脛寒而逆者腎也） 。

五十九 、 〔䏚〕

（季脅之下 ， 挾脊兩旁空軟處也）屬足少陰腎經 、 帶脈之會（ 《 靈樞 》 曰 ： 足少陰之正 ， 至腎 ， 當十四椎出屬帶脈 。 王太僕曰 ： 腎之外當䏚） 。 又屬足少陽膽經 、 太陽膀胱經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足少陽之筋 ， 其直者上乘䏚季脅 ， 其病䏚季脅痛 。《 素問 》 曰 ： 䏚絡季脅 ， 引少腹而痛脹 ， 刺譩譆 。 譩譆穴在肩膊內廉 ， 挾第六椎下 ， 以手厭之 ， 令病人呼譩譆之聲 ， 則指下動矣 ， 此足太陽脈氣所發也） 。

六十 、 〔腰〕

（尻上橫骨也）統屬足少陰腎經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足少陰之別 ， 並經上走於心包下 ， 外貫腰脊 。 其病逆則煩心 ， 實則閉癃 ， 虛則腰痛 。 又曰 ： 腎盛怒而不止 ， 則傷志 ， 志傷則善忘其前言 ， 腰脊不可以俯仰屈伸 ， 毛際色夭 ， 死於季夏也 。《 素問 》 曰 ： 北風生於冬 ， 病在腎 ， 俞在腰股 。 又曰 ： 腎病內舍腰脊骨髓 ， 外在溪谷踹膝 。 注 ： 踹 ， 腓腸也 ， 又曰 ： 腎脈搏堅而長 ， 其色黃而赤者 ， 當病折腰 。 又曰 ： 腎熱病者 ， 先腰痛脛酸 ， 苦渴數飲 ， 身熱 ， 腰脊不舉 ， 骨枯而髓減 ， 發為骨痿 。 又曰 ： 腎咳之狀 ， 咳則腰脊相引而痛 。 又曰 ： 腰者腎之腑 ， 轉搖不能 ， 腎將憊矣 ， 得強者生 ， 失強者死 。 又曰 ： 因而強力 ， 腎氣乃傷 ， 高骨乃壞 。 注 ： 高骨 ， 腰高之骨也 。 朱丹溪曰 ： 諸經皆貫於腎 ， 而絡於腰脊 。 腎氣一虛 ， 則凡衝風受濕 ， 傷冷蓄熱 ， 血澀氣滯 ， 水積墮傷 ， 與夫失志作勞 ， 種種腰疼 ， 疊見而層出矣 。《 三因方 》 云 ： 腎著為病 ， 其體重 ， 飲食如故 ， 小便自利 ， 腰以下冷痛 ， 如帶五千錢 ， 治宜流濕 ， 兼用溫散 ， 腎著湯主之） 。 又屬足太陽膀胱經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足太陽之脈 ， 挾脊抵腰中 。《 素問 》 曰 ： 足太陽之瘧 ， 令人腰痛頭重 ， 寒從背起 。 李東垣曰 ： 太陽氣虛 ， 則邪客之 。 邪者 ， 風 、 熱 、 寒 、 濕皆然 。 寒濕多而風熱少 ， 又有房勞傷腎而腰痛者 ， 此由陽虛不能運動也 ， 宜補陽 。 若膏粱之人 ， 久服湯藥 ， 醉以入房 ， 損其真陰 ， 腎氣熱 ， 腰脊痛而不能舉 ， 久則髓減骨枯 ， 此由陰虛生內熱也 ， 宜補陰 。 又曰 ： 防風辛溫 ， 氣味俱薄 ， 浮而升陽也 。 若脊痛項強 ， 不可回顧 ， 腰似折 ， 項似拔者 ， 乃手足太陽症 ， 正宜用之） 。 又屬足厥陰肝經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足厥陰之脈 ， 是動則病腰痛 ， 不可以俯仰 ， 丈夫㿉疝 ， 婦人少腹腫 。《 素問 》 曰 ： 厥陰之脈 ， 令人腰痛 ， 腰中如張弓弩弦 。 朱丹溪曰 ： 腰軟者皆腎肝伏熱 ， 治宜黃柏 、 防己） 。 兼屬足陽明胃經 、 少陽膽經（ 《 靈樞 》 曰 ： 腰痛 、 痛上寒 ， 取足太陽 、 陽明 ； 痛上熱 ， 取足厥陰 ； 不可以俯仰 ， 取足少陽 。《 素問 》 曰 ： 少陽令人腰痛 ， 如以針刺其皮中 ， 循循然不可以俯仰 ， 不可以顧 ； 陽明令人腰痛 ， 不可以顧 ， 顧如有見者 ， 善悲 。 又曰 ： 肉裡之脈 ， 令人腰痛不可以咳 ， 咳則筋縮急 ， 刺肉裡之脈 ， 為二痏 ， 在太陽之外 ， 少陽絕骨之後 。 又曰 ： 同陰之脈 ， 令人腰痛 ， 痛如小錘居其中 ， 怫然腫 。 注 ： 同陰 ， 足少陽之別絡也） 。 又屬足太陰脾經（ 《 素問 》 曰 ： 散脈令人腰痛而熱 ， 熱甚甚煩 ， 腰下如有橫木居其中 ， 甚則遺溲 。 注 ： 散脈 ， 足太陰之別脈也） 。

六十一 、 〔命門〕

（一名精宮 ， 在背對臍 ， 以竹竿立地量之 ， 使無高下也）屬督脈（ 《 明堂經 》 曰 ： 命門穴 ， 在第十四椎節下間 ， 與腎相當 ， 伏而取之 ， 督脈氣所發也 。 病五臟熱 ， 脈弦急者 ， 當灸五十壯 ， 老少增損之 。 如虛寒者 ， 灸百壯） 。 又屬足少陰腎經（ 《 難經 》 曰 ： 十二經之脈 ， 皆繫於生氣之原 ， 生氣之原者 ， 謂腎間之動氣 ， 五臟六腑之本 ， 三焦之原 。 呼吸之門也 。 一名守邪之神 。 根絕則枝葉枯矣 ， 故有寸口脈平而死者 ， 生氣獨絕於內也 。 注 ： 腎間動氣 ， 謂命門穴也 。 顧英白曰 ： 命門居兩腎之中 ， 故 《 脈訣 》 云左為腎 ， 右為命門 ， 非也 。 不知十二經脈 ， 則有心包與三焦 ， 而腹中臟腑 ， 豈能以兩腎為二臟者 。 夫膀胱與腎為配偶 ， 腎二而膀胱一 ， 故曰孤之腑 ， 後之人不可以憬然而誤歟 ？ 或又以命門為子戶 ， 則愈謬矣 ！ 子戶在中極之旁 ， 左亦名胞門 ， 得毋以命門易心包之故而云然耶 ？ 可慨甚矣 ！ 丹田亦名曰命門 ， 任脈所發也 ， 為三焦之募 ， 故命門專以配三焦 。 然 《 脈訣 》 之命門 ， 則必屬督脈焉 ， 為其可以通於腎也） 。

六十二 、 〔臍〕

（神闕穴之分也 ， 又名為氣舍）屬任脈 、 衝脈之會（ 《 素問 》 曰 ： 任脈者 ， 起於少腹 ， 直上貫臍中央 。 又曰 ： 衝脈者 ， 起於氣街 ， 並少陰之經 。 挾臍上行 ， 至胸中而散） 。 又屬足少陰腎經 、 太陰脾經（ 《 靈樞 》 曰 ： 熱病挾臍急痛 ， 胸脅滿 ， 取之湧泉 。 湧泉 ， 足少陰之井穴也 ， 又曰 ： 足太陰之筋 ， 上腹 ， 結於臍 。 李東垣曰 ： 臍腹痛 ， 少陰也 ， 四逆真武附子湯之類主之 。 故臍下或大痛 ， 人中黑色者 ， 不可治 。《 機要 》 曰 ： 臍下發熱者 ， 腎經病也 ， 非熟地黃不能除 ， 以其能補腎也 。《 心鑑 》 曰 ： 脾絕者 ， 臍突唇反） 。 又屬手足陽明大腸 、 胃經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足陽明之脈 ， 從乳內廉下挾臍 ， 入氣街中 。 又曰 ： 積著於陽明之筋 ， 則挾臍而居 ， 飽食則差 ， 大飢則益也 。 又曰 ： 胃中熱 ， 則消穀 ， 令人懸心善飢 ， 臍以上皮熱 。 腸中熱 。 則出黃如糜 ， 臍以下皮寒 。 胃中寒 ， 則腹脹 ； 腸中寒 ， 則腸鳴飧泄 。 胃中寒 ， 腸中熱 ， 則脹而且泄 ； 胃中熱 ， 腸中寒 ， 則疾飢 ， 小腹痛脹 。《 素問 》 曰 ： 人有身體髖股胻皆腫 ， 環臍而痛者 ， 病名伏梁 ， 此風根也 。 其氣溢於大腸而著於肓 ； 肓之原在臍下 ， 故環臍而痛 。《 中藏 》 曰 ： 冬日大腸 ， 重感於寒 ， 則腹中當臍而痛 ， 鳴濯濯 ， 不能久立 ， 痛已則泄白物）兼屬足太陽膀胱經 、 厥陰肝經（朱丹溪曰 ： 足太陽膀胱經見症 ， 臍反出 。 沈承之曰 ： 挾臍旁左右二寸名天樞穴 ， 大腸之募也 ， 屬足陽明胃經 ， 會手陽明大腸經 。 臍下三寸 ， 名關元穴 ， 小腸之募也 ； 四寸名中極穴 ， 膀胱之募也 ， 並屬足三陰脾 、 腎 、 肝經 、 任脈之會） 。 又以動脈分五臟（ 《 難經 》 曰 ： 臍左動氣屬肝 ， 臍右動氣屬肺 ， 臍上動氣屬心 ， 臍下動氣屬腎 ， 當臍動氣屬脾 。 又曰 ： 臍上牢若痛 ， 心內症也 ； 臍下牢若痛 ， 腎內症也 ； 臍右牢若痛 ， 肺內症也 ； 臍左牢若痛 ， 肝內症也） 。

六十三 、 〔少腹〕

（一名小腹 ， 即下焦也）屬足厥陰肝經 、 任脈之會（ 《 靈樞 》 曰 ： 足厥陰之脈 ， 過陰器 ， 抵小腹 。 又曰 ： 肝脹者 ， 脅下滿 ， 而痛引小腹 。 又曰 ： 小腹滿大 ， 上走胃至心 ， 淅淅身時寒熱 ， 小便不利 ， 取足厥陰 。《 素問 》 曰 ： 厥陰之厥 ， 則少腹腫痛 ， 腹脹 ， 涇溲不利 。 又曰 ： 足厥陰之瘧 ， 令人腰痛 ， 少腹滿 ， 小便不利如癃狀 。 李東垣曰 ： 少腹痛 ， 厥陰也 ， 重則正陽散 、 回陽湯主之 ； 輕則當歸四逆湯主之 。 王海藏曰 ： 玄胡索 ， 治心氣痛 、 少腹痛如神 ， 入足厥陰也） 。 又屬手足太陽小腸 、 膀胱經（ 《 靈樞 》 曰 ： 小腸脹者 ， 小腹䐜脹 ， 引腰而痛 。 膀胱脹者 ， 小腹滿而氣癃 。 又曰 ： 小腸病者 ， 少腹滿痛 ， 腰脊控睪而痛 ， 時窘之後 ， 耳前熱 。 若寒甚 ， 若肩上熱 ， 及手小指次指間熱 。 膀胱病者 ， 小腹偏腫而痛 ， 以手按之 ， 即欲小便而不得 ， 肩上熱 。 又曰 ： 小腹痛腫 ， 不得小便 ， 邪在三焦約 。 取之太陽大絡 ， 視其絡脈 ， 與厥陰小絡結而血者 。 顧英白曰 ： 三焦約者 ， 即膀胱也 ， 故經又曰 ： 三焦病者 ， 腹脹滿 ， 小腹尤堅 ， 不得小便 ， 時窘急 ， 溢則水溜 ， 此皆小腸 、 膀胱病也 。 蓋小腸者 ， 膀胱之源 ； 膀胱者 ， 小腸之委 。 而心與小腸 ， 實相為表裡 ， 故心包與三焦 ， 亦相為表裡 。 而膀胱 、 三焦 ， 經文時並稱之耳 ， 豈別有所謂三焦之腑哉） 。 又屬足少陰腎 、 太陰脾經（ 《 素問 》： 黑脈之至也 ， 上堅而大 ， 有積氣在小腹與陰 ， 名曰腎痹 ， 得之沐浴清水而臥 。 注 ： 清 ， 冷也 。 又曰 ： 邪客於足太陰之絡 ， 令人腰痛 ， 引少腹控眇 ， 不可以仰息 。《 靈樞 》 曰 ： 身有所傷 ， 血出多 ， 及中風寒 ， 若有所墮墜 ， 四肢懈墮不收 ， 名曰體惰 ， 取其小腹 、 臍 、 三交結 。 三交結者 ， 陽明 、 太陰也） 。

六十四 、 〔髖〕

（腰胯骨也 ， 亦謂之踝 。 腰旁挾脊 ， 平立陷者中 ， 按之有骨機關處 ， 動者是也）屬足少陽膽經（ 《 素問 》 曰 ： 挾髖為機 ， 膕上為關 。 又曰 ： 少陽厥逆 ， 機關不利 ， 腰不可以行 ， 項不可以顧 。 又曰 ： 腰痛引少腹控䏚 ， 不可以仰 ， 刺腰尻交者兩踝胂上 ， 以月死生為痏數） 。

六十五 、 〔髀樞〕

（即髀厭也 ， 當環跳穴之分 ， 謂之樞者 ， 以楗骨轉動 ， 如戶之樞也 ， 亦曰髀關）屬足少陽膽經（ 《 素問 》 曰 ： 邪客於足少陽之絡 ， 令人留於樞中 ， 痛髀不可舉 。 朱丹溪曰 ： 環跳穴痛 ， 防生附骨疽） 。 又屬足太陽膀胱經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足太陽之脈 ， 挾脊內 ， 過髀樞 。 又曰 ： 兩肘兩腋 ， 兩髀兩膕 ， 此八虛者 ， 皆機關之地 ， 真氣之所過 ， 血絡之所遊 ， 邪氣惡血 ， 固不得留住 。 留住 ， 則傷筋絡 ， 骨節機關不得屈伸 ， 致病攣也） 。 兼屬足陽明胃經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足陽明之筋 ， 結於髀樞 ， 上循脅 ， 屬脊 。 又曰 ： 足陽明之脈 ， 至氣街中而合 ， 以下至髀關 ， 抵伏兔 。 顧英白曰 ： 髀關一穴 ， 是足陽明所發也 ， 在髀樞之前廉 。 竇氏以腹下腿上為髀樞者 ， 原非誤也 。 若髀樞之別名為髀關 ， 則所謂楗後為關者耳 ， 此止一穴之髀關也 。 承之但知一穴之髀關 ， 而不知髀樞可以名髀關 ， 而反以竇氏為誤也 ， 宜矣 。 舊重出髀關者 ， 大非） 。

六十六 、 〔楗骨〕

（在髀輔骨上 ， 腰橫骨下 ， 股外之中 ， 側立搖動取之 ， 筋動應手者是也）屬足少陽膽經（ 《 素問 》 曰 ： 輔骨上 ， 橫骨下為楗 ， 楗上為機 ， 楗後為關 。 又曰 ： 蹇膝 ， 伸不能屈 ， 治其楗也） 。

六十七 、 〔毛際〕

（少腹下 ， 陰毛之邊際 ， 氣街穴之分也）屬足少陽膽經 、 厥陰肝經之合（ 《 靈樞 》 曰 ： 足少陽之脈 ， 繞毛際 ， 橫入髀厭中 。 又曰 ： 足厥陰之脈 ， 循股陰入毛中 。 又曰 ： 足少陽之正 ， 繞髀入毛際 ， 合於厥陰 。 又曰 ： 足厥陰之正 ， 別跗上 ， 上至毛際 ， 合於少陽 。《 素問 》 曰 ： 下部天 ， 足厥陰也 ， 以候肝 。 注 ： 肝脈在毛際外 ， 羊矢下一寸陷中 ， 五里穴之分 ， 臥而取之 ， 動應於手者是也） 。 又屬足少陰腎經 、 衝脈之會（ 《 靈樞 》 曰 ： 衝脈與足少陰之大絡 ， 起於腎下 ， 出於氣街） 。

六十八 、 〔陰器〕

（〔交骨附〕男子曰玉莖 ， 女子曰玉門 ， 門之開合者曰交骨 ， 即小便也 。 舊重出者非）統屬足厥陰肝經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足厥陰之筋 ， 循陰股 ， 結於陰器 ， 絡諸筋 。 其病陰器不用 ， 傷於內 ， 則不起 ； 傷於寒 ， 則陰縮入 ； 傷於熱 ， 則挺縱不收 。 又曰 ： 足厥陰之脈過陰器所 ， 生病者 ， 遺溺 、 閉癃 。《 素問 》 曰 ： 厥陰之脈者 ， 絡陰器 ， 繫於肝 。《 難經 》 曰 ： 假令得肝脈 ， 其病四肢滿 ， 閉淋 ， 溲 、 便難 ， 轉筋 ， 有是者肝也 。 李東垣曰 ： 腎主大便 ， 肝主小便 。 朱丹溪曰 ： 陰莖痛 ， 是厥陰經氣滯兼熱 ， 宜用甘草梢以緩其氣 。 或問古今方論 ， 以澀為收 ， 芍藥本收劑 ， 而云利小便 ， 何謂也 ？ 東垣曰 ： 芍藥能停諸濕 ， 而益津液 ， 以此補陰滋濕 ， 故小便自行 ， 非通利之謂也） 。

又屬沖 、 任 、 督三脈之會（ 《 難經 》 曰 ： 沖 、 任 、 督與厥陰 ， 會於曲骨 ， 環陰器 。《 素問 》 曰 ： 督脈者 ， 起於少腹以下骨中央 ， 女子入系廷孔 ， 其孔溺器之端也 。 男子循莖下至篡 ， 與女子等 。 又曰 ： 衝脈者 ， 經脈之海也 ， 主滲灌溪谷 ， 與陽明合於宗筋） 。 又屬足太陽膀胱經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足三焦者 ， 太陽之別也 ， 並太陽之正 ， 入絡膀胱約下焦 。 實則閉癃 ， 虛則遺溺 。《 素問 》 曰 ： 膀胱不約為遺溺 ， 水泉不止 ， 是膀胱不藏也 。 不利為癃 ， 小便閉也 。《 中藏 》 曰 ： 熱入膀胱 ， 則其氣急而小便黃 ， 膀胱寒 ， 則小便數而清白 。 王海藏曰 ： 小便不通 ， 宜用滑劑利竅 ， 以通水道 。 滑石入足太陽經 ， 為至燥之劑 ， 木通 、 豬苓 、 阿膠 ， 皆滑劑也 。 朱丹溪曰 ： 膀胱有熱者 ， 宜用黃柏 、 知母之類以瀉之） 。 又屬手太陽小腸經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手太陽 ， 外合於淮水 ， 內屬於小腸 ， 而水道出焉 。 朱丹溪曰 ： 凡小腸有氣則小便脹 ， 有血則小便澀 ， 有熱則小便痛 ； 痛者為血淋 ， 不痛者為溺血 。 陳良甫曰 ： 小腸有熱 ， 入於脬內 ， 熱結甚 ， 則小便不通 。 小便不通 ， 則心脅小腹 ， 氣澀而喘急） 。 又屬足少陰腎經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足少陰之筋 ， 並太陰之筋 ， 而上循陰股 ， 結於陰器 。 王海藏曰 ： 凡服澤瀉散 ， 人未有不小便多者 ， 小便既多 ， 腎氣安得復實 。 李東垣曰 ： 渴而小便不利者 ， 熱在上焦肺分故也 ， 宜清肺散 、 豬苓湯 。 不渴而小便通者 ， 熱閉於下焦 ， 腎與膀胱也 ， 宜滋腎丸 、 導氣除濕湯） 。 兼屬足少陽膽經（李東垣曰 ： 小便淋溲者 ， 邪在少陽 、 厥陰 。 徐伯魯曰 ： 少陽者 ， 足少陽膽與足厥陰肝 ， 相為表裡也） 。 又屬手太陰肺經（ 《 靈樞 》 曰 ： 手太陰之別 ， 名曰列缺 ， 其病虛則欠㰦 ， 小便遺數 。《 素問 》 曰 ： 飲入於胃 ， 遊溢精氣 ， 上輸於脾 ， 脾氣散精 ， 上歸於肺 ， 通調水道 ， 下輸膀胱 ， 水精四布 ， 五經並行 ， 合於四時 ， 五臟陰陽 ， 揆度以為常也 。 注 ： 水土合化 ， 上滋肺金 ， 金氣通腎 ， 故調水道 。 轉註下焦 ， 膀胱稟化 ， 以為溲矣 。 王海藏曰 ： 或用梔子利小便 ， 非利小便也 ， 以清肺也 。 肺氣清而能化 ， 膀胱為津液之腑 ， 小便乃得出 。 李東垣曰 ： 小便遺失者 ， 肺金虛也 ， 宜安臥養氣 ， 禁勞役 ， 以參耆之類補之 。 不愈 ， 當責有熱 ， 加生地 、 黃柏 。 朱丹溪曰 ： 小便不通 ， 如因肺燥 ， 不能生水 ， 則宜清金 ， 此隔二之治 ， 用車前子 、 茯苓之類 。 又曰 ： 香薷屬金與水 ， 而有徹上徹下之功 ， 治水甚捷 。 肺得之 ， 則清化行 ， 而熱自下 。 又曰 ： 一人小便不通 ， 脈右寸濡滑 ， 此積痰在肺也 。 肺為上焦 ， 膀胱為下焦 ， 上焦閉 ， 則下焦塞 ， 如滴水之器 ， 必上竅通 ， 而後下竅之水出焉 。 以法大吐之 ， 病如失 。 又曰 ： 肺中伏熱 ， 水不能生 ， 是絕小便之源也） 。 又屬足太陰脾經 、 陽明胃經之合（ 《 靈樞 》 曰 ： 足太陰之筋 ， 聚於陰器 。 其病陰器紐痛 ， 上引臍 。 又曰 ： 足陽明之筋 ， 聚於陰器 ， 上腹 。 其病㿉疝 ， 腹筋急 。 治在燔針劫刺 ， 以知為數 ， 以痛為腧 。《 素問 》 曰 ： 前陰者 ， 宗筋之所聚 ， 太陰 、 陽明之所合 。 又曰 ： 陽明者 ， 五臟六腑之海 ， 主潤宗筋 ， 宗筋主束骨而利機關也 。 朱丹溪曰 ： 人因脾濕不運 ， 而精不升 ， 則肺不能生水 ， 而小便不通 ， 法宜燥胃健脾 。 此隔三之治 ， 用二術之類 。 又 ： 琥珀屬陽金 ， 以燥脾土有功 ， 故古方利小便用之 。 蓋脾能運化 ， 則肺自下降 ， 而小便可通也 。 又曰 ： 古方有脾約症 ， 謂胃強脾弱 ， 約束津液 ， 不得四布 ， 但輸膀胱 ， 故小便數而大便難 ， 於是制脾約丸以下脾之結燥 。 腸潤結化 ， 津液入腎而愈 。 然既曰脾約 ， 必陰血枯槁 ， 內火燔灼 ， 熱傷元氣 。 故津燥金虛 ， 勢必竊母氣以自救 ， 由是土受木傷 ， 脾失轉輸 ， 肺失傳送 ， 宜乎大便閉而難 ， 小便數而無藏蓄也 。 理宜滋養陰血 ， 使陽火不熾 ， 金行清化 ， 脾土精健 ， 津液入腎 ， 腸潤而通矣 。 今此丸用之熱盛而氣血實 ， 與西北方人 ， 稟賦壯實者 ， 固無不宜 ， 若概用之東南方人 ， 與熱雖盛而氣血不實者 ， 雖得暫通 ， 將見脾愈弱而腸愈燥矣 。 要之在西北以開結為主 ， 在東南以潤燥為主） 。

六十九 、 〔陰囊〕

（莖之垂也）屬足厥陰肝經（ 《 素問 》 曰 ： 厥陰之脈 ， 循陰器而絡於肝 ， 故煩滿而囊縮 。 張仲景曰 ： 傷寒六日 ， 厥陰受病 ， 故舌卷囊縮 。《 靈樞 》 曰 ： 厥陰者肝脈也 ， 脈弗榮 ， 則筋急 ， 筋急則引舌與卵 ， 故唇青 ， 舌卷 ， 卵縮 。 又曰 ： 莖垂者 ， 身中之藏 ， 陰精之候 ， 津液之道 。 故飲食喜怒不時 ， 津液內溢 ， 乃下留於睪 ， 血道不通 ， 日大不休 ， 俯仰不便 ， 趨翔不能也） 。

七十 、 〔睪〕

（陰丸也）屬足厥陰肝經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足厥陰之別 ， 循莖上睪 ， 結於莖 。 其病氣逆 ， 則睪腫卒疝 ， 實則挺長 ， 虛則暴癢 。《 素問 》 曰 ： 邪客於足厥陰之絡 ， 令人卒疝暴痛 。 朱丹溪曰 ： 疝氣者 ， 睪丸連小腹急痛也 ， 有痛在睪丸者 ， 有痛在帶脈下二寸五樞穴旁者 ， 或無形無聲 ， 或有形如瓜 ， 或有聲如蛙者皆是 。 此專主肝經 ， 與腎經絕無干涉 ， 自 《 素問 》 而下 ， 皆以為寒也 。 然寒主收引 ， 經絡得寒 ， 則引而不行 ， 所以作痛 。 殊不知此症 ， 始於濕熱在經 ， 鬱而至久 ， 又得寒氣外束 ， 不得疏散 ， 故痛 。 若但作寒論 ， 恐為未備 ， 常見蹈水涉水 ， 而終身不病此者 ， 無熱在內故也 。 或問厥陰經鬱積濕熱 ， 何由而致 ？ 曰 ： 大勞則火起於脾 ， 醉飽則火起於胃 ， 房勞則火起於腎 ， 大怒則火起於肝 。 火積之久 ， 子能令母虛 ， 濕氣便盛 ， 濁液凝聚 ， 併入血隧 ， 流於厥陰 。 肝為將軍之官 ， 其性急速 ， 火性又暴 ， 為寒所束 ， 宜其痛之急也） 。 又屬足少陰腎經（繆仲淳曰 ： 疝為腎虛 ， 寒濕之邪 ， 乘虛客之所致 ， 丹溪以謂與腎無干 ， 未盡然也 。 但有先因濕邪為病 ， 後成濕熱者 ， 藥宜分寒熱先後二途為得也） 。

七十一 、 〔骶〕

（俗呼為尾骨 ， 長強穴分也 ， 一名橛骨 ， 亦謂之窮骨）屬足太陽膀胱經 、 督脈之會（ 《 靈樞 》 曰 ： 督脈之別 ， 名曰長強 ， 挾膂上項 ， 散頭上 。 又曰 ： 內閉不得溲 ， 刺足少陰 、 太陽 ， 與骶上以長針） 。 又屬足少陰腎經 。 （ 《 明堂經 》 曰 ： 長強一穴 ， 在脊骶端窮骨下宛宛中 ， 乃督脈別絡 ， 足少陰所結也 。 沈承之曰 ： 脊骶端 ， 屬足少陰腎 、 少陽膽經之結會也） 。

七十二 、 〔尻〕

（即臀也 ， 尻骨曰八髎骨 。 尻骨兩旁 ， 各有四骨空 ， 名上髎 、 次髎 、 中髎 、 下髎 ， 左右各八穴 ， 故曰八髎骨也）屬足太陽膀胱經 、 督脈 、 衝脈之會（ 《 靈樞 》 曰 ： 營氣合足太陽 ， 循脊下尻 。 又曰 ： 足太陽之脈 ， 其支者從髆中下挾脊 ， 貫臀 ， 入膕中 。 所生病者 ， 腰 、 尻 、 膕 、 踹 、 腳皆痛 。《 素問 》 曰 ： 督脈之絡別繞臀 ， 至少陰與巨陽中絡者合 。 又曰 ： 太陽所謂腫腰脽痛者 ， 注 ： 脽 ， 臀肉也 。 沈承之曰 ： 人身有一谷八溪 。 肉之大會為谷 ， 一谷者 ， 臀也 。 肉之小會為溪 ， 八溪者 ， 二肘二膝四腕也 。 溪谷之間 ， 以行營衛 ， 以會大氣 、 故督脈之絡 ， 別繞臀 ， 衝脈為血海 ， 主灌滲溪谷 。 顧英白曰 ： 經言肉之大會 ， 皆指諸經絡耳 ， 經有十二 ， 故大谷亦十二 ， 孫絡三百六十五 ， 除十二經之腧穴 ， 故小溪三百五十三 ， 非止一谷八溪也 。 況經無一谷之文 ， 不知承之何據而云此） 。 兼屬足太陰脾經（ 《 素問 》 曰 ： 邪客於足太陰之絡 ， 令人腰痛 ， 引少腹控䏚 ， 不可以仰息 ， 刺腰尻之解 ， 注 ： 足太陰之絡 ， 從髀合陽明 ， 上貫尻骨中 ， 與厥陰 、 少陽 ， 結於下髎 ， 而循尻骨內入腹 ， 故腰痛則引少腹 ， 控於䏚中也 ， 腰尻骨間曰解是也） 。 又屬足少陰腎經 、 少陽膽經（ 《 靈樞 》 曰 ： 腎下則腰尻痛 ， 不可以俯仰 ， 為狐疝 。 腎偏傾 ， 則苦腰尻痛也 。 又曰 ： 足少陽之筋 ， 前者結於伏兔 ， 後者結於尻 。 其病膕筋急 ， 引髀後 ， 轉引尻） 。

七十三 、 〔魄門〕

（即肛門也 ， 又謂之下極 。 舊重出大便者非）屬手太陰肺經（孫景思曰 ： 肛門者 ， 肺之下口也 ， 內通於肺 ， 故曰魄門 。 肺與大腸為表裡 ， 故肺實則大腸熱 ， 熱則秘結 ； 肺虛則大腸寒 ， 寒則脫肛 。《 素問 》 曰 ： 肺咳不已 ， 則大腸受之 ， 大腸咳狀 ， 咳而遺矢 。 王海藏曰 ： 賁門上主往來 ， 魄門下主收閉 ， 故肺與大腸為通道 。 注 ： 賁門 ， 胃門也） 。 又屬手陽明大腸經（ 《 素問 》 曰 ： 大腸者傳道之官 ， 變化出焉 。 注 ： 傳道 ， 謂傳不潔之道 。 變化 ， 謂變化物之形 。 王海藏曰 ： 年高虛人 ， 大腸燥結 ， 不可過泄者 ， 脈浮在氣 ， 杏仁 、 陳皮主之 ； 脈沉在血 ， 桃仁 、 陳皮主之 。 所以俱用陳皮者 ， 以手陽明與足太陰 ， 俱為表裡也 。 朱丹溪曰 ： 大腸為邪墜下之重 ， 其重至圊後不減 ； 大腸虛滑不收之重 ， 其重至圊後隨減 ， 以御米殼等澀劑 ， 固其滑 ， 收其氣 ， 用亦愈也） 。 又屬足太陽膀胱經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足太陽之正 ， 別入於膕中 ， 其一道下尻五寸 ， 別入於肛 。《 中藏 》 曰 ： 下焦實熱 ， 則小便不通 ， 大便難苦重痛 ； 虛寒 ， 則大小便泄下不止 。 李東垣曰 ： 防己 ， 大苦寒純陰 ， 泄血中之濕熱 ， 通血中之滯塞 ， 補陰瀉陽 ， 助秋冬 ， 瀉春夏之藥也 。 下焦有濕熱 ， 流入十二經 ， 以致二陰不通 ， 方可審用 ； 若上焦濕熱 ， 則不可用 。 陳良甫曰 ： 臟腑氣實 ， 皆生於濕熱 ， 隨所停之處而成病 。 故熱結於大腸 ， 則大便不通 ； 熱結於小腸 ， 則小便不通 ； 若大小腸俱熱所結 ， 則煩滿 ， 而大小便俱不通也） 。 兼屬足少陰腎經（ 《 靈樞 》 曰 ： 厥氣走喉而不能言 ， 手足清 ， 大使不利 ， 取足少陰 。《 素問 》 曰 ： 北方黑色 ， 入通於腎 ， 開竅於二陰 ， 畏濕 。 王太僕曰 ： 腎氣化 ， 則二陰通 ， 二陰閟 ， 則胃填滿 。 蓋腎者 ， 胃之關也 。 王海藏曰 ： 以在下言之 ， 則便溺俱陰 ； 以前後言之 ， 則前氣後血 ： 以腎言之 ， 則總主大小便難 。 溺塞閉結 ， 俱為水少 。 經言 ： 熱淫於內 ， 治以鹹寒 ， 佐以苦辛 。 故用芒硝 、 大黃相須為使 。 戴復庵曰 ： 每日五更初洞瀉者 ， 此病在腎分 ， 米飲下二神丸 ， 或合五味子散 ， 名為四神丸 ， 治之尤妙） 。 又屬足太陰脾經 、 陽明胃經（ 《 靈樞 》 曰 ： 厥而腹中穀穀 ， 便溲難 ， 取足太陰 。《 素問 》 曰 ： 倉廩不藏者 ， 門戶不要也 。 注 ： 倉廩謂脾胃 ， 門戶謂魄門 ， 要 ， 謂禁要也 。 王海藏曰 ： 汗多 ， 胃熱 ， 便難 ， 三者皆因燥熱而亡津液 ， 即所謂脾約症也 。 經云 ： 燥者潤之 。 故張仲景用麻子仁入足太陰 、 手陽明 ， 以潤二經之燥 ， 腸結可通也 。 張潔古曰 ： 臟腑之秘 ， 不可一概治療 。 胃實而秘者 ， 能飲食 ， 小便赤 ， 當以麻仁丸主之 ； 胃虛不能食 ， 小便清利 ， 厚朴湯主之 。 實者秘物也 ， 虛者秘氣也 。 戴復庵曰 ： 痢疾 ， 古名滯下 ， 以氣滯成積 ， 積以成痢 ， 治法當以順氣為先 ， 須當開胃 ， 故曰無飽死痢疾） 。 又屬足厥陰肝經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足厥陰所生病者 ， 胸滿 ， 嘔逆 ， 飧泄 。 又曰 ： 陰絡傷 ， 則血內溢 ， 血內溢 ， 則後血 。 劉河間曰 ： 大便澀滯 ， 由火盛制金 ， 不能平木 ， 肝木生風 ， 風能勝濕 ， 熱能耗液故也） 。

七十四 、 〔纂間〕

（前陰 、 後陰之間 ， 會陰穴分也）屬任脈別絡 ， 挾督脈 、 衝脈之會（ 《 素問 》 曰 ： 下陰別一 。 注 ： 下陰 ， 即會陰穴也 ， 是任脈別絡 ， 挾督脈 、 衝脈之會 ， 故曰下陰別一也 。 又曰 ： 屏翳兩筋間 ， 為篡內深處 ， 即下極之俞 ， 是督脈之起處 。 又曰 ： 督脈之絡 ， 循陰器 ， 合篡間 ， 繞篡後） 。

七十五 、 （髀〕

（股外骨也）屬足少陽膽經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足少陽之筋 ， 其支者 ， 別起外輔骨 ， 上走髀 。 又曰 ： 足少陽之脈 ， 過季脅 ， 下合髀厭中 ， 以下循髀陽） 。 〔前廉〕屬足陽明胃經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足陽明之筋 ， 循伏兔上結於髀樞 ， 其病轉筋 ， 髀前腫 。《 素問 》 曰 ： 胃脈搏堅而長 ， 其色赤 ， 當病折髀） 。 〔後廉〕屬足太陽膀胱經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足太陽脈 ， 是動則病髀不可以曲） 。 兼屬足太陰脾經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足太陰之筋 ， 循陰股結於髀 ， 其病陰股引髀而痛 。 又曰 ： 脾有邪 ， 其氣留於兩髀） 。

七十六 、 〔股〕

〔中間〕（髀之內也）屬足厥陰肝經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足厥陰之脈 ， 上膕內廉 ， 循股陰 ， 入毛際中） 。 〔前廉〕屬足太陰脾經〔後廉〕屬足少陰腎經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足太陰之脈 ， 循脛骨後 ， 交出厥陰之前 ， 上膝股內前廉 。 又曰 ： 足少陰之脈 ， 出膕內廉 ， 上股內後廉 。 所生病者 ， 股內後廉痛 。 又曰 ： 腎脹者腹滿 ， 引背央央然 ， 腰痹痛） 。

七十七 、 〔膝〕

〔骸關附〕（股下䯒上 ， 相接處也 。 膝解為骸關）統屬足厥陰肝經 、 少陰腎經（ 《 素問 》 曰 ： 厥陰之厥 ， 好臥屈膝 ， 陰縮腫 ， 䯒內熱 。 李東垣曰 ： 腳膝痿軟 ， 行步乏力或痛 ， 乃肝腎二經伏熱 。 王海藏曰 ： 木瓜入肝 ， 故益筋與血 ， 病腰腎腳膝無力者不可缺也） 。 又屬足太陰脾經 、 陽明胃經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足太陰之脈 ， 上膝股內前廉 ， 入腹 。 所生病者不能臥 ， 強立 ， 股膝內腫厥 。 又曰 ： 足陽明之筋 ， 上結於膝之外廉） 。 又屬足少陽膽經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足少陽之筋 ， 循脛外廉 ， 結於膝外廉 ， 其病膝不可屈伸 。《 素問 》 曰 ： 少陽腰痛 ， 刺成骨之端出血 。 成骨 ， 在膝外廉之骨獨起者 ， 夏無見血 。 沈承之曰 ： 膝外廉輔骨 ， 屬足少陽膽經 ； 外前廉 ， 屬足陽明胃經 ； 內廉膝曲橫紋頭 ， 屬足厥陰肝經 ； 內前廉 ， 屬足太陰脾經） 。

七十八 、 〔臏〕

（膝蓋骨也 ， 又名為連骸骨）統屬足厥陰肝經（ 《 素問 》 曰 ： 刺膝臏 ， 出液為跛 。 注 ： 膝為筋府 ， 筋會於膝中 ， 液出筋干 ， 故跛也） 。 〔內廉〕屬足太陰脾經 。 〔外廉〕屬足陽明胃經（ 《 素問 》 曰 ： 刺散脈 ， 在膝前骨肉分間絡外廉束脈 ， 為三痏 。 注 ： 絡外廉 ， 則太陰之絡 ， 色青而見者也 。《 靈樞 》 曰 ： 足陽明之脈 ， 抵伏兔 ， 下膝臏中 。 所生病者 ， 膝臏腫痛） 。

七十九 、 〔膕〕

（膝之後曲處 ， 委中穴分也）統屬足少陰腎經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足少陰之正 ， 至膕中 ， 別走太陽而合 。 又曰 ： 腎有邪 ， 其氣留於兩膕 。《 素問 》 曰 ： 膝痛若別 ， 治巨陽 、 少陰滎 。 注 ： 痛而膝如別離者 ， 則治足太陽 、 少陰之滎穴 。 足太陽滎 ， 通谷穴也 ； 足少陰滎 ， 然谷穴也） 。 又屬足太陽膀胱經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足太陽之筋 ， 循跟結於膕 。 又曰 ： 足太陽之脈 ， 是動則病膕如結 。 又曰 ： 膕中外廉 ， 名曰委陽 ， 足太陽絡也 。 手少陽經也 ， 三焦者 ， 足少陽 、 太陽之歷絡 ， 太陽之別也 ， 上踝五寸 ， 別入貫腨腸 ， 出於委陽） 。 兼屬衝脈（ 《 靈樞 》 曰 ： 衝脈與少陰之大絡 ， 循陰股內廉 ， 斜入膕中） 。

八十 、 〔䯒〕

（脛骨之近足而細於股內者也 ， 亦名之為骬骨） 。 〔內廉〕屬足太陰脾經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足太陰之脈 ， 循內踝前廉 ， 上腨內 ， 循脛骨後 ， 交出厥陰之前 。《 素問 》 曰 ： 脾脈軟而散 ， 色不澤者 ， 當病足䯒腫 ， 若水狀 。 又曰 ： 太陰厥逆 ， 䯒急攣 ， 心痛引腹） 。 〔外廉〕屬足陽明胃經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足陽明之脈 ， 下循脛外廉 。 所生病者 ， 骬外廉 、 足跗上皆痛 。 又曰 ： 病始於足脛者 ， 先取足陽明而汗出 。《 素問 》 曰 ： 膝痛連䯒若折 ， 治陽明中俞髎 。 注 ： 陽明俞髎 ， 三里穴也 ， 在膝下三寸 ， 骬骨外廉 ， 兩筋間宛宛中是穴） 。

八十一 、 〔腨〕

（腓腸也 ， 俗呼為足肚）〔內廉〕屬足少陰腎經（ 《 素問 》 曰 ： 腎病 ， 內舍腰脊骨髓 ， 外在溪谷踹膝 。《 靈樞 》 曰 ： 身有五部 ， 伏兔一 ， 腓二 ， 腓者腨也 ， 背三 ， 五臟之俞四 ， 項五 。 此五部有癰疽者死） 。 〔外廉〕屬足太陽膀胱經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足太陽之脈 ， 循髀外後廉 ， 合膕中 ， 以下貫腨內 。 是動則病腨如裂 。 又曰 ： 足太陽之筋 ， 其別者結於腨外 。《 素問 》 曰 ： 三陽為病發寒熱 ， 下為癰腫 ， 及為痿厥腨㾓 。 注 ： 三陽 ， 謂太陽 。 㾓 ， 痠疼也 。 又曰 ： 刺腨腸內陷為腫 。 注 ： 腨腸之中 ， 足太陽脈也 ， 太陽氣泄故為腫） 。

八十二 、 〔內踝〕

屬足太陰脾經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足太陰之脈 ， 循大指內側白肉際 ， 過核骨後 ， 上內踝前廉 。 又曰 ： 經脈十二者 ， 伏行分肉之間 ， 深而不見 。 其常見者 ， 足太陰過於內踝之上 ， 無所隱故也 。 諸脈之浮而常見者 ， 皆絡脈也） 。 又屬足少陰腎經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足少陰之本 ， 在內踝下上三寸半中 。《 素問 》 曰 ： 刺少陰於內踝上二痏 ， 春無見血 ， 出血太多 ， 不可復也 。 全元起曰 ： 內踝之上 ， 陰交之出 ， 通於膀胱 ， 繫於腎 。 腎為命門 ， 有以取之 ， 以明吉凶也 。 ）又屬足厥陰肝經 。 （ 《 靈樞 》 曰 ： 足厥陰之脈 ， 循足跗上廉 ， 去內踝一寸 ， 上踝八寸 ， 交出太陰之後 。 沈承之曰 ： 內踝骨中央上至腰 ， 屬足厥陰肝經 ， 上踝骨三寸 ， 名三陰交穴 。 屬足三陰脾 、 腎 、 肝經之交會 。 內前廉 ， 屬足太陰脾經 ； 內後廉 ， 屬足少陰腎經） 。 又屬陰蹺脈 、 衝脈（ 《 靈樞 》 曰 ： 蹺脈者 ， 少陰之別 ， 起於然骨之後 ， 上內踝之上 。 又曰 ： 衝脈並少陰之經 。 下入內踝之後 ， 入足下 。《 難經 》 曰 ： 陰蹺脈 ， 起於跟中 ， 循內踝 ， 上行至咽喉） 。

八十三 、 〔外踝〕

屬足少陽膽經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足少陽之脈 ， 抵絕骨之端 ， 下出外踝之前 。 所生病者 ， 外踝前及諸節皆痛 。 又曰 ： 足少陽之筋 ， 上結外踝上 。 又曰 ： 足少陽之下 ， 血氣盛 ， 則脛毛美長 ， 外踝肥 ； 血氣皆少 ， 則脛無毛 ， 外踝瘦無肉 。《 素問 》 曰 ： 膝痛淫濼脛酸 ， 不能久立 ， 治少陽之絡 ， 在外踝上五寸 。 注 ： 淫濼 ， 謂似痠痛而無力也 。 外踝上五寸 ， 乃足少陽之絡 ， 光明穴也 。 沈承之曰 ： 手足六經 ， 散而為十二則 ， 曰 ： 自臑下臂 ， 外廉之中 ， 手少陽也 ； 外之上廉 ， 手陽明也 ； 外之下廉 ， 手太陽也 。 自髀下脛 ， 外廉之中 ， 足少陽也 ； 外之前廉 ， 足陽明也 ； 外之後廉 ， 足太陽也 。 自臑下臂 ， 內廉之中 ， 手厥陰也 ； 內之上廉 ， 手太陰也 ； 內之下廉 ， 手少陰也 。 自股下脛 ， 內廉之中 ， 足厥陰也 ； 內之前廉 ， 足太陰也 ； 內之後廉 ， 足太陰也 。 統而為六則 ， 曰 ： 外則三陽主之 ， 中曰少陽 ， 前曰陽明 ， 後曰太陽 ； 內則三陰主之 ， 中曰厥陰 ， 前日太陰 ， 後曰少陰 。 約而為三則 ， 曰 ： 陽明與太陰為表裡 ， 故並居於前 ； 太陽與少陰為表裡 ， 故並居於後 ； 少陽與厥陰為表裡 ， 故並居於中 。 在手為手經 ， 在足為足經 。 雖若不齊 ， 而實則一貫 ， 學者知此 ， 則易曉而不忘矣） 。 又屬陽蹺脈（ 《 難經 》 曰 ： 陽蹺脈 ， 起於跟中 ， 循外踝上行入風池） 。

八十四 、 〔跗〕

（足面也）〔中間〕屬足陽明胃經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足陽明之脈 ， 循脛外廉 ， 下足跗 ， 入中趾內間 。 又曰 ： 兩跗之上 ， 脈堅陷者 ， 足陽明病 ， 此胃脈也 。《 素問 》 曰 ： 身重難以行者 ， 胃脈在足故也 。 張三錫曰 ： 衝陽穴 ， 在足跗上五寸陷中 ， 暴厥脈伏者 ， 有此可救 ， 所謂有胃氣者是也） 。 又屬足太陰脾經（ 《 素問 》 曰 ： 下部人 ， 足太陰也 ， 以候脾胃之氣 。 注 ： 胃脈在足跗上衝陽之分 ， 動應於手 ， 以候胃 ， 兼候脾 。 又曰 ： 飲食不下 ， 舌本強 ； 食則嘔 ， 冷泄 ， 腹脹 ； 溏泄痢 ， 水閉 ， 病本於脾 。 衝陽絕 ， 死不治也） 。 〔內廉〕屬足厥陰肝經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足厥陰之脈 ， 起於大趾叢毛之際 ， 上循足跗上廉 。 又曰 ： 陰中之少陽 ， 肝也 ， 其原出於太衝 。 太衝 ， 足大趾上二寸陷者之中也 ， 為輸 。《 素問 》 曰 ： 丈夫㿗疝 ， 婦人少腹痛 ， 目眯眥 ， 瘍瘡痤癰 ， 病本於肝 。 太衝絕 ， 死不治 。 沈承之曰 ： 跗上有太衝穴 ， 一名衝陽 ， 又名跗陽 ， 在兩跗上大趾次趾本節後二寸許 ， 尋摸動脈陷中 。 穴中有脈則生 ， 無脈則死 。 益由此穴乃足厥陰脈之所注 ， 肝之輸也 ， 足陽明脈之所過 ， 胃之原也 。 肝為生髮之源 ， 胃為五臟之本 ， 以其能沖貫百骸 ， 營養諸經 ， 故謂之沖也 。 二經相須 ， 未有肝死而胃獨生 ， 胃絕而肝猶在者 。 故異經而同穴 ， 不必分其孰為肝 、 孰為胃也 。 然須診太谿穴 ， 以參決之 。 顧英白曰 ： 太衝為足厥陰之輸穴 ， 衝陽為足陽明之原穴 ， 二穴雖相近 ， 而實則各異 。 至於膽經之跗陽 ， 又在外踝之上 ， 承之乃合而為一 ， 此愚之不能解者也 。 衝陽本屬胃 ， 而兼以候脾之絕者 ， 脾與胃相表裡 ， 後人何得師心而自用耶） 。 〔外廉〕屬足少陽膽經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足少陽之脈 ， 循足跗上 ， 入小趾次趾之間 ； 其支者 ， 別跗上 ， 入大趾之間 。 又曰 ： 足少陽之別 ， 名曰光明 ， 去踝上五寸 ， 別走厥陰 ， 下絡足跗 。 實則厥 ， 虛則痿躄 ， 坐不能起 ， 取之所別也） 。 又屬衝脈（ 《 靈樞 》 曰 ： 衝脈之別者 ， 斜入踝 ， 出屬跗上 ， 入大趾之間 ， 注諸絡 ， 以溫足脛 ， 此脈之常動者也） 。

八十五 、 〔太谿〕

屬足少陰腎經（ 《 靈樞 》 曰 ： 陰中之太陰 ， 腎也 ， 其原出於太谿 。 太谿 ， 內踝之後 ， 跟骨之上 ， 陷者中也 。 為輸 。《 素問 》 曰 ： 下部地 ， 足少陰也 ， 以候腎 。 注 ： 腎脈在足內踝後 ， 跟骨上陷中 ， 太谿之分 ， 動應於手 。 又曰 ： 陰氣不用 ， 飢不欲食 ， 咳唾則有血數點 ， 病本於腎 。 太谿絕 ， 死不治 。 吳鶴皋曰 ： 太谿者 ， 腎脈也 ， 真元之氣聚於斯 。 若此脈不衰 ， 則元氣猶存 ， 病雖危 ， 尚可治也 。 沈承之曰 ： 內踝骨下 ， 略近後跟緣上 ， 動脈陷者中 ， 名太谿穴 。 此穴有脈則生 ， 無脈則死 。 蓋腎者生氣之源 ， 十二經之本 ， 太谿則其輸穴也 。 其脈動而不息者 ， 真氣充達於一身也 。 若真氣憊 ， 腎氣絕 ， 則其脈不動而死矣 。 縱衝陽有脈 ， 尤能進食 ， 亦主死也） 。

八十六 、 〔足心〕

屬足少陰腎經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足少陰之脈 ， 起於小趾之下 ， 斜走足心 。 所生病者 ， 足下熱而痛 。 又曰 ： 腎出於湧泉 ， 湧泉者足心也 ， 為井木 。 又曰 ： 足少陰之筋 ， 其病足下轉筋 。《 素問 》 曰 ： 陰脈者集於足下 ， 而聚於足心 ， 故陽氣勝 ， 則足下熱也 。 沈承之曰 ： 足三陰之脈 ， 集於足下 ， 足少陰之經 ， 聚於足心 ， 陽勝則陰虛 ， 故足下熱 。 丹溪曰 ： 熱從足下起入腹者 ， 虛之極也 ， 正所謂陰虛也） 。

八十七 、 〔踵〕

（足跟也）屬足少陰腎經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足少陰之筋 ， 斜走內踝之下 ， 結於踵 ， 與太陽之筋合 。 又曰 ： 足少陰之別 ， 名曰大鐘 ， 當踝後繞跟 ， 別走太陽 。《 素問 》 曰 ： 腎痹者善脹 ， 尻以代踵 ， 脊以代頭 。 注 ： 腎者 ， 胃之關也 。 關不利 ， 則胃氣不轉 ， 故善脹 。 尻以代踵 ， 謂足攣急也 ； 脊以代頭 ， 謂身踡曲也 。 腎氣不足而受邪 ， 故不能伸展也 。 ）又屬足太陽膀胱經 。 （ 《 靈樞 》 曰 ： 足太陽之筋 ， 循足外側結於踵 ， 又曰 ： 足太陽之下 ， 血氣盛 ， 則跟肉滿 ， 踵堅 ， 氣少血多 ， 則瘦 ， 跟空 ， 血氣皆少 ， 則善轉筋 ， 踵下痛） 。

八十八 、 〔趾〕

（足趾也 ， 大趾亦名拇趾）〔內廉〕屬足太陰脾經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足太陰之脈 ， 起於大趾之端 。 所生病者 ， 足大趾不用 。 又曰 ： 足太陰之筋 ， 起於足大趾之端內側 ， 其病足大趾支 ， 內踝痛 。 又曰 ： 脾出於隱白 。 隱白者 ， 足大趾之端內側 ， 為井木） 。 〔外廉〕屬足厥陰肝經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足厥陰之脈 ， 起於大趾叢毛之際 。 又曰 ： 足厥陰之筋 ， 其病足大趾支 ， 內踝之前痛 。 又曰 ： 肝出於大敦 ， 大敦者 ， 足大趾之端 ， 三毛之中也 ， 為井木） 。 又屬足陽明胃經 、 少陽膽經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足陽明之脈 ， 其支者別跗上 ， 入大趾間 。 又曰 ： 足少陽之脈 ， 其支者別跗上 ， 循大趾岐骨內出其端 ， 還貫爪甲 ， 出三毛） 。 〔第二趾〕屬足陽明胃經（第二趾 ， 經亦稱大趾之次趾 。《 靈樞 》 曰 ： 胃出於厲兌 。 厲兌者 ， 足大趾次趾之端也 ， 為井金） 。 〔中趾〕屬足陽明胃經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足陽明之脈 ， 循脛外廉 ， 下足跗 ， 入中趾中間 ； 其支者 ， 下廉三寸而別 ， 下入中趾外間 。 所生病者 ， 骭外廉 、 足跗上皆痛 ， 中趾不用 。 又曰 ： 足陽明之筋 ， 起於中三趾 ， 結於跗上 ， 其病足中趾支 ， 脛轉筋） 。 〔第四趾〕屬足少陽膽經（第四趾 ， 經亦稱小趾之次趾 。《 靈樞 》 曰 ： 足少陽之脈 ， 循足跗上 ， 入小趾次趾之間 。 所生病者 ， 小趾次趾不用 。 又曰 ： 足少陽之筋 ， 起於小趾次趾 ， 上結外踝上 ， 其病小趾次趾支轉筋 ， 引膝外 。 又曰 ： 膽出於竅陰 。 竅陰者 ， 足小趾次趾之端也 ， 為井金） 。 〔小趾〕屬足少陰腎經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足少陰之筋 ， 起於小指之下 ， 並足太陰之筋 ， 卻走內踝之下 ， 結於踵） 。 又屬足太陽膀胱經（ 《 靈樞 》 曰 ： 足太陽之脈 ， 循京骨至小趾外側 。 所生病者 ， 小趾不用 。 又曰 ： 足太陽之筋 ， 起於足之小趾 ， 上結於踝 ， 其病小趾支 ， 跟腫痛 。 又曰 ： 膀胱出於至陰 。 至陰者 ， 足小趾之端也 ， 為井金） 。