嘉靖末年 ， 余友沈君承之 ， 手一編見示曰 ：「 此 ， 予所述 《 經脈分野 》 也 ， 子深於醫者 ， 幸為我訂而序之 。」 予謝不能 。 沈君祈請再三 ， 往復不置 ， 乃應曰 ： 諾 。 予時方注 《 禮記 》， 未有以應也 。 而沈君從計 ， 偕士之京師居歲余 ， 竟無所遇而還 ， 鬱郁不得志 ， 遂病以死 。 久之 ，《 禮 》 注脫稿 ， 乃受書而卒業焉 。 其書自巔放趾 ， 條析分明 ， 一本 《 內經 》 及諸大家之說 ， 而時參以己見 ， 可謂博治 ， 君子稱名家矣 。 惜其引證繁複 ， 補益太過 ， 則其見托訂正之意 ， 良非虛也 。 昔吳季子掛劍于徐君之墓 ， 曰 ： 吾已心許之矣 ， 況於口諾者乎 ？ 竊惟先君蚤學斯道 ， 洞究大旨 ， 予不肖弗克 ， 纘承先緒 ， 改而從儒 ， 儒幸晚成 ， 猶及先君之存 ， 旦夕過庭 ， 每口授 《 內經 》 諸家之論 ， 以為邪客諸脈 ， 痰疾乃生 。 所謂脈者 ， 非獨寸關尺之謂也 ， 蓋脈之在人身也 ， 有經 、 有絡 、 有筋 。 而經有常奇 ， 絡有大小 。 又各有直 、 有支 、 有正 、 有別 ， 有正別 、 諸陰之別 ， 皆為正 。 而筋亦有直 、 有支 、 有別 ， 其傳注之所 ， 曰端 、 曰俞 、 曰上 、 曰下 、 曰內 、 曰外 、 曰前 、 曰後 、 曰中 、 曰間 、 曰側 、 曰交 、 曰會 ； 傳注之名 ， 曰上 、 曰下 、 曰出 、 曰入 、 曰徑 、 曰直 、 曰橫 、 曰邪 、 曰起 、 曰從 、 曰及 、 曰循 、 曰歷 、 曰注 、 曰行 、 曰走 、 曰之 、 曰去 、 曰乘 、 曰過 、 曰還 、 曰絡 、 曰繞 、 曰系 、 曰屬 、 曰結 、 曰合 、 曰交 、 曰貫 、 曰布 、 曰散 、 曰至 、 曰抵 、 曰並 ， 曰挾 、 曰別 、 曰約 、 曰究 、 曰兼 ， 以別表裡 ， 以分虛實 ， 以明營衛 ， 以測傳變 ， 以辨補瀉 ， 以審汗下 ， 以決死生 ， 皆於是乎取之 。 彼寸 、 關 、 尺者 ， 特以候之而已 。 針石灼艾 ， 固以此為要 ， 而湯液丸散亦必藉焉 。 苟不先尋經絡 ， 而茫然施治 ， 烏能中其肯綮 ， 而收萬全之功哉 ？ 其說蓋與沈君合 ， 固知此道淵微 ， 唯精研者乃相契也 。 爰乘稍暇為之刪校 ， 復述樞要 ， 以續斯編 ， 更名曰 《 經絡全書 》， 一以酬沈君見托之意 ， 一以纘先君不傳之緒 ， 一以裨後學蒐括之勤 。 雖間與沈君異同 ， 要不失為忠臣矣 ！ 死者如可作也 ， 吾將質之 。