或曰 ： 彼何人斯 ， 敢操著述乎 ？ 予驟聆之 ， 遂赧然障面而退 。 因自訟曰 ： 謬矣 ， 妄矣 ， 幾乎將廢書矣 ！ 既而此心 ， 若終有所未釋 ， 復反覆閱之 ， 不禁喟然嘆曰 ： 噫 ， 是出前賢往聖 ， 精思極論 ， 予不過表章發明 ， 提其目 ， 舉其綱而已 ， 豈敢之著作乎 ？ 為慨世之徵逐者流 ， 不學無術 ， 鹵莽應世 ， 自軒自岐 ， 輕操司命 ， 誇浮詞 ， 駕高軒 ， 日見其徵徵也 ， 日見其逐逐也 ， 日持刃以屠 ， 而苦不自覺也 ， 奈何世皆習焉不察 ， 設有叵測 ， 惟委於命於乎 ！ 豈不可痛可哀也哉 ？ 故每思得晨鐘一振 ， 喚醒大地 ， 所以奮然有合刻二書之舉 ， 不吝變產鳩工 ， 竭蹶從事 ， 幸邀同志 ， 共襄厥成 ， 又作如是觀 。 效二氏福田利益之說 ， 以異傳之遐邇 ， 如暗室一燈 ， 迷津有筏 。 庶鹵莽者 ， 不輕為人司命 ； 乞生者 ， 亦令知所鑑別 。 不抒鄙人拯救之懷 ， 上體造物好生之德 ， 則未必無小補 ， 云刻既成 ， 復綴數語以見鄙志如此 。 知我罪我 ， 其在斯乎 ！ 其在斯乎 ！