萬物生於造化之中 ， 必賴元氣積累 ， 漸次而成形 。 兒在母腹之中 ， 亦賴氣血滋長 ， 漸次而成體 。 人物之生 ， 皆有所本云 ， 何也 ？ 太極乃一氣耳 ， 太極生兩儀 ， 兩儀生四象 ， 四象生五行 ， 五行備而萬物生矣 。 當兩儀未判之先 ， 總一太極也 。 太極如卵然 ， 內則陰陽混沌也 ， 至開闢而分天地 ， 輕清為天 ， 重濁為地 。 天垂象而有日月星辰 ， 地奠形而有山川土石 ， 此兩儀生四象也 。 四象具而五行彰 ， 一生水 ， 水全清 ， 未有渣滓 ； 二生火 ， 火則薰灼溷濁而將凝也 ； 三生木 ， 木則半剛半柔 ， 而體質成矣 ， 四生金 ， 全至剛而體質堅矣 ； 五生土 ， 土則重大 ， 質厚而成形 ， 是五行備矣 。 五行既備 ， 則陰陽交合 ， 而化生萬物也 。 人得天地之正氣而生 ， 既有陰陽 ， 即分男女 ， 故稟乾道之粹者為男 ， 稟坤道之粹者為女 ， 乃鍾五行之秀 ， 得氣化之全者也 。 故頭圓象天 ， 足方象地 ， 兩目以象日月 ， 四肢以象四時 ， 五臟以象五行 ， 六腑以象六氣 ， 呼吸以象氣機 ， 寤寐以象晝夜 ， 血脈以象江河 ， 毛髮以象草木 ， 骨節以象周天之度 。 一身之中 ， 無不肖乎天地 ， 天地間最靈於物者也 。 上以治歷明時 ， 下以分州畫野 ， 中以立綱陳紀 。 輔相天地之不及 ， 裁成天地之太過 ， 所以參天地而為三才也 。 其物之動而為獸者 ， 稟陰陽之偏 ， 頭體橫 ， 四肢皆足而走 。 其物之動而為禽者 ， 稟陰陽之盛 ， 頭向上 ， 而有翼能飛 。 其物之動而為水族者 ， 稟陰陽之至 ， 無翼足而沉水 。 植物本乎地 ， 故根入於地 ， 枝葉向乎天 ， 此皆造化自然之妙也 。 今以人之形化言之 。《 易 》 曰 ： 男女媾精 ， 萬物化生 ， 蓋精血會聚 ， 胎孕乃成 。 其胎一月如珠露 ， 二月如桃花 ， 三月男女分 ， 四月形象具 ， 五月筋骨成 ， 六月毛髮生 。 七月遊其魂而能動左手 ， 八月遊其魄而能動右手 ， 九月三轉身 ， 十月滿足而生也 。 又曰 ： 一月為胞 ， 精血凝也 。 二月為胎 ， 形兆胚也 。 三月陽神為主魂 ， 動生靈也（三魂 ， 一曰爽靈 ， 二月胎胱 ， 三曰幽精） 。 四月陰靈為七魄 ， 靜鎮形也 ， （七魄 ， 一名屍狗 ， 二名伏矢 ， 三名雀陰 ， 四名吞賊 ， 五名非毒 ， 六名除穢 ， 七名臭肺） 。 五月五行分臟 ， 以安神也 。 六月六律定腑 ， 用滋靈也 。 七月七精開竅 ， 通光明也 。 八月八景神具 ， 降真靈也 。 九月宮室羅布 ， 以定精也 。 十月氣足 ， 萬象成也 。 又有云 ： 其臟腑生成之次第 ， 若陰包陽者為男 ， 先生左腎 ； 陽包陰者為女 ， 先生右腎 。 其次腎生脾 ， 脾生肝 ， 肝生肺 ， 肺生心 ， 以生其勝己者 。 腎屬水 ， 故五贓由是為陰 。 其次心生小腸 ， 小腸生大腸 ， 大腸生膽 。 膽生胃 ， 胃生膀胱 ， 膀胱生三焦 ， 以生其已勝者 。 小腸屬火 ， 故六腑由是為陽 。 其次三焦生八脈 ， 八脈生十二經 ， 十二經生十五絡 。 十五絡生一百八十系絡 ， 系絡生一百八十纏絡 ， 纏絡生三萬四千孫絡 ， 孫絡生三百二十五骨節 ， 骨節生三百二十五大穴 ， 大穴生八萬四千毛竅 ， 則耳 、 目 、 口 、 鼻 、 四肢 、 百骸之身 ， 皆備矣 。 且婦人懷孕 ， 其各經逐月滋養胎元 ， 皆有次第 。 一月足厥陰肝脈養 ， 二月足少陽膽脈養 ， 三月手厥陰心包絡脈養 ， 四月手少陽三焦脈養 ， 五月足太陰脾脈養 ， 六月足陽明胃脈養 ， 七月手太陰肺脈養 ， 八月手陽明大腸脈養 ， 九月足少陰腎脈養 ， 十月足太陽膀胱脈養 ， 諸陰陽各養兒三十日 ， 惟手太陽小腸 ， 與手少陰心脈 ， 二脈不養者 。 以其下主月水 ， 上為乳汁故也 。 若孕婦病而胎不安 ， 就子所養月分 ， 詳其氣血多寡 ， 察其有餘不足而調之 。