經絡者 ， 人之元氣 ， 伏於氣血之中 ， 周身流行 ， 晝夜無間 ， 所謂脈也 。 其脈之直行大隧者為經 ， 其脈之分派交經者為絡 ， 其脈絡之支別者 ， 如樹之有枝 ， 又以其自直行之脈絡 ， 而旁行之者也 。 人肖天地以有生 ， 其經絡亦肖天地之時運以流行 ， 如每日寅時肺臟生 ， 卯時流入大腸經 ， 辰胃巳脾午心火 ， 未時又到小腸經 ， 申屬膀胱酉屬腎 ， 戊居包絡亥三焦 ， 子膽醜肝又屬肺 ， 十二經脈任流行 。 十二經之脈 ， 一有壅滯則病 ， 太過 、 不及則病 ， 外邪入經絡亦病 。 有始在一經 ， 久而傳變 ， 為症多端 ， 其症各有經絡 。 如一頭疼也 ， 而有左右之分 ， 前後不同 ； 一眼病也 ， 而有大眥 、 小眥 、 黑珠 、 白珠 、 上下胞之異 ， 當分經絡而治 。 經絡不分 ， 倘病在肺經也而用心經藥 ， 則肺病不除 ， 徒損其心 ； 病在血分也而用氣藥 ， 則氣受其傷 ， 而血病益甚 。 至外邪入經絡 ， 而為傳變之症 ， 尤不可不分經絡 。 東垣曰 ： 傷寒邪在太陽經 ， 誤用葛根湯 ， 則引邪入陽明 ， 是葛根湯乃陽明經藥 ， 非太陽經藥也 。 由此推之 ， 患病之夭於藥者 ， 不知其幾許人矣 。 方書云 ：「 不明十二經絡 ， 開口動手便錯 。」 誠確論也 。 世之庸醫 ， 輒曰吾大方脈也 ， 非針灸科 ， 何必識穴 。 曾不思先知經絡 ， 後能定穴 ， 穴可不識 ， 經絡亦可不知乎 ？ 此其所以為庸也 。 今所匯之書 ， 經絡最晰 。 穴不混淆 ， 使學者因穴以尋絡 ， 因絡以尋經 ， 經絡瞭然 ， 直尋病源 ， 庶用藥無惑 。 仁人君子有實心濟世者 ， 當注意於此矣 。