人生而百骸俱備 , 九竅(耳目口鼻陽七竅 , 前後陰二竅)皆靈 , 惟口之一竅 , 乃飲食之所從入 , 氣息呼吸之道路 , 門戶之首稱也 。 如口之上下口唇 , 名為飛門 , 言其動運開張 , 如物之飛搖也 。 上下牙齒 , 名為戶門 , 言其能司出入 , 如戶之啟閉也 。 雖屬足陽明經 , 其本又從腎生 , 腎主骨 , 故曰牙齒者骨之餘 。 牙齒以內 , 則舌居焉 。 舌乃心之苗 , 其本又兼脾腎二經 , 舌上隱竅曰廉泉 , 舌動而津液湧出 , 穴在結喉下 。 又有云 : 舌根下近牙處一小穴 , 名玉池穴 , 下通腎經 , 舌動而清水出 , 即腎水上潮 , 仙家謂之赤龍攪海 。 上齶之後 , 如小舌而下垂者 , 曰懸雍 , 乃發聲之機也 。 懸雍之下 , 舌之後 , 有咽 、 喉二竅 , 同出一脘 , 異塗施化 , 二道並行 , 各不相犯 。 喉在前 , 主出納 , 名吸門 ; 其管堅空 , 其硬若骨 , 連接肺本 , 為氣息之路 , 呼吸出入 , 下通心肺之竅 , 以激諸脈之行 , 此氣管也 。 咽在後 , 主吞嚥 , 名咽門 ; 其管柔空 , 其軟若皮 , 下接胃本 , 為飲食之路 , 水食同下 , 並歸胃中 , 此食管也 。 吸門 、 咽門之間 , 又有會厭 , 其形非肉非骨 , 由似肉似骨 , 如錢之大 , 覆於吸門之上 , 為聲音之關 , 薄則易於啟發 , 音出快而利便 , 厚則啟發遲 , 音出慢而聲重 。 吸門氣出 , 則會厭開張 , 若飲食自口入咽 , 必由吸門而過 , 會厭即垂 , 緊蓋吸門 , 飲食由會厭之上而入咽門 , 毫不犯喉 , 言語呼吸 , 則會厭開張 。 若當食之時 , 偶有言語 , 會厭因之而開張 , 覆蓋不嚴 , 則飲食乘氣逆入喉門而嗆矣 。