嘗計夫人生根本兮 ， 由乎元氣 。 表裡陰陽兮 ， 升降沉浮 。 出入運行兮 ， 周而復始 。 神機氣立兮 ， 生化無休 。 經絡兮 ， 行乎肌表 ； 臟腑兮 ， 通乎咽喉 。 喉在前 ， 其形堅健 ； 咽在後 ， 其質和柔 。 喉通呼吸之氣 ， 氣行五臟 ； 咽為飲食之道 ， 六腑源頭 。 氣食兮何能不亂 ， 主宰者會厭分流 。 從此兮下咽入膈 ， 臟腑兮陰陽不侔 。 五臟者 ， 肺為華蓋而上連喉管 ； 肺之下 ， 心包所護而君主可求 。 此即膻中 ， 宗氣所從 ， 膈膜周蔽 ， 清虛上宮 。 脾居膈下 ， 中州胃同 ， 膜連胃左 ， 運化乃功 。 肝葉障於脾後 ， 膽腑附於葉東 。 兩腎又居脊下 ， 腰間有脈相通 ， 主閉蟄封藏之本 ， 為二陰天一之宗 。 此屬喉之前竅 ， 精神須賴氣充 。 又如六腑 ， 陽明胃先 。 熟腐水穀 ， 胃脘通咽 。 上口稱為賁門 ， 穀氣從而散宣 。 輸脾經而達肺 ， 誠臟腑之大源 。 歷幽門之下口 ， 聯小腸而盤旋 。 再小腸之下際 ， 有闌門者在焉 。 此泌別之關隘 ， 分清濁於後前 。 大腸接其右 ， 導渣穢於大便 ； 膀胱無上竅 ， 由滲泄而通泉 。 羨二陰之和暢 ， 皆氣化之自然 。 再詳夫臟腑略備 ， 三焦未宣 。 號孤獨之腑 ， 擅總司之權 。 體三才而定位 ， 法六合而象天 。 上焦如霧兮 ， 靄氤氳之天氣 。 中焦如漚兮 ， 化營血之新鮮 。 下焦如瀆兮 ， 主宣通乎壅滯 。 此所以上焦主內而不出 ， 下焦主出而如川 。 又總諸臟之所居 ， 隔高低之非類 ， 求脈氣之往來 ， 果何如而相濟 ， 以心主之為君 ， 朝諸經之維繫 。 是故怒動於心 ， 肝從而熾 ， 欲念方萌 ， 腎經精沸 。 構難釋之苦思 ， 枯脾中之生意 ， 肺脈澀而氣沉 ， 為悲憂於心內 。 惟脈絡有以相通 ， 故氣得從心而至 。 雖諸臟之歸心 ， 實上系之聯肺 。 肺氣何生 ， 根從脾胃 。 賴水穀於敖倉 ， 化精微而為氣 ， 氣旺則精盈 ， 精盈則氣盛 。 此是化源根 ， 坎里藏真命 。 雖內景之緣由 ， 尚根苗之當究 。 既云兩腎之前 ， 又曰膀胱之後 ， 出大腸之上左 ， 居小腸之下右 ， 其中果何所藏 ， 蓄坎離之交姤 。 為生氣之海 ， 為元陽之竇 ， 闢精血於子宮 ， 司人生之夭壽 ， 稱命門者是也 ， 號天根者非謬 。 使能知地下有雷聲 ， 方悟得春光彌宇宙 。