方書每載種子一門 , 誠屬綿延宗祀之苦衷 。 竊蕃謂子孫蕃衍 , 皆由租宗積德 。 已身行善 , 上天賜以嗣息 , 使獲多男之慶 , 得遂燕翼之謀 。 所關非淺 , 豈可強求 ? 每見富貴之家 , 年未四十 , 託名無子 , 藉號體虛 , 廣蓄姬妾 , 偏覓奇方 , 金石雜投 , 辛溫並進 , 以為毓麟有望 。 誰知腎火熾而情欲肆 , 情欲肆而精液漓 , 神衰形喪 , 終嘆無兒 。 兼之年壽不永 , 中道棄損 , 而與寡欲多男之說不大謬哉 ? 上天好生 , 挽回甚速 , 奉勸艱嗣君子 , 深體天心 , 廣行陰□ 。 出言配天地之和 , 居心存忠厚之意 ; 肅房幃而勿求美色 , 談嗜欲而毋所乃躬 。 或敦宗睦本 , 或濟急扶危 , 或流傳善書 , 或創興義學 、 或矜恤孤婺 , 或施槥助葬 , 或饋藥送衣 。 或有力而獨為 , 或無資而勸募 。 一切善事 , 次第力行 , 自然螽斯載詠 , 鱗趾呈祥也 。 況夫人而求子 , 原為家業無人可付 , 宗祧無人可守耳 。 如有家業而乏子嗣 , 財已無主 , 不思修為 , 專圖睃刻 , 繼嗣凱奪 , 𣂏訟多端 , 身未寒而家已破 , 仍飽他人之腹 , 徒增一已之衍 , 愚孰甚焉 。 何如以無主之財而作有益之事乎 ? 伏願求子者 , 勿恃藥餌 , 堅守仁心 , 身其康強 , 子孫其逢吉矣 。 即或不然 , 早立應嗣飲之 , 食之 , 教之 , 誨之 。 雖毛里不屬而怙恃有恩 , 如同己出 , 亦可守祧也 。 有心求嗣者 , 當不河漢斯言 。